Eckhardt's Reallexikon — CHI Digital Archive

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Gemeindeglied. Abhandlungen. Ein gutes Gemeindeglied. Luth. 64, 33. 34. Syn. 1907, 2. Teil 11—16. Wer iſt Gemeindeglied? Herrlichkeit, Glied einer Chriſtengemeinde zu ſein. Luth. 63, 310. 311. Pflichten der Gemeindeglieder gegen ihren Paſtor. 1905, 61—68. Min. 89, 95—100. Luth. 38, 140. tern und Seelſorgern zu tun ſchuldig ſeien. Mich. 1907, 52—73. Darf man ge⸗ ring begabte Prediger verachten? Luth. 43, 174. 175. ton. NMag. 5, 10 8. Abkürzung. Walth. Anſchl. — Traktat: Von den Pflichten der Chriſten, ſich an eine recht⸗ zäubige Ortsgemeinde gliedlich anzuſchließen. Dr. Abriß. § 1. Wie wird man Gemeindeglied? § 2. Gute, § 3. Der Segen der Gliedſchaft. § 4. Jeder Chriſt ſoll ſich zu einer Gemeinde halten. § 5. Soll ſich nicht von ſeinen Glaubensgenoſſen abſondern. § 6. Einwände, warum viele ſich nicht zur Gemeinde halten wollen. § 7. An was für eine Gemeinde ſoll man ſich anſchließen? § 8. Stimmberech⸗ Anſchluß als ſtimmfähiges Glied. § 10. Gründe, warum viele nicht ſtimmberechtigt werden wollen. § 11. Solche verſündigen ſich. S 12. Was ſoll man mit ihnen tun? § 13. Aufhebung der Gliedſchaft. §S 14. Pflichten der Gemeindeglieder. § 15. Pflichten gegen den Paſtor. §S 16. Was dürfen Ge⸗ meindeglieder von ihrem Paſtor erwarten? § 17. Glieder ſollen ſich nicht an die § 18. Gemeindeglied. 1. Wer iſt Gemeindeglied? a. Im engeren Sinne ſind Glieder der Gemeinde allein die wahrhaft biom innerhalb einer Gemeinde. . 2,. 44. 4, 32. 6, 2 Anm. a. Die wahren Glieder der Ortsgemeinde ken · nen wir nicht. Anm. b. Das Weſen der Gliedſchaft beſteht darin, daß man im wahren Glauben ſteht und den Glauben be⸗ kennt, indem man ſich zum Wort und Sakrament hält. b. Im weiteren Sinn iſt Gemeindeglied jeder, der ſich in einer Gemeinde zum Wort und Sakrament hält, einerlei ob Mann, Frau, Kind, ob ſtimmberechtigt oder nichtſtimmberechtigt. Anm. a. Da wir nicht ins Herz ſehen können, müſſen wir jeden für einen Chriſten halten, der ſich äußerlich zJum Wort und Sakrament hält und chriſtlich lebt. Anm. b. Auch Frauen ſind Gemeindeglieder und können eine Gemeinde bilden. 2. Wie wird man Gemeindeglied? Man ſoll nicht den Schein erwecken, als ob man erſt durch das Stimmrecht Glied einer Gemeinde würde. Glied wird man vielmehr a. durch die Taufe. Ap. 2, 41. Du brauchſt gar nicht erſt zu überlegen, ob du Glied der Gemeinde werden willſt. Du biſt es ſchon ſeit deiner Taufe. Anm. Eltern ſollen ihre Kinder durch die Taufe in die Gliedſchaft der Gemeinde einverleiben laſſen. Einwand. Man wolle damit warten, bis die Kinder groß genug ſind, ſelbſt zu entſcheiden, ob ſie Glied werden wollen oder nicht. — Dadurch macht man aus El⸗ tern Kinder und aus Kindern Eltern, b. durch Hineinziehen in eine Gemeinde und Aufnahme in dieſe. 3 Joh. 9. 10. Dieſe Aufnahme vollzieht ſich durch den Genuß des heiligen Abendmahls inmitten einer Gemeinde. Anm. Darum iſt es ein Eingriff in ein fremd Amt, wenn man ſich ſolcher Leute annimmt, die ſchon von einem andern Paſtor bedient werden, obwohl ſie noch nicht ſummfähig geworden ſind, c. durch Anſchluß der Eltern, während man noch ein unkonfirmiertes Kind iſt.

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Congregation member. Treatises. A good congregation member. Luth. 64, 33–34. Syn. 1907, Part 2, 11–16. Who is a congregation member? The glory of being a member of a Christian congregation. Luth. 63, 310–311. Duties of congregation members toward their pastor. 1905, 61–68. Min. 89, 95–100. Luth. 38, 140. What members owe to their pastors and spiritual caretakers. Mich. 1907, 52–73. May one despise a poorly gifted preacher? Luth. 43, 174–175. Mag. 5, 108. Abbreviation. Walth. Anschl. — Tract: On the duties of Christians to join themselves as members to an orthodox local congregation. Dr. Walther. Outline. Who is a congregation member? § 1. How does one become a congregation member? § 2. Good, knowledgeable, and weak members. § 3. The blessing of membership. § 4. Every Christian should hold to a congregation. § 5. Should not separate himself from his fellow believers. § 6. Objections, why many do not want to hold to a congregation. § 7. To what kind of congregation should one join oneself? § 8. Voting rights. § 9. Joining as a voting member. § 10. Reasons why many do not want to become entitled to vote. § 11. Such people sin. § 12. What should be done with them? § 13. Termination of membership. § 14. Duties of congregation members. § 15. Duties toward the pastor. § 16. What may members expect from their pastor? § 17. Members should not take offense at their pastor's faults. § 18. Congregation member. 1. Who is a congregation member? a. In the narrower sense, members of the congregation are only the truly believing within a congregation. Note a. We do not know the true members of the local congregation. Note b. The nature of membership consists in this, that one stands in true faith and confesses the faith by holding to Word and sacrament. b. In the wider sense, a congregation member is everyone who, within a congregation, holds to Word and sacrament, whether man, woman, or child, whether entitled to vote or not. Note a. Since we cannot see into the heart, we must consider everyone a Christian who outwardly holds to Word and sacrament and lives a Christian life. Note b. Women, too, are congregation members and can help make up a congregation. 2. How does one become a congregation member? One should not give the appearance that one first becomes a member of a congregation through the right to vote. One becomes a member, rather, a. through baptism. Acts 2:41. You need not first consider whether you want to become a member of the congregation. You already are one, since your baptism. Note. Parents should have their children incorporated into the membership of the congregation through baptism. Objection. One should wait with this until the children are old enough to decide for themselves whether they want to become members or not. — By this one makes children out of parents and parents out of children, b. through being drawn into a congregation and received into it. 3 John 9–10. This reception takes place through the partaking of the Holy Supper in the midst of a congregation. Note. It is therefore an encroachment on another's office when one takes in such people who are already being served by another pastor, even though they have not yet become entitled to vote, c. through the joining of one's parents, while one is still an unconfirmed child.

Luth. 64, 33
Luth. 64, 33. 34
Syn. 1907, 2
Luth. 63, 310
Luth. 63, 310. 311
Min. 89, 95—100
Luth. 38, 140
Mich. 1907, 52—73
Luth. 43, 174
Luth. 43, 174. 175
Luth. 63, 308 margin
Luth. 63, 308. 309 margin
Mit. 97, 37—43 margin
Luth. 51, 9 margin
Neb. 1903, 17 margin
Cal. 1904, 72 margin
Luth. 51, 2 margin
Wis. Syn. 1907, 2 margin
Luth. 63, 308 margin
Luth. 63, 308. 309 margin
Wis. 86, 30 margin
Wis. 86, 30. 31 margin
Wis. Syn. 1907, 2 margin
Ka. 97, 67 margin
Neb. 1903, 17 margin
Neb. 1903, 17. 18 margin
Luth. 62, 239 margin
Luth. 51, 2 margin
Luth. 51, 2. 9 margin
Luth. 51, 10 margin
Mich. 94, 23 margin
Wis. Syn. 1907, 2 margin
Ka. 97, 70 margin
Walth. Anschl. 42 margin
Walth. Anschl. 45 margin
Walth. Anschl. 46 margin
Walth. Anschl. 47 margin
Walth. Anschl. 45 margin
Walth. Anschl. 45 margin
Walth. Anschl. 49 margin
Wis. Syn. 1907, 2 margin
Walth. Anschl. 44 margin

vol b, printed page 103–105 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0179

3. Gemeindeglieder ſind verſchieden

3. Gemeindeglieder ſind verſchieden. Es gibt a. gute und ſchlechte Gemeindeglieder. Beſchreibung eines guten Gliedes: er iſt demütig, feſt in Dingen, die Gottes Wort und den Glauben betreffen, nachgiebig in Mitteldingen, zu allem guten Werk bereit. — Nur wahre Chriſten können gute Gemeindeglieder ſein, aber nicht alle wahren Chriſten ſind gute Gemeindeglieder. Anm. Ein gutes lutheriſches Gemeindeglied iſt nur der, der eine gute Kenntnis der lutheriſchen Lehre hat, ſeinen Glauben verteidigt und die reine Lehre von der falſchen unterſcheiden kann; erkenntnisreiche und erkenntnisſchwache Gemeindeglieder. Welch ein Segen können erkenntnisreiche Glieder für die Gemeinde werden! Wir brauchen ſie. — Die Folgen eines mangelhaften Unterrichts ſind ſchwer für die Gemeinde. Schulb. 39, 10. 11.

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3. Congregation members differ. There are a. good and bad congregation members. Description of a good member: he is humble, firm in matters concerning God's Word and the faith, yielding in matters of indifference, ready for every good work. — Only true Christians can be good congregation members, but not all true Christians are good congregation members. Note. A good Lutheran congregation member is only one who has a good knowledge of Lutheran doctrine, defends his faith, and can distinguish pure doctrine from false; b. members rich in knowledge and members weak in knowledge. What a blessing knowledgeable members can be for the congregation! We need them. — The consequences of deficient instruction are grievous for the congregation. Schulb. 39, 10–11.

Schulb. 39, 10
Schulb. 39, 10. 11
Luth. 64, 33 margin
Luth. 64, 33. 34 margin
Syn. 1900, 33 margin

vol b, printed page 105 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0181

4. Der Segen der Gliedſchaft einer Gemeinde

4. Der Segen der Gliedſchaft einer Gemeinde. Ein Elied einer Chriſtengemeinde zu ſein, iſt etwas Herrliches. Man wird dadurch 3. reich an aller Lehre und Erkenntnis, b. teilhaftig der Gnade Gottes. Anm. a. Viele ſchätzen die Gliedſchaft einer Gemeinde gering und ſehen Zeit und Mühe für verloren an, aber das ſind alle Bürgerrechte des Landes gegen das Bürgerrecht im Hauſe Gotttes! Anm. b. Solches Glück verdanken wir der Gnade und dem Verdienſt Chriſti. ö

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4. The blessing of membership in a congregation. To be a member of a Christian congregation is something glorious. Through it one becomes a. rich in all doctrine and knowledge, b. a partaker of the grace of God. Note a. Many regard membership in a congregation lightly and consider the time and effort wasted, but what are all the rights of citizenship in the land compared to the right of citizenship in the house of God! Note b. Such happiness we owe to the grace and merit of Christ.

Luth. 63, 310 margin
Luth. 63, 310. 311 margin
Ma. 5, 319 margin
Ma. 20, 302 margin
Ma. 5, 318 margin

vol b, printed page 105 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0181

5. Jeder Chriſt ſoll ſich, wenn möglich, zu einer Chriſengemeinde halten

5. Jeder Chriſt ſoll ſich, wenn möglich, zu einer Chriſengemeinde halten. Die Gründe hierfür ſind ähnliche, wie für die Bildung von Gemeinden: a. Gottes Wille, daß Gemeinden beſtehen ſollen. b. Des Apoſtels Ermahnung: nicht verlaſſen unſere Berſammlung Hebr. 10, 25. c. Die apoſtoliſche Praxis. Ap. 2, 11. 42: hinzugetan zu der Gemeinde. d. Das Bekenntnis des Glaubens. Joh. 12, 42. 43. Natth. 10, 32. 33. Wie ſoll man ſonſt wiſſen, was für einen Glauben du haſt? — Anſchluß an eine Gemeinde iſt ein herrliches Tatbekenntnis, das auch auf andere Eindruck macht. Il. 76, 43 e. Die Feier des Abendmahls, welche zeigt, daß Chriſten nicht allein ſtehen ſollen. f. Die Verheißung. Matth. 18, 20. g. Die Liebe. Ein Chriſt ſollte mit den andern arbeiten. bauen, mit der Gemeinde gute Werke tun. 9. Die Gemeinſchaft. Chriſten ſind Glieder Chriſti. Nun kann an einem lebendigen Leibe kein Glied ſein, das nicht mit den andern in Verkehr und Verbindung ſtünde. i. Die Notwendigkeit. Wollte ſich niemand anſchließen, ſo würde die Kirche verfallen. Anm. a. Ordentlicher Weiſe iſt außer der Kirche kein Heil. Darum muß man, wo man ſich nicht anſchließen kann, wenigſtens mit dem Verlangen danach erfüllt ſein. Anm. b. Die unſichtbare Kirche iſt in der ſichtbaren Kirche eingeſchloſſen wie der Kern in der Nuß. Will man ſich zur unſichtbaren Kirche halten, ſo muß man ſich an die ſichtbare wenden, wie der Hausgenoſſe zum Haus 1 Tim. 3, 15, der Bürger zum Reich, das Glied zum Leibe Eph. 1, 23. 4, 12. Anm. c. An die Synode braucht man ſich nicht anzuſchließen, da ſie nur menſchliche Ordnung iſt. Anders ſteht es mit einer Gemeinde. — Anſchluß an eine Gemeinde ſteht nicht in unſerer Freiheit. Walth. Anſpr. 8. Anm. d. Man muß auch die Schmach der Chriſten tragen. Anm. e. Die Hauptſorge muß freilich ſein, daß man Glied der unſichtbaren Kirche iſt. Ohne Glauben nützt alle äußere Zugehörigkeit zur Gemeinde nichts. — Ein an einen Baum gehängter dürrer Aſt grünt im Srannd nicht. Anm. f. Unbedingt nötig zur Seligkeit iſt Anſchluß an eine Chriſtengemeinde nicht. Wer abgeſchloſſen von chriſtlichen Brüdern wohnt, kann auch ein Chriſt ſein, ohne daß er zu einer Gemeinde gehört. Wer den Anſchluß für nötig zur Seligkeit erachtet, ſtößt die Rechtfertigungslehre um. Süd. 91, 15. 89, 15. Antith. Sozinianer. Chriſtus habe nirgends befohlen, die wahre ſichtbare Kirche zu ſuchen.

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5. Every Christian should, if possible, hold to a Christian congregation. The reasons for this are similar to those for the forming of congregations: a. God's will, that congregations should exist. b. The apostle's admonition: "not forsaking the assembling of ourselves together." Heb. 10:25. c. Apostolic practice. Acts 2:41, 47: "added to the church." d. The confession of faith. John 12:42–43. Matt. 10:32–33. How else should one know what kind of faith you have? — Joining a congregation is a glorious confession by deed, which also makes an impression on others. Il. 76, 43. e. The celebration of the Lord's Supper, which shows that Christians should not stand alone. f. The promise. Matt. 18:20. g. Love. A Christian should work and build together with others, doing good works with the congregation. h. Fellowship. Christians are members of Christ. Now on a living body there can be no member that does not stand in intercourse and connection with the others. i. Necessity. If no one wanted to join, the church would perish. Note a. Ordinarily there is no salvation outside the church. Therefore, where one cannot join, one must at least be filled with the desire to do so. Note b. The invisible church is enclosed within the visible church as the kernel in the nut. Whoever wants to hold to the invisible church must turn to the visible one, as the household member turns to the house, 1 Tim. 3:15, the citizen to the realm, the member to the body, Eph. 1:23. 4:12. Note c. One need not join the synod, since it is only a human ordinance. It is different with a congregation. — Joining a congregation is not a matter of our own free choice. Walth. Anspr. 8. Note d. One must also bear the reproach of Christians. Note e. The chief concern, to be sure, must be that one is a member of the invisible church. Without faith, all outward belonging to a congregation is of no use. — A withered branch hung on a tree does not turn green in the sunshine. Note f. Joining a Christian congregation is not absolutely necessary for salvation. Whoever lives cut off from Christian brethren can also be a Christian without belonging to a congregation. Whoever considers joining necessary for salvation overturns the doctrine of justification. Süd. 91, 15. 89, 15. Antithesis. The Socinians. They say Christ nowhere commanded that the true visible church be sought.

Il. 76, 43
Syn. 74, 28 margin
Syn. 74, 28. 29 margin
Syn. 74, 28. 29. 73, 20 margin
Walth. Anschl. 39 margin
Walth. Anschl. 51 margin
Wis. 1904, 31 margin
Luth. 6, 89 margin
Süd. 89, 16 margin
Il. 98, 96 margin
Walth. Anschl. 38 margin
Walth. Anschl. 38 margin
Cal. 87, 15 margin
Cal. 87, 15. 16 margin
Il. 92, 76 margin
Walth. Anschl. 15 margin
Walth. Anschl. 16 margin
Luth. 6, 90 margin
Il. 76, 42 margin
Walth. Anschl. 39 margin
Walth. Anschl. 87 margin
Walth. Anschl. 16 margin
Luth. 6, 90 margin
Süd. 91, 15
Süd. 91, 15. 89, 15
Ma. 25, 79 margin
Luth. 6, 90 margin
Walth. Anschl. 39 margin
Walth. Anschl. 40 margin
Walth. Anschl. 41 margin
Süd. 91, 16 margin
Neb. 1903, 16 margin
Wis. 1904, 31 margin
Wis. 1904, 31. 32 margin
Mich. 94, 25 margin
Süd. 89, 11 margin
Süd. 89, 11. 13 margin
Ka. 97, 49 margin
Syn. 73, 25 margin
Süd. 89, 12 margin
Süd. 89, 12. 13 margin
Walth. Anschl. 37 margin
Walth. Anschl. 36 margin

vol b, printed page 105–106 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0181

6. Ein Chriſt ſoll ſich nicht von andern Chriſten und Glaubensgenoſſen abſondern

6. Ein Chriſt ſoll ſich nicht von andern Chriſten und Glaubensgenoſſen abſondern. Das geht nie ohne Schaden an ſeiner Seele ab. Thomas. Hebr. 10, 25: nicht verlaſſen unſere Verſammlung. Wer ſich vom Predigtamt losreißen und allein bleiben will aus unlauteren Gründen, der a. widerſtrebt Gottes Ordnung, verleugnet ſeinen Glauben, will ſeine Gabe nicht zum gemeinen Nutzen erzeigen u. ſ. w., b. geht des Segens der chriſtlichen Gemeinſchaft verluſtig. Solange jemand bei der Gemeinde bleibt, ſehen die Brüder doch etwas auf ihn, lehren, tröſten, ermahnen, warnen. Wer ſich abſondert, muß ſeinen Weg allein gehen, c. verläßt das Schiff, damit uns Gott in den Himmel führt: die Predigt und die Sakramente. Anm. a. Man ſoll nicht denken, ich kann auch daheim eine Predigt leſen. Anm. b. Unrecht iſt es auch, ohne Not an einen Ort ziehen, wo keine Kirche, keine Chriſten ſind. Anm. c. Wer ſich trotz aller Belehrung nicht an die Gemeinde anſchließen will, iſt kein wahrer Chriſt.

Cal. 87, 15 margin
Il. 76, 40 margin
Il. 76, 40. 41 margin
Luth. 3, 116 On the Duty of Attending the Congregational Meetings. margin
Ma. 28, 343 margin
Syn. 74, 29 margin
Walth. Anschl. 36 margin
Luth. 25, 82 margin
Luth. 23, 5 margin
Luth. 25, 82 margin
Luth. 25, 82. 83 margin
W. 91, 15 margin
Il. 76, 41 margin
Il. 76, 41. 42 margin
Il. 76, 41 margin

vol b, printed page 106–107 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0182

7. —

7. Einwände, warum ſich viele nicht zur Gemeinde halten wollen. a. In der Gemeinde ſind Heuchler. — Die gehören eigentlich nicht dazu. b. Ich gehöre zur unſichtbaren Kirche. Was will ich mehr?ꝰ c. Man wird durch den Glauben ſelig. Darum ſchließe ich mich keiner Kirche an und ſorge, daß ich ſelig werde. d. Die Gemeinde hat noch viele Gebrechen. — Komm und hilf mit beſſern. Auch gebrechliche Gemeinden ſind Gemeinden Gottes. e. Wo ſteht geſchrieben, daß man ſich anſchließen muß? — Ein Chriſt ſteht nicht unter dem Geſetz. Er frägt: Was gefällt dem Herrn? Daraus, daß es kein Gebot für den Anſchluß gibt, folgt, daß wir es freiwillig tun ſollen. — Die Hirten ſagten auch nicht: Wo hat der Engel befohlen, daß wir nach Bethlehem gehen ſollen? Anm. Manche halten ſich auch von der Gemeinde fern, weil ſie ſich mit dieſem oder jenem in der Gemeinde derfeindet haben. (Beſonders in kleinen Gemeinden.) Eer An was für eine Gemeinde ſoll man ſich anſchlie⸗ 17 a. Nicht an eine falſchgläubige Gemeinde. Die beſteht nicht nach Gottes Willen. Wir ſollen ſie meiden; b. nur an eine rechtgläubige Gemeinde, Joh. 8, 31: bleiben an meiner Rede, 10, 27: hören meine Stimme. Anm. a. Vielen iſt es ganz einerlei, an was für eine Gemeinde ſie ſich anſchließen. Sie richten ſich bei Anſchluß viel nach äußerlichen Dingen. Walth. Epi. 406. Anm. b. Die Gliedſchaft einer rechtgläubigen Ge— meinde ſoll man nicht anſehen als ein bitteres Muß, ſondern ſoll ſie für die größte Gnade und höchſte Ehre halten, ſelbſt wenn die Gemeinde äußerlich eine ſehr ge.. tinge Geſtalt trägt. Anm. c. Die Frage, ob eine Gemeinde rechtgläubig iſt oder nicht, ſoll man ſich vor Anſchluß beantwor ten. Anm. d. Sind zwei Schweſtergemeinden nahe zuſam— men, ſo iſt die Ordnung, daß man ſich an die zunächſtliegende anſchließt. Parochialgrenze. Einwãnde: 1. Auch in der falſchgläubigen Gemeinde ſind Chriſten. — Das iſt wahr, aber dennoch ſagt Gott: weichet. 2. Die Falſchgläubigen haben auch Gottes Wort. — Dehe aber dem, der ſich aus Geringachtung der Wahrheit wiſſentlich den Falſchgläubigen anſchließt. 3. Meine Verwandten gehören zu den Falſchgläubigen. Darum gehe ich auch lieber dahin. — Wer Vater eder Mutter mehr liebt u. ſ. w. Matth. 10, 37. 4. Aus Rückſicht auf mein Geſchäft muß ich mich den Falſchgläubigen anſchließen. — Du machſt aus dem Glauben ein Gewerbe. 5. Ich kann auch in einer falſchgläubigen Gemeinde für meine Seele ſorgen. Was wider Gottes Wort iſt, nehme ich nicht an. — So redet die Vermeſſenheit. 6. Ich will in der falſchgläubigen Gemeinde bleiben, um in ihr Gutes zu wirken. — Du willſt wider Gottes Wort ſündigen, damit Gutes herauskomme. Hört man dein Zeugnis nicht und du bleibſt dennoch in der falſchgläubigen Gemeinde, ſo beſtärkſt du ſie nur in ihrem Irrtum. Anm. e. Manche bilden ſich auch ein, ſie würden in der falſchgläubigen Gemeinde mehr zu ſagen haben.

Walth. Epi. 406
Il. 95, 38 margin
Walth. Anschl. 14 margin
Walth. Anschl. 15 margin
Cal. 87, 14 margin
Walth. Anschl. 47 margin
Il. 76, 41 margin
Walth. Anschl. 17 margin
Walth. Anschl. 34 margin
Walth. Anschl. 35 margin
Luth. 34. 77 margin
Luth. 6, 89 margin
Neb. 1903, 18 margin
Neb. 1903, 18. 20 margin
Süd. 98, 16 margin
Süd. 98, 16. 17 margin
Mich. 94, 18 margin
Luth. 2. 4 Rationalism and the Bible. margin
Süd. 89, 25 margin
Mit. 97, 10 margin
Mit. 97, 10. 11 margin
Süd. 89, 44 margin
Süd. 89, 26 margin
Syn. 74, 29 margin
Syn. 74, 29. 30 margin
Süd. 89, 31 margin
Luth. 23, 4 margin
Süd. 89, 49 margin
Süd. 89, 49 margin
Süd. 89, 51 margin
Süd. 89, 50 margin
Il. 95, 38 margin

vol b, printed page 107–108 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0183

9. —

9. Stimmberechtigte Gemeindeglieder ſind alle die— jenigen, die von der Gemeinde das Stimmrecht erhalten haben. Anmerkungen: a. Nur die mündigen, männlichen Glieder ſollen am Beraten, Stimmen und Beſchließen in der öffentlichen Verſammlung teilnehmen. ö b. Der Kraft nach haben das Stimmrecht alle Chriſten, aber nicht alle können es ausüben. c. Auch Paſtor und Lehrer iſt ſtimmberechtigt. d. Zur Ausübung des Stimmrechts gehört ſchon eine gewiſſe Vertrautheit mit den Gemeindeverhältniſſen. — Manche Chriſten ſind an Erkenntnis ſo ſchwach, daß ſie zum Regiment der Gemeinde nicht taugen. e. Ob und wann jemand ſtimmberechtigt ſein ſoll, mag die Gemeinde ordnen, wie ſie will. — Was man von einem, der Glied werden will, fordern und nicht fordern ſoll ſ. Aufnahme. f. Nichtſtinmmfähigen wird die Gemeinde die Beteili— gung an der Gemeindeverſammlung nicht unter allen Umſtänden verſagen, z. B. wenn es ſich um Klageſachen handelt. g. Höher als das Stimmrecht ſteht freilich das Recht, zum Abendmahl zugelaſſen zu werden. h. Zulaſſung oder Nichtzulaſſung zum Abendmahl hängt nicht dom Anſchluß als ein ſtimmberechtigtes (Glied ab. i. Verweigern ſoll eine Gemeinde das Stimmrecht 1. dem, der in Kirchenzucht ſteht, 2. dem, der einem 28 mer Verein oder der Loge zugehört, damit wir unſerm Zeugnis gegen die Logen nicht die Spitze abbrechen und die Ver⸗ einsglieder ſchließlich die Gemeinde regieren. — Damit erklären wir ſie nicht als Unchriſten. k. Iſt es inkonſeguent, jemand zum Abendmahl zuzulaſſen, während man ihm das Stimmrecht nicht verleihen will? — Nein. Wir laſſen auch junge Leute zum Abendmahl, ohne daß ſie Stimmrecht haben.

Ka. 97, 11 margin
Ka. 97, 71 margin
Mit. 80, 78 margin
Mich. 91, 40 margin
Mich. 91, 40. 41 margin
Luth. 51, 103 margin
Süd. 91, 17 margin
Syn. 74, 28 margin
Syn. 74, 29 margin
Ka. 97, 71 margin
Luth. 34, 84 margin
Süd. 89, 24 margin
Mich. 91. 39 margin
Mich. 91. 39. 40 margin
Mich. 91, 40 margin

vol b, printed page 108 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0184

10. Anſchluß als ſtimmfähiges Glied der Gemeinde

10. Anſchluß als ſtimmfähiges Glied der Gemeinde. Ein mündig gewordener, männlicher Chriſt ſoll ſich als ſtimmberechtigtes Glied aufnehmen laſſen. Es iſt nicht recht, daß man die Güter einer Gemeinde genießen will, während man die Mühe und Arbeit andern allein überläßt. Anm. a. Das Stimmrecht ſollte jeder Jüngling be⸗— gehren. Wie wird das Stimmrecht und Bürgerrecht in den Vereinigten Staaten begehrt! Wenn die Wahl komnit, will jeder ſtimmen. Sollte es nicht vielmehr ſo ſein mit dem Stimmrecht in der Gemeinde? Anm. b. Das römiſche Bürgerrecht galt für etwas Großes Ap. 22, 25—28. und doch hat ein Gemeindeglied über viel wichtigere Dinge abzuſtimmen. Anm. c. Der Tag, an dem man das Stimmrecht in En. Gemeinde übernimmt, ſoll ein Ehrentag für uns ein. Anm. d. Sich an der Gemeindearbeit beteiligen, ſoll nicht eine Laſt, ſondern eine Luſt ſein. Anm. e. Das Stimmrecht ſoll den Leuten nicht an den Kopf geworfen werden, ohne daß ſie darum nachſuchen. Anm. f. Die Aufgeklärten halten jeden für einen Toren, der ſich einer Gemeinde anſchließt. Anm. g. Anſchluß an eine lutheriſche Gemeinde iſt nur dann ein gutes Werk, wenn es geſchieht 1. nicht um irdiſchen Vorteils willen (Simon der Zauberer), nicht um des Geſchäfts oder der Ver⸗ wandten willen, oder weil man nun eimmal in der Gemeinde groß geworden iſt, ſondern 2. um Chriſti willen, weil man erkannt hat: „Gott will es“ und „die Lehre der lutheriſchen Kirche iſt die Wahrheit.“ Anm. h. Zum Anſchluß als ſtimmberechtigtes Glied ſoll man die Jugend ermuntern. Am meiſten können dabei die Eltern tun. Sind die Söhne einmal ſtimm— fähig geworden, ſo hat man viel gewonnen. Anm. i. Die Angeſchloſſenen ſehen die Gemeinde mehr alsihre Gemeinde an. Anm. k. Als Gä ſte ſollen nur ſolche betrachtet werden die auf Reiſen ſind oder in einer Gegend wohnen, wo keine rechtgläubige Gemeinde iſt. Gäſte nehmen teil en allen Gütern der Gemeinde, auch wenn ſie keine Glieder ſind. — Heutzutage wollen ſolche, die innerhalb der Gemeinde wohnen, Gäſte ſein. Anm. l. Wie ganz anders iſt der Eintritt in eine Gemeinde als der Eintritt in die Loge! Anm. m. Durch Eintritt in eine Gemeinde übernimmt man auch Pflichten, z. B. einen gottſeligen Lebenswandel zu führen, dem Weltweſen den Abſchied zu geben u. ſ. w. Mit der Namensunterſchrift ſetzt man ſeinen Namen in die Liſte der Streiter Chriſti. Walth. Anipr. 34. Die Unterſchrift iſt nichts anderes als eine öffentliche, ſchriftliche Erneuerung des Taufbundes. 43. Anm. n. Offenbare Unchriſten ſollen nicht zur Gliedſchaft herangezogen werden. — Die Gemeinde iſt nicht ein Verein von Unbekehrten, die erſt noch bekehrt werden ſollen, ſondern ſie ſollen ſchon vorher Buße getan haben. 11. Gründe, warum viele kein Verlangen haben, ſtimmberechtigt zu werden, ſind, weil die Leute ö 43. a. erſt noch prüfen wollen, ehe ſie ſich anſchließen. Wer gerade neu in eine Gegend gezogen iſt, tut den wichtigen Schritt des Anſchluſſes nicht unüberlegt. — Das iſt recht. Es iſt der einzige Grund, der ſtichhaltig iſt. Innerhalb einer Synode freilich hat auch dieſer Grund nicht viel Gewicht, b. die Zucht einer Gemeinde haſſen. Sie mögen nicht geſtraft ſein, 87, c. ſich vor den Koſten ſcheuen. Geiz. Sie mögen nicht zu regelmäßigen Beiträgen angehalten ſein. — Keine Gemeinde wird wirklich Arme in Beſtreitung der Gemeindekoſten den Reichen gleichſtellen, d. ſich den Rücken freihalten wollen, obwohl ſie regelmäßig Beiträge bezahlen. Sie mögen gerade dann, wenn es drauf ankommt, die Schmach der Gemeinde nicht tragen, e. von den Eltern nicht dazu angehalten ſind. Die Schuld liegt oft an den Eltern, f. noch Unchriſten in der Gemeinde finden. — Wer eine ganz reine, ſündloſe Gemeinde haben will, muß warten bis zum jüngſten Tag, g. wiſſen, daß manchmal Streit in der Gemeinde vor⸗ 35 kommt. — Darüber geht die Gemeinde nicht zugrunde. Hat nicht auch ſolcher Kampf Segen? Wird nicht allein dem Kämpfer und Sieger allein die Krone? h. ihren eigenen Kopf haben und Widerſpruch nicht vertragen können. „Es tut nicht gut, wenn ich mich anſchließe.“ — Was willſt du endlich mit deinem Dick— kopf machen? i. nicht wiſſen, wie lange ſie hier wohnen werden. — Walth. Die Gemeinde nimmt dir nicht die Freiheit, weiter zu ziehen, k. die Konſtitution nicht unterſchreiben mögen, da die Gemeinde noch Schulden hat. — Du denkſt, es möchte dir das Fell über die Ohren gezogen werden. l. alles in der Gemeinde haben, ohne daß ſie ſich an⸗ 64. ſchließen. — Du willſt genießen, die andern ſollen die Arbeit tun, m. mit Gemeindeangelegenheiten nichts zu tun haben wollen, n. zu bequem ſind. — Andere ſollen Zeit und Kraft opfern und zur Verſammlung gehen, während du dir es gemütlich machen willſt, o. manches in der Gemeinde nicht ſo finden, wie ſie es wünſchen, fremdartige Gebräuche, z. B. Verteilung der Gemeindekoſten durch tax. p. an Gemeindegliedern noch Gebrechen und Sünden Il. finden, g. es für eine ſchwere Laſt halten, Gemeindeglied zu ſein, Gottesdienſt und Verſammlung zu beſuchen, r. an ihrem Vater das böſe Beiſpiel geſehen haben,

Mich. 94, 23 margin
Luth. 62. 239 margin
Luth. 57, 72 margin
Proc. 95, 17 margin
Proc. 95, 17. 18 margin
Ka. 1906, 43 margin
Il. 98, 96 margin
Il. 98, 96. 97 margin
Luth. 32, 34 margin
Luth. 32, 34. 35 margin
Ka. 1906, 42 margin
Ka. 1906, 42. 43 margin
Cal. 92, 45 margin
Ka. 1901, 14 margin
Ka. 1901, 14. 97, 71 margin
Ma. 5, 317 margin
Luth. 34, 77 margin
Ka. 1906, 40—42 margin
Luth. 57, 72 margin
Il. 92, 76 margin
Il. 92, 77 margin
Walth. Anschl. 64–70 margin
Luth. 34, 66 margin
Luth. 51, 2 margin
Luth. 6, 89 margin
Walth. Anschl. 64 margin
Luth. 6, 91 margin
Luth. 6, 91. 34, 78 margin
Luth. 34, 67 margin
Il. 95, 38 margin
Luth. 34, 76 margin
Ka. 1906, 41 margin
Il. 76, 45 margin
Luth. 34, 76 margin
Luth. 34, 76. 77 margin
Luth. 34, 77 margin
Luth. 34, 78 margin
Il. 76, 44 margin
Il. 76, 44 margin
Il. 76, 44 margin
Mich. 97, 23 margin
Il. 76, 43 margin
Il. 76, 43. 44 margin
Ma. 22, 301 margin
Ma. 22, 301. 5, 317 margin
Ma. 22, 301. 5, 317. 95, 38 margin
Ma. 5, 317 margin
Il. 92, 77 margin
Il. 76,
Cal. 16.
Mit. 77,

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—

ſagen: „Streicht meinen Namen,“ iſt nur dann recht, wenn es ſich handelt um falſche Lehre und Praxis und unſer Zeugnis nicht mehr gehört wird. Es ſoll nicht geſchehen, wenn etwas Unrechtes in der Gemeinde ge— ſchehen iſt. Iſt es chriſtlich, die Gemeinde gerade dann im Stich zu laſſen, wo ſie der Hilfe am meiſten bedarf? Luth. 23, 4. Vergl. hierzu die Abhandlungen: Wohl⸗ gemeinte Ratſchläge für alle, die ſich von ihrer Gemeinde trennen möchten und doch keine rechte Urſache dazu finden können. Luth. 18, 174. Streicht meinen Namen. Luth. 25, 81. 82. Was tut ein Chriſt, der ſich von einer chriſtlichen Gemeinde ſelbſt ausſchließt? Luth. 23, Anm. a. Losſagen ſoll man ſich z. B. nicht, wenn die Gemeinde noch keine rechte Stellung gegen das Welt⸗ weſen einnimmt. Anm. b. Wer ſich um nichtiger Gründe willen losſagt, 1. begeht eine Sünde, eine Verletzung der Liebe, die ſich nicht von den Chriſten loszureißen ſucht, ſondern nach Vereinigung ſtrebt, 2. verleugnet ſeinen Chriſtenberuf. Er will ſich der Arbeit im Reiche Gottes entziehen, 3. löſt ſich damit los vom Leibe Chriſti. Alle Chriſten ſind Glieder des Leibes Chriſti. Wer ſich von dieſen Gliedern trennt, ſteht doch gewiß nicht mehr in der Gemeinſchaft Chriſti, 4. iſt, wenn alle Ermahnung fruchtlos iſt, nicht mehr als Bruder anzuſehen, ſondern als einer, der ſich ſelbſt in den Bann getan hat. 1 Joy. 2, 19. Anm. c. Welches Argernis für die Welt! Es heißt nichis anderes als: Schließt euch ja nicht an dieſe Genieinde an! Anm. d. Der Grund liegt gewöhnlich im Hochmut. Man will ſo gern ſeinem eigenen Kopf folgen. Anm. e. Willſt du wieder heraus aus deiner Ge⸗— meinde, Gott zwingt dich nicht. Aber deß Seele ſoll ausgerottet werden von ſeinem Volk. Einwand 1. Gehen denn alle, die nicht zur Gemeinde gehören, verloren? Viele draußen ſind beſſer als manche unter ench. — Wer von Herzen ein Chriſt iſt, findet nicht eher Ruhe, bis ſeine Gemeinſchaft mit der Gemeinde wieder hergeſtellt iſt. Einwand 2. Der äußerliche Anſchluß macht es doch nicht? — Der Austritt noch viel weniger. Einwand 3. Ich kann auch zu Haus meinen Gottesdienſt verrichten. — Spr. 18. 1: Wer ſich abſondert, der ſucht, was ihn gelüſtet. Selbſterwählten Gottesdienſt will Gott nicht.

Luth. 23, 4
Luth. 18, 174
Luth. 25, 81
Luth. 25, 81. 82
Spr. 18. 1
Luth. 25, 81 margin
Wis. 95, 35 margin
Luth. 25, 81 margin
Luth. 23, 2 margin
Luth. 23, 2. 3 margin
Luth. 23, 4 margin
Walth. Anschl. 50 margin
Walth. Anschl. 51 margin
Luth. 23, 3 margin
Walth. Anschl. 46 margin
Luth. 23, 4 margin
Luth. 23, 4 margin
Luth. 23. 5 margin
Luth. 23, Anm. a. Losſag

vol b, printed page 112 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0188

15. Pflichten der Gemeindeglieder

15. Pflichten der Gemeindeglieder. Gemeindeglieder ſollen a. das Predigtamt unter ſich aufrichten. Das iſt die eigentliche Aufgabe einer chriſtlichen Gemeinde: ſie ſoll alle ihre Glieder geiſtlich verſorgen. Das ſind wir Gott ſchuldig, das fordert unſere eigene Wohlfahrt, das iſt ein Segen für unſere Kinder und Nachkommen. Kaſ. 199. Anm. a. Das Predigtamt ſoll auch in Ehren ge— halten werden und die Gemeinde auf fleißigen Beſuch des Gottesdienſtes halten. Anm. b. Gottes Wort ſoll reichlich unter den Chriſten wohnen. Kol. 3, 16. Warum? Weil Gott es befohlen, weil wir Menſchen nur durchs Wort zum Glauben kommen, weil wir ohne Gottes Wort geiſtlich verhungern würden. — Kirche, Schule, Chriſtenlehre, Hausgottesdienſt; b. für Verwaltung der Sakramente Sorge tragen und dieſe in Ehren halten; c. auf Reinheit der Lehreachten. Darum müſſen ſie 1. nur rechte Lehrer berufen, ſ. Beruf, 2. die Prediger auf das Bekenntnis verpflichten, 3. darauf ſehen, daß der Paſtor Gottes Wort rein predigt, 4. die Lehre beurteilen. 1 Joh. 4, 1: Prüfet die Geiſter 1 Theſſ. 5, 21: Prüfet alles. Hieher ge— hören alle Warnungen vor falſcher Lehre. — Ge— rade auch die Lehre deseigenen Paſtors ſoll man beurteilen. Ap. 17, 11: Die Beröenſer. Das zer⸗ ſtört nicht, ſondern befeſtigt das Vertrauen, 5. Lehrzucht üben, ſ. Kirchenzucht, 6. ſich hüten, daß nicht falſche Lehre von außen eindringt, 7. keine Union mit Falſchgläubigen eingehen. Anm. Gelobt werden die Gemeinden, die auf reine Lehre halten, Röm. 6, 17. 16, 19. getadelt hingegen die andern 1 Kor. 15, 34. 2 Kor. 11, 19. Gal. 1, 6: d. auf Reinheit des Lebens achten. Sie ſollen alle, nicht bloß der Paſtor, ſondern die ganze Ge— meinde, einen gottſeligen Wandel führen Jo. 89, 40. (Würdiglich wandeln iſt der Ruhm einer Chriſtenge— meinde, Ma. 20, 342), ſich hüten vor den Werken des Fleiſches Jo. 89, 40. 41, vor Weltweſen Jo. 89, 42—45, vor Gemeinſchaft mit den Ungläubigen Pſ. 1. Pſ. 26, 5. Mit. 98, 30. Jo. 89, 42, vor den Logen W. 95, 29. — Darum ſollen ſie ferner 1. untereinander ermahnen Kol. 3, 16, 2. Irrende brüderlich beſtrafen, 3. Kirchenzucht üben — Bann; e. für die Jugend ſorgen und die Kinder in die Schule ſchicken, ſ. Schule, Erziehung, Jugend; f. Miſſion treiben, das Reich Gottes ausbrei⸗ ten, ſich auch der Engliſchen annehmen. Mit. 1903, 10: g. Wohltätigkeitüben und ihre Liebe im Ge⸗ ben beweiſen, für den Unterhalt des Reiches Gottes bei⸗ ſteuern. ſ. Geben, Armenverſorgung. Jo. 83, 50. Süd. 83, 81. Luth. 17, 180—182. h. Liebe üben untereinander, Frieden hal⸗ ten, allen Zank und Streit vermeiden (auch vor der Obrigkeit Jo. 89, 50), auf die Schwachen Rückſicht neh⸗ men. 1 Kor. 8, 7—13. Jo. 89, 48. Anm. Wo Glieder einer Gemeindee kalt und teil— nahmlos aneinander vorübergehen, fehlt auch die Luſt am gemeinſamen Werk; i. allesehrlich und ordentlich zugehen laſſen 1 Kor. 14, 23. 33. 2 Kor. 8, 20. 21. — Der Kaſſierer ſoll Rechnung ablegen; k. die Ehe, das väterliche Amt, den Hausſtand, den irdiſchen Beruf in Ehren halten; l.teilnehmen an allen Angelegenheiten des Rei⸗ ches Gottes; m. ſich mitz andern Gemeinden verbin⸗ den, um ihre Pflicht beſſer ausüben zu können; n. chriſtliche Einigkeit und Gemein⸗ ſchaft pflegen mit Glaubensgenoſſen; o. darauf hinarbeiten, daß die Gemeinde die rechte Geſtalt gewinne. 16. Pflichten der Gemeindeglieder gegen den Paſtor. Die Gemeindeglieder ſollen ihren Paſtor a. aufnehmen als einen Boten Gottes, als Chriſti Die⸗ ner und Haushalter. Darum ſollen ſie 1. ihren Paſtor nicht behandeln als Menſchen⸗ necht, 2. nicht kontraktmäßig wie einen Knecht berufen (temporärer Beruf), 3. nicht erwarten, daß er Menſchen zu Gefallen predigt, 4. ſich ihres Paſtors bedienen. Man ſoll nicht die Kinder ohne Not in fremde Schulen ſchicken, wo anders taufen laſſen u. ſ. w., 5. ſein Wort fleißig hören. Wer oft ohne Not von der Predigt wegbleibt, achtet den Prediger nicht als Diener und Botſchafter Gottes. Wis. Syn. 91, 39. — Es iſt ein Widerſpruch: einen Paſtor an⸗ ſtellen und dann nicht zur Kirche gehen. Bra. 1905, 60, 61, 6. ſein Wort annehmen nicht als Menſchenwort, ſondern als Gottes Wort. 1 Theſſ. 2, 13. Jak. 1. 21. b. ehren, d. h. ſie im Herzen um ihres Amtes willen hochhalten. 1 Tim. 5, 17: halte man zwiefacher Ehre wert. Soll man ſchon andern mit Ehrerbietung zuvor⸗ kommen, dann erſt recht einem Paſtor gegenüber. Da⸗ rum ſoll man 1900, 54. 1. nicht leiden, daß einzelne in den Verſammlungen den Paſtor grob anfahren, 2. den Paſtor nicht beſchimpfen. Den Schimpf, den man einem Boten Gottes antut, tut man Gott an, 3. den Paſtor nicht wie einen Narren behandeln. Ein Paſtor ſoll nicht der Welt Kehricht und jeder⸗ 2 manns Fußtuch ſein. 2 Sam. 10, 4, — 4. in Gegenwart von Kindern nicht ungeziemende Bemerkungen machen über ihren Paſtor. Anm. a. Über unehrerbietiges Weſen gegen die Pa— ſtoren wird viel Klage geführt. — Sie ſind zwiefacher Ehren wert, aber wo? Nicht bei der Welt. Anm. b. Man ehrt die Obrigkeit, aber ſie tut nicht ſo viel an uns als ein treuer Seelſorger. Anm. c. Paſtoren ſollen freilich nicht ehrgeizig ſein (i. Ehrgeiz. Mich. 1907, 62), aber wenn auch Paſtoren die Ehre nicht ſuchen, noch wo ſie ihnen nicht gegeben wird, ſo fordert Gott die Ehrerbietung. Anm. d. Niemand kann ſagen: Ich ehre wohl das Amt, aber nicht die Perſon; c. nicht verachten, nicht wegen ſeiner geringeren Be⸗ gabung ſ. Gaben, nicht wegen ſeiner Jugend 1 Tim. 4, 12. Schulb. 31, 259, nicht wegen perſönlicher Gebrechen, nicht wenn ſie alt ſind. Dall. 198. Man ſoll nicht an ſeiner äußern Geſtalt allerlei zu mäkeln finden und ſich darüber luſtig machen. O. 1907, 27. Geſchichte: Taſtet meinen Geſalbten nicht an. Luth. 57, 186. 187. 48, 6. Mirjam murrte wider Moſen und wurde ausſätzig. Il. 1907, 69. — Solche Verachtung zeigt ſich darin, daß man 1. immer am Paſtor kritiſiert, unnötigerweiſe an ihm auszuſetzen ſucht: das hätte er anders machen ſollen. — Man ſucht die Schuld, wenn es nicht gehen will, wie es ſoll, ſo gern auf ſeiten des Paſtors, 2. lieblos über ihn richtet. Dadurch hindert man den Segen Gottes, der uns durch den Paſtor zufließen ſoll. Ma. 16, 380. — Gott ſelbſt will das Gericht halten, 3. andere Glieder gegen ihn aufhetzt. Geſchichte: Gott iſt allwiſſend. Luth. 63, 24. 57, 186. 187, 4. ihn vertreibt. Straft ein Paſtor das Unrecht, ſo arbeitet man oft darauf hin, daß man ihn los wird oder daß ihm wenigſtens der Mund geſtopft wird. — Gerade als ob dadurch die Sünde aufhörte, Sünde zu ſein. Anm. Wir ſollen Gott danken, wenn er uns tüchtige Lehrer gibt und uns vor Verachtung derſelben hüten. Ber euch verachtet, der verachtet mich; d. ihn lieben. 1 Theſſ. 5, 13: habt ſie deſto lieber. Wir ſollen unſern Paſtor lieben nicht ſowohl um ſeiner Perſon, um ſeiner Gaben, ſondern um ſeines Amtes wil⸗ len. Luth. 41, 91. 92, trotz ſeiner Gebrechen Luth. 41, 98. Beiſpiele: Gal. 4, 15: ihr hättet eure Augen aus⸗ geriſſen und mir gegeben. Urbanus Rhegius. Mich. 1907, 66. — Dieſe Liebe ſoll ſich beweiſen, daß Ge⸗ meindeglieder 1. Anteil nehmen am Wohl und Wehe des Paſtors, 2. ihn gegen üble Nachrede in Schutz nehmen, 3. friedſam mit ihm ſind, keine bittere Wurzel zwiſchen ſich aufkommen laſſen, 4. ſeine Schwachheiten und Gebrechen in Geduld tragen. Konk. 127. Sonſt bringt man ſich unnötig um den Segen des Predigtamts. Ka. 1900, 48. — Wenn ein Paſtor zehn Tuͤgenden hätte und bloß einen Mangel, ſo würde bei vielen Gliedern dieſer eine Mangel alle zehn Tugenden verfinſtern. Luth. 41, 98. — Doch ſoll dies auch nicht mißbraucht werden, daß Gemeinden Paſtoren behalten, die einen ärgerlichen Lebens— wandel führen. Ka. 1900, 49. ſ. Beruf 372, 5. reu zuihm halten, ihn nicht im Stich laſſen, wo immer er Gottes Wort für ſich hat, z. B. im Logenkampf. Das wird ihm wohltun und in ſeiner Amtswirkſamkeit unterſtützen. Läßt man den Paſtor allein kämpfen, ſo wird ihm ſein Amt doppelt ſchwer. Mit. 97, 42. 43. — Wir ſollen ſein Werk nicht hindern, ſondern fördern. Wis. Syn. 91, 39. W. 91, 17. Anm. a. Wird ein Paſtor um der Lehre willen beſchimpft, dann ſoll ſich kein Gemeindeglied ſeines Paſtors vor der Welt ſchämen. Solche Schmach iſt eine Ehre. 2 Tim. 1, 8: ſchäme dich nicht des Zeugniſſes unſeres Herrn, noch meiner. Amn. b. Für einen Paſtor, der mutig im Kampf vorangeht, ſoll man danken, 6. nicht unnötig mit Arbeit überladen ſein laſſen. Nebenbei fünf Tage Schule halten, nimmt die Zeit zur Vorbereitung der Predigt, 7. für ihn beten. ſ. Fürbitte. Luth. 41. 108. Walth. Epi. 24. Min. 89, 99. Mich. 1907, 67. 8. im Alter, ſo viel wie möglich, verſorgen. Anm. a. Wir ſollen al le Menſchen lieben, die Pre— diger inſonderheit, denn ſie wachen über eure Seelen. Hebr. 13, 17. Theol. 3, 40. Anm. b. Jede Gemeinde ſoll gerade ihren Paſtor ö für den liebſten halten, da er ihr von Gott gegeben iſt, mögen andere immerhin gelehrter und beredter ſein; e. ihn leiblich verſorgen, ernähren, f. ihm gehorchen, wenn er ihnen Gottes Wort verkün⸗ digt. Hebr. 13, 17: Gehorchet euern Lehrern. 2 Theſſ. 3, 14: So aber jemand nicht gehorſam iſt unſerm Wort u. ſ. w. — Dazu gehört auch, daß man ſeinem Vorbild und Beiſpiel in allem Guten nachfolgt. 1 Kor. 4, 16. 7ſeid meine Nachfolger. Min. 89, 96. Anm. a. Das iſt ein Stück des 4. Gebots. Paſtoren ind geiſtliche Väter. — Wenn geiſtliche Väter ihr Amt zusrichten, lehren, warnen, ſtrafen, tröſten, ſo ſollen wir as willig annehmen: Rede, Herr, dein Knecht hört. nk. 10, 16: Wer euch höret u. ſ. w. Mich. 1907, 70. 7J. Il. 91, 82. So gehorchen wir nicht eigentlich dem bafſtor, ſondern Gott. Wis. Syn. 91, 33. Anm. b. Dann wird der Paſtor ſein Amt mit Freu— den tun. Anm. c. Erweiſen Gemeindeglieder ſolchen ſchuldigen ehorſam nicht, erfahren Paſtoren Widerſetzlichkeit, Ei— zenwillen, Trotz, Jer. 14, 16, dann 1. hat der Paſtor freilich keine Gewalt, ſolchen Gehorſam zu erzwingen, 2. wird Gott ſolchen Ungehorſam ſtrafen, 3. wird der Paſtor ſein Amt mit Seufzen tun zum Unheil und Verderben der Gemeinde. Hebr. 13. 17. Anm. d. In Mitteldingen kann der Paſtor einen unbedingten Gehorſam fordern. Paſtoren haben icht zu herrſchen und zu befehlen, ſondern ſind Diener r Gemeinde. Ihre Gewalt iſt nur eine geiſtliche Ge— alt, die Gewalt des Wortes. Abhandlung: Können brediger ihren Gemeinden oder einzelnen Gliedern der— ben etwas befehlen, was nicht ſchon in Gottes Wort efohlen iſt? Luth. 16, 75. ff. Anm. e. So jemand redet, daß er es rede als Gottes Vort. ö Anm. f. Wenn ein Paſtor in Mitteldingen manchmal IOrdnungen trifft, ſo tut er das nur nach gegenſeitigem bereinkommen N. W. 79, 58 oder gemäß der beſtehen— en Verfaſſung und Einrichtung, wie z. B. in der Lau— eskirche Luth. 16. 37. Anm. g. Wiederum ſoll eine Gemeinde nicht denken, Mitteldingen habe der Paſtor gar nichts dreinzureden. der Paſtor iſt gerade ſo gut Gemeindeglied, wie andere. Nan ſollte wenigſtens ſeinen Rat hören in wichtigen Dingen. Anm. h. Wollte ein Paſtor Vorſchriften machen wider zottes Wort, ſo gilt: Man muß Gott mehr gehorchen. Antitheſe. 1. Das Papſttum fordert unbedingten Gehorſam und beruft ſich auf Hebr. 13, 17 und Luk. 10, 16. Konk. 328—330. 2. Grabau forderte Gehorſam auch in Mittel— ngen. — Die Zuhörer haben auch kein Recht. Lehre »n beurteilen. Sie müſſen blindlings gehorchen. Wis. 82, 73. 3. John Wesley, Gründer der Methodiſten. Anm. i. Was laſſen ſich manchmal Gemeinden von falſchen Lehrern alles gefallen! 2 Kor. 11, 19: ſo euch jemand ſchindet. Einwand. Ein Raſtor ſei Paſtor kraft göttlicher Ord— nung. — Gott aber hat ihn nicht mit geſetzgeberiſcher Gewalt ausgerüſtet wie Eltern über Kinder; g. ihn, wenn er ſündigt, brüderlich beſtrafen. Der Paſtor macht keine Ausnahme von Matth. 18. Doch ſoll s geſchehen in rechter Weiſe und chriſtlichem Sinn. Luth. 41, 91. 107. Anm. Auch um falſcher Lehre willen ſoll eine Ge— meinde ihren Paſtor ſtrafen, wenn er einmal etwas Fal— ſches geredet hat, ihn freundlich daran erinnern.

Cal. 92, 42 margin
Cal. 1901,. 46 margin
Cal. 1901,. 46. 47 margin
Kas. 199
Jo. 89, 40
Ma. 20, 342
Jo. 89, 40
Jo. 89, 40. 41
Jo. 89, 42—45
Mit. 98, 30
Jo. 89, 42
W. 95, 29
Mit. 1903, 10
Mit. 97, 37 margin
Wis. 92, 23 margin
Mit. 98, 11—18 margin
Süd. 91, 38 margin
Mit. 98, 17 margin
Mit. 98, 17. 18 margin
Jo. 89, 36 margin
Mit. 98, 18 margin
Süd. 91, 34 margin
Jo. 89, 20 margin
W. 83, 54 margin
Mit. 98, 20 —22 margin
Süd. 91, 30 margin
Süd. 91, 30. 31 margin
Mit. 97, 39 margin
Mit. 97, 39. 40 margin
Mit. 97, 39. 40. 95, 44 margin
Jo. 79, 50 margin
Jo. 79, 50. 70 margin
Bra. 1905, 61 margin
Ka. 1901, 14 margin
Ka. 1901, 14. 97, 73 margin
Ma. 24, 4 margin
Ma. 24, 4. 5 margin
Mag. 5, 109 margin
Luth. 6, 60 margin
Wis. 86, 43 margin
Mit. 98, 29 margin
Mit. 98, 29. 19 margin
Jo. 89, 32 margin
Il. 89, 66 margin
Süd. 91. 35 margin
Mit. 98, 30 margin
Mit. 98, 22 margin
Mit. 98, 25 margin
Mit. 98, 25. 27 margin
Jo. 83, 49 margin
Jo. 83, 50 margin
Jo. 83, 50. 51 margin
Il. 92, 106 margin
Il. 92, 106. 108 margin
Süd. 97, 66 margin
Süd. 91, 40 margin
Bra. 1905, 66 margin
Jo. 83, 50
Süd. 83, 81
Luth. 17, 180—182
Jo. 89, 50
Jo. 89, 48
Wis. Syn. 91, 39
Bra. 1905, 60
Bra. 1905, 60, 61
Bra. 1905, 60, 61, 6
Jo. 89, 52—60 margin
Süd. 97, 70 margin
Süd. 97, 70. 71 margin
Jo. 89, 45 margin
Mich. 1907, 68 margin
Ma. 30, 348 margin
Jo. 89, 38 margin
Jo. 89, 65 margin
Jo. 89, 65. 67 margin
Süd. 91, 39 margin
Süd. 91, 39. 40 margin
Süd. 91, 42 margin
Jo. 79, 77 margin
Cal. 92, 47 margin
Il. 98, 87 margin
Il. 98, 87. 88 margin
Wis. 92, 0 margin
Ma. 16, 353—355 margin
Ma. 16, 353—355. 22, 375 margin
Ka. 1900, 49 margin
Ka. 1900, 49. 50 margin
Jo. 89, 18 margin
Wis. 91, 36—38 margin
Wis. 92, 22 margin
Wis. 92, 22. 23 margin
Ma. 2, 42 margin
Syn. 74, 29 margin
Syn. 74, 29. 28 margin
Wis. Syn. 91, 32 margin
Tex. 1906, 23 margin
W. 91, 15 margin
Mag. 5, 107 margin
Süd. 97, 64 margin
Süd. 97, 65 margin
Wis. 92, 23 margin
Mag. 5, 108 margin
W. 91, 15 margin
Mich. 1907, 63 margin
Min. 89, 97 margin
Min. 89, 97. 98 margin
Bra. 1905, 60 margin
Ma. 12. 366 margin
Wis. 92, 30 margin
Wis. Syn. 91, 39 margin
Brun 102 margin
Wis. 97, 23 margin
Luth. 17, 130 margin
Mich. 1907, 62
Schulb. 31, 259
Dall. 198
O. 1907, 27
Luth. 57, 186
Luth. 57, 186. 187
Luth. 57, 186. 187. 48, 6
Il. 1907, 69
Ma. 16, 380
Luth. 63, 24
Luth. 63, 24. 57, 186
Luth. 63, 24. 57, 186. 187
Luth. 63, 24. 57, 186. 187, 4
Luth. 63, 24. 57, 186. 187, 4. i
W. 91, 16 margin
Luth. 63, 209 margin
Mit. 97, 26 margin
Mich. 1907, 6 margin
Mich. 1907, 6 4 margin
Jo. 1906, 16 margin
Luth. 38, 124 margin
Il. 98, 88 margin
Mit. 97, 38 margin
Min. 89, 98 margin
W. 91, 16 margin
Tex. 1906, 26 margin
Tex. 1906, 26. 28 margin
Tex. 1906, 26. 28. 19, 367 margin
Ma. 22, 376 margin
Ma. 22, 376. 368 margin
Ma. 22, 376. 368. 10, 378 margin
Jo. 79, 80 margin
Jo. 79, 80. 81 margin
Il. 98, 89 margin
Can. 1906, 13 margin
Ma. 10, 277 margin
Ma. 10, 277. 2, 42 margin
Min. 89, 98 margin
Min. 89, 98. 99 margin
Mag. 5. 108 margin
Ma. 12, 367 margin
Wis. Syn. 91, 34 margin
Luth. 41, 91
Luth. 41, 98
Mich. 1907, 66
Konk. 127
Ka. 1900, 48
Luth. 41, 98
Ka. 1900, 49
Mit. 97, 42
Mit. 97, 42. 43
Wis. Syn. 91, 39
W. 91, 17
Luth. 41. 108
Walth. Epi. 24
Min. 89, 99
Mich. 1907, 67
Mich. 1907, 67. 8
Mich. 1907, 67. 8. i
Theol. 3, 40
Ma. 7, 312 margin
Mich. 1907, 67 margin
Jo. 89, 27 margin
Jo. 89, 27. 28 margin
Min. 89, 99 margin
Ma. 12, 367 margin
Mit. 97, 41 margin
Min. 89, 99 margin
Jo. 79, 104 margin
Jo. 79, 104. 105 margin
Mich. 1907, 67 margin
Wis. 92, 30 margin
Ka. 1900, 47 margin
Wis. Syn. 91, 34 margin
Luth. 55, 74 margin
Luth. 55, 74. 36 margin
Wis. 92, 23 margin
Mit. 97, 43 margin
Mich. 91, 36 margin
Tex. 1906, 27 margin
Mag. 5, 109 margin
Neb. 1903. 76 margin
Luth. 64, 155 margin
Mich. 1907, 65 margin
Mich. 1907, 66 margin
W. 91, 16 margin
W. 91, 16. 15 margin
Wis. 92, 27 margin
Mich. 1907, 69 margin
Mich. 1907, 69. 70 margin
Min. 89, 95 margin
Jo. 89, 29 margin
Jo. 89, 29. 30 margin
Il. 91, 81 margin
Mit. 97, 24 —26 margin
W. 83, 54 margin
Jo. 79, 48 margin
Mit. 91, 33 margin
Mit. 91, 33. 95, 43 margin
Min. 89, 96
Mich. 1907, 70
Mich. 1907, 70. 7
Il. 91, 82
Wis. Syn. 91, 33
Luth. 16, 75
N. W. 79, 58
N. W. 79, 58 o
Luth. 16. 37
Konk. 328—330
Konk. 328—330. 2
Wis. 82, 73
Mag. 5, 108 margin
Mag. 5, 108. 109 margin
L. W. 16, 183 margin
L. W. 16, 183. 37 margin
L. W. 16, 183. 37. 75 margin
L. W. 16, 183. 37. 75. 76 margin
L. W. 16, 183. 37. 75. 76. 35, 230 margin
Allg. 96, 31 margin
Bra. 1905, 60 margin
Ma. 24, 166 margin
Mezg. 42 margin
Schmidt 1 margin
Schmidt 1, 63 margin
Mich. 1907, 72 margin
Min. 89, 96 margin
Mich. 1907. 72 margin
Mich. 1907. 72. 73 margin
Mich. 1907, 69 margin
Mich. 1907, 69. 71 margin
Mich. 1907, 69. 71. 72 margin
Mit. 76, 2 margin
W. 79, 58 margin
Jo. 70, 51 margin
O. 68, 22 margin
W. 83. 58—61 margin
Mit. 71, 10 margin
Il. 91. 80 margin
Jo. 1901, 70 margin
Wis. Syn. 91, 33 margin
Brun 101 margin
Mich. 1907, 69 margin
W. 83, 59—61 margin
Allg. 96, 31 margin
W. 83. 60 margin
Jo. 1901, 70 margin
Cal. 87. 26 margin
Wis. 82. 78 margin
Ka. 88, 20 margin
Luth. 41, 91
Luth. 41, 91. 107
Jo. 79, 7 margin
Allg. 96, 36 margin
Ka. 1900, 17 margin
Luth. 6, 60 margin
Jo. 79, 110 margin
Wis. 89.
Ma. 22, —— 8 10, 277.
Mich. 91,
Jo. 97, .

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17. —

17. Was dürfen Gemeindeglieder von ihrem Paſtor erwarten? Sie ſollen erwarten, a. daß er ihnen Gottes Wort rein und lauter predigt, die Wahrheit ſagt: b. daß er ſein Amt treu und gewiſſenhaft führt. — Hat eine Geſellſchaft ein großes Vermögen, wie paßt ſie dann auf, daß nichts Verkehrtes damit getan wird! c. daß er ihre Sünden ſtraft. Und ſie ſollen ſich gern zurechtweiſen laſſen; d. daß ſein Wandel mit ſeiner Lehre ſtimmt. Die Ge— meinde hat die Aufſicht über ihren Paſtor und ſoll rich— ten über ſeine Lehre und ſein Leben. Mit. 95, 44. Jo. 83, 42. a. Doch ſoll die Gemeinde ihren Paſtor nicht Anm. immer in Verdacht haben, ob ſie etwas an ihm finde. Anm. b. Eine Gemeinde ſoll von ihrem Paſtor nichts mehr fordern als Treue und zufrieden ſein, wenn ihr Paſt ch nicht ſo begabt iſt als der Amtsnachba zaſtor auch nicht ſo begabt iſt als der Amtsne r. Anm. c. Rechte und Pflichten hängen immer zuſam— nien. Keine Rechte ohne Pflichten. Doch hören wir lie— ber von den Rechten als den Pflichten.

Mit. 95, 44
Jo. 83, 42
Mit. 97, 39 margin
Tex. 1906, 26 margin
Jo. 89, 25 margin
Jo. 89, 25. 83, 48 margin
Mit. 95, 40 margin
Jo. 89, 28 margin
Ma. 16, 356 margin
Ma. 16, 356. 22, 376 margin
Ma. 16, 356. 22, 376. 19, 368 margin
Ma. 16, 356. 22, 376. 19, 368. 16, 380 margin
Mit. 97, 40 margin
W. 91, 40 margin
Wis. 92. 27 margin
Süd. 91, 41 margin

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18. Gemeindeglieder ſollen ſich nicht an die Perſon des Paſtors hängen

18. Gemeindeglieder ſollen ſich nicht an die Perſon des Paſtors hängen. 1 Kor. 1. 13: Ich bin Pauliſch. 3, 7. — Nicht durch ſeine Perſon, ſondern durch ſeinen Dienſt macht uns Gott ſelig. Ma. 3, 371. Darum ſollen Gemeindeglieder a. weniger begabte Paſtoren nicht verachten, b. gut begabte nicht vergöttern und ihnen blindlings folgen. Man ſoll nicht dem Paſtor glauben, weil er es geſagt hat. Anm. Wo mehrere Gemeinden nahe zuſammen ſind, zieht man am beſten Parochialgrenzen, damit nicht aller Unordnung Tür und Tor aufgetan wird. Homiletik. 3. Advent. — Epi. Drei Stücke, welche zu einem rechten Verhalten chriſtlicher Zuhörer gegen ihre Prediger vor allen Dingen nötig ſind. Daß ſie a. ihre Prediger für das halten, was ſie ſind, b. von ihnen nicht mehr verlangen, als ſie zu fordern berechtigt ſind, c. eingedent ſein, wem das Gericht über ihre Prediger zuſtehe. — Ma. 22, 375. Warum ſollen ſich Zuhörer hüten, ihre Prediger nach eigenem Ermeſſen zu richten? Weil a. die Paſtoren nicht Menſchenknechte, ſondern Chriſti Diener und Haushalter Gottes ſind, b. Chriſtus zufrieden iſt, wenn er nur Treue bei ihnen 107. c. Chriſtus am jüngſten Tag ſelbſt das Gericht ausüben wird. — Ma. 19, Wie bleibt Frieden in den Gemeinden? Wenn die Glieder a. ihre Prediger halten für das, wofür Gott ſie gehalten haben will, b. nur das an ihnen ſuchen, was geſucht werden kann. — Ma. 16, 353. Was haben Chriſten zu beherzigen, um ſich recht gegen ihre Prediger zu verhalten? a. Wie ſie ihre Prediger anzuſehen haben. b. Was ſie von ihnen zu fordern haben. c. Wie weit ſich ihr Gericht über ſie erſtreckt. — Ma. 2, 373. Aux. 11. Sihler. Epi. 15. Welche Stellung chriſtliche Gemeinden zu ihren Predigern einnehmen ſollen. Sie ſollen a. die Prediger für Diener Chriſti und Haushalter über Gottes Geheimniſſe halten, b. nicht mehr als Treue von ihnen verlangen, c. nicht ungebührlich über ſie richten. — R. Pi. Epi. 22. Warum ſollen ſich Chriſten alles Urteilens über Mängel und Vorzüge ent halten? Weil ſie a. ſonſt den Segen, den Gott ihnen durch ihre Prediger zukommen laſſen will, nur hindern, b. von ihren Predigern nur Treue zu fordern haben, t. zu ſolchem Urteil zu ſchwach ſind und dem Urteil Gottes nicht vorgreifen ſollen. — Ma. 16, 380. Wie wichtig das Andenken an das letzte Weltgericht für das rechte Verhältnis der Prediger und Zuhörer ſei. a. Wozu treibt es die Prediger? b. Wozu bewegt es die Zuhörer? — Ma. 13, 378. 29, 374. Oder: a. Wie wichtig für den Prediger, b. für die Gemeinde. — Ma. 10, 372. Wodurch wird das ſo nötige Zutrauen zu einem rechtſchaffenen Prediger erlangt und bewahrt? Dadurch, daß man a. ſeinen Beruf und Amt erkennt, b. nicht mehr denn Treue an ihm ſucht. — Loch. Epi. 24. Macht euch das Predigtamt nach Gottes Rat zu ewigem Nutzen. a. Haltet die Prediger für die, als welche ſie Gott geſetzt hat, b. fordert von ihnen nur das, wozu Gott euch berechtigt, e. erkennt, wie ernſt es Gott mit dem Nutzen für euch durch die Prediger meint. — Hön. Ent. 24. Gottes Adventsmahnung an die Chriſten in Bezug auf die Prediger des Vortes Gottes. Daß ſie a. deren Amt recht anſehen, b. das Rechte von ihnen fordern, c. an die Rechenſchaft über ihr Verhalten gegen die Prediger denken. — Hön. Ent. 25. Congregation estimating its pastor. a. God wants each congregation 0 do this, b. the pastor wants his congregation to do this, c. God and the pastor want the congregation to estimate justly. — Mag. 5, 190. The right relation of Christians to their pastor. They should a. count him Christ's steward, b. require faithfulness of him, c, judge of him a right judgment. — Kueg. 2, 20. 3. Advent. — Ev. Wie ſollen Chriſten ihre Prediger anſehen? a. Nicht als ſolche, an deren Perjon ihre Seligkeit hinge, b. ſondern als ſolche, durch deren Dienſt ſie Gott ſelig machen will. — Ma. 3, 371. 2. Sonntag nach Epiph. — Epi. Anweiſung, ein gutes Gemeindeglied zu ſein. — Hön. 113.

Ma. 3, 371
Wis. 92, 25 margin
Wis. 92, 25. 26 margin
Ka. 1903, 41 margin
Jo. 89, 18 margin
Jo. 89, 18. 17 margin
Walth. Anschl. 65 margin
L. W. 4, 131 On the Divisions in the Lutheran Congregations Here. (Conclusion.) margin
Syn. 84, 17 margin
Syn. 84, 17. 48 margin
Wis. 97, 23 margin
Syn. 74, 23 margin
Syn. 74, 23. 34 margin
Ma. 22, 375
Ma. 16, 353
Ma. 2, 373
Aux. 11
R. Pi. Epi. 22
Ma. 16, 380
Ma. 13, 378
Ma. 13, 378. 29, 374
Ma. 13, 378. 29, 374. O
Ma. 10, 372
Loch. Epi. 24
Hön. Ent. 24
Hön. Ent. 25
Mag. 5, 190
Kueg. 2, 20
Kueg. 2, 20. 3
Ma. 3, 371
Ma. 3, 371. 2
Hön. 113
Ma. 19, Wie bleibt Fried

vol b, printed page 118–119 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0194

Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

Gemeindeglied

—

3. Gemeindeglieder ſind verſchieden

4. Der Segen der Gliedſchaft einer Gemeinde

5. Jeder Chriſt ſoll ſich, wenn möglich, zu einer Chriſengemeinde halten

6. Ein Chriſt ſoll ſich nicht von andern Chriſten und Glaubensgenoſſen abſondern

7. —

9. —

10. Anſchluß als ſtimmfähiges Glied der Gemeinde

—

15. Pflichten der Gemeindeglieder

17. —

18. Gemeindeglieder ſollen ſich nicht an die Perſon des Paſtors hängen