Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1850-01-08, Seite 74

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion 29

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iſt, von wo aus ſie früher bedient wurde, ſo
machte ſie im Jahre 1842 das Anerbieten, allein
das ganze Paſtorengehalt aufbringen zu wollen,
wenn ſie nur einen eigenen Paſtor erhalten
könnte. Sie erhielt einen. Unter ungeheuren
Anſtrengungen brachte ſie bis 1847 das Nöthige
auf. Doch durch die ſchwere Zeit, die bekannt⸗
lich auf Oberſchleſien in den letzten Jahren ruhte,
iſt es dahin gekommen, daß jetzt nur noch dreißig
Mitglieder überhaupt beitragsfähig ſind, welche
die ganze Laſt allein tragen ſollen, aber nicht kön⸗
nen, wenn der HErr nicht hilft. — Die Gemeinde
zu Woiſelwitz, bei Strehlen, aus 567 Seelen
beſtehend, ſeufzt unter der enormen Schuldenlaſt
von 7500 Thaler, wovon ſie Zinſen bezahlen
und daneben auch das Paſtorgehalt und ſonſtige
kirchliche Bedürfniſſe decken ſoll. Sie iſt in völ⸗
liger Rathloſigkeit, und da verſchiedene Mieths⸗
Einnahmen, mit denen ſie ſich früher geholfen hat,
jetzt weggefallen ſind, ſo weiß ſie nicht, wie ſie für
die Zukunft ohne brüderliche Unterſtützung fortbe⸗
ſtehen ſoll. — In ähnlicher Noth ſbefindet ſich die
ſchon in den Verfolgungsjahren ausgeſogene Ge⸗
meinde Züllichau, deren 500 Seelen allein an
Schulden eine Laſt von 3000 Thalern zu tragen
haben.

Doch, geliebte Brüder, wir fürchten, durch die
trockene Aufzählung von dergleichen Nothſtänden,
die ſich bei den meiſten unſerer Gemeinden einför⸗
mig wiederholen, Euch zu ermüden. Wir haben
nicht alle Gemeinden und auch rückſichtlich der
genannten Gemeinden nicht alle Noth namhaft
machen wollen. Nur darauf wollen wir noch
aufmerkſam machen, daß die zum öftern genannte
allgemeine Kirchenkaſſe, an welche die Paſtoren
rückſichtlich ihres Gehaltes gewieſen ſind, aus den
Beiträgen ſämmtlicher Gemeinden gebildet wird,
und nur dadurch bisher einigermaßen im Stande
war, ihren Verpflichtungen zu genügen, daß einige
wohlhabende Gemeinden aus Liebe zu ihren ärme⸗
ren Schweſtergemeinden mehr aufbrachten, als die
Gehälter ihrer eigenen Paſtoren betrugen. Doch
iſt dieſe Beſoldungskaſſe jetzt nicht blos erſchöpft,
ſondern ſchon bis auf die Höhe von 500 Thalern
verſchuldet.

Das wenige aber, was wir erzählt haben, wird
hinreichen, Euer brüderliches Mitgefühl zu er⸗
wecken. Daß unſere Kirche in Preußen, die bis
auf eine Handvoll Leute zuſammengeſchmolzen
war, in ihrem Kampf mit der geſammten Staats⸗
macht — einer Großmacht Europa's — den
Sieg davon getragen hat, auch allen ihren un⸗
zähligen Geldverlegenheiten nicht unterlegen, ſon⸗
dern vielmehr unter dieſen für unſere glaubens⸗
matte Zeit außerordentlichen Hemmniſſen und
Schwierigkeiten von Jahr zu Jahr gewachſen iſt,
ſo daß aus den 14 Pfarrbezirken mit 10,000
Seelen, die wir 1841 zählten, und aus den 17
Pfarrbezirken mit 16,000 Seelen von 1844 nun
35 Pfarrbezirke mit 27,200 Seelen geworden
ſind, — das iſt offenbar Gottes Werk, und unſere
Geſchichte iſt eins der Zeichen der Zeit, durch
welche der verborgene Gott offenbar werden will
dieſem argen Geſchlecht, auf welches nur die
Heuchler und Ehebrecher nicht merken wollen.

74

Sind wir aber mit unſerer wunderbaren Erret⸗
tung und bisherigen Geſchichte Gottes Werk und

Bau in Chriſto IEſu, ſolltet Ihr da nicht Got⸗

tes Mitarbeiter werden wollen? Der HErr lenke
Eure Herzen zum thätigen Erbarmen gegen uns,
Eure Haus⸗ und Glaubensgenoſſen. Gebt Ihr
uns, ſo viel an Euch iſt, dem Untergange preis,
ſo dürften auch über Euch bald Tage kommen, in
welchen ihr ſeufzen und ſagen werdet: „Das
haben wir an unſerm Bruder Joſeph
verſchuldet, da er uns flehete, und
wir wollten ihn nicht erhören: darum
kömmt nun dieſe Trübſal über uns.“
Wiederum aber, thut Ihr Barmherzigkeit an uns,
ſo wird an Euch erfüllt werden das Wort: „Wer
ſich des Armen erbarmet, der leihet
dem HErrn, und der HErr wird es ihm
wieder vergelten.“

Nun, lieben Brüder, wir fürchten nicht, daß
Ihr unſer Angeſicht beſchämen und ungerührt vor⸗
überziehen werdet an dieſem Gemälde unſerer
Noth und unſeres Mangels. Ihr werdet für
uns und mit uns beten; Ihr werdet uns tröſten
und rathen; Ihr werdet Eure milde Hand auf⸗
thun und uns helfen. Was Ihr aber an Troſt,
Rath und milden Gaben uns darreichen wollt
um der Liebe Chriſti willen, das reicht unſerm
Ober⸗Kirchen⸗Collegium in Breslau dar; das⸗
ſelbe wird alles dankbar annehmen, gewiſſenhaft
verwalten und auch den beſonderen Beſtimmun⸗
gen, welche die theuren Geber rückſichtlich einzel⸗
ner Nothſtände oder Gemeinden treffen möchten,
pünktlich nachleben. Zum Voraus ſagen wir
für Alles Dank, was Eure Liebe thun wird.
Alles deſſen, was Ihr an uns thut, die wir mit
Euch unter dem Herzen Einer Mutter gelegen,
und aus Einer Mutter Bruſt getrunken haben,
deſſen wolle der HErr, welcher ein Vergelter heißt
und iſt, um JIEſu willen gedenken. Er wolle
und wird es Euch gedenken in allen Nöthen, die
auch über Euch und Eure Kinder noch herein—
brechen möchten, — gedenken in der letzten Noth,
wenn's Euch am allerbängſten wird um das
Herze ſein, — gedenken endlich in der Auferſtehung
der Gerechten am jüngſten Tage, daß Ihr dann
aus JEſu Munde vernehmet das ſüße Gnaden⸗
lob: „Wahrlich, was Ihr gethan habt
Einem unter dieſen Meinen geringſten
Brüdern, das habt ihr Mir gethan.“

Wir grüßen Euch Alle, die Ihr dieſen unſern
Nothbrief leſet, zum Schluſſe mit dem herzlichſten
Brudergruß und ſchlagen im Geiſt unſre Hände
in Eure zu einem ewigen Bunde auf IEſu Mar⸗
ter, und befehlen Euch Dem, der Euch kann be⸗
hüten ohne Fehl und ſtellen vor das Angeſicht
Seiner Herrlichkeit, unſträflich mit Freuden.
Ihm, der allein weiſe iſt, unſerm Gott und Hei⸗
lande, ſei Ehre und Majeſtät, Gewalt und Macht
von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Breslan, den 4. October 1848.

Die Generalſynode der
evangeliſch-lutheriſchen
Kirche in Preußen.
Liebesgaben für dieſe armen Glaubensgenoſſen
nimmt zur Beförderung an den Ort ihrer Beſtim⸗
mung mit Freuden an

der Sonntagsblattſchreiber.

(Eingeſandt von Miſſionar Paſtor Baierlein.)
Einiges über die Ureinwohner dieſes Landes,
und was von der evangeliſch⸗lutheriſchen
Kirche für ſie gethan wird.

III.
Der Herbſt.

Wenn der fromme Landmann nach der Ver⸗
ordnung Gottes im Schweiße ſeines Angeſichts
den Boden bearbeitet hat, und ihm in ſolcher Be⸗
rufsarbeit die zeitigende und prüfende Sommer⸗
hitze auf den knospen- und hoffnungsreichen
Frühling gefolgt iſt und endlich auf beide der be⸗

währende Herbſt, ſo pflegt er wohl zurückzubliken

und dem Segen Gottes nachzuſpüren, der aufs
Neue ſeine Berufstreue, der Verheißung Gottes
gemäß, gekrönt hat. Und findet er auch die
Scheuer des Nachbars voller als die ſeinige, ſieht
er, daß es Gott gefallen hat, die Arbeit Anderer
ſichtbarer und reicher zu ſegnen, als die ſeinige,
ſo wird ihm dennoch immerhin Urſache genug
verbleiben, ein „Nun danket Alle Gott“ ꝛc. von
ganzem Herzen anzuſtimmen. — Auch das Miſ⸗
ſionsgebiet iſt ein Ackerfeld, und ſeine Bebauer
haben von der Mühe und dem Schweiße des
Landmanns ebenſowohl ihr Theil bekommen, als
ſie es, gleich jenen, durch unzeitige Sorge, Furcht
und Hoffnung ſich erſchweren. Was nun
jener zu thun pflegt, ſei auch dieſem erlaubt,
nemlich zurückzublicken, und dem Segen Gottes
nachzuſpüren.

Das Feld, welches uns zur Bearbeitung ange⸗

wieſen wurde, iſt klein, und hat lange nicht den

Umfang, den wir uns gewünſcht hätten. Der
HErr des Feldes und der Ernte aber, der einem
jeden Arbeiter ſein Tagewerk anweiſet, weiß ge⸗
wiß viel beſſer, als wir ſelbſt, was unſern Kräf⸗
ten, unſerm Fleiße und unſerer Treue angemeſſen
iſt; daher wir auch darüber, daß unſer Feld klein iſt, nicht klagen. Daß aber Satanas auch dieſes
kleine Feld mit ſeinem Unkraut ſo reichlich heim⸗
geſucht hat, das preßt uns wohl manchmal Seuf⸗
zer und Klagen aus.

Wenn wir nun den Blick zuerſt auf unſre Schule in Frankenmuth und Bethanien richten,
ſo vermiſſen wir freilich manchen Schüler und
Schülerin, die wir liebten und für die wir hofften,
und die uns der Vater der Lüge, der nicht zu⸗
geben will, daß die Kindlein zum HErrn IEſus
kommen und das Himmelreich ererben, auf man⸗
cherlei Weiſe unter Mitwirkung — der Methodi⸗
ſten entführte. Ob ihnen das hier vielfach ge⸗
hörie Wort des Lebens ein Geruch des Todes
zum Tode werden, oder ob es einſt noch, und viel⸗
leicht im bittern Todesſtündlein — deſſen Ernſt
gar Manchem die Augen aufthut, den Abgrund erkennen läßt, auf welchen er ſo ſicher baute, und
alles ſchwinden macht, was Wahn und Lüge für
felſenfeſt ausgaben — hervorbrechen wird unter dem Schutte, der es verbarg, und dem fliehenden
Leben zum einzigen Halt, der betenden Seele zum
einzigen Troſt und Licht gereichen, und zum ſiche⸗
ren Stabe durch das dunkle Todesthal, zu den
Pforten des Paradieſes: das iſt Gott, nicht uns
bekannt; hoffen aber dürfen wir und beten.

English translation AI translation

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from which it was formerly served, it made the offer in the year 1842 to raise the entire pastor's salary by itself, if only it could obtain its own pastor. It received one. Under tremendous exertions it raised what was needed up until 1847. But owing to the hard times that, as is known, weighed upon Upper Silesia in recent years, it has come to the point that now only thirty members altogether are able to contribute, who are supposed to bear the whole burden alone, but cannot, unless the Lord helps. — The congregation at Woiselwitz, near Strehlen, consisting of 567 souls, groans under the enormous debt burden of 7,500 thalers, on which it must pay interest while also covering the pastor's salary and other church needs. It is in complete perplexity, and since various rental incomes, with which it formerly helped itself, have now fallen away, it does not know how it is to go on in the future without brotherly support. — In similar distress is the congregation of Züllichau, already drained dry in the years of persecution, whose 500 souls alone have to bear a debt burden of 3,000 thalers.

Yet, beloved brothers, we fear that by this dry enumeration of such distresses, which repeat themselves monotonously in most of our congregations, we may weary you. We have not wished to name all the congregations, nor, with regard to the congregations named, all their distress. We wish only to point out further that the general church treasury, so often mentioned, to which the pastors are referred with regard to their salary, is formed from the contributions of all the congregations, and has hitherto been able to meet its obligations to some extent only because a few well-to-do congregations, out of love for their poorer sister congregations, raised more than the salaries of their own pastors amounted to. Yet this salary fund is now not merely exhausted, but already in debt to the amount of 500 thalers.

But the little that we have related will suffice to awaken your brotherly sympathy. That our church in Prussia, which had melted down to a mere handful of people, has, in its struggle with the entire power of the state — a great power of Europe — carried off the victory, and has not succumbed to its innumerable financial embarrassments either, but rather has grown from year to year under these hindrances and difficulties, extraordinary for our faith-weary age, so that out of the 14 parish districts with 10,000 souls that we counted in 1841, and out of the 17 parish districts with 16,000 souls of 1844, there have now become 35 parish districts with 27,200 souls — this is manifestly God's work, and our history is one of the signs of the times by which the hidden God wishes to reveal himself to this wicked generation, which only hypocrites and adulterers refuse to heed.

But if we, in our wondrous deliverance and history thus far, are God's work and building in Christ Jesus, should you not wish to become God's fellow-workers? May the Lord incline your hearts to active mercy toward us, your household- and fellow-believers. If you abandon us, so far as it depends on you, to ruin, then days may soon come upon you as well in which you will sigh and say: "This we have done to our brother Joseph, in that he pleaded with us, and we would not hear him: therefore this affliction is now come upon us." But again, if you show mercy to us, then upon you will be fulfilled the word: "He who has mercy on the poor lends to the Lord, and the Lord will repay him again."

Now, dear brothers, we do not fear that you will put us to shame and pass by unmoved before this picture of our distress and want. You will pray for us and with us; you will comfort and counsel us; you will open your generous hand and help us. But whatever comfort, counsel, and generous gifts you wish to extend to us for the sake of the love of Christ, extend it to our Upper Church Consistory in Breslau; it will gratefully accept everything, administer it conscientiously, and also faithfully carry out the special designations that the dear givers might make with regard to individual distresses or congregations. In advance we give thanks for all that your love will do. All that you do for us, who lay with you under the heart of one mother and drank from the breast of one mother — may the Lord, who is called and is a rewarder, remember it for Jesus' sake. He will and does remember it to you in all the distresses that may yet break in upon you and your children — remember it in the last distress, when it shall be most fearful for your heart — remember it, finally, in the resurrection of the righteous on the last day, that you may then hear from the mouth of Jesus the sweet word of grace: "Truly, whatever you have done to one of the least of these my brothers, you have done to me."

We greet you all, who read this our letter of distress, in closing, with the most heartfelt brotherly greeting, and, in spirit, clasp our hands into yours for an eternal covenant upon the passion of Jesus, and commend you to him who can keep you without fault and set you before the presence of his glory, blameless with joy. To him who alone is wise, our God and Savior, be honor and majesty, power and might from eternity to eternity. Amen.

Breslau, October 4, 1848.

The General Synod of the Evangelical Lutheran Church in Prussia.

Gifts of love for these poor fellow-believers are gladly received, for forwarding to their intended destination, by the writer of the Sonntagsblatt.

(Submitted by Missionary Pastor Baierlein.)

Something about the Native Inhabitants of this Country, and What the Evangelical Lutheran Church is Doing for Them.

III.
The Autumn.

When the devout farmer, according to God's ordinance, has worked the soil in the sweat of his brow, and, in such labor of his calling, the ripening and testing heat of summer has followed upon the budding and hope-filled spring, and finally upon both the proving autumn, then he is accustomed to look back and trace the blessing of God, who has again, according to his promise, crowned his faithfulness to his calling. And even if he finds the neighbor's barn fuller than his own, and sees that it has pleased God to bless the labor of others more visibly and richly than his own, there yet remains for him cause enough to strike up with his whole heart a "Now thank we all our God," etc. — The mission field, too, is a field to be tilled, and its cultivators have received their share as well of the labor and sweat of the farmer, just as they, like him, make it harder for themselves through untimely care, fear, and hope. What that farmer is accustomed to do, let this one also be permitted, namely to look back and to trace the blessing of God.

The field that has been assigned to us for cultivation is small, and by no means has the extent that we would have wished. But the Lord of the field and of the harvest, who assigns to each laborer his day's work, surely knows far better than we ourselves what is fitting to our strength, our diligence, and our faithfulness; therefore we do not complain that our field is small. But that Satan has also visited this small field so abundantly with his weeds — that indeed sometimes wrings from us sighs and complaints.

When we now turn our gaze first to our school in Frankenmuth and Bethany, we do indeed miss many a pupil, boy and girl, whom we loved and for whom we hoped, and whom the father of lies — who will not allow the little children to come to the Lord Jesus and inherit the kingdom of heaven — has, in various ways, with the cooperation of the Methodists, led away. Whether the word of life, so often heard here, will become for them a savor of death unto death, or whether it will one day yet — perhaps in the bitter little hour of death, whose earnestness opens the eyes of many a one, lets him recognize the abyss on which he built so confidently, and causes everything that delusion and lies gave out as rock-solid to vanish — break forth from beneath the rubble that concealed it, and become, to the fleeing life, its only support, to the praying soul its only comfort and light, and a sure staff through the dark valley of death, to the gates of paradise: that is known to God, not to us; but we may hope and pray.