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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

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2 entries under gnadenwahlslehrstreit.

Gnadenwahlslehrſtreit. ——

33. —

33. Der Gnadenwahlslehrſtreit. a. Schon vor dem Ausbruch glimmte das Feuer jahre— lang. Miſſouri wird des Calvinismus beſchuldigt von Fritſchel. L. W. 19, 109. b. Verhandlungen über die Gnadenwahlslehre im weſtlichen Diſtrikt. ſ. W. 77. 1. Gegen dieſen Bericht erhob ſich Widerſpruch. 2. S. will daraus erkannt haben, daß die Miſſouriſynode in calviniſtiſchen Irrtum geraten ſei. 3. S. ſetzt eine Anzahl Theſen und Antitheſen in der Synode in Umlauf. c. Eine innere Wurzel: 1. S. ſtellt ſich am 7. Mai 78 dem Seminar zu * St. Louis als Profeſſor zur Verfügung. 2. S. wurde nicht als Profeſſor gewählt. Del. 78. 21. Schon das ſah er als ein testimonium heterodoxiae an. L. 30, 56. 57. Gekränkter Hochmut. Ehrgeiz. Anm. Wie die Gegner den Ausbruch des Streites be— ſchreiben ſ. Allw. 5 — 12. d. Die Synodalkonferenz 1878 nimmt den Bericht W. 77 an. S. als Delegat ſchweigt. e. Kolloquium zu Columbus, Juli 779, mit Schmidt. f. Verhandlungen des weſtlichen Diſtrikts 1879. g. Der Kampf bricht aus. 1. S. will das Kommando zum Streit von Gott erhalten haben. 2. S. gibt eine neue Zeitung heraus: „Altes und Neues“ und kündigt entſchiedenen Kampf an gegen die neuen Kryptocalviniſten. 3. Miſſouri des Kryptocalvinismus, des Abfalls vom reinen Evangelium, der grundſtürzenden Ketzerei beſchuldigt: Sammlung von ſolchen Aus— ſprüchen ſ. L. W. 28. 496. 497. Syn. 82, 21. 22. h. Die erſte allgemeine Paſtoralkonferenz zu Chicago, 29. September bis 5. Oktober 1880. — Beſchluß, jeden von den Opponenten, der öffentlich gegen uns auftritt, nicht mehr als Bruder zu betrachten. Chic. 115. i. Miſſouri erklärt ſich, zieht gewiſſe Ausdrücke zurück und erklärt andere mißverſtändliche weitläufiger. 1. In Gott fallen keine Bedingungen. 2. Das mutwillige Streiten und Sichwehren. 3. Aus der Erwählung fleußt, wer glauben oder nicht glauben ſoll. Luther. 4. Gott muß immer noch nachdrücken. 5. Gratia amplior. Kon. 716, § 57—60. k. Miſſouri geht aus der Defenſive in die Offenſive. I. Entſcheidende Verſammlungen: 1. Die 2. allgemeine Paſtoralkonferenz zu Fort Wayne, am 23. und 24. Mai 1881. — Die D. ponenten werden nicht mehr als Mitarbeiter aner— kannt. Ft. W. 56. 2. Die Delegatenſynode bekennt ſich zu den 3 Theſen. Die 13 Theſen: L. W. 28, 198. Syn. 23—26. Große, Unterſcheidungslehren. 31—4 Die 13 Theſen ausgelegt: Luth. 36, 11. 19. 5. Anm. a. Dieſe 13 Theſen ſind nicht aufgeſtell um die lutheriſchen Bekenntnisſchriften zu vermel— ren, welche für uns hinreichend ſind. Sie wonn aber nötig, weil die Konkordienformel in verichen denem Sinn aufgefaßt wird. Anm. b. Gegenſchrift: Sind die 13 Fort Was— ner Sätze lutheriſch? Sprechſ. 1, 216—230. 47 —156. 3. Die Sitzung der Ohioſynode zu Wheeling Ohio tritt aus der Synodalkonferenz aus. De Austrittserklärung Syn. 82. 83. Ohio bekennt ſich zum intuitu fidei, zur Wel in Anſehung des im Glauben ergriffenen Verdier— ſtes Chriſti. Ohio bekennt ſich zur Gnadenwahlslehre, wie ſe in der Konkordienformel und in übereinſtimmma damit von den Lehrern und Vätern unjerer Kirche im Großen und Ganzen je und je gefübrt worden iſt. Anm. a. Wie die Gegner in unſere Gemeinden eindrangen und wühlten: Luth. 38. 144. Anm. 153. 166. Schmidt in drei Gemeinden eingedrun— gen: Luth. 38. 173. 178. 179. 39, 13. 125. L W. 29, 71. 72. Syn. 82. 34. 35. 55. 56. Anm. b. Austrittserklärungen von Paſtoren aus der Ohioſynode ſ. Luth. 37, 166. 158. 140. 77 38, 5. 20. 21. 62. 116. 141. L. W. 28. 25.— Dieſe Paſtoren gründen die Konkordiaſynode Lutd. 28, 144. Aufnahme derſelben in die Synadalkenferenz Syn. 82, 82. m. Ausgetreten von uns 14. zu uns gekommen !8. Luth. 38, 29. 93. Vorwurf, daß dies auf dringende Aufforderung hin veröffentlicht wurde Luth. 38, 101. n. Die Synode von Wisconſin und Minneſota beten⸗ nen ſich zur lutheriſchen Lehre von der Gnadenwabl Ihre Erklärung: Syn. 82, 58. 59. o. Die Synodalkonferenz 1882. 1. Schmidt wird nicht als Delegat anerkan weil er unſere Lehre öffentlich verläſtert und alz Rottierer in unſere Gemeinden eingedrungen iſt. 2. Motivierung des Proteſtes gegen Schmidts unbedingte Anerkennung als Delegat: L. W. 2. 181—502. Syn. 82, 6—28. 3. Der Proteſt der Synoden von Minneſota und Wisconſin: Syn. 82, 29. 30. 4. Die ½⁰ der norwegiſchen Delegaten. Syn. 8. 53. 5. Das Schreiben der Synodalkonferenz an die norwegiſche Synode Syn. 82, 54. 6. Die drei Fragen, die Schmidt vorgelegt wur— den: Luth. 38, 166. Syn. 82, 50. 7. Die Synodalfonferenz bekennt ſich zur luthe. riſchen Lehre von der Gnadenwahl. 8. Die Synodalkonferenz iſt zu einem nochmali— gen Kolloquium boreit. p. Jowa und Ohio. 1. Jowa bekennt ſich auf der Synode zu Daven— vort zu 7 Theſen. 2. Ohio identifiziert ſich mit Jowa Luth. 38, 139 ſucht Fühlung mit Jowa Luth. 39, 156, weil Ohio den iowaiſchen Irrtum angenommen hat. Luth. 10. 67. 3. Die Toledoer Unionstheſen. Quart. 14, 118. 121. g. Die norwegiſche Synode trennt ſich von der Syno dalkonferenz, jedoch nicht um der Lehre willen, ſondern in der Hoffnung, veſſer unter ſich einig zu Perden Luth. 39. 108. 109. Der Streit unter den Norwegern L. W. 30, 59. 170. 209. r. Walther droht den Verunglimpfern ſeines ehrlichen Namens mit Gericht Luth. 40, 87. und führt es aus in einem Fall. Luth. 10, 109. ſ. Wie haben ſich die verſchiedenen Lutheraner zu die ſem Streit geſtellt? In Auſtralien L. W. 30, 13; in Amerika: Ohio 13. 14. Jowa 14. 15. General Coun⸗ cil 15. t. Das letzte Aufflackern. 1. Die freie Konferenz zu Watertowmn am 29. April 1903. 2. Die freie Konferenz in Detroit 1901. 3. Die freie Konferenz am 8. bis 10. Auguſt 1905 zu Fort Wanyne. Bericht davon Quart. 2. 269—278. 1. Die freie Konferenz in Fort Wahyne am 24. und 25. Oktober 1906.

L. W. 19, 109
W. 77. 1
L. W. 28. 496
L. W. 28. 496. 497
Syn. 82, 21
Syn. 82, 21. 22
Can. 94, 52 margin
L. W. 22, 339 margin
L. W. 22, 339. 380 margin
L. W. 22, 339. 380. 27, 219 margin
W. 80, 22 margin
L. W. 27, 503 margin
L. W. 27, 502 margin
Syn. 82, 16 margin
L. W. 27, 504 margin
L. W. 27, 504. 591 margin
L. W. 27, 503 margin
L. W. 27, 503. 591 margin
L. W. 27, 503. 591. 28, 19 margin
L. W. 27, 503. 591. 28, 19. 20 margin
L. W. 27, 503. 591. 28, 19. 20. 30, 56 margin
Min. 1901, 21 margin
L. W. 27, 507 margin
Syn. 82, 54 margin
Luth. 37, 9 margin
L. W. 30, 57 margin
Luth. 36, 11 margin
Syn. 82, 54 margin
L. W. 27, 530 margin
L. W. 19, 173 margin
L. W. 19, 173. 26, 300 margin
L. W. 19. 173 margin
L. W. 19. 173. 26, 301 margin
L. W. 19. 173. 26, 301. 315 margin
L. W. 27. 45—48 margin
W. 77, 59 margin
L. W. 27, 49 margin
L. W. 27, 49. 50 margin
L. W. 27. 51—53 margin
W. 79, 38 margin
Luth. 37, 9 margin
W. 56. 2
L. W. 28, 198
Luth. 36, 11
Luth. 36, 11. 19
Luth. 36, 11. 19. 5
Syn. 82. 83
Syn. 82. 83. O
Luth. 38. 144
Schmidt i
Luth. 38. 173
Luth. 38. 173. 178
Luth. 38. 173. 178. 179
Luth. 38. 173. 178. 179. 39, 13
Luth. 38. 173. 178. 179. 39, 13. 125
L. W. 29, 71
L. W. 29, 72
Syn. 82. 34
Syn. 82. 34. 35
Syn. 82. 34. 35. 55
Syn. 82. 34. 35. 55. 56
Luth. 37, 166
Luth. 37, 166. 158
Luth. 37, 166. 158. 140
Luth. 37, 166. 158. 140. 77
Luth. 37, 166. 158. 140. 77 38, 5
Luth. 37, 166. 158. 140. 77 38, 5. 20
Luth. 37, 166. 158. 140. 77 38, 5. 20. 21
Luth. 37, 166. 158. 140. 77 38, 5. 20. 21. 62
Luth. 37, 166. 158. 140. 77 38, 5. 20. 21. 62. 116
Luth. 37, 166. 158. 140. 77 38, 5. 20. 21. 62. 116. 141
L. W. 28. 25
Syn. 82, 82
Luth. 38, 29
Luth. 38, 29. 93
Luth. 38, 101
Syn. 82, 58
Syn. 82, 58. 59
Syn. 82, 58. 59. o
L. W. 2. 181—502 Is This, Then, the Theology of the American Lutheran Church? (Conclusion.)
Syn. 82, 6—28
Syn. 82, 6—28. 3
Syn. 82, 29
Syn. 82, 29. 30
Luth. 37, 81 margin
Luth. 37, 81. 99 margin
L. W. 29, 65 margin
Luth. 37. 140 margin
Luth. 37. 140. 149 margin
L. W. 27, 540 margin
L. W. 27, 540. 541 margin
L. W. 28, 92 margin
L. W. 28, 92. 93 margin
L. W. 28, 92. 93. 106 margin
L. W. 28, 92. 93. 106. 29 margin
L. W. 28, 92. 93. 106. 29. 53 margin
Syn. 84, 21 margin
Syn. 84, 21. 26 margin
Syn. 84, 21. 26. 27 margin
Syn. 84, 21. 26. 27. 39 margin
Luth. 38, 107 margin
Luth. 38, 153 margin
L. W. 28. 495 margin
L. W. 28. 495. 516 margin
Syn. 82, 20 margin
Syn. 82, 20. 26 margin
Syn. 82, 20. 26. 27 margin
Syn. 82, 20. 26. 27. 38 margin
Syn. 82, 54
Syn. 82, 54. 6
Luth. 38, 166
Syn. 82, 50
Syn. 82, 50. 7
Luth. 38, 139
Luth. 39, 156
Luth. 10. 67
Luth. 10. 67. 3
Quart. 14, 118
Quart. 14, 118. 121
Luth. 39. 108
Luth. 39. 108. 109
L. W. 30, 59
L. W. 30, 59. 170
L. W. 30, 59. 170. 209
Luth. 40, 87
Luth. 10, 109
L. W. 30, 13
L. W. 30, 13; i
Quart. 2. 269—278
Quart. 2. 269—278. 1
Luth. 38, 153 margin
L. W. 28, 515 margin
Luth. 38. 166 margin
Syn. 82, 37 margin
Syn. 82, 37. 80 margin
Syn. 82, 37. 80. 81 margin
L. W. 53, 270 margin
L. W. 45, 2 margin
L. W. 45, 2. 3 margin
Quart. 1. 175 margin
Luth. 60, 135 margin
Quart. 4, 209 margin
Quart. 4, 209. 515 margin
W. 77 an. S. als Delegat
W. 79., 76. 46. 53.
W. 79.
Schmidt wird nicht als D
Schmidt vorgelegt wur— d

vol b, printed page 409–411 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0485

34. Ftotus Controdersiae

34. Ftotus Controdersiae. Will man in einem Lehr— ſtreit dahinter kommen, welche Seite für die Wahrheit und welche für den Irrtum ſtreitet, ſo muß man ſich erſt über den Streitpunkt klar werden. Derſelbe iſt: a. Fließt der von Gott vorausgeſehene Glaube aus der Wahl oder die Gnadenwahl aus dem vorhergeſehe— nen Glauben? b. Beruht die Gnadenwahl allein auf Gottes Barm— herzigkeit und Chriſti Verdienſt, oder auch auf dem von Gott vorausgeſehenen Verhalten des Menſchen? c. Kann und ſoll ein Chriſt ſeiner Erwählung gewiß ſein oder nicht? Anm. a. Viele meinten, es ſei nur ein Wortgezänt geweſen, ein Streit um nichts (Philippi L. W. 31, 103), es handele ſich nur um Mißverſtändniſſe. — Es handelt 6⁰ aber um das Herz der chriſtlichen Lehre. Luth. 10, 60. Anm. b. Es handelte ſich nicht allein um die Lehre von der Gnadenwahl, ſondern 1. um die Lehrevon der Bekehrung. Die Gegner ſind nicht bloß in der Lehre von der Gnadenwahl. ſondern auch in der Lehre von der Bekehrung abgefallen. Luth. 40, 67. — Wären wir in der Bekehrung einig., dann auch in der Gnadenwahl. L. W. 27, 334. 340. 350. — Wir lehren, daß das Unterlaſſen des mutwilli gen, halsſtarrigen Widerſtrebens, was den Bekehrungs akt betrifft, Gnade ſei, was Schmidt leugnet. Syn. 82. 11. Luth. 38, 92. ſ. Widerſtreben. Weil die Geg⸗ ner die Gnadenwahl vom Verhalten des Menſchen ab⸗ hängig machen, iſt ihnen auch die Bekehrung kein bloße Gnadenwerk. Syn. Frei. 81. 128. — Die Wurzel des Streites iſt Synergismus. Luth. 41, 45, 2. um die Rechtfertigung allein aus Gnaden. um das sola gratia; 3. um die Gewifßheit der Seligkeit: I. um das Schriftprinzip. Soll Gottes Wort die alleinige Richtſchnur des Glaubens ſein oder können auch die Väter und die Vernunft Glaubensartikel ſtellen? 5. um die Analogie. Man gebraucht einen Teil der klaren Schriftſtellen, um andere ebenſo klare auf die Seite zu ſchieben. Schulb. 16, 101. 105. a. Man ſagt: Die Schriftſtellen von der Wahl ſeien dunkel. (Verwechslung zwiſchen Deurtlichkeit der Schrift und Unbegreiflichkei des Inhalts.) — Dann gäbe es keine Gnadenwahlslehre. L. W. 50. 341. b. Man will die nicht ganz klaren Stellen von der Wahl nach den hellen Stellen vom allgemeinen Gnadenwillen, nach der Analogie, d. i. dem Schriſt— ganzen, auslegen. c. Man führt Stellen an, die gar nicht von der Wahl handeln, wie Joh. 3. 16, und will danach die Gnadenwahlsſtellen korrigieren. So macht man den common sense zum oberſten Richter über Glau— bensartikel. L. W. 28. 90. Anm. a. Was die Schrift von der Gnadenwahl ſagt, gehört eben ſo zur Analogie, wie andere Sedles. Der Status controversiae wird oft gänzlich Anm. b. verdreht.

L. W. 27, 54 margin
L. W. 27, 54. 530 margin
L. W. 27, 54. 530. 531 margin
L. W. 27, 54. 530. 531. 177 margin
Trak. 2 margin
Trak. 2, 5 margin
Luth. 37, 28 margin
Luth. 37, 28. 38, 62 margin
L. W. 31, 103
Luth. 10, 60
Luth. 40, 67
L. W. 27, 334
L. W. 27, 334. 340
L. W. 27, 334. 340. 350
Schmidt l
Syn. 82. 11
Luth. 38, 92
Syn. Frei. 81. 128
Luth. 41, 45
Luth. 41, 45, 2
Schulb. 16, 101
Schulb. 16, 101. 105
L. W. 50. 341
L. W. 28. 90
L. W. 28, 90 margin
L. W. 28, 90. 29, 236 margin
L. W. 28, 90. 29, 236. 50, 514 margin
Syn. 83, 4 margin
L. W. 28. 265 margin
Syn. 84, 32 margin
Syn. Frei. 81. 108 margin
L. W. 50, 273 margin
L. W. 50, 273. 52, 126 margin
L. W. 50, 273. 52, 126. 194 margin
Schulb. 16, 106 margin
F. Pi. 41 margin
Luth. 12. 109 margin
Luth. 12. 109. 62 margin
Luth. 12. 109. 62. 205 margin
L. W. 7. 416 margin
Schulb. 16, 107 margin
Schulb. 16, 107. 108 margin
L. W. 51, 507 margin
L. W. 51, 507, 508 margin
L. W. 51, 507, 508. 100 margin
Luth. 10. 67 margin
Luth. 10. 67. 42, 109 margin
Luth. 10, 59 margin
L. W. 51, 99 margin
L. W. 28, 31 margin
L. W. 28, 31. 53, 158 margin
L. W. 28, 31. 53, 158. 159 margin
Min. 82. 19 margin
Min. 82. 19. 50 margin
L. W. 27. 309 margin
L. W. 27. 309. 51 margin
L. W. 27. 309. 51. 170 margin
L. W. 27. 238 margin
L. W. 27. 238. 239 margin
L. W. 27. 238. 239. 168 margin
Luth. 62, 205 margin
Trak. 1 margin
Trak. 1, 26 margin
L. W. 51. 11 margin
Syn. 81. 17 margin
Syn. 84. 36 margin
L. W. 50, 10 margin
L. W. 50, 10. 27 margin
L. W. 50, 10. 27. 5 margin
Schulb. 16. 105 margin
Trak. 3 margin
Trak.: „3. 4. Analogie 1
L. W. 15, J.

vol b, printed page 411–412 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0487

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