—
Gemeinde.
Abhandlungen.
Die chriſtliche Ortsgemeinde Luth. 51, 1. 2. Die Gründung einer chriſtlichen Gemeinde. Luth. 51, 9. 10. Was ſoll eine chriſtliche Gemeinde von ſich ſelber halten? Luth. 44, 178. 186. 195. Chriſten ſollen ſich zu einer Gemeinde zuſammenſchließen. Ka. 97, 48—55. Cal. 87, 14—16. Cal. 1904, 69. Ein Geſpräch über die Pflicht eines lutheriſchen Chriſten, ſich an eine rechtgläubig lutheriſche Gemeinde gliedlich anzuſchließen. Luth. 6, 89—-92. Abendmahlsgäſte. Luth. 34, 76. 83. Von den Pflichten einer vom Staate unabhängigen ev.⸗luth. Ortsgemeinde. Mit. 98. Über Gemeindebildung und Anſchluß an Gemeinde. Il. 76, 39—54. Welches ſind die vornehmſten Kennzeichen eines geſunden und kräftigen Gemeindelebens in der lutheriſchen Kirche dieſes Landes. Luth. 40, 18. 19. 28. 35. 41.
Abkürzung.
Walth. Anſchl. —Traktat: Von den Pflichten der Chriſten, ſich an eine rechtcläubige Ortsgemeinde gliedlich anzuſchließen. Dr. Walther.
Abriß.
Was iſt eine Ortsgemeinde? § 1. Die Herrlichkeit einer Chriſtengemeinde.
§ 2. Gründer der Gemeinde. § 3. Gemeindebildung. § 4. Ziel und Zweck da⸗
Winke dafür. § 6. Eine rechtgläubige Gemeinde. § 7. Eine
§ 8. Eigenſchaften einer wohlgegründeten Gemeinde. 9.
Die Gemeinden ſind nie vollkommen. § 10. Sind verſchieden. § 11. Die erſten
§ 12. Einzelne apoſtoliſche Gemeinden. § 13. Ver⸗
ſchmelzung und Abzweigung von Gemeinden. § 14. Verhältnis zu Schweſter⸗
Die Gemeinde.
15. „ 1. Eine Ortsgemeinde iſt eine Verſammlung von
95, Chriſten an einem Ort, die ſich zu einer Gemeinde zu⸗
53, ſammengeſchloſſen haben. Unſichtbare Orts⸗gemeinde.
97,. Anm. a. Heuchler gehören in Wahrheit nicht zur
27. Ortsgemeinde. — Sie hängen bloß daran, wie der Dreck
53, am Wagenrad und ſollen, wenn ſie als Unchriſten offen⸗
har werden, wieder ausgetan werden.
Anm. b. Die ſichtbare Ortsgemeinde iſt
1. nicht der ganze Haufe derer im Umkreis, die
etwa deutſch ſind und bezahlen, einerlei wie ſie ſich
gegen Gottes Wort verhalten,
ö 2. ſondern der Haufe derer, die ſich zu Gottes
Kben halten und wenigſtens äußerlich als Chriſten
eben.
24. Anm. c. Obwohl einer ſichtbaren Ortsgemeinde
W. Heuchler beigemiſcht ſind, ſo iſt es doch eine Gemeinde,
53, 500. 501. Walth. Die ecclesia. Ap. 2, 47: tat hinzu zu der Gemeinde. 20, 28: zu weiden die Gemeinde Gottes. Gal. 1, 2: den Gemeinden in Galatien. 1 Theſſ. 1, 1: Gemeinde zu Theſſalonich. — Ein Weizenfeld trotz des Unkrauts.
Anm. d. Die Kennzeichen einer Ortsgemeinde ſind Wort und Sakrament.
12. 2. Die Herrlichkeit einer Chriſtengemeinde. Die Chriſtengemeinde
44, a. hat hohe Ehrentitel. Röm. 1, 7: den Liebſten Got⸗
72. tes und berufenen Heiligen. 1 Kor. 1, 2: den Gehei⸗
Die ligten in Chriſto Jeſu. 1 Kor. 3. 16: Gottes Tempel.
Ap. 20, 28: Gemeinde 5. 1 Petr. 2, 9: Könige und Wrieſter Off. 1, 6. Joh. 2, 20: die Geſalbten. 2 Kor. 11. 2: Chriſti Vrant Eph. 1, 23: Chriſti Leib. — Was von der ganzen heiligen chriſtlichen Kirche ausgeſagt, gilt auch von jedem Teil derſelben. Luth. 44, 186. — Dieſe hohen Ehrentitel hat die Gemeinde
1. trotz der untergemiſchten Heuchler,
2. trotz der Mängel und Gebrechen. Obwohl
in der Gemeinde zu Korinth viele böſe 7 10 vor ·
kamen, ſpricht der Apoſtel doch: 2 Kor. 6. 16. 3,
2. 3.— Trotz Mängel ſind unſere Euminden Chri-
ſtengemeinden und keine zuchtloſen Haufen.
Anm. a. Für eine Gemeinde Gottes und der Heili⸗
gen ſoll ſich eine Gemeinde auch halten; dieſe Titel
dürfen wir auf unſere Gemeinden anwenden Luth. 44.
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Congregation.
Treatises.
The Christian local congregation. Luth. 51, 1–2. The founding of a Christian congregation. Luth. 51, 9–10. What should a Christian congregation think of itself? Luth. 44, 178. 186. 195. Christians should join together into a congregation. Ka. 97, 48–55. Cal. 87, 14–16. Cal. 1904, 69. A conversation on the duty of a Lutheran Christian to join himself as a member to an orthodox Lutheran congregation. Luth. 6, 89–92. Communicants. Luth. 34, 76. 83. On the duties of an Evangelical Lutheran local congregation independent of the state. Mit. 98. On the forming of congregations and joining a congregation. Il. 76, 39–54. What are the foremost marks of a healthy and vigorous congregational life in the Lutheran Church of this land? Luth. 40, 18. 19. 28. 35. 41.
Abbreviation.
Walth. Anschl. — Tract: On the duties of Christians to join themselves as members to an orthodox local congregation. Dr. Walther.
Outline.
What is a local congregation? § 1. The glory of a Christian congregation, § 2. Founder of the congregation, § 3. The forming of congregations, § 4. Its aim and purpose, and hints toward it, § 6. An orthodox congregation, § 7. A Lutheran congregation, § 8. Properties of a well-grounded congregation, § 9. Congregations are never perfect, § 10. They differ, § 11. The first apostolic congregations, § 12. Individual apostolic congregations, § 13. Merging and branching off of congregations, § 14. Relationship to sister congregations, § 15.
The Congregation.
1. A local congregation is an assembly of Christians in one place who have joined together into a congregation. The invisible local congregation.
Note a. Hypocrites do not in truth belong to the local congregation. — They merely cling to it as mud clings to a wagon wheel, and when they become manifest as non-Christians, they are to be removed again.
Note b. The visible local congregation is
1. not the whole crowd of those round about who happen to be German and who pay, regardless of how they conduct themselves toward God's Word,
2. but rather the crowd of those who hold to God's Word and live, at least outwardly, as Christians.
Note c. Although hypocrites are mixed in with a visible local congregation, it is nevertheless a congregation. Walth. Die Ecclesia. Acts 2:47: "added to the church." 20:28: "to feed the church of God." Gal. 1:2: "to the churches of Galatia." 1 Thess. 1:1: "the church of the Thessalonians." — A wheat field, despite the weeds.
Note d. The marks of a local congregation are Word and sacrament.
2. The glory of a Christian congregation. The Christian congregation
a. has high titles of honor. Rom. 1:7: "to God's beloved, called to be saints." 1 Cor. 1:2: "to those sanctified in Christ Jesus." 1 Cor. 3:16: "the temple of God." Acts 20:28: "the church of God." 1 Pet. 2:9: "kings and priests," Rev. 1:6. 1 John 2:20: "the anointed ones." 2 Cor. 11:2: "the bride of Christ." Eph. 1:23: "the body of Christ." — What is said of the whole holy Christian Church also holds of every part of it. Luth. 44, 186. — The congregation bears these high titles of honor
1. despite the hypocrites mixed in,
2. despite its faults and failings. Although many evil things occurred in the congregation at Corinth, the apostle nevertheless says: 2 Cor. 6:16. 3:2–3. — Despite their faults, our congregations are Christian congregations and no undisciplined mobs.
Note a. A congregation should also regard itself as a congregation of God and of the saints; we may apply these titles to our congregations. Luth. 44.
- Luth. 51, 1
- Luth. 51, 1. 2
- Luth. 51, 9
- Luth. 51, 9. 10
- Luth. 44, 178
- Luth. 44, 178. 186
- Luth. 44, 178. 186. 195
- Ka. 97, 48—55
- Cal. 87, 14—16
- Cal. 1904, 69
- Luth. 6, 89
- Luth. 34, 76
- Luth. 34, 76. 83
- Il. 76, 39—54
- Luth. 40, 18
- Luth. 40, 18. 19
- Luth. 40, 18. 19. 28
- Luth. 40, 18. 19. 28. 35
- Luth. 40, 18. 19. 28. 35. 41
- Luth. 44, 186
- Luth. 44
- Süd. 91, 17
margin
- Luth. 1
margin
- Neb. 95, 12
margin
- O. 97, 20
margin
- L. W. 500
margin
- L. W. 500. 501
margin
- Bra. 1905, 18
margin
- Luth. 14, 195
margin
- L. W. 502
margin
- O. 97, 20
margin
- Proc. 93, 15
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- Proc. 93, 15.16
margin
- Mit. 97, 12
margin
- Mit. 97, 12. 13
margin
- Süd. 89, 16
margin
- Süd. 89, 16. 15
margin
- Luth. 51, 2
margin
- Mit. 98. 10
margin
- Luth. 178
margin
- Walth. Anschl. 47
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- Mit. 97, 12
margin
- Mit. 97, 12. 13
margin
- Jo. 89, 15
margin
- Jo. 89, 15. 16
margin
- Jo. 89, 15
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- Jo. 89, 15. 16
margin
- Mit. 98. Über Gemeindebi
- O. 20. Walth. Anſpr.
- Jo. 1901,
vol b, printed page
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179.
und ſollen unſere Gemeinden demgemäß behandeln
179. und ſollen unſere Gemeinden demgemäß behandeln. Luth. 44, 195. — Wir ſollen jede Gemeinde als emeinde Gottes anſehen, ſo lange nicht offenkundige Veweiſe vorliegen, daß ſie dem Chriſtentum entſagt und unchriſtliche Lehre und Leben die Herrſchaft erlangt gat. Es kann dahin kommen, daß eine Gemeinde auf⸗— hört, eine Chriſtengemeinde zu ſein.
Anm. b. Vor Menſchenaugen iſt es mit einer Chriſtengemeinde oft ein ärgerliches Ding. Sie iſt verachtet vor der Welt. 1 Kor. 1, 26—28. — Aber vor Gottes Augen ſteht ſie höher, als der Kongreß zu Waſhington.
Einwand. Solches Lob mache die Gemeinden ſicher und träge. — Die Gemeinde,
in der nicht alles wohl ſteht, als heidniſch zu behandeln, iſt der ſicherſte Weg.
zu Heiden zu machen. Gibt man ihr als Gemeinde Hottes die Ehre, ſo bewegt man ſie am leichteſten, allem ungöttlichen Weſen zu entſagen;
b. hat das Amt der Schlüſſel. Darin ſind alle kirch— lichen Rechte und Gewalten begriffen, z. B. berufen, Lehre urteilen. Kirchenzucht u. ſ. w. Welch einen Schatz hat eine Gemeinde am Evangelium! Cal. 1904, 29.
Anm. Dieſe Gewalt hat die kleinſte Gemeinde (S. 130 f. Anm. a.) Jo. 79, 50; die ärmſte Gemeinde Mit. 95, 37. 38. — nur die Unchriſten in der Gemeinde nicht. Nit. 98, 11. Seite 129. Anm. c. u. d.
Einwand. Dieſe Gewalt habe nicht jede Ortsgemeinde, ſondern nur die Kirche in ihrer Geſamtheit. Seite 139. Anm. a.;
c. bildet das höchſte Gericht in allen ihren Angelegenheiten. — Jede Gemeinde verwaltet ihre Angelegenheiten ſelbſt und läßt ſich von niemand etwas vorſchreiben. Nit. 95, 46—48.
Anm. Wenn an die Synode appelliert wird, ſo heißt das nur den Rat der Synode einholen.
Antith. Jowaſynode. ſ. Synode.
3. Der Gründer der Gemeinde iſt Gott, denn
a. es iſt Gottes Wille und Ordnung, daß es Gemein25 geben ſolle. Sag es der Gemeinde Matth. 18, 17 ſetzt Bildung von Gemeinden voraus. Iſt das Predigt— 22 92. Ordnung, ſo auch die Gemeinde. 1 Kor.
b. Gott allein kann die Herzen der Menſchen bekehren und eine Gemeinde bauen. „Die Gemeinde, die du gerflanzet haſt.“
Ap. 2, 47: Der Herr aber tat hinzu u. . w. 1 Kor. 1, 2. 2 Kor. 1, 1: Gemeinde Gottes.
Anm. a. Die Bildung und Sammlung von Gemein— den gehört in das prophetiſche Amt Chriſti.
Anm. b. Vereine ſind menſchliche Einrichtungen, die Gemeinde iſt ein von Gott geſtifteter Verein. — Während der Teufel den erſteren oft freund iſt, iſt er dieſem immer gram.
Anm. c. Gott bildet die Gemeinden durch ſein Wort.
— Reiſeprediger, Miſſionare. — Wo immer an einem
Ort Leute der chriſtlichen Predigt zufallen, iſt eine Ge—
nieinde entſtanden.
4. Gemeindebildung. Chriſten, die an einem Orte
wohnen und denſelben Glauben bekennen, ſollen ſich zu⸗
ſammenſchließen zu einer Gemeinde, wie die Bürger ſich
zuſammentun zu einer Ortſchaft oder Staat. Dazu ſoll
ſie bewegen
a. Gottes Wille, ſ. oben;
b. der Apoſtel und der erſten Chriſten Vorbild, die
überall Gemeinden bildeten, z. B. in Jeruſalem Ap. 8, 1.
2, 17. in Korinth 1 Kor. 1, 2. in Macedonien 2 Kor. 8,
1. in Aſien 1 Kor. 16, 19. Gemeinden ordnen und ein⸗
richten war die Aufgabe des Titus. Tit. 1, 5;
c. der Segen einer Gemeinde Matth. 18, 20: da bin
ich mitten unter ihnen. — Welchen Segen bringt der
gemeinſchaftliche Gebrauch der Gnadenmittel, das ge—
mieinſchaftliche Singen!
d. die Art und Natur des Glaubens, welcher fordert,
Chriſtum vor den Menſchen zu bekennen;
e. die Notwendigkeit einer Gemeindebildung, und zwar
iſt das Zuſammenſchließen der Chriſten nötig
1. zur Aufrichtung des Predigtamtes. So we—
nig es einen Präſidenten geben kann ohne einen
Staat, ſo wenig ein Gemeindeamt ohne Gemeinde.
— Gott beruft durch die Gemeinde ſ. Beruf. 353.
Darum muß die Gemeinde zuſammenkommen, wenn
ſie berufen will,
2. zur Verwaltung des Abendmahls,
das ein
Band der chriſtlichen Gemeinſchaft ſein ſoll,
3. zur Ausübung der Kirchenzucht 1 Kor. 5, 13:
tut von euch ſelbſt hinaus u. ſ. w. 1 Kor. 6, 1—6.
Matth. 18, 15—17,
14. zur beſſeren Ausübung der Liebestätigkeit.
Einer trage des andern Laſt. Gal. 6. 2. Ap. 6,
1—3. Wenn Chriſten nicht gemeinſam handeln
würden, müßte manches Liebeswerk unterbleiben,
5. zur Betreibung der Miſſion. Ap. 11. 19—23.
Nur durch Zuſammenſchließen der Chriſten iſt es
möglich, Lehranſtalten einzurichten. — Wir ſelbſt
haben das Evangelium auf keinem andern Wege
bekommen als daß eine Gemeinde da war, in der
wir es hörten,
6. zur Fortpflanzung des Evangelii auf unſere
Nachkommen.
5. Ziel und Zweck der Bildung einer Gemeinde iſt a. nicht gegenſeitige Unterhaltung (Socials), ſodaß
der Paſtor Geſellſchaftsführer iſt,
b. nicht Löſung ſozialer Fragen,
c. ſondern die Seligmachung des Menſchen. Die Ge⸗
meinde iſt ein Seligkeitsverein, da einer dem andern
hilft, die Seligkeit zu erlangen. — Wohl mimmit ſich die
Gemeinde auch der leiblichen Not ihrer Glieder an, aber
vor 47 iſt ſie eine geiſtliche Verſorgungsanſtalt. Cal. 6. Allertei Winke für Gemeindebildung.
1901,
a. Vor allem darf man das Ziel nie aus dem Auge
laſſen. Es liegt nicht daran, daß wir überall wohl
organiſierte Gemeinden haben, ſondern die Men—
ſchen ſollen ſelig werden. Darum ſollen wir
1. nicht darauf ausgehen, einen großen Haufen
zu ſammeln. Mit Gliedern, die das Evangelium
verachten, iſt uns nicht gedient. Die Welt würde
in ihrem Sündenleben geſtärkt, wenn wir ſolche
aufnehmen, die unordentlich wandeln.
Einwand. Man ſolle froh ſein, wenn die Leute
ſich erſt einmal anſchließen, dann ſtünden ſie doch
unter dem Evangelium. — Die Gemeinde iſt keine
Miſſionsanſtalt. Wie viel Unheil könnten ſolche
Leute in der Gemeinde anrichten, wie viele andere
verwirren!
2. keine falſchen Mittel gebrauchen, um die Ge.⸗
meinde zu vergrößern, indem wir andern ins Amt
greifen oder rechtmäßig Gebannte aufnehmen.
b. Man ſollte nur dann eine Gemeinde organiſieren,
wenn Leute vorhanden ſind, die das ausführen wollen,
was Gott getan haben will. — Wann der Zeitpunkt
gekommen iſt, müſſen die Umſtände ergeben, ob z. B.
die Leute Verlangen haben nach dem Sakrament, ſich
um das Predigtamt bekümmern, die Zahl groß genug iſt. c. Obwohl man auf der einen Seite das Predigtamt
an möglichſt viel Orten aufrichten ſollte, ſo ſollte man
auf der andern Seite Bildung von zu kleinen Ge⸗
meinden nicht begünſtigen. Die Kirche muß mit ihren
Kräften haushälteriſch umgehen. — Es wäre Torheit,
wenn bloß etliche Glieder, die ſich leicht einer Gemeinde
anſchließen könnten, eine eigene Gemeinde bilden wollten. d. Die Logenfrage ſollte man ordnen vor Organiſa-
tion der Gemeinde.
e. Will man lutheriſche Gemeinden bilden, ſo darf
man nicht von hinten anfangen mit unzeitiger, voreiliger
Einführung ungewohnter lutheriſcher Zeremonien.
Anm. a. Das innere Wachstum einer Gemeinde
hängt nicht ab von äußerlichen Ordnungen, ſondern al⸗
lein von Gottes Wort.
Anm. b. Der äußere Beſtand und Wachstum einer
Hemeinde hängt bei unſern Verhältniſſen viel ab von
1. der Gemeindeſchule. Wo ſollten wir, wenn
kein Zuzug von außen zu erwarten iſt, Gemeinde⸗
glieder hernehmen, wenn wir ſie nicht ſelbſt erzie⸗
henꝰ
2. von dem Zuzug aus Schweſtergemeinden. Ein⸗
wanderung.
Anm. c. Nicht bloß bei Bildung, ſondern auch bei Fort⸗
gang der Gemeinde ſoll der Paſtor darauf achten, daß
die Gemeinde die rechte Geſtalt gewinne.
7. Eine rechtgläubige Gemeinde iſt eine Schar von
Chriſten an einem Ort, die Gottes Wort und Sakra⸗—
mente rein haben.
Anm. a. Wo immer eine ſolche Gemeinde entſteht,
iſt ſolchem Ort eine Gnade von Gott widerfahren, deren
Herrlichkeit nicht ausgeredet werden kann. — Vor der
Welt freilich iſt ſie mehr verachtet, als eine falſchgläubige
Gemeinde.
Anm. b. Eine Gemeinde ſoll einig ſein im Glauben
und nicht allerlei Glauben in ihrer Mitte haben.
Anm. e. Eine Gemeinde iſt falſchgläubig, wenn ſie
zwar Gottes Wort weſentlich noch beſitzt, aber in Lehre
und Bekenntnis nicht in allen Stücken treu bei dem Wort
bleibt.
Anm. d. Auch falſchgläubige Gemeinden ſind noch
Chriſtengenduideh ſolange ſie nicht den Grund umrei⸗ö
ßen.
8. Eine lutheriſche Gemeinde iſt eine Gemeinde, wo
Gottes Wort rein und lauter gepredigt und die Sakra⸗
mente der Einſetzung Chriſti gemäß verwaltet werden. Anm. a. Auf den Namen lutheriſch hat nur die Ge⸗
meinde Anſpruch, die ſich zu den lutheriſchen Bekenntnis⸗
ſchriften bekennt und demgemäß in der Praxis handelt. Wt b. Eine lutheriſche Gemeinde
verpflichtet ihre Glieder auf die lutheriſchen
Vekenntniſſe bei Konfirmation und Aufnahme in die
Gemeinde,
2. verpflichtet ihren Paſtor auf die ſymboliſchen
Bücher,
3. gebraucht nur reine Lehrbücher.
Anm. c. Dabei kommt es nicht an
1. auf die Verfaſſung oder Zeremonien,
2. auf den Namen. — Es kann eine Gemeinde
einen unierten Namen haben und doch lutheriſch
ſein. (Dann ſollte ſie freilich auch den unierten
Namen ablegen und ſich des lutheriſchen Namens
nicht Eher würden wir ſie nicht aufneh⸗ö
men.
Anm. d. Der lutheriſche Name ſoll aber auch nicht
bloß Aushängeſchild ſein. Der Name allein tut es nicht. Anm. e. Eine Gemeinde verliert ihren lutheriſchen
Charakter, ſobald ſie Lehrzucht aufgibt und falſche Lehre
ungehindert gepredigt werden darf, oder wenn ſie offen ·
bare Argerniſſe, das Leben betreffend, duldet und in ih⸗
rer Mitte gottloſe Praxis herrſchen⸗ läßt. Pſ. 50, 16. 17:
ſo du doch Zucht haſſeſt.
9. Eigenſchaften einer wohlgegründeten lutheriſchen
Gemeinde: Sie
a. läßt Gottes Wort in ihr herrſchen,
b. hält die lutheriſchen Bekenntniſſe für die ihrigen, c. hält ſich nicht für die alleinſeligmachende Kirche, d. erkennt in Luther den Reformator der Kirche, e. treibt vor allem das Evangelium,
f. hat keine Lieblingslehre,
g. „Kündet die Gewißheit ä die Gnadenmittel, h. verwirft alle Prieſter- und Menſchenherrſchaft, i. ſetzt die Lehre über das Leben,
k. achtet falſche Lehre für Seelengift,
l. nimmt nur ſolche auf, die man für rechtgläubige
Chriſten halten muß,
m. hütet ſich vor Religionsmengerei,
n. glaubt an Chriſti Gegenwart im Abendmahl,
o. übt Kirchenzucht,
p. bringt die Kinder zur Taufe,
q. ſorgt für die heranwachſende Jugend,
r. hält Obrigkeit, Predigt- und Hausvateramt heilig, ſ. beſteht auf der chriſtlichen Freiheit,
t. treibt die Werke der zehn Gebote,
5 ſtellt die Lehre über Gefühlsaufregungen,
v. zeugt für die Wahrheit wider den Irrtum,
w. verwirft Gleichſtellung mit der Welt,
xä. treibt Miſſion,
y. braucht keine unrechten Mittel,
z. pflegt Gemeinſchaft mit Glaubensgenoſſen.
Anm. a. Steht eine Gemeinde in manchen
Stücken
nicht recht, verwirft ſie z. B. die Gleichſtellung
mit der
Belt nicht in allen Dingen, ſo iſt ſie zwar noch
eine lu⸗
aber keine wohlgegründete lutheriſche
theriſche,
Gemeinde.
Anm. b. Die Gemeinde ſoll immer das Ziel vor Au⸗
gen haben, daß ſie eine wohlgegründete Gemeinde wird.
Auch innerlich ſoll ſie die rechte Geſtalt bekommen: Die
Schwachgläubigen ſollen ſtark, die Lauen eifrig werden
u. ſ. w. Wie werden wahrhaft lutheriſche Gemeinden
gegründet und erzogen? ſ. L. W. 4, 6—9.
Kennzeichen eines geſunden Gemeindelebens Anm. c.
ſind: fleißiger Gebrauch des Wortes Gottes, Kirchenge⸗
hen, Chriſtenlehre, Schule. Luth. 40, 19, fleißiges
Abendmahlsgehen 28. Hausgottesdienſt 35, Liebes⸗
tätigkeit und gute Werke innerhalb und außerhalb der
Gemeinde 35, Zucht 41, fleißiger Beſuch der Gemeinde⸗
verſammlung 41, Verleugnung des Weltweſens 42. 10. Die Gemeinden ſind nie vollkommen. Sie haben
noch alle viele Mängel und Gebrechen an ſich, z. B. a. Sattheit und überdruß ſtellt ſich ein;
b. es fehlt an Liebe. Zank und Zwietracht unter euch.
1 Kor. 3. 3;
c. mancherlei Klagen werden laut.
Ap. 6, 1: es er⸗m
hob ſich ein Murmeln.
d. Die Kirchenzucht liegt danieder:
e. Weltweſen dringt herein.
Amm. a. Welche Argerniſſe kamen in der Gemeinde zu
Korinth vor. 1 Kor. 5, 1: Hurerei unter euch. 5, 2:
ſeid aufgeblaſen. 5, 6: euer Ruhm iſt nicht fein. 6, 1—8
Zanken vor der Obrigkeit. 11, 17—22. bei der Feier
des Abendmahls ging es greulich zu. — Auch Johannes
tlagt über Gemeinden, die die erſte Liebe verlaſſen ha—
ben, geiſtlich tot ſind, das Böſe dulden.
Die ſieben Send⸗
ſchreiben. Off. 2. und 3. Jo. 94.
Anm. b. Dann ſollen wir
l. aus ſolchen Vorkommniſſen nicht den Schluß
ziehen, als ob ſolche Gemeinden keine Chriſtenge—
meinden mehr ſeien. Trotz der Gebrechen bleibt es
eine Gemeinde Gottes; eine lutheriſche Gemeinde,
2. nicht von ihr ausgehen, ſondern Zeugnis ge⸗
gen das Böſe ablegen und dahin arbeiten, daß mit
der Zeit die Mängel abgeſtellt werden,
3. nicht verzagen, ſondern Gott danken für das
Gute, für die Gnadenſchätze in Chriſto, die ſolche
Gemeinde immer noch hat.
11. Die Gemeinden ſind verſchieden in Bezug auf a. Größe. — Wie viel Glieder müſſen es wenig⸗
ſtens ſein? Matth. 18, 20: zween oder drei.
b. Die Elemente, aus denen ſie zuſammengeſetzt
ſind. Fromme Leute und ehemalige Heiden und Zöllner
ſind nun eins. Kerkermeiſter. Lydia. — Griechen und
Hebräer. Ap. 6, 1 ff. Deutſche und engliſche.
c. Das Chriſtentum. Es gibt Gemeinden, in
denen das Feuer der erſten Liebe brennt (ſ. unter Liebe:
erſte Liebe) und Gemeinden, in denen viele Gebrechen
eingeriſſen ſind.
12. Die erſten apoſtoliſchen Gemeinden, die Anfänge
der chriſtlichen Kirche. Die Apoſtel gründeten überall
Gemeinden. Theol. 7, 7. 8. Neb. 1903, 14—16. 23. 24. a. Trotz der Hinderniſſe ſind ſie gewaltig gewachſen.
Ap. 4, 4: Fünftauſend 5, 14.
b. Von den Städten aus wurde der Same ins Land
getragen.
c. Die Gemeinden waren
unabhängig vom Staat.
Freikirche.
d. Zuſammengeſetzt waren ſie
1. aus Juden und Heiden,
2. aus Griechen und Hebräern, Ap. 6, 1 ff.,
3. aus Armen und Reichen. Vornehme Leute:
Ap. 6, 7: viel Prieſter. 17, 4: der vornehmſten
Weiber nicht wenige, 17, 34: einer aus dem Rat
18, 24: Apollo. — Im allgemeinen aber hieß es:
nicht viel Gewaltige, nicht viel Edle. 1 Kor. 1, 26. Anm. a. Dazu gehörten auch
1. viele Frauen,
2. viele Sklaven. Gal. 3, 28.
Anm. b. In zwei Stücken waren die apoſtoliſchen Ge⸗
meinden den unſern ſehr ähnlich: in der leiblichen Armut
und im Reichtum an Lehre.
Anm. c. Dieſe Gemeinden ſind uns in vieler Hin⸗
ſicht ein Vorbild. — Was uns von ihnen aufgeſchrieben
iſt, iſt fürr uns aufgeſchrieben, daß wir daraus lernen
ſollen. Jo. 89, 12.
Anm. d. Beſonders wichtig iſt es, daß wir bei dieſen
apoſtoliſchen Gemeinden achten auf
1. das Predigtamt Neb. 1903, 29—47. Theol.
7, 17—29,
2. ihre gottesdienſtlichen Verſammlungen,
3. die Taufe Neb. 1903, 61. Theol. 7, 74,
das Abendmahl Neb. 1903, 68. Theol. 7, 77,
＋ eer
das Gebet. Neb. 1903, 77 Theol. 7, 80,
die Opfer. Neb. 1903, Theol. 7, 82,
die Kirchenzucht. Neb. 1903, 80. Theol. 7,
—
—2
ihre Wohltätigkeit. Theol. 7, 129,
ihre Miſſion. Theol. 7, 201,
Die untennde
10. ihre Stellung zur Welt. Theol.
218. 13. Einzelne apoſtoliſche Gemeinden:
zu
Neb. 1903, 13—15.
a. Jeruſalem. 95, 11—33.
Neb. 95, 34—38.
b. Samaria.
Neb. 95, 42—41.
c. Antiochien. 1903, 15. 23. d. Kleinaſien. Neb. 95, 46—53.
e. Mazedonien. Neb. 95, 59—70.
ſ. Epheſus. Neb. 95, 70—78. Il. 97, 78. Bro.
565.
g. Korinth. Jo. 89. Neb. 95, 68. Jo. 79, 71. h. Galatien. Ka. 1900, 14—23. Jo. 79, 71.
i. Smyrna. Off. 2, 8—11. Jo. 94, 19.
k. Pergamus. 700 2, 12—17. Jo. 94, 23.
l. Thyatira. Off. 2 18—20. Jo. 94, 30.
m. Sardes. Off. 3 1—6. Jo. 94, 35.
n. Philadelphia. Off. 3, 7—183. Jo. 94, 42.
o. Laodicäa. Off. 3, 14— 22. Jo. 94, 50.
14. Verſchmelzung und Abzweigung von Gemeinden. a. Verſchmelzungsverſuche von Gemeinden,
die im Glauben eins ſind, ſollten geſchehen
1. nicht verfrüht. Es muß jede der beiden Ge⸗
meinden bereit ſein, nötigenfalls in die gegenteilige
Gemeinde (Synode) einzutreten.
2. nicht ſchriftlich, jondern wo immer es geht,
mündlich.
Anm. Man braucht bei Verſchmelzung nicht immer
alle Zerwürfniſſe bis auf den letzten Grund zu unterſu⸗
chen, wenn ſolche vorhanden waren. Die Liebe wird das
Rechte finden.
b. Abzweigung oder Teilung einer Gemeinde,
wenn ſie zu groß oder zu weitläufig iſt, iſt oft beſſer als
—1 Hilfspaſtor anſtellen. — Dabei ſehe man darauf,
a
1. Gottes Reich am beſten gefördert,
2. die Teilung durch die Liebe geregelt,
3. nicht zu kleine Gemeindchen gebildet werden. 15. Das Verhältnis einer Gemeinde zu Schweſter⸗
gemeinden. Schweſtergemeinden
a. ſind Brüder, arbeiten in demſelbon Werk,
b. ſollen ſich nicht untereinander beißen und freſſen.
— Das geſchieht beſonders da, wo die Gemeinden zu
verſchiedenen Synoden gehören,
Syn. 98, 7. Praxis. c. ſollen ſich derſelben Praxis befleißigen, damit nicht
ö durch verſchiedene Praxis Schaden angerichtet wird. L. W. 4, 72. 738. Anm. a. Ein großes Übel ſind Oppoſitions⸗
gem ein den. Dadurch wird allem böſen Parteiweſen
und Aufhetzereien Tür und Tor geöffnet.
Homiletik.
2. Sonntag nach Epiph. — Epi.
Die nach Gottes Wort wohlbeſtellte Gemeinde. a. in der richtigen Führung —4 1. 27. b. in der treuen Ausübung aller Chriſtentugenden gegeneinander. —
a. 1
Sei ein gutes Gemeindeglied. a. Tue das Amt, das dir befohlen iſt. b. Übe die Liebe, die Gott von dir fordert. c. Achte auf die Zeit, die für deine Gemeinde und die ganze Kirche da iſt. — Quart. 2, 55.
Paul's exhortation to the practice of Ingregational duties. Duties of a. the officers, b. all the members. — Kueg. 2, 104. ö
18. Sonntag nach Trin. — Epi.
Das wahre Bild einer rechtſchaffenen Chriſtengemeinde. a. Sie iſt reich an aller Lehre und Erkenntnis. b. Solche Lehre und Erkenntnis erweiſt ſich fruchtbar. e. Sie hat ſo die göttliche Verheißung eines ſicheren Beſtandes. — Ma. 11, 312.
Warum man Urſache hat, im Hinblick auf eine chriſtliche Gemeinde Gott zu danken, auch wenn man noch manche Gebrechen an ihr findet. Weil a. eine chriſtliche Gemeinde trotz ihrer Gebrechen mit reichen Gnadengütern in Chriſto begabt iſt, b. man die Hoffnung haben darf, daß Gott ihr auch die Gnade der Beſtändigkeit verleihen wird. — Ma. 2, 308.
Wie glückſelige Menſchen Glieder einer rechtgläubigen Gemeinde ſind. a. Wem ſie dieſe Glückſeligkeit zu verdanken haben, b. worin ſie beſtehe, c. was inſonderheit ihre Herrlichkeit groß macht. — Ma. 5, 317.
Warum ſind die wahren Glieder einer rechtgläubigen Gemeinde glücklich zu preiſen? Weil ſie a. der Gnade Gottes teilhaftig geworden ſind, b. im Reichtum der göttlichen Gnade leben, c. auch für die Zukunft der Gnade Gottes verſichert ſind. — Ma. 20, 302.
Das herrliche Lob, das der Apoſtel der korinthiſchen Gemeinde ungeachtet ihrer traurigen Zuſtände erteilt. a. Inhalt. b. Anwendung. — Loch. Epi. 686.
Das herrliche Bild, welches Paulus von der Gemeinde zu Korinth entwirft. Wir wollen a. dies Bild zu unſerer Aufmunterung vorhalten, b. zeigen, wie wichtig es iſt, daß Paulus gerade von der Gemeinde zu Korinth ein ſo herrliches Bild entworſen hat. — Walth. Epi. 406.
Alle wahren Chriſten einer gläubigen Gemeinde ſollen Gottes Gnade preiſen! Die Gnade a. hat ſie in eine ſolche Gemeinde geführt, b. ſchenkt ihnen in ſolcher Gemeinde unendliche Reichtümer, c. wird ſie aus ſolcher Gemeinde in die triumphierende einführen. — Ma. 14, 313.
22. Sonntag nach Trin. — Epi.
Die herzliche Luſt und Freude eines Chriſten an ſeiner Gemeinde. a. Ihre Quelle, b. ihr Segen. — Ma. 30, 347.
Die Gemeinde zu Philippi ein Vorbild, dem alle chriſtlichen Gemeinden nachfolgen ſollen a. im Glauben, b. im Leben. — Ma. 11, 340.
24. Sonntag nach Trin. — Epi.
Der Ruhm einer Chriſtengemeinde. a. Sie wächſt in der Erkenntnis Gottes und ſeines Willens. b. Sie wandelt würdiglich dem Herrn zu allem Gefallen. — Ma. 20, 341.
Freiterxt.
Röm. 4, 17. Entſtehung und Wachstum dieſer Gemeinde ein Beweis, daß Gott alles wirkt durch ſein Wort. a. Daß dies ſo iſt. b. Wozu es uns verpflichtet. — Ma. 14, 327.
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179. and we should treat our congregations accordingly. Luth. 44, 195. — We should regard every congregation as a congregation of God, so long as there is no manifest evidence that it has renounced Christianity and that unchristian doctrine and life have gained the upper hand. It can come to the point that a congregation ceases to be a Christian congregation.
Note b. In the eyes of men, a Christian congregation is often an offensive thing. It is despised before the world. 1 Cor. 1:26–28. — But in God's eyes it stands higher than the Congress at Washington.
Objection. Such praise makes congregations complacent and lazy. — Treating a congregation in which not everything is well as heathen is the surest way to make it into heathens. If one gives it the honor of being a congregation of God, one most readily moves it to renounce everything ungodly;
b. holds the office of the keys. Included in this are all churchly rights and powers, for example to call, to judge doctrine, church discipline, etc. What a treasure a congregation has in the Gospel! Cal. 1904, 29.
Note. Even the smallest congregation has this power (see page 130f., Note a.) Jo. 79, 50; the poorest congregation, Mit. 95, 37–38 — only the non-Christians within the congregation do not. Mit. 98, 11. Page 129, Notes c and d.
Objection. Not every local congregation has this power, but only the Church in its entirety. Page 139, Note a.;
c. forms the highest court in all its affairs. — Every congregation administers its own affairs and lets no one prescribe anything to it. Mit. 95, 46–48.
Note. When an appeal is made to the synod, that only means seeking the synod's advice.
Antithesis. The Iowa Synod. See "Synod."
3. The founder of the congregation is God, for
a. it is God's will and ordinance that there should be congregations. "Tell it to the church," Matt. 18:17, presupposes the forming of congregations. If the preaching office is an ordinance, so is the congregation. 1 Cor. [...]
b. God alone can convert the hearts of men and build a congregation. "The congregation that you have planted." Acts 2:47: "and the Lord added," etc. 1 Cor. 1:2. 2 Cor. 1:1: "the church of God."
Note a. The forming and gathering of congregations belongs to the prophetic office of Christ.
Note b. Societies are human institutions; the congregation is a fellowship founded by God. — While the devil is often friendly to the former, he is always hostile to this one.
Note c. God forms congregations through his Word. — Traveling preachers, missionaries. — Wherever, in any place, people come under Christian preaching, a congregation has come into being.
4. The forming of congregations. Christians who live in one place and confess the same faith should join together into a congregation, as citizens join together into a town or a state. To this they should be moved by
a. God's will, see above;
b. the example of the apostles and the first Christians, who everywhere formed congregations — for example in Jerusalem, Acts 8:1, 2:17; in Corinth, 1 Cor. 1:2; in Macedonia, 2 Cor. 8:1; in Asia, 1 Cor. 16:19. Ordering and organizing congregations was the task of Titus, Titus 1:5;
c. the blessing of a congregation, Matt. 18:20: "there am I in the midst of them." — What a blessing the common use of the means of grace brings, the common singing!
d. the manner and nature of faith, which requires confessing Christ before men;
e. the necessity of forming congregations — indeed the joining together of Christians is necessary
1. for the establishment of the preaching office. Just as there can hardly be a president without a state, so there can hardly be a congregational office without a congregation. — God calls through the congregation, see "Calling," 353. Therefore the congregation must come together if it wants to call,
2. for the administration of the Lord's Supper, which is to be a bond of Christian fellowship,
3. for the exercise of church discipline, 1 Cor. 5:13: "put away from yourselves," etc. 1 Cor. 6:1–6. Matt. 18:15–17,
4. for the better exercise of works of love. "Bear one another's burdens." Gal. 6:2. Acts 6:1–3. If Christians did not act together, many a work of love would have to be left undone,
5. for carrying on missions. Acts 11:19–23. Only through the joining together of Christians is it possible to establish schools of instruction. — We ourselves received the Gospel by no other way than that a congregation existed in which we heard it,
6. for propagating the Gospel to our descendants.
5. The aim and purpose of forming a congregation is
a. not mutual entertainment (socials), so that the pastor is a social director,
b. not the solving of social questions,
c. but rather the salvation of man. The congregation is a fellowship of salvation, in which one helps the other to attain salvation. — The congregation does, to be sure, also take up the bodily need of its members, but above all it is a spiritual institution of care. Cal. 1901.
6. Various hints for the forming of congregations.
a. Above all one must never lose sight of the goal. It does not matter that we have well-organized congregations everywhere, but that people should be saved. Therefore we should
1. not aim to gather a large crowd. We are not served by members who despise the Gospel. The world would be strengthened in its life of sin if we took in such people who live disorderly.
Objection. One should be glad if people join at all, since then they would at least be under the Gospel. — The congregation is not a mission institution. How much mischief such people could cause in a congregation, how many others they could confuse!
2. not use wrong means to enlarge the congregation, by encroaching on another's office or by receiving those who have been rightfully excommunicated.
b. One should only organize a congregation when there are people present who want to carry out what God wants done. — When the time has come must be shown by the circumstances — whether, for example, the people have a desire for the sacrament, concern themselves about the preaching office, and whether the number is large enough.
c. Although on the one hand the preaching office should be established in as many places as possible, on the other hand the forming of too-small congregations should not be encouraged. The church must be economical with its resources. — It would be folly if merely a few members, who could easily join an existing congregation, wanted to form a congregation of their own.
d. The question of lodges should be settled before the organizing of the congregation.
e. If one wants to form Lutheran congregations, one must not start from the back end with the untimely, premature introduction of unfamiliar Lutheran ceremonies.
Note a. The inner growth of a congregation does not depend on external ordinances but on God's Word alone.
Note b. Under our circumstances, the outward standing and growth of a congregation depends much on
1. the parish school. If no influx from outside is to be expected, where should we get members from, if we do not raise them ourselves?
2. the influx from sister congregations — immigration.
Note c. Not only in forming a congregation, but also in its ongoing life, the pastor should see to it that the congregation attains the right form.
7. An orthodox congregation is a company of Christians in one place who have God's Word and sacraments in purity.
Note a. Wherever such a congregation comes into being, a grace from God has befallen that place whose glory cannot be talked away. — Before the world, to be sure, it is more despised than a heterodox congregation.
Note b. A congregation should be united in faith and not have all sorts of belief in its midst.
Note c. A congregation is heterodox when it still essentially possesses God's Word, but in doctrine and confession does not remain faithful to the Word in every point.
Note d. Even heterodox congregations are still Christian congregations, so long as they do not tear up the foundation.
8. A Lutheran congregation is a congregation where God's Word is preached purely and clearly, and the sacraments are administered according to Christ's institution.
Note a. Only the congregation that confesses the Lutheran confessional writings and acts accordingly in practice has a claim to the name "Lutheran."
Note b. A Lutheran congregation
1. binds its members to the Lutheran confessions at confirmation and admission into the congregation,
2. binds its pastor to the symbolical books,
3. uses only pure textbooks.
Note c. In this it does not depend
1. on the constitution or ceremonies,
2. on the name. — A congregation can have a Uniate name and still be Lutheran. (Though it should then, to be sure, also lay aside the Uniate name and take up the Lutheran name. Otherwise we would not receive it.)
Note d. But the Lutheran name should also not be merely a signboard. The name alone does not do it.
Note e. A congregation loses its Lutheran character as soon as it gives up doctrinal discipline and lets false doctrine be preached unhindered, or when it openly—
tolerates manifest scandals touching upon life, and lets godless practice prevail in its midst. Ps. 50:16–17: "seeing you hate instruction."
9. Properties of a well-grounded Lutheran congregation. It
a. lets God's Word rule within it,
b. holds the Lutheran confessions as its own,
c. does not consider itself the sole church of salvation,
d. recognizes in Luther the reformer of the church,
e. above all promotes the Gospel,
f. has no favorite doctrine,
g. grounds the certainty of salvation on the means of grace,
h. rejects all priestly and human domination,
i. sets doctrine above life,
k. regards false doctrine as poison to the soul,
l. receives only such as must be held to be orthodox Christians,
m. guards against a mixing of religions,
n. believes in Christ's presence in the Lord's Supper,
o. practices church discipline,
p. brings its children to baptism,
q. cares for its growing youth,
r. holds sacred the offices of civil authority, preaching, and the household,
s. insists on Christian liberty,
t. promotes the works of the Ten Commandments,
u. sets doctrine above emotional excitements,
v. testifies for the truth against error,
w. rejects conforming to the world,
x. promotes missions,
y. uses no wrongful means,
z. cultivates fellowship with fellow believers.
Note a. If a congregation is not right in some points — if, for example, it does not reject conformity with the world in every respect — then it is indeed still a Lutheran congregation, but not a well-grounded Lutheran congregation.
Note b. A congregation should always keep before its eyes the goal of becoming a well-grounded congregation. It should also attain the right form inwardly: those weak in faith should become strong, the lukewarm zealous, etc. How are truly Lutheran congregations founded and trained? See L. W. 4, 6–9.
Marks of a healthy congregational life, Note c, are: diligent use of God's Word, churchgoing, catechesis, school, Luth. 40, 19; diligent going to the Lord's Supper, 28; family devotions, 35; works of love and good works within and outside the congregation, 35; discipline, 41; diligent attendance at the congregational meeting, 41; renunciation of worldliness, 42.
10. Congregations are never perfect. They all still have many faults and failings, for example
a. satiety and weariness set in;
b. love is lacking. "Strife and division among you." 1 Cor. 3:3;
c. various complaints become loud. Acts 6:1: "a murmuring arose."
d. Church discipline lies dormant;
e. worldliness presses in.
Note a. What scandals occurred in the congregation at Corinth: 1 Cor. 5:1: "fornication among you." 5:2: "you are puffed up." 5:6: "your glorying is not good." 6:1–8: quarreling before the authorities. 11:17–22: things went dreadfully at the celebration of the Supper. — John, too, complains of congregations that have left their first love, are spiritually dead, tolerate evil. The seven letters. Rev. 2 and 3. Jo. 94.
Note b. Then we should
1. not draw the conclusion from such occurrences that such congregations are no longer Christian congregations at all. Despite their failings, it remains a congregation of God, a Lutheran congregation,
2. not withdraw from it, but bear witness against evil and work toward having the faults removed in time,
3. not despair, but thank God for the good, for the treasures of grace in Christ that such a congregation still has.
11. Congregations differ with respect to
a. size. — How many members must there be at the least? Matt. 18:20: "two or three."
b. the elements of which they are composed. Devout people and former heathens and tax collectors are now one. The jailer. Lydia. — Greeks and Hebrews, Acts 6:1ff. Germans and English.
c. their Christianity. There are congregations in which the fire of first love burns (see under "Love": first love) and congregations in which many faults have crept in.
12. The first apostolic congregations, the beginnings of the Christian church. The apostles founded congregations everywhere. Theol. 7, 7–8. Neb. 1903, 14–16. 23–24.
a. Despite obstacles they grew mightily. Acts 4:4: five thousand. 5:14.
b. From the cities the seed was carried into the countryside.
c. The congregations were independent of the state — a free church.
d. They were composed of
1. Jews and Gentiles,
2. Greeks and Hebrews, Acts 6:1ff.,
3. poor and rich. Prominent people: Acts 6:7: many priests. 17:4: not a few of the chief women. 17:34: one of the council. 18:24: Apollos. — But in general it was said: not many mighty, not many noble. 1 Cor. 1:26.
Note a. There also belonged to them
1. many women,
2. many slaves. Gal. 3:28.
Note b. In two respects the apostolic congregations were very similar to ours: in bodily poverty and in richness of doctrine.
Note c. These congregations are for us in many respects a model. — What is written of them for us is written for us, that we should learn from it. Jo. 89, 12.
Note d. It is especially important that with these apostolic congregations we pay attention to
1. the preaching office, Neb. 1903, 29–47. Theol. 7, 17–29,
2. their worship assemblies,
3. baptism, Neb. 1903, 61. Theol. 7, 74,
4. the Lord's Supper, Neb. 1903, 68. Theol. 7, 77,
5. prayer, Neb. 1903, 77. Theol. 7, 80,
6. offerings, Neb. 1903. Theol. 7, 82,
7. church discipline, Neb. 1903, 80. Theol. 7,
8. their charitable works, Theol. 7, 129,
9. their missions, Theol. 7, 201,
10. their stance toward the world, Theol. 7, 218.
13. Individual apostolic congregations:
a. Jerusalem. Neb. 1903, 13–15. 95, 11–33.
b. Samaria. Neb. 95, 34–38.
c. Antioch. Neb. 95, 42–41. 1903, 15. 23.
d. Asia Minor. Neb. 95, 46–53.
e. Macedonia. Neb. 95, 59–70.
f. Ephesus. Neb. 95, 70–78. Il. 97, 78. Bro. 565.
g. Corinth. Jo. 89. Neb. 95, 68. Jo. 79, 71.
h. Galatia. Ka. 1900, 14–23. Jo. 79, 71.
i. Smyrna. Rev. 2:8–11. Jo. 94, 19.
k. Pergamos. Rev. 2:12–17. Jo. 94, 23.
l. Thyatira. Rev. 2:18–20. Jo. 94, 30.
m. Sardis. Rev. 3:1–6. Jo. 94, 35.
n. Philadelphia. Rev. 3:7–13. Jo. 94, 42.
o. Laodicea. Rev. 3:14–22. Jo. 94, 50.
14. Merging and branching off of congregations.
a. Attempts to merge congregations that are one in faith should occur
1. not prematurely. Each of the two congregations must be prepared, if necessary, to join the other congregation (synod).
2. not in writing, but wherever possible, orally.
Note. In merging, one need not always investigate every disagreement down to its last root, if such existed. Love will find what is right.
b. Branching off or dividing a congregation, when it is too large or too spread out, is often better than employing an assistant pastor. — In doing so, one should see to it that
1. God's kingdom is best furthered,
2. the division is regulated by love,
3. congregations that are too small are not formed.
15. The relationship of a congregation to sister congregations. Sister congregations
a. are brothers, working in the same work,
b. should not bite and devour one another. — This happens especially where congregations belong to different synods, Syn. 98, 7. Practice.
c. should apply themselves to the same practice, so that no harm is done through differing practice. L. W. 4, 72. 738.
Note a. A great evil is that of rival congregations. Through this, door and gate are opened to all evil partisanship and agitation.
Homiletics.
2nd Sunday after Epiphany. — Epistle.
The congregation well-ordered according to God's Word. a. In the right conduct of office. b. In the faithful practice of all Christian virtues toward one another. — Ma. 1.
Be a good member of the congregation. a. Do the office that is entrusted to you. b. Practice the love that God requires of you. c. Attend to the time that is given for your congregation and for the whole church. — Quart. 2, 55.
Paul's exhortation to the practice of congregational duties. Duties of a. the officers, b. all the members. — Kueg. 2, 104.
18th Sunday after Trinity. — Epistle.
The true picture of an upright Christian congregation. a. It is rich in all doctrine and knowledge. b. Such doctrine and knowledge proves fruitful. c. It thus has the divine promise of a secure continuance. — Ma. 11, 312.
Why one has cause to thank God with regard to a Christian congregation, even when one still finds many faults in it. Because a. a Christian congregation, despite its faults, is endowed with rich blessings of grace in Christ, b. one may hope that God will also grant it the grace of steadfastness. — Ma. 2, 308.
How blessed are the people who are members of an orthodox congregation. a. To whom they owe this blessedness, b. wherein it consists, c. what in particular makes its glory great. — Ma. 5, 317.
Why are the true members of an orthodox congregation to be pronounced blessed? Because they a. have become partakers of the grace of God, b. live in the riches of divine grace, c. are also assured of God's grace for the future. — Ma. 20, 302.
The glorious praise that the apostle bestows on the Corinthian congregation, notwithstanding its sorry condition. a. Content. b. Application. — Loch. Epi. 686.
The glorious picture that Paul sketches of the congregation at Corinth. We want to a. hold up this picture for our encouragement, b. show how important it is that Paul sketched such a glorious picture precisely of the congregation at Corinth. — Walth. Epi. 406.
All true Christians of a believing congregation should praise God's grace! Grace a. has led them into such a congregation, b. bestows on them in such a congregation infinite riches, c. will bring them from such a congregation into the triumphant one. — Ma. 14, 313.
22nd Sunday after Trinity. — Epistle.
A Christian's heartfelt delight and joy in his congregation. a. Its source, b. its blessing. — Ma. 30, 347.
The congregation at Philippi a model that all Christian congregations should follow a. in faith, b. in life. — Ma. 11, 340.
24th Sunday after Trinity. — Epistle.
The glory of a Christian congregation. a. It grows in the knowledge of God and his will. b. It walks worthily to please the Lord in all things. — Ma. 20, 341.
Free text.
Rom. 4:17. The origin and growth of this congregation a proof that God works everything through his Word. a. That this is so. b. To what it obligates us. — Ma. 14, 327.
- Luth. 44, 195
- Cal. 1904, 29
- Jo. 79, 50
- Mit. 95, 37
- Mit. 95, 37. 38
- Luth. 44, 187
margin
- Luth. 44, 187. 196
margin
- Ka. 1901, 5—7
margin
- Luth. 44, 178
margin
- Jo. 1901, 72
margin
- Walth. Anschl. 47
margin
- Luth. 44, 195
margin
- Mit. 98. 10
margin
- Süd. 91, 29
margin
- Süd. 91, 29. 30
margin
- Mit. 97, 13—15
margin
- Proc. 93, 16
margin
- Jo. 79, 47
margin
- Jo. 79, 44
margin
- Jo. 79, 44. 49
margin
- Jo. 79, 44. 49. 50
margin
- Ka. 97, 64
margin
- Luth. 51, 2
margin
- Past. 365
margin
- Cal. 1904, 71
margin
- Cal. 1904, 71. 87, 20
margin
- L. W. 4, 105 Answer to a Voice from the Lutheran Church of Germany concerning the Missourian Church Affairs and concerning "the Voice of Our Church on the Question of Church and Ministry."
margin
- L. W. 4, 105. 0
margin
- Ka. 97, 64
margin
- Quart. 3, 66—68
margin
- Il. 76, 40
margin
- Il. 76, 40. 98, 96
margin
- Theol. 7, 8
margin
- Süd. 89, 16
margin
- Neb. 1903, 16
margin
- Jo. 97, 17
margin
- Jo. 97, 17. 18
margin
- Mich. 1900, 61
margin
- Ma. 31, 327
margin
- Ma. 31, 327. 328
margin
- Ma. 14. 327
margin
- Luth. 51
margin
- Luth. 51 3
margin
- Cal. 92, 43
margin
- O. 91, 29
margin
- Ma. 25, 79
margin
- Il. 76, 40
margin
- Süd. 89, 15
margin
- Il. 76, 40
margin
- Il. 76, 40. 41
margin
- Cal. 87, 32
margin
- Il. 76, 48
margin
- Ka. 97, 49
margin
- W. 70, 55
margin
- W. 70, 55. 33
margin
- W. 70, 55. 33. 34
margin
- Cal. 87, 15
margin
- Cal. 92, 44
margin
- Il. 76, 40
margin
- Ka. 97, 50
margin
- Ka. 97, 50. 51
margin
- Cal. 87, 15
margin
- Ka. 97, 52
margin
- Cal. 1904, 69
margin
- Walth. Anschl. 22–26
margin
- Ka. 97, 53
margin
- Cal. 1904. 70
margin
- Or. 99, 21
margin
- Or. 99, 21. 22
margin
- Walth. Anschl. 26–29
margin
- Ka. 97, 54
margin
- Il. 76, 49
margin
- Ka. 1901, 12
margin
- Walth. Anschl. 29
margin
- Il. 76. 51
margin
- Il. 76. 51. 52
margin
- Ka. 97, 54
margin
- Ka. 97, 54. 55
margin
- Mit. 97, 9
margin
- Mit. 97, 9. 10
margin
- Cal. 1901. 47
margin
- W. 97, 72
margin
- Wis. 1901, 42
margin
- Wis. 1901, 42. 13
margin
- Neb. 1900, 23
margin
- O. 1900, 43
margin
- O. 1900, 43. 44
margin
- Cal. 87, 8
margin
- Cal. 87, 8. 9
margin
- Süd. 91, 19
margin
- Süd. 91, 19. 20
margin
- Süd. 91, 20
margin
- Süd. 91, 20. 21
margin
- Jo. 79, 113
margin
- Or. 99, 21
margin
- Or. 99, 21. 22
margin
- W. 91, 26
margin
- Or. 99, 21
margin
- Or. 99, 29
margin
- L. W. 14, 83
margin
- L. W. 14, 83. 85
margin
- Cal. 89, 42
margin
- Cal. 89, 42. 44
margin
- Syn. 1900, 33
margin
- Cal. 92, 47
margin
- Mit. 97, 10
margin
- Mit. 97, 10. 12
margin
- Mit. 97, 7
margin
- Mit. 97, 7. 8
margin
- Syn. 76, 11
margin
- Syn. 76, 11. 15
margin
- Syn. 76, 11. 15. 16
margin
- Mich. 94, 25
margin
- L. W. 4, 315 The Glory of the Lutheran Church.
margin
- Wis. 1901, 34
margin
- Syn. 76, 9—11
margin
- Syn. 76, 9—11. 22
margin
- Jo. 79, 32
margin
- Syn. 79, 6
margin
- L. W. 14, 84
margin
- L. W. 14, 84. 85
margin
- Min. 1904, 36
margin
- Luth. 32, 86
margin
- Wis. 95. 10
margin
- N. W. 76, 18
margin
- N. W. 76, 28
margin
- N. W. 76, 35
margin
- N. W. 76, 44
margin
- N. W. 77, 17
margin
- N. W. 77, 48
margin
- L. W. 4, 6—9 Preface to the 1858 Volume.
- Luth. 40, 19
- N. W. 79, 19
margin
- N. W. 79, 56
margin
- N. W. 80, 19
margin
- Wis. 82, 15
margin
- Wis. 83, 19
margin
- Wis. 83, 35
margin
- Wis. 85, 14
margin
- Wis. 88, 14
margin
- Wis. 88, 24
margin
- Wis. 89, 14
margin
- Wis. 91, 17
margin
- Wis. 92, 88
margin
- Wis. 95, 11
margin
- Wis. 97, 10
margin
- Wis. 98, 9
margin
- Wis. 1900, 9
margin
- Wis. 1906, 10
margin
- Wis. 1903, 13
margin
- Wis. 1901, 35
margin
- Wis. 1901, 34
margin
- Cal. 94, 62
margin
- Cal. 94, 62. 186
margin
- Luth. 44
margin
- Luth. 44., 12
margin
- Luth. 44., 12. 13
margin
- Mit. 97, 8
margin
- Bra. 1905, 5
margin
- O. 91, 29
margin
- Jo. 89, 46
margin
- Neb. 95, 29
margin
- Syn. 77, 35
margin
- Syn. 77, 36
margin
- Ma. 31, 315
margin
- Ma. 31, 315. 318
margin
- Jo. 89. 12
margin
- Jo. 89. 12. 13
margin
- Min. 1904, 35
margin
- Theol. 7, 7
- Theol. 7, 7. 8
- Neb. 1903, 14—16
- Neb. 1903, 14—16. 23
- Neb. 1903, 14—16. 23. 24
- Jo. 89, 12
- Neb. 95, 29
margin
- Ma. 31, 316
margin
- Wis. 1901, 35
margin
- Wis. 1901, 35
margin
- Wis. 1901, 35. 36
margin
- O. 91, 29
margin
- O. 91, 29. 30
margin
- Ma. 31, 318
margin
- Ma. 31, 318. 2, 308
margin
- Luth. 51, 9
margin
- Neb. 95, 62
margin
- Jo. 89, 13
margin
- Theol. 7, 1
margin
- Theol. 7, 1. 10
margin
- Theol. 7, 1. 10. 11
margin
- Neb. 1903, 12
margin
- Neb. 1903, 12. 13
margin
- Theol. 7, 13
margin
- Theol. 7, 13. 14
margin
- Theol. 7, 14
margin
- Theol. 7, 14. 15
margin
- Neb. 1903, 21
margin
- Neb. 1903, 21. 22
margin
- Theol. 7, 13
margin
- Neb. 1903, 27
margin
- Theol. 7, 12
margin
- Neb. 1903, 24
margin
- Neb. 1903, 24. 25
margin
- Neb. 1903, 24. 25. 21
margin
- Theol. 7. 15
margin
- Theol. 7. 15. 16
margin
- Neb. 1903, 25
margin
- Neb. 1903, 25. 26
margin
- Jo. 89, 14
margin
- Neb. 95, 9
margin
- Neb. 95, 9. 10
margin
- Neb. 1903, 29—47
- Theol.
7, 17—29
- Theol.
7, 17—29,
2
- Theol.
7, 17—29,
2. i
- Neb. 1903, 61
- Theol. 7, 74
- Neb. 1903, 68
- Theol. 7, 77
- Neb. 1903, 77
- Theol. 7, 80
- Theol. 7, 82
- Neb. 1903, 80
- Theol. 7, 129
- Theol. 7, 129,
i
- Theol. 7, 201
- Theol.
218
- Theol.
218. 13
- Neb. 1903, 13—15
- Neb. 95, 34—38
- Neb. 95, 42—41
- Neb. 95, 46—53
- Neb. 95, 59—70
- Neb. 95, 70—78
- Il. 97, 78
- Bro.
565
- Neb. 95, 68
- Jo. 79, 71
- Ka. 1900, 14—23
- Jo. 79, 71
- Jo. 79, 71.
i
- Jo. 94, 19
- Jo. 94, 23
- Jo. 94, 23.
l
- Jo. 94, 30
- Jo. 94, 35
- Jo. 94, 42
- Jo. 94, 42.
o
- Jo. 94, 50
- Jo. 94, 50.
14
- Neb. 1903, 47
margin
- Theol. 7, 65
margin
- Theol. 7, 65. 66
margin
- Theol. 7, 65. 66. 71
margin
- Stöckh. N. T. 337
margin
- Si. Zeit u. Gel. 223
margin
- Jo. 94, 13
margin
- Syn. 77, 36
margin
- Loch. Epi. 686
margin
- Luth. 62, 8
margin
- Syn. 74, 37
margin
- Syn. 74, 38
margin
- Syn. 74, 34
margin
- Wis. 92, 16
margin
- W. 59, 77
margin
- W. 59, 77. 78
margin
- W. 50, 58
margin
- Syn. 74, 34
margin
- W. 91, 26
margin
- Süd. 91, 6
margin
- Süd. 91, 6. 7
margin
- Syn. 98, 7
- L. W. 4, 72 On the Divisions in the Lutheran Congregations Here.
- L. W. 4, 72. 738
- Quart. 2, 55
- Kueg. 2, 104
- Ma. 11, 312
- Ma. 2, 308
- Ma. 5, 317
- Ma. 20, 302
- Loch. Epi. 686
- Walth. Epi. 406
- Ma. 14, 313
- Ma. 14, 313.
22
- Ma. 30, 347
- Ma. 11, 340
- Ma. 11, 340.
24
- Ma. 20, 341
- Ma. 14, 327
- Mit Gliedern, die das Ev
- Jo. 89,
- Jo. 94.
Anm. b. Dann ſol
- Neb. 1903,
- Theol. 7,
—
—2
ihre Wohl
- Jo. 89.
vol b, printed page
95–102 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0171
