12.
—
12. Die Weihnachtsfeier.
a. Weihnacht wurde ſchon von heidniſchen Vorfahren,
Perſern und Römern, gefeiert.
b. Die Puritaner wollten von einer Feier des 25. De⸗—
zembers nichts wiſſen.
c. Die Welt feiert Weihnachten, aber von der rechten
Weihnachtsſeier weiß ſie nichts. Die Weihnachtsfeier der
Ungläubigen iſt nichts als Schein. — Weihnachten und
Sozialismus Luth. 64, 398. Wie ganzanders dagegen
der Chriſt. Luth. 6. 63. 61.
d. Weihnacht iſt ein Geburtstag.
c. Die Weihnachtsfeier ſoll in kirchlicher Weiſe, in dem
(Gottesdienſt entſprechender Form vorgenommen werden
mit Vermeidung alles weltlichen Weſens. Abhandlung:
Fhriſtabendfeier in der Kirche. Quart. 3. 40—51.
Homiletik.
Weihnacht J. — Ev.
Die unausſprechliche Wichtigkeit der Geburt Chriſti. a. Aus der merkwürdigen Bewegung, die um derſelben willen im Himmel und auf Erden geſchehen iſt. b. Aus der wunderbaren Vereinigung der Gottheit und Menſchheit, die mit derſelben vollzogen iſt. c. Aus dem großen Endzweck, welchen ſie gehabt und er— reicht hat. — Walth. Ev. 26.
Die Menſchwerdung Gottes die herrlichſte Offenbarung des himmliſchen Vaters. a. Sie zeigt uns einen Gott in der allerhöchſten Vorlkommenheit, b. iſt voll Kraft ſelig zu machen alle die daran glauben. — Ma. 1, 356. Walth. Feſt. 92.
Die einzigartige Wichtigkeit der Geburt. a. Wie wichtig ſie Gott ſelbſt macht, wie wichtig ſie für uns ſein muß. — Ma. 8, 374.
Die Geburt Chriſti der höchſte Beweis, daß Gott die Liebe ſei, weil Gott iich in der Geburt Chriſti mit dem Menſchen ſo innig vereinigt hat, b. durch dieſe Lereinigung alle Menſchen ſelig machen will. — Walth. Feſt. 111.
Die Menſchwerdung Chriſti der hellleuchtendſte Beweis, daß Gott die Liebe ſei. a. Inwiefern dies ſo ſei, b. wozu uns Gott dieſe Liebestat verkündigen läßt. —
Die Geburt Chriſti ein ewiger Grund zum Lobe Gottes für alle Menſchen. Sie offenbart uns a. Gottes Weſen und Willen in ſeiner ganzen Herrlichkeit, d. Gottes Werke und Gerichte in ihrer untadeligen Vollkommenheit. — Walth. Feſt. 1.
Die Menichwerdung ein Gott höchſt würdiges Werk, weil Gott a. ſeine grundoie Liebe und ſeine unverletzliche Heiligkeit durch nichts herrlicher offenbaren, b. uns Menſiaſen zu ewiger Gegenliebe und Anbetung durch nichts dringender erwecken und verpflichten konnte. — Walth. Feſt. 58.
Die Offenbarung Gottes in Chriſto. a. Auf welche wunderbare Weiſe dieſe Offenbarung geſchehen ſei, b. als was für ein herrliches und liebenswürdiges Weſen ſich Gott dadurch geoffenbart, c. wie entſcheidend für Zeit und Ewigkeit dieſe Offenbarung Gottes nun für alle Menſchen ſei. — Walth. Feſt. 148.
Die Geburt des Heilandes a. eine überaus wunderbare Geburt, b. eine überaus freudenreiche Geburt. — Ma. 18, 376.
Die wahre Weihnachtsfreude. a. Worin ſie beſteht, b. wie ſie in ünſer Herz kommt. c. wie wichtig es ſei, dieſe Freude zu erfahren. — Gna. 40.
Worauf gründet ſich die Weihnachtsfreude eines wahren Chriſten? a. Auf den Heiland, der gemäß den Verheißungen geboren iſt. b. Auf das Heil, das uns ſeine Geburt gebracht hat. c. Auf den Heilsweg, auf dem wir zum Genuſſe der Geburt des Heilandes gelangen. — Ma. 32, 374.
Die Beburt Chriſti eine Begebenheit, über deren ſelige Früchte ſich alle Menſchen zu freuen haben. a. Die wunderbare Begebenheit dieſer Geburt. b. Inwieſern alle Menſchen ſich der ſeligen Früchte dieſer Geburt zu freuen haben. — Ma. 9, 376.
Die goroße und herrliche Weihnachtsfreude der Chriſten. a. Worauf ſie ſich gründe. b. Wie groß und herrlich ſie ſei. — Ma. 17. 360.
Die Weihnachtsbotſchaft: Freuet euch! a. Wer ſoll ſich freuen? b. Worüber? . Wie? — Ma. 16, 358.
Warum iſt die Geburt des Kindes zu Bethlehem eine Urſache nicht einfach der Freude, ſondern aroßer Freude? a. Weil das Kindlein der Heiland iſt. b. Beil es zugleich der Herr iſt. c. Weil es für alle Menſchen erſchienen iſt. Aur. 27.
Warnin iſt die Geburt Chriſti eine unerſchöpfliche Onelle der Freude? Veil a. Wott die Schuld der Menſchen durchgeſtrichen. h. ſie in ihre Kindesrechte wieder einſetzen wollte. c. dazu den Weg leicht und die Mittel kräftig gemacht hat. — Aur. 00.
Wie dringend uns die Weihnachtsfreude der Engel auffordere, uns auch an dieſen Tagen zufreuen. a. Da die Engel heilige Geiſter ſind, ſo muß die Weihnachtsfreude gewiß etwas Gottwohlgefälliges ſein. b. Da ſelbſt die Engel, für die der Heiland nicht geboren iſt, ſich freuen, ſo muß zu einer ſolchen Freude für uns gewiß die höchſte Urſache ſein. — Walth. Kaſ. 17.
Die Geburt Jeſu Chriſti ein ſteter Grund zu ſteter Freude für alle Menſchen. a. Daß die Geburt Chriſti wirklich ein Grund zu ſteter Freude für alle Menſchen ſei. b. Was ein Menſch tun ſoll, damit dieſe auf die Erde gekommene Freude auch in ſein Herz komme. — Walth. L. L. 61.
Die Weihnachtsbotſchaft der Engel die größte Freudenbotſchaft. a. Sie nimmt uns alle Furcht, b. ſchenkt uns die größten Schätze, c. geht alle Völker an. — Ma. 6, 371.
Die frendenreiche Weihnachtsbotſchaft des Engels. a. Er fordert auf zur Freude, b. zeigt den Grund zur Freude, c. weiſt den Weg zur Freude. — Ma. 1, 371.
Das Kind in der Krippe Chriſtus, der Welt Heiland. a. Die Geburt dieſes Kindes geht alle Menſchen an; b. aber ach, die Menſchen verſtehen das nicht; c. ſo wollen wir uns doch dieſes Kindleins von Herzen annehmen. — Ma. 18, 359.
Die Geburt Chriſti a. in der Fülle der Zeit, b. zum Heil der Welt, c. zur Ehre Gottes. — Ma. 14, 361.
Das Hohe und Niedrige an der Geburt Chriſti. a. Das Hohe, b. das Niedrige. — Walth. Entw. 4. R. Pi. Ev. 40.
Der Lobgeſang der Engel. a. Ehre ſei Gott, b. Friede auf Erden. ce. den Menſchen ein Wohlgefallen. — Ma. 2, 374.
Ehre ſei Gott in der Höhe! Ehre a. ſeiner Weisheit und Wahrheit, b. ſeiner Gnade, c. ſeiner Gerechtigkeit und Heiligkeit. — Ma. 14. 380.
Der durch die Menſchwerdung des Sohnes Gottes auf Erden geſtiftete Friede mit Gott. a. Daß durch die Menſchwerdung des Sohnes Gottes ein allgemeiner Friede mit Gott geſtiftet worden iſt, b. daß nun auch ein jeder gewiß werden kann, daß er mit Gott Frieden hat. — Walth. Feſt. 27.
Die Geburt Chriſti der herrlichſte Gegenſtand des Wohlgefallens der Menſchen. a. Weil darin die höchſte Liebe Gottes geoffenbart iſt. b. Weil ſie für die Menſchen die allerſeligſten Früchte bringt. — Ma. 9, 355.
Die Weihnachtsbotſchaft: Euch iſt heute der Heiland geboren. a. Der Heiland, b. euch. — Ma. 15, 373. 25, 365.
Euch iſt heute der Heiland geboren. a. Dies war uns nötig. b. Nun brauchen wir uns nicht mehr zu fürchten, c. darum Ehre ſei Gott. — Ma. 25, 354.
Cuch iſt heute der Heiland geboren. a. Arm iſt bei allem Erdengut, wer das nicht weiß noch verſteht. b. Der Allerreichſte wird arm, damit er als Heiland uns geboren werden könne. c. Die Allerärmſten ſind geladen, in dem Heiland die allerreichſten zu werden. d. Doch, wenn ſie auch hier noch als arm erſcheinen? im Him— mel wird ihr Reichtum offenbar. — Hönecke Ent. 37.
Die hohe Bedeutung der Erſchein ung der himmliſchen Heerſcharen nach der Geburt Chriſti. Sie verbürgt uns a. daß es ein ewiges Leben nach dem Tode gibt, b. daß das ewige Leben auch uns allen wieder offen ſteht. — Ma. 10, 374.
Das wunderbare Geſchenk, das Gott als Weihnachtsgabe allen Menſchen geſchenkt hat. a. Welches dies Geſchenk ſei. b. Warum es ein wunderbares Geſchenk ſei. c. Daß es allen beſchert ſei. — Ma. 13, 354.
Die Liebesgabe des himmliſchen Vaters zum Weihnachtsfeſt, a. an die Gott ſo früh gedacht. b. mit der er die Allerärmſten bedenkt, c. zu deren Empfang er ſo ſreundlich an ſeinen Weihnachtstiſch lockt, d. mit der er die Gabe aller Tie— besgaben gibt, e. durch die er ein Glück ſchafft, das uichts anderes ſchaffen kann. — Hönecke. Pred. 39.
Seht welch ein Geſchenk hat uns der große Gott gemacht! a. Des ewgen baters einig Kind jetzt man in der Krippe findt. b. Das hat er alles uns getan, ſein groß Lieb zu zeigen an. e. Des freu ſich alle Chriſtenheit und dank ihm des in Ewigkeit. — Ma. 17, 380.
Die wunderbare Weihnachtsgabe Gottes. a. Was das für eine Gabe ei. b. Wem Gott ſie beſtimmt habe. c. Was ſie an uns wirken ſoll. — Ma. 5. 384.
Die göttliche Weihnachts beſcher ung. a. Die Vorbereitung, b. die Voll—indung, ec die Einladung, d. der Preisgeſang auf die Beſcherung. — Hönecke Ent. 38.
Durch die Geburt Chriſti iſt das Paradies wieder aufgeſchloſſen. a. Wie gewiß, b. wie einladend für alle Sünder. — Ma. 4, 354.
Die Geburt des Kindes zu Bethlehem die Wiederaufſchließung des baradieſes für alle Menſchen. a. Wie das Paradies durch die Geburt des Aindes zu Bethlehem wieder aufgeſchloſſen worden iſt, b. wie das für uns geöffnete Laradies beſchaffen ſei. — Walth. Feſt. 37.
Daß durch Chriſti Geburt der Himmel allen armen Sündern wieder aufgetan . a. Wie gewiß dieſe Wahrheit, b. welche ſelige Wahrheit. — Ma. 11, 379.
Daß wir in Bethlehem mehr wiederfinden, als wir einſt im Paradieſe verloren baben. a. Eine größere Herrlichkeit, b. einen leichteren, ſeligeren Weg. — Walth.
Die Weihnachtsbotſchaft: Der Himmel auf Erden. a. Welche gewiſſe, dawelche ſelige Wahrheit. — Ma. 15, 364.
Welch wunderbarer Wechſel iſt durch Chriſti Geburt eingetreten! a. Er rird arm. b. wir werden reich, c. iſt das nicht ein Wunder? d. drum lobt Gott im Hinimelreich u. ſ. w. — Ruh. 54.
Freut euch: Der Heiland iſt geboren, der Himmel ſteht euch offen.
Daß durch die Geburt des Heilandes der Himmel wirklich und wahrhaftig ge— änet iſt. b. Daß wir daher nichts zu tun haben, als in den geöffneten Himmel einzugehen. — Walth. Bro. 12.
Freue dich, Sünder, das Wunder der heiligen Nacht bringt dir unendlich gro— zes Heil. a. In die Nacht deiner geiſtlichen Unwiſſenheit fällt nun ein himmliſch Licht. b. Für dein ſchreckliches Sündenelend iſt nun Hilfe und Rettung vorhanden. All dein Jammer und Leid verkehrt ſich nun in lauter Freude und Herrlichkeit. — Ma. 21, 379.
Was hat es doch zu bedeuten, die Geburt des Kindes in Marienſchoß? a. Die zanze Welt ward geſchätzt und vor Gott ſchuldig befunden. b. In dem Marienkind wird der reiche Himmelsherr einer von den Menſchen und übernimmt ihre Schuld. 4. Num iſt alles recht und die Menſchen können wieder ſelige Himmelsbürger ſein. — Ma. 23, 373.
Der Heiland iſt geboren. a. Er iſt auf Erden kommen arm, b. daß er unſer ſich erbarm. c. und in dem Himmel mache reich, d. und ſeinen lieben Engeln gleich. — Höneckc. Ent. 40.
Wär uns dies Kindlein nicht geboren, ſo wärn wir allzumal retloren a. Wären wir wirklich ohne dies Kind verloren? b. Was ſollen wir da— ber nun tin? — Walth. Feſt. 82.
Wär uns dies Kindlein nicht geboren, u. ſ. w. a. Welch ein Wunderkind dies ſei. b. Daß wir ohne dasſelbe ewig waren, c. nun aber, weil es geboren, nicht ver— loren ſein ſollen. — Ma. 12, 354.
Die Geburt Chriſti. a. Die beſondern Umſtände. b. die Predigt des Engels, der Lobgeſang. — Si. 38.
Die äußere Herrlichkeit der Geburt Chriſti. a. Der Mächtigſte der damaligen Welt tut Gott Handlangerdienſte dabei, b. ein Engel muß der erſte Weih— nachtsprediger ſein, e. die himmliſchen Heerſcharen haben die Weihnachsmuſik aus— zuführen. — Hönecke, Ent. 34.
nes wundervollen Endzwecks willen. b. Um ſeiner wundervollen Beſchaffenheit willen. — Walth. Feſt. 138.
Die heilige Weihnacht hat uns ein ſeliges Licht gebracht. a. Wir ſaßen in troſtloſer Nacht, b. da ward uns ein Kind geboren, c. und das iſt die Sonne unſers Heils. — Ma. 24, 373.
Die Erlöſung der Menſchen durch Chriſti Geburt der alleranbetungswürdigſte göttliche Ratſchluß. Ein Ratſchluß a. der göttlichen Weisheit, b. der göttlichen Liebe. — Walth. Feſt. 403.
Die Menſchwerdung Chriſti der einzige Schlüſſel des Geheimniſſes unſerer Erlöſung. a. Ohne die Menſchwerdung wäre unſere Erſchaffung ein unerklärliches Geheimniß. b. Durch jenes Wunder der Liebe iſt dies Geheim— nis aufs herrlichſte aufgeſchloſſen. — Walth. Feſt. 120.
Die durch die Geburt Chriſti wieder hergeſtellte Gemeinſchaft der Menſchen mit Gott. a. Wie ſie in Chriſto bereits wunderbar und herrlich vollzogen ſei. b. Wie ſich daher nun alle Menſchen derſelben zu freuen und tröſten haben. — Walth. Feſt. 101.
Gottes Wohlgefallen an den Menſchen die köſtlichſte Frucht der Ge— burt Chriſti. a. Die Geburt Chriſti, der Baum, an welchem ſich dieſe köſtliche Frucht findet, b. das Wohlgefallen Gottes an allen Menſchen, die köſtliche Frucht, die jener Baum getragen, c. die Art und Weiſe, wie dieſe Frucht von allen Menſchen genoſſen werden könne und ſolle. — Walth. Feſt. 129.
Die erſte heilige Weihnachtsfeier. a. Der Feſtprediger, b. das Feſtlied. — Ma. 3, 377.
Unſere Weihnachts lieder. a. Gott ſei Dank durch alle Welt. b. Des ewgen Vaters einig Kind u. ſ. w. c. Nun er liegt in ſeiner Krippen u. ſ. w. d. Ich will dein Halleluja hier mit Freuden u. ſ. w. — Hönecke, Ent. 36.
Wiefeiern wir Weihnacht recht? Wenn wir erkennen, a. was wir eigentlich wohl wert zu ſchätzen ſind, b. welcher Liebesgabe uns Gott wert geſchätzt hat, c. wie hoch wir die Liebesgabe ſchätzen müſſen. — Hönecke, Ent. 37.
Die Weihnachtsgabe, die uns in dem Chriſtkindlein beſchert iſt. Chriſtus iſt uns gemacht zur a. Weisheit, b. Gerechtigkeit, c. Heiligung, d. Erlöſung. — Ma. 12, 377.
hiose birth are we celebrating to-day? The birth of yvour most a. hunnble and devoted servant, b. glorious and victorious king. — Mag. 5. 178.
Behold I bring yvou good tidings of great joy. a. Great was the misery, from which vou have been rescued. b. Great is the Savior, by whom vou have been rescued. c. Great is the bliss unto which you have been rescued. — Ma. 17, 368.
The Savior's wonderful birth and the joy it brings to all people. — Mag. 1, 189.
The celebration of our Lord's nativity. a. Which has taken place in heaven on account of this event, b. which on its account is taking place on earth. — Mag. 4, 184.
The song of thie angels at the Savior's birth. a. Glory, b. pace, c. good will. — Mag. 2, 178.
The angel's message: Unto vou is born this day a Savior. a. The Savior b. is born c. unto vou d. this day. — Sieck 28.
The kindness and love of Jesus Christ shining forth from the eircumstances of his birth. — Kueg. 4, 50.
The message announcing his birth. a. By whom the message was wrought, b. what it contains. — Kueg. 4, 58.
Die fröhliche Weihnachtsbotſchaft die göttliche Antwort auf das Flehen der Kinder Gottes. a. Das Flehen der Kinder Gottes: Ach, daß die Hilfe aus Zion
käme, b. die göttliche Antwort: Euch iſt heute der Heiland geboren. — Ma. 28, 382.
Das kündlich große, gottſelige Weihnachts geheimmnis: Gott iſt offenbart m Fleiſch. a. Unzweifelhaft wahr und gewiß, b. voll göttlicher Seligkeit. — Ma. 2, 354.
1. Weihnachtsfeiertag. — Epi.
a. Es iſt erſchienen die heilſame Enade Gottes b. allen Menſchen. — Walth. Epi. 31.
Die in der Krippe erſchienene Gnade Gottes. Sie iſt a. erſchienen, b. heilſam, t. allgemein. — Ma. 8, 361.
Die in Chriſto erſchienene Gnade. a. Eine heilſame, b. eine heiligmachende. — Na. 19. 354.
Die heilſame Gnade Gottes iſt allen Menſchen erſchienen. a. Was das heißt, b. wozu uns das dient. — Ma. 19, 371.
Die in der Menſchwerdung erſchienene Gnade. a. Wie groß und herrlich ſie ſei, b. was ſie bewirke. — Ma. 10, 377.
Die nade iſt erſchienen „Sie bringt uns a. Troſt im Sündenjammer, b. Kraft zu einem neuen Leben. — Ma. 16. 382.
Die herrliche Gnade Gottes, die in der Menſchwerdung ſeines Sohnes uns er-ſchienen iſt a. bringt allen Menſchen Heil, b. züchtigt uns, c. lehrt uns warten auf die Erſcheinung der Herrlichkeit des großen Gottes. — Ma. 24, 367.
Die herrliche in dem Chriſtkindlein erſchienene Gnade Gottes, a. eine allen Nenſchen heilbringende, b. eine uns Chriſten züchtigende Gnade. — Ma. 29, 377.
Es iſt erſchienen die heilſame Gnade Gottes allen Menſchen. a. Daß in Chriſto die Gnade Gottes wirklich erſchienen ſei. b. Daß dieſe Gnade und ihr Heil allen Nenſchen ohne Ausnahme gilt. — Ma. 24, 368.
Die herrliche uns einſt widerfahrene Gnade. a. Ihre tröſtliche Beſchaffenheit. d. Ihre züchtigende Kraft und Wirkung. — Bro. 22.
Von der herrlichen Gnade. welche uns das Weihnachtsfeſt predigt. Sie iſt a. auf Erden erſchienen, b. eine Heil und Seligkeit bringende, e. eine für alle Men-ſchen beſtimmte. d. eine heiligende Gnade. — Ma. 4. 376.
Siehe, ich verkündige euch große Gnade. a. Gnadenrat, b. Gnadentat, c. Gnadengüte, — Ma. 13, 380.
Die in dem Kindlein in der Krippe erſchienene Gnade. a. Die Freude unſeres H b. das Leben unſerer Liebe, c. der Grund unſerer Hoffnung. — Ma. 22,
Warum wir heute von Herzensgrund Halleluja ſingen ſollen. a. Gott hat uns alſo geliebt, daß er ſeinen eingeborenen Sohn in die Welt geſendet hat, b. der Sohn iſt wahrer Menſch geworden, auf daß er unſer Heiland würde, c. der Geiſt nacht uns durch den Glauben der herrlichen Früchte der Menſchwerdung Chriſti teilhaftig. — Ma. 7, 377.
Die herrliche in Chriſto erſchienene Gnade Gottes. a. Eigenſchaft, b. Wirkung. — R. Pi. Evi. 39.
Welches die beabſichtigte Fruchtt. und Wirkung der Geburt Chriſti ſei, a. die Zott uns zu genießen gibt, b. die er dadurch in uns erzeugen will. — Aur. 26.
Seht, was Gott heute für Freude uns macht. a. Gott iſt nun wieder mit uns. d. Wir ſind nun wieder Gottes. e. Der Himmel iſt nun wieder unſer Erbteil. — Na. 22, 378.
Die Offenharung Gottes im Fleiſch das kiüindlich aroße Geheimnis der Gottſeliakeit. a. Ein kündlich großes Geheimnis, b. ein Geheimnis der Gottſeligkeit. — Loch. 45.
Drei Bilder des Chriſtkindes . Das Chriſtkind a. in der Krippel b. in der Krone, am Kreuz. — Hön. Ent. 41.
Weihnacht a. auf Erden, b. im Himmel. Hön. Ent. 13.
The Christ Child as a Savior. the perfeet Savior. He saves us a. from the
guilt of sin, b. from the dominion of sin, c. from the punishment of sin. — Nlag. 6, 189.
The appearing of the grace of God to all men in the birth of the child at Bethlehem. a. The meaning of the words: The grace, etc. b. To what kind ofa walk this grace of God should educate us. — Kueg. 2, 50.
The deliever's godly life the noblest adornment in honor of his Savior. à. It is a fruit of his Savior's teaching. b. it aims at a sublime goal. which the Savior has appointed for it, c. it takes for its pattern the Savior Himself. — Mag. 4, 183.
Die freudenreiche Weihnachtsbotſchaft. a. Sie bringt uns Troſt in allem Jammer der Sünde. b. Sie gibt uns Kraft zu einem neuen Leben. — Ma. 24. 368.
Das große Wunder in der Krippe. a. Der große Gott wird unſer Brüder— lein, b. der gerechte Richter unſer barmherziger Heiland, c. der Sohn der armen Magd ſchafft ſich ein glänzendes Gefolge unter den Menſchen. — Ma. 31, 384.
2. Weihnachtsfeiertag. — Ev.
Des Glaubens Geſchäft an der Krippe des Chriſtkindleins. a. Daß ein Menſch immer beſſer erkenne, welch göttliches Recht er an dieſem Kinde habe. b. Daß er dadurch ſeiner Seligkeit immer gewiſſer und Gott dankbar dafür werde. — Ma. 9, 377.
Die Weihnachtsreiſe der Hirten. a. Von den Hürden zur Krippe, b. von der Krippe zu den Hürden. — Ma. 27, 353.
Das herrliche Beiſpiel der Hirten. a. Ihr kindlicher Glaube, b. ihr brünſtiges Verlangen, c. ihre herzliche Dankbarkeit. — Ma. 3. 385.
＋ ＋ꝗ
Das Bild der Seelen, denen die Weihnachtsbotſchaft nicht vergeblich geprodigt worden iſt. a. Sie eilen dahin, wo ihr Glaube beſtätigt werden kann. b. Ihr Glaube erweiſt ſich in einem gottſeligen Wandel. — Ma. 8, 376.
Die herrliche Wirkung der Weihnachtspredigt bei den Hirten. a. Herrlicher Glaube, b. herrliches Bekenntnis. — Ma. 1, 372.
Was ſoll die Weihnachtsbotſchaft in uns wirken? a. Erkenntnis daß der Heiland uns wirklich geboren iſt. b. die perſönliche Erfahrung dieſer Wahrheit, c. die Ausbreitung der Gottestat. — Ma. 3. 379.
Wann wird die Weihnachtsbotſchaft uns zum Segen gereichen? Wenn wir a. nach dem Seiland begieriger, b. im Glauben gewiſſer, e. im Bekenntnis freudiger, d. im Lahr Gottes hriüinſtiger werden. — Ma. 6. 373.
Was ſoll die Weihnachtsbotſchaft in uns wirken? Daß wir a. uns an dieſen Heiland halten, b. ihn andern verkündigen, c. bei ihm bleiben, d. Gott dafür preiſen. — Ma. 15, 373.
Von dem ſenensreichen Gebrauch der Weihnachtsbotſchaft. a. Wo rin dieſer Gebrauch beſtehe. b. Welchen reichen Segen dieſer Gebrauch im Gefolge hat. — Me. 17, 382.
Die rechten Hörer der fröhlichen Weihnachtsbotſchaft. a. Sie hören und be— wahren die Botſchaft in einem feinen onten Herzen. b. Sie bringen Frucht in Ge—duld. — Ma. 18, 377.
Die reichen Leute au der Krippe zu Bethlehem. a. Wie ſie zu ſolch reichen Leuten geworden ſind. b. Wie ſie in ihrem Stand reicher Leute ſich ſo trefflich zu ſchicken wußten. — Ma. 11. 380.
Nun laßt uns gen Bethlehem gehen, damit wir mit den Hirten a. den Heiland ſehen, b. von dem Heiland reden. c. dem Heiland leben. — Ma. 32. 375.
Nun laßt uns gehen gen Bethlehem und die Geſchichte ſehen. a. Ein Wort des Glaubens, b. ein Zeugnis der Liebe. Ma. 21. 381.
Die Weihnachtsgabe, die wir dem Chriſtkindlein bringen ſollen. a. Ein gläubiges Herz. b. einen freudigen Mund, e. eine offene Hand. — Ma. 12. 379.
Von den Hirten lernt man recht Weihnacht feiern. a. Wie ſie zur Weihnachtsfeier gelangten. b. Womit die Hirten eigentlich Weihnacht ſeierten. c. Was der
wahre Kern ihrer Weihnachtsfeier im Glauben war. d. Wie wahrhaftig ihre Weih— nachtsfeier eine Feier im Geiſte war. — Hön. Ent. 48.
Was hat die erſte Weihnachtspredigt geſchafft? a. Gläubige Herzen, b. liebende Herzen, c. dankbare Herzen. Hön. Ent. 51.
Die große Freude der Chriſten über die Weihnachtsbotſchaft. a. Wie ſie zu dieſer Weihnachtsfreude gelangen. b. Wie ſie ſich äußert. Ruh. 70.
Die Hirten unſer Vorbild in ihrem a. kindlichen Glauben, b. fröhlichen Bekenn uis. c. herzlichem Lob und Dank gegen Gott. — Si. 48.
Das Wohlgefallen der Menſchen an der Geburt ihres Heilandes. a. Worin es beſteht. b. Wie es ſich offenbart. — Walth. Feſt. 165.
Was ſollen Zuhörer tun. damit ſie die Weihnachtspredigt nicht vergeblichempfangen? a. Dieſelbe glauben, b. an ihrem Herzen zu erfahren ſuchen. c. Weihnachtsprediger werden. — Gna. 49.
Was ſollen wir tun, wenn wir hören, daß Chriſtus unſer Heiland iſt? a. Selbſt zu ihm kommen, b. andere zu ihm bringen. — Ma. 23, 375.
Welche Aufnahme findet die Botſchaft von dem neugeborenen Heilande auch jetzt noch in der Welt? a. Die einen wundern ſich nur derſelben, b. aber andere nehmen die Botſchaft mit gläubigem Herzen auf. — Ma. 28, 384.
Ehre ſei Gott in der Höhe! Wir ſollen Gott ehren a. durch kindlichen Glauben, b. durch herzliche Dankbarkeit. Ma. 14. 382.
Ein verſpäteter Weihnachtswunſchzettel, für den es aber noch nicht zu ſpät iſt. a. Eine nach der göttlichen Weihnachtsgabe verlangende Seele, b. für Gottes Gabe erleuchtete Augen, c. ein Gottes Weihnachtsgabe treu bewahrendes Herz, d. Gott don Herzensgrund preiſende Lippen. — Hön. Ent. 49.
The faith of the shepherds. a. Nature. b. fruit of their faith. — Sieck 33.
The glorious effects, which the angels message produced in the hearts of whe shepherds. a. Divine faith, b. holy zeal, c. humble gratitude. — Mag. 1. 191.
How should we conduct ourselves toward this gift? a. Seek Christ, b. praise Him. — Kueg. 4, 66.
2. Weihnachtsfeiertag. — Epi.
Wann wird die Weihnachtsfreude bei uns bleiben? Wenn wir fleißig betrachten a. die Freundlichkeit und Leutſeligkeit Gottes, b. daß alle durch Chriſtum erworbene Seligkeit uns ſchon geſchenkt ſei. — Ma. 4, 377.
Die Weihnachtsbotſchaft: Gott hat uns ſelig gemacht. a. Warum? b. Wie? — Ma. 16. 383.
Die wahre bleibende Weihnachtsfreude iſt göttlicher Art. a. Sie iſt von Gott bereitet, b. wird gewirkt durch göttliche Mittel, c. Gott iſt ihr Gegenſtand und Ziel. — Ma. 22, 380.
a. Die Herrlichkeit und b. Kraft der Gnade Gottes. — Ma. 19, 373.
Von der Freundlichkeit und Leutſeligkeit Gottes. Sie beſteht darin, daß a. Gottes Sohn aus Liebe zu uns Menſch wird, b. er uns die Früchte ſeiner Menſchwerdung zueignet. — Ma. 7, 378.
Die Geburt Chriſti, die Offenbarung der Freundlichkeit und Leutſeligkeit Gottes. a. Wie herrlich ſie ſich geoffenbart, b. wie wir zum Genuß derſelben kommen. — Ma. 10, 380.
Wie mir der hohen Gnadengüter, die uns durchs Weihnachtswunder beſchieden ſind, teilhaftig werden und bleiben können. a. Gott ſelbſt lehrt ſie uns erkennen, b. gibt Kraft, ſie anzunehmen, e. erhält uns im Beſitz derſelben und führt zum ewigen, vollen Genuß. — Ma. 13, 381.
Daß jeder Menſch ohne Ausnahme Urſache hat, ſich die Geburt Chriſti wohl gefallen zu laſſen. a. Weil alle Wohltaten dieſer Geburt aus Gnaden geſchenkt, b. weil ſie erſt nach dem Tode vollkommen genoſſen werden. — Walth Feſt. 173.
Auf drei Tage werden in der Weihnachtszeit unſere Augen gerichtet. a. Auf den Chriſttag, b. auf unſern Tauftag, c. auf den jüngſten Tag. — Hön. Ent. 53.
Die anßerlich armſelige Hus doch ſo reiche göttliche Weihnachtsbeſcherung. a. Wie durch dieſe die allerärmſten ſo reich werden. b. Wie trotz derſelben viele ein— gebildete Reiche die allerärmſten bleiben. c. Wie an derſelben ein ewiger Unter— ſchied entſetzlichſter Armut, aber auch des unbeſchreiblichſten Reichtums hängt. — Hön. Ent. 56.
Freitexte.
1 Tim. 3, 16. Das Weihnachtsgeheimnis a. ein großes, b. ein Geheimnis der Gottſeligkeit. — Ma. 8, 374. Loch. Epi. 45.
Das große Weihnachtsgeheimnis a. wie es ein großes iſt, b. wie dies Geheimnis allen offenbar wird. — Hön. Ent. 46.
1 Joh. 4, 9. Die Liebe Gottes in der Geburt Chriſti. a. Daß Gott ſeinen Sohn in die Welt geſendet, b. daß wir durch ihn leben ſollen. — Ma. 31, 37.
Die unausſprechliche Liebee Gottes zu uns Sündern. a. Aus der Sendung ſeines Sohnes. b. Aus dem Zweck dieſer Sendung. — Ma. 12, 377
1 Job. 4, 19. Liebt den, der vor Liebe brennt. a. Wie er vor Liebe brennt. b. Wie er uns damit zur Gegenliebe reizt. — Ma. 11. 377.
Joh. 1, 1—14. Die wunderbare Weihnachtsbotſchaft: Das Wort ward Fleiſch. a. Inhalt, b. Frucht. — Ma. 6. 374. Luth. 62, 417. 418. (Hön. Ent. 44.)
Das Wort ward Fleiſch. a. Was heiſn das? b. Wer ſagt das? e. Wem gilt das? d. Was wirkt das? — Ma. 12, 380.
Wer iſt Chriſtus? a. Das Fleiſch Lererdeue Wort, b. das Leben im Tode. — Ma. 19, 378.
Warum ſollen wir an das Chriſtkindlein als unſern Heiland alauben? Es iſt a. ein großer und herrlicher Heiland. b. der einzige Heiland, e. ein freundlicher ẽ9 liebreicher Heiland. — Ma. — 386.
Das Weihnachts geheimnis a. ein großes, b. ein tröſtliches. — Ma. 1, 372. 11, 381.
Das Fleiſch gewordene Wort der Menſchen Troſt. a. Wic in dem Fleiſch ge— wordenen Wort wirklich der Menſchen Troſt erſchienen ſei. b. Wie ein jeder für ſeine Perſon dieſes Troſtes teilhaftig werden könne. ec. Was einen jeden bewegen ſolle, dieſen Troſt im Glaubon zu ergreifen. — Ma. 3. 381.
1 Tim. 1, 5. Wie herrlich 8 unbegreifliche Weihnachts wunder ſei. a. Glaubwürdig. b. Annehnienswert. — Walth. Epi. 35.
1 Tim. 1,. 13. Warumfreuen wir uns der ſo oft gehörten Weihnachtsbotſchaft ſo 6en WWeil die Freude an t 45 3 durch nichts a. erſchüttert, b. überboten, e. gewehrt wird. — Hön. Ent.
2 ——46 8, 9. Wie mwir durch Chr iti gnadenreiche Armut reich werden. a. Chriſtus nimmt uns unſern Reichtum und macht uns recht arm, b. Chriſtus ſchenkt uns ſei ne Armut und macht uns recht reich. — Ma. 1, 374.
Die Gnade des Jeſuleins. a. Welches iſt dieſe Gnade? b. Was bewirkt dieſe Gnade? — Ma. 11, 371
Er wird arm, wir werden reich. a. Er war reich und ward arm. b. Wir waren arm und werden reich. — Ma. 15. 372. 30, 368. Ruh. 54.
Röm. 8, 31. Iſt Gott für uns, wer mag wider uns ſein? a. Gott iſt für uns. b. Wer mag wider uns ſein? — Ma. 11, 363. ö
Hebr. 2. 16. Die Annahme der menſchlichen Natur durch den Sohn Gottes a. eine große Ehre, b. eine große Gnade. — Ma. 4, 374.
Hebr. 1,. 1—12. Wer iſt der König der Ehren, der durch ſeine Menſchwerdung bei uns eingezogen iſt? a. Gott. b. Der Heiland der Welt. c. Ein Menſch in göttlicher Majeſtät. d. Der König im Reich Gottes. — Ma. 4, 378.
Was ſagt uns unſer Tert vom Kind in der Krippe? a. Es iſt der Herr, Chriſt, unſer Gott, b.a er bringt uns Reinigung vo unſern Sünden. — Ma. 16, 383.
Die Herrlichkeit des Menſch gewordenen Solses Gottes. a. Name, b. Eigenſchaften, c. Werke, d. Ehre. — Ma. 2, 377
Von der ſeligen Hoffnung, die uns aus dem Weihnachtswunder erwächſt. a. Worin dieſe Hoffnung beſteht. b. Daß uns dieſe Hoffnung aus dem Weihnachtswunder erwächſt. — Ma. 13, 382.
2 Kor. 5, 19. Das gottſelige Geheimnis unſerer Verſöhnung. a. Gott hat durch Chriſtum die Welt mit ſich verſöhnt, b. Gott bat unter uns aufgerichtet das Wort von der Verſöhnung. (Stöckh. Paſſ. Anh. 28.)
Haggai 2, 7. 8. Das Lob der Engel über die Geburt Chriſti eine Aufforderung zum Lobe Gottes auch für uns. Dies Lob der Engel zeigt uns, a. daß auch ſie in dem Chriſtkind den Gott und Herrn erkannt haben, den ſie anbeten, b. daß durch die Geburt des Chriſtkindleins Himmel und Erde wieder miteinander ver— ſöhnt und vereinigt ſei. — Walth. Kaſ. 23.
4 Moſ. 24, 17. Der Stern aus Jakob. a. Was fir ein Stern das iſt. b. Bem zu gut er aufgehen ſollte. — Ma. 14, 353.
Liederverſe. Vom Himmel hoch. Ma. 5, 367. Lied 189. Ma. 30, 374. Lied 17, 2. Ma. 6, 354. Lied 28, 3. Ruh 54. Lied 39, 1. Luth. 63, 401—403.
Jeſ. 9, 2—7.
Die allen unſern Jammer und Not endende Geburt Chriſti. a. All unſer Jammer und Not, b. durch Chriſti Geburt geendet. — Ma. 16, 382.
Die troſtreiche Weihnachtsbotſchaft des Propheten Jeſaia. a. Daß der Sohn Gottes ein Menſchenkindlein geworden, b. daß derſelbe uns geboren und gegeben ſei. — Ma. 27, 360.
Die feeudenreiche Weihnachtsbotſchaft. a. Daß Gottes Sohn ein Menſch geworden, b. daß er uns geboren ſei. — Ma. 3, 375.
Wann feiern wir ein ſeliges Weihnachten? Wenn wir ſprechen: a. Uns iſt ein Kind geboren. b. Ein Sohn iſt uns gegeben. — Ma. 5, 383.
Von der großen Freude, daß Gott ſeinen Sohn nicht nur für uns Menſchen dat geboren werden laſſen, ſondern ihn uns auch ſchon gegeben hat. a. Was das beißt, daß uns Gott ſeinen Sohn ſchon gegeben hat. b. Warum gerade dies eine ſo große Freude für uns iſt. — Walth. Feſt. 157. ä
Wie der verlorenen Welt durch Chriſti Geburt geholfen iſt. Nun iſt a. die Finſternis zerſtreut, b. der Stecken des Treibers zerbrochen, c. großer Friede ohne Unterlaß. — Stöckh. Adv. 195.
Worauf wird durch Jeſaiä prophetiſche Verkündigung der Geburt Chriſti unſer Blick vornehmlich gerichtet? a. Auf den Zuſtand der Welt vor und nach dieſer Ge— burt. b. Auf den Heiland ſelbſt, welcher der Welt durch dieſe Geburt wird. — Loch. Epi. 56.
Von dem wunderbaren Kind, deſſen Herrſchaft iſt auf ſeiner Schulter. Dies ind a. iſt der Herrſcher, Gott über alles, b. gibt der Welt den verlorenen Frieden dieder. — Ma. 20, 366.
Ehre ſei Gott in der Höhe. a. Herrliche Taten Gottes werden uns geprieſen. b. Herrliche Namen dem Kindlein beigelegt. e. Ein herrliches Reich dem Sohn verdeißen. — Ma. 14, 380.
Die wahre Weihnachtsfreude. a. Die Perſonen, welche derſelben teilhaftig verden ſollen, b. die Beſchaffenheit dieſer Freude, e. der Grund derſelben. — Ma. 2. 375.
Die Weihnachtsfreude. a. Wie ſie beſchaffen. b. Wer ihrer teilhaftig werde. Na. 11, 378.
Warimi ſollen wir uns von Herzen über das Kind in der Krippe ſfreuen? Seil es uns a. geboren, b. gegeben iſt. — Ma. 9, 374.
Das herrliche Geſchenk Gottes. a. Worin es beſteht, b. wem es gegeben ſei. — Na. 7, 354. ö ö
Unſer Ein und Alles, für Zeit und Ewigkeit, in der Krippe zu Bethlehem. a.
Jeſus Chriſtus, b. 3—6 r Jeſus Chriſtus. — Ma. 11, 354.
Die liebe Weihnachtsbotſchaft verkündigt uns a. liebliche Dinge, b. dieſe Dinge auf liebliche Weiſe. — Ma. 1, 370.
Warum wollte Chriſtus zur Nachtzeit geboren werden? Uns zu erinnern, 8. die Welt ohne ihn Finſternis ſei, b. daß er allein das Licht der Welt ſei. —
da. 1, 370.
Wär uns dies Kindlein nicht geborn, ſo wärn wir allzumal verlorn. a. Wie gewiß dies ſei, b. wozu uns dies auffordere. Ma. 6, 371.
What the child in the manger is unto us. a. A great light, b. a mighty deliverer, c. an eternal king. — Kueg. 2, 39.
Sonntag nach Weihnacht. — Ev.
Der Glaube an den Menſch gewordenen Sohn Gottes macht gottſelige Leute. a. Joſeph und Maria, b. Simeon. c. Hanna. — Ma. 9, 378.
Ein ſchönes Bild ſolcher, die den Menſch gewordenen Sohn als ihren Heiland annehmen. a. Sie verwundern ſich des, das von ihm geſagt war. b. Laſſen ſich nicht irre machen, ob auch viele ſich ärgern an ihm. c. Sie dienen dem Herrn von Herzen. — Ma. 7, 360. 6, 375.
Die heilige Verwunderung der Gläubigen in der Weihnachtszeit. a. Worüber, h. wie ſie ſich wundern. — Ma. 1, 373.
Wann iſt uns das Weihnachtsfeſt ein geſegnetes geweſen? Wenn wir a. das Weihnachtsgeheimnis wie Joſeph und Maria gläubig bewundern, b. wie Hanna von dem Meihnachtsgeheimnis reden. — Ma. 14, 383.
Die Weihnachtsbotſchaft ein Gegenſtand, mit dem ſich Chriſten gern und viel beſchäftigen. a. Joſeph und Maria bewundern das Geheimnis, b. Simeon wird nicht müde ‚davon zu reden, c. Hanna redet mit Freuden davon. — Ma. 15, 374.
Der Weihnachtsſegen vorgeſtellt a. in dem glaubensgewiſſen Simeon, b. in der liebeseifrigen Hanna. — Hön. Ent. 59.
Welchen Erfolg hat das Weihnachtsevangelium a. bei den Menſchen im allgemeinen, b. bei uns. — Ma. 24. 376.
Sonntag nach Weihnacht. — Epi.
Die Sendung des S Gottes in dieſe Welt. a. Wann ſie geſchehen? b. wie? c. wozu? — Ma. 2, 377. oder: a. wann? b. wie? c. warum? — Ma. 7, 380.
The birth of Christ the turning point in the condition of mankind. A. It has removed the bondage of the law from tlie heirs of the ꝑromises of 60d. b. It has bestowed on them the adoption of sons. — Mag. 4, 190.
Tag der Verkündigung Mariä.
Jeſ. 7, 10—16. Die Menſchwerdung des Sohnes Gottes ein Zeichen. a. Ein großes, b. ein tröſtliches. — Ma. 2, 83.
Die Menſchwerdung des Sohnes Gottes ein ganz — Zeichen, daß Gott unſere Seligkeit wolle. a. Ein reines Gnadenzeichen, b. das größte, allen Zweifel aufhebende Zeichen. — Ma. 5, 82.
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12. The Christmas celebration.
a. Christmas was already celebrated by heathen forefathers, Persians and Romans.
b. The Puritans wanted to know nothing of a celebration on December 25.
c. The world celebrates Christmas, but knows nothing of the right Christmas celebration. The Christmas celebration of unbelievers is nothing but appearance. -- Christmas and socialism, Luth. 64, 398. How wholly different, by contrast, is the Christian's. Luth. 6, 63, 61.
d. Christmas is a birthday.
e. The Christmas celebration should be carried out in a churchly manner, in a form suited to worship, avoiding everything worldly. Treatise: Christmas Eve celebration in the church. Quart. 3, 40-51.
Homiletics.
Christmas Day I. -- Gospel.
The unspeakable importance of Christ's birth. a. From the remarkable movement that has taken place in heaven and on earth for its sake. b. From the wonderful union of Godhead and manhood that has been accomplished in it. c. From the great final purpose that it has had and attained. -- Walth. Ev. 26.
The incarnation of God, the most glorious revelation of the heavenly Father. a. It shows us a God in the very highest perfection, b. it is full of power to save all who believe in it. -- Ma. 1, 356. Walth. Fest. 92.
The unique importance of the birth. a. How important God himself makes it, how important it must be for us. -- Ma. 8, 374.
The birth of Christ, the highest proof that God is love, a. because God has united himself so intimately with man in the birth of Christ, b. because through this union he wills to save all men. -- Walth. Fest. 111.
The incarnation of Christ, the most brightly shining proof that God is love. a. In what way this is so, b. to what end God lets us be told of this deed of love. --
The birth of Christ, an eternal ground for the praise of God for all men. It reveals to us a. God's being and will in its whole glory, b. God's works and judgments in their flawless perfection. -- Walth. Fest. 1.
The incarnation, a work most worthy of God, because God a. could reveal his unmerited love and his inviolable holiness by nothing more gloriously, b. could awaken and bind us men to eternal love in return and worship by nothing more urgently. -- Walth. Fest. 58.
The revelation of God in Christ. a. In what wonderful way this revelation has taken place, b. as what kind of glorious and lovable being God has thereby revealed himself, c. how decisive for time and eternity this revelation of God now is for all men. -- Walth. Fest. 148.
The birth of the Savior, a. an exceedingly wonderful birth, b. an exceedingly joyful birth. -- Ma. 18, 376.
True Christmas joy. a. In what it consists, b. how it comes into our heart, c. how important it is to experience this joy. -- Gna. 40.
On what is the Christmas joy of a true Christian grounded? a. On the Savior, who is born according to the promises. b. On the salvation that his birth has brought us. c. On the way of salvation by which we come to the enjoyment of the Savior's birth. -- Ma. 32, 374.
The birth of Christ, an event whose blessed fruits all men have cause to rejoice over. a. The wonderful event of this birth. b. In what way all men have cause to rejoice over the blessed fruits of this birth. -- Ma. 9, 376.
The great and glorious Christmas joy of Christians. a. On what it is grounded. b. How great and glorious it is. -- Ma. 17, 360.
The Christmas message: Rejoice! a. Who should rejoice? b. Over what? c. How? -- Ma. 16, 358.
Why is the birth of the child at Bethlehem a cause not simply of joy, but of great joy? a. Because the little child is the Savior. b. Because he is at the same time the Lord. c. Because he has appeared for all men. Aur. 27.
Why is the birth of Christ an inexhaustible source of joy? Because a. God has canceled the debt of mankind, b. wanted to reinstate them in their rights as children, c. has thereby made the way easy and the means powerful. -- Aur. [--].
How urgently the Christmas joy of the angels calls upon us to rejoice on these days as well. a. Since the angels are holy spirits, Christmas joy must certainly be something well-pleasing to God. b. Since even the angels, for whom the Savior was not born, rejoice, there must certainly be the highest cause for such joy for us. -- Walth. Kas. 17.
The birth of Jesus Christ, a constant ground for constant joy for all men. a. That the birth of Christ really is a ground for constant joy for all men. b. What a person should do, so that this joy that has come down to earth may also come into his heart. -- Walth. L. L. 61.
The angels' Christmas message, the greatest message of joy. a. It takes away all our fear, b. gives us the greatest treasures, c. concerns all peoples. -- Ma. 6, 371.
The joyful Christmas message of the angel. a. He calls to joy, b. shows the ground of joy, c. points the way to joy. -- Ma. 1, 371.
The child in the manger, Christ, the Savior of the world. a. The birth of this child concerns all men; b. but alas, men do not understand that; c. so let us take this child to heart. -- Ma. 18, 359.
The birth of Christ, a. in the fullness of time, b. for the salvation of the world, c. to the glory of God. -- Ma. 14, 361.
The high and the lowly in Christ's birth. a. The high, b. the lowly. -- Walth. Entw. 4. R. Pi. Ev. 40.
The song of praise of the angels. a. Glory be to God, b. peace on earth, c. good will toward men. -- Ma. 2, 374.
Glory be to God in the highest! Glory a. to his wisdom and truth, b. to his grace, c. to his righteousness and holiness. -- Ma. 14, 380.
The peace with God established on earth through the incarnation of the Son of God. a. That through the incarnation of the Son of God a general peace with God has been established, b. that now everyone too can become certain that he has peace with God. -- Walth. Fest. 27.
The birth of Christ, the most glorious object of men's good pleasure. a. Because in it the highest love of God is revealed. b. Because it brings the most blessed fruits for mankind. -- Ma. 9, 355.
The Christmas message: unto you is born this day the Savior. a. The Savior, b. unto you. -- Ma. 15, 373. 25, 365.
Unto you is born this day the Savior. a. This was necessary for us. b. Now we need no longer be afraid. c. Therefore glory be to God. -- Ma. 25, 354.
Unto you is born this day the Savior. a. Poor, amid all earthly goods, is whoever does not know or understand this. b. The very richest becomes poor, that he might be born to us as Savior. c. The very poorest are invited to become the very richest in the Savior. d. Yet, though they still appear poor here -- in heaven their riches will be made manifest. -- Hoenecke Ent. 37.
The high meaning of the appearing of the heavenly hosts after the birth of Christ. It assures us a. that there is an eternal life after death, b. that eternal life stands open again for all of us too. -- Ma. 10, 374.
The wonderful gift that God has given to all men as a Christmas gift. a. What this gift is. b. Why it is a wonderful gift. c. That it is given to all. -- Ma. 13, 354.
The gift of love of the heavenly Father for the Christmas feast, a. for which God thought so early, b. with which he remembers the very poorest, c. to receive which he so kindly entices us to his Christmas table, d. with which he gives the gift of all gifts of love, e. through which he creates a happiness that nothing else can create. -- Hoenecke, Pred. 39.
Behold, what a gift the great God has made us! a. Now one finds in the manger the only child of the eternal Father. b. All this he has done for us, to show his great love. c. Let all Christendom rejoice at this and thank him for it forever. -- Ma. 17, 380.
The wonderful Christmas gift of God. a. What kind of gift this is. b. For whom God intended it. c. What it should work in us. -- Ma. 5, 384.
The divine Christmas gift-giving. a. The preparation, b. the accomplishment, c. the invitation, d. the song of praise for the gift. -- Hoenecke Ent. 38.
Through Christ's birth paradise is again unlocked. a. How certain, b. how inviting for all sinners. -- Ma. 4, 354.
The birth of the child at Bethlehem, the reopening of paradise for all men. a. How paradise has been reopened through the birth of the child at Bethlehem, b. what this paradise opened for us is like. -- Walth. Fest. 37.
That through Christ's birth heaven is again opened to all poor sinners. a. How certain this truth is, b. what a blessed truth it is. -- Ma. 11, 379.
That in Bethlehem we find again more than we once lost in paradise. a. A greater glory, b. an easier, more blessed way. -- Walth. [Fest.]
The Christmas message: heaven on earth. a. What a certain, b. what a blessed truth. -- Ma. 15, 364.
What a wonderful change has come about through Christ's birth! a. He becomes poor, b. we become rich, c. is that not a wonder? d. therefore praise God in the kingdom of heaven, etc. -- Ruh. 54.
Rejoice: the Savior is born, heaven stands open to you.
That through the birth of the Savior heaven is really and truly opened. b. That we therefore have nothing to do but enter the opened heaven. -- Walth. Bro. 12.
Rejoice, sinner: the wonder of this holy night brings you boundlessly great salvation. a. Into the night of your spiritual ignorance a heavenly light now falls. b. For your terrible misery of sin there is now help and rescue at hand. c. All your grief and sorrow now turns into pure joy and glory. -- Ma. 21, 379.
What is the meaning of the birth of the child in Mary's womb? a. The whole world was taxed [in the census] and found guilty before God. b. In the child of Mary the rich Lord of heaven becomes one of mankind and takes on their debt. c. Now all is made right, and men can again become blessed citizens of heaven. -- Ma. 23, 373.
The Savior is born. a. He has come to earth poor, b. that he might have mercy on us, c. and make us rich in heaven, d. and like his dear angels. -- Hoenecke, Ent. 40.
Had this little child not been born for us, we would all together have been lost. a. Would we really have been lost without this child? b. What then should we do now? -- Walth. Fest. 82.
Had this little child not been born for us, etc. a. What a wondrous child this is. b. That without it we would have been eternally lost, c. but now, since it is born, we should not be lost. -- Ma. 12, 354.
The birth of Christ. a. The particular circumstances. b. The angel's preaching, the song of praise. -- Si. 38.
The outward glory of Christ's birth. a. The mightiest man of that world renders God a menial's service in it, b. an angel must be the first Christmas preacher, c. the heavenly hosts must perform the Christmas music. -- Hoenecke, Ent. 34.
[--continuing a title, likely "for the sake of its wonderful purpose. b."] For the sake of its wonderful nature. -- Walth. Fest. 138.
Holy Christmas has brought us a blessed light. a. We sat in comfortless night, b. then a child was born to us, c. and that is the sun of our salvation. -- Ma. 24, 373.
The redemption of mankind through Christ's birth, the most adorable divine counsel. A counsel a. of divine wisdom, b. of divine love. -- Walth. Fest. 403.
The incarnation of Christ, the sole key to the mystery of our redemption. a. Without the incarnation our creation would be an inexplicable mystery. b. Through that wonder of love this mystery is most gloriously unlocked. -- Walth. Fest. 120.
The fellowship of men with God, restored through Christ's birth. a. How it has already been wonderfully and gloriously accomplished in Christ. b. How, therefore, all men now have cause to rejoice in it and take comfort from it. -- Walth. Fest. 101.
God's good pleasure in mankind, the most precious fruit of Christ's birth. a. The birth of Christ, the tree on which this precious fruit is found, b. God's good pleasure in all men, the precious fruit that tree has borne, c. the way and manner in which this fruit can and should be enjoyed by all men. -- Walth. Fest. 129.
The first holy Christmas celebration. a. The festival preacher, b. the festival hymn. -- Ma. 3, 377.
Our Christmas hymns. a. "Now thank we all our God" [likely "Gott sei Dank durch alle Welt"], b. "The only Son of God the Father," etc., c. "Now he lies in his manger," etc., d. "I will here with joy sing your Hallelujah," etc. -- Hoenecke, Ent. 36.
How do we celebrate Christmas rightly? When we recognize, a. what we ourselves are actually worth, b. with what a gift of love God has valued us, c. how highly we must prize that gift of love. -- Hoenecke, Ent. 37.
The Christmas gift given to us in the Christ child. Christ has been made unto us a. wisdom, b. righteousness, c. sanctification, d. redemption. -- Ma. 12, 377.
Whose birth are we celebrating today? The birth of your most a. humble and devoted servant, b. glorious and victorious king. -- Mag. 5, 178.
Behold, I bring you good tidings of great joy. a. Great was the misery from which you have been rescued. b. Great is the Savior by whom you have been rescued. c. Great is the bliss unto which you have been rescued. -- Ma. 17, 368.
The Savior's wonderful birth and the joy it brings to all people. -- Mag. 1, 189.
The celebration of our Lord's nativity. a. What has taken place in heaven on account of this event, b. what on its account is taking place on earth. -- Mag. 4, 184.
The song of the angels at the Savior's birth. a. Glory, b. peace, c. good will. -- Mag. 2, 178.
The angel's message: unto you is born this day a Savior. a. The Savior, b. is born, c. unto you, d. this day. -- Sieck 28.
The kindness and love of Jesus Christ shining forth from the circumstances of his birth. -- Kueg. 4, 50.
The message announcing his birth. a. By whom the message was wrought, b. what it contains. -- Kueg. 4, 58.
The joyful Christmas message, God's answer to the pleading of the children of God. a. The pleading of the children of God: "Oh, that help would come from Zion." b. The divine answer: "Unto you is born this day the Savior." -- Ma. 28, 382.
The unspeakably great, godly Christmas mystery: God is manifest in the flesh. a. Undoubtedly true and certain, b. full of divine blessedness. -- Ma. 2, 354.
First Day of Christmas. -- Epistle.
a. The saving grace of God has appeared, b. to all men. -- Walth. Epi. 31.
The grace of God that has appeared in the manger. It is a. appeared, b. saving, c. universal. -- Ma. 8, 361.
The grace that has appeared in Christ. a. A saving grace, b. a sanctifying grace. -- Ma. 19, 354.
The saving grace of God has appeared to all men. a. What this means, b. to what end this serves us. -- Ma. 19, 371.
The grace that has appeared in the incarnation. a. How great and glorious it is, b. what it accomplishes. -- Ma. 10, 377.
The grace has appeared. It brings us a. comfort in the misery of sin, b. power for a new life. -- Ma. 16, 382.
The glorious grace of God that has appeared to us in the incarnation of his Son a. brings salvation to all men, b. disciplines us, c. teaches us to wait for the appearing of the glory of the great God. -- Ma. 24, 367.
The glorious grace of God that has appeared in the Christ child, a. a grace bringing salvation to all men, b. a grace disciplining us Christians. -- Ma. 29, 377.
The saving grace of God has appeared to all men. a. That in Christ the grace of God has truly appeared. b. That this grace and its salvation applies to all men without exception. -- Ma. 24, 368.
The glorious grace that has once befallen us. a. Its comforting nature. b. Its disciplining power and effect. -- Bro. 22.
On the glorious grace that the Christmas feast preaches to us. It is a. appeared on earth, b. bringing salvation and blessedness, c. intended for all men, d. a sanctifying grace. -- Ma. 4, 376.
Behold, I bring you great grace. a. The counsel of grace, b. the act of grace, c. the goodness of grace. -- Ma. 13, 380.
The grace that has appeared in the little child in the manger. a. The joy of our [hearts], b. the life of our love, c. the ground of our hope. -- Ma. 22, [--].
Why we should today sing Hallelujah from the bottom of our hearts. a. God has so loved us that he sent his only-begotten Son into the world, b. the Son has become true man, that he might become our Savior, c. the Spirit, through faith, makes us partakers of the glorious fruits of Christ's incarnation. -- Ma. 7, 377.
The glorious grace of God that has appeared in Christ. a. Its nature, b. its effect. -- R. Pi. Evi. 39.
What the intended fruit and effect of Christ's birth is, a. which God gives us to enjoy, b. which he thereby wants to produce in us. -- Aur. 26.
Behold what joy God gives us today. a. God is now with us again. b. We are now God's again. c. Heaven is now again our inheritance. -- Ma. 22, 378.
The revelation of God in the flesh, the unspeakably great mystery of godliness. a. An unspeakably great mystery, b. a mystery of godliness. -- Loch. 45.
Three images of the Christ child. The Christ child a. in the manger, b. in the crown, c. on the cross. -- Hoen. Ent. 41.
Christmas a. on earth, b. in heaven. -- Hoen. Ent. 13.
The Christ Child as a Savior, the perfect Savior. He saves us a. from the guilt of sin, b. from the dominion of sin, c. from the punishment of sin. -- Mag. 6, 189.
The appearing of the grace of God to all men in the birth of the child at Bethlehem. a. The meaning of the words: "The grace," etc. b. To what kind of walk this grace of God should educate us. -- Kueg. 2, 50.
The believer's godly life, the noblest adornment in honor of his Savior. a. It is a fruit of his Savior's teaching. b. It aims at a sublime goal which the Savior has appointed for it. c. It takes for its pattern the Savior himself. -- Mag. 4, 183.
The joyful Christmas message. a. It brings us comfort in all the misery of sin. b. It gives us strength for a new life. — Ma. 24, 368.
The great miracle in the manger. a. The great God becomes our little brother, b. the righteous Judge our merciful Savior, c. the son of the poor maidservant gathers for himself a glorious following among men. — Ma. 31, 384.
Second Day of Christmas. — Gospel.
The business of faith at the manger of the Christ child. a. That a person may ever better recognize what divine claim he has on this child. b. That he thereby become ever more certain of his salvation and thankful to God for it. — Ma. 9, 377.
The Christmas journey of the shepherds. a. From the sheepfolds to the manger, b. from the manger to the sheepfolds. — Ma. 27, 353.
The glorious example of the shepherds. a. Their childlike faith, b. their ardent longing, c. their heartfelt gratitude. — Ma. 3, 385.
The picture of souls to whom the Christmas message has not been preached in vain. a. They hasten to where their faith can be confirmed. b. Their faith shows itself in a godly walk of life. — Ma. 8, 376.
The glorious effect of the Christmas sermon on the shepherds. a. Glorious faith, b. glorious confession. — Ma. 1, 372.
What should the Christmas message accomplish in us? a. The knowledge that the Savior has truly been born to us, b. the personal experience of this truth, c. the spreading of God's deed. — Ma. 3, 379.
When will the Christmas message become a blessing to us? When we become a. more eager for the Savior, b. more certain in faith, c. more joyful in confession, d. [illegible]. — Ma. 6, 373.
What should the Christmas message accomplish in us? That we a. hold fast to this Savior, b. proclaim him to others, c. remain with him, d. praise God for it. — Ma. 15, 373.
On the blessed use of the Christmas message. a. Wherein this use consists. b. What rich blessing this use brings in its train. — Me. 17, 382.
The right hearers of the joyful Christmas message. a. They hear and keep the message in a fine, good heart. b. They bring forth fruit with patience. — Ma. 18, 377.
The rich people at the manger in Bethlehem. a. How they became such rich people. b. How well they knew how to conduct themselves in their station as rich people. — Ma. 11, 380.
Now let us go to Bethlehem, that with the shepherds we may a. see the Savior, b. speak of the Savior, c. live for the Savior. — Ma. 32, 375.
Now let us go to Bethlehem and see this event. a. A word of faith, b. a testimony of love. Ma. 21, 381.
The Christmas gift we should bring to the Christ child. a. A believing heart, b. a joyful mouth, c. an open hand. — Ma. 12, 379.
From the shepherds one learns how to keep Christmas rightly. a. How they came to their Christmas celebration. b. With what the shepherds actually celebrated Christmas. c. What the true core of their Christmas celebration was in faith. d. How truly their Christmas celebration was a celebration in the spirit. — Hön. Ent. 48.
What did the first Christmas sermon accomplish? a. Believing hearts, b. loving hearts, c. thankful hearts. Hön. Ent. 51.
The great joy of Christians over the Christmas message. a. How they arrive at this Christmas joy. b. How it expresses itself. Ruh. 70.
The shepherds our example in their a. childlike faith, b. joyful confession, c. heartfelt praise and thanks toward God. — Si. 48.
The good pleasure of men in the birth of their Savior. a. Wherein it consists. b. How it is revealed. — Walth. Fest. 165.
What should hearers do so that they do not receive the Christmas sermon in vain? a. Believe it, b. seek to experience it in their hearts, c. become Christmas preachers themselves. — Gna. 49.
What should we do when we hear that Christ is our Savior? a. Come to him ourselves, b. bring others to him. — Ma. 23, 375.
What reception does the message of the newborn Savior still find in the world today? a. Some merely marvel at it, b. but others receive the message with a believing heart. — Ma. 28, 384.
Glory be to God in the highest! We should honor God a. through childlike faith, b. through heartfelt gratitude. Ma. 14, 382.
A belated Christmas wish list, for which it is nevertheless not yet too late. a. A soul longing for God's Christmas gift, b. eyes enlightened for God's gift, c. a heart faithfully treasuring God's Christmas gift, d. lips praising God from the bottom of the heart. — Hön. Ent. 49.
The faith of the shepherds. a. Nature. b. fruit of their faith. — Sieck 33.
The glorious effects which the angel's message produced in the hearts of the shepherds. a. Divine faith, b. holy zeal, c. humble gratitude. — Mag. 1, 191.
How should we conduct ourselves toward this gift? a. Seek Christ, b. praise Him. — Kueg. 4, 66.
Second Day of Christmas. — Epistle.
When will Christmas joy remain with us? When we diligently consider a. the kindness and graciousness of God, b. that all the salvation acquired through Christ has already been given to us. — Ma. 4, 377.
The Christmas message: God has saved us. a. Why? b. How? — Ma. 16, 383.
True, lasting Christmas joy is of a divine kind. a. It is prepared by God, b. it is worked through divine means, c. God is its object and goal. — Ma. 22, 380.
a. The glory and b. power of the grace of God. — Ma. 19, 373.
On the kindness and graciousness of God. It consists in this, that a. God's Son becomes man out of love for us, b. he applies to us the fruits of his incarnation. — Ma. 7, 378.
The birth of Christ, the revelation of the kindness and graciousness of God. a. How gloriously it is revealed, b. how we come to enjoy it. — Ma. 10, 380.
How we can become and remain partakers of the high blessings of grace granted to us through the Christmas miracle. a. God himself teaches us to recognize them, b. gives us power to accept them, c. keeps us in possession of them and leads us to eternal, full enjoyment. — Ma. 13, 381.
That every person without exception has reason to be well pleased with the birth of Christ. a. Because all the benefits of this birth are given out of grace, b. because they are only fully enjoyed after death. — Walth. Fest. 173.
During Christmastime our eyes are directed toward three days. a. Toward Christmas Day, b. toward our baptism day, c. toward the Last Day. — Hön. Ent. 53.
The outwardly wretched yet so rich divine Christmas gift-giving. a. How through this the very poorest become so rich. b. How despite this many self-styled rich people remain the very poorest. c. How on this hangs an eternal difference between the most dreadful poverty and also the most indescribable riches. — Hön. Ent. 56.
Free texts.
1 Tim. 3:16. The Christmas mystery a. a great one, b. a mystery of godliness. — Ma. 8, 374. Loch. Epi. 45.
The great Christmas mystery a. how it is a great one, b. how this mystery is revealed to all. — Hön. Ent. 46.
1 John 4:9. The love of God in the birth of Christ. a. That God sent his Son into the world, b. that we should live through him. — Ma. 31, 37.
The inexpressible love of God toward us sinners. a. From the sending of his Son. b. From the purpose of this sending. — Ma. 12, 377.
1 John 4:19. Love him who burns with love. a. How he burns with love. b. How he thereby moves us to love in return. — Ma. 11, 377.
John 1:1–14. The wonderful Christmas message: The Word became flesh. a. Content, b. fruit. — Ma. 6, 374. Luth. 62, 417. 418. (Hön. Ent. 44.)
The Word became flesh. a. What does that mean? b. Who says that? c. To whom does that apply? d. What does that accomplish? — Ma. 12, 380.
Who is Christ? a. The Word made flesh, b. life in death. — Ma. 19, 378.
Why should we believe in the Christ child as our Savior? He is a. a great and glorious Savior, b. the only Savior, c. a kind and loving Savior. — Ma. —, 386.
The Christmas mystery a. a great one, b. a comforting one. — Ma. 1, 372. 11, 381.
The Word made flesh, the comfort of mankind. a. How in the Word made flesh the comfort of mankind has truly appeared. b. How each person individually can become a partaker of this comfort. c. What should move each one to grasp this comfort in faith. — Ma. 3, 381.
1 Tim. 1:5. How glorious the incomprehensible Christmas miracle is. a. Credible. b. Worth accepting. — Walth. Epi. 35.
1 Tim. 1:13. Why do we rejoice so [illegible] in the so often heard Christmas message? Because the joy [illegible] is a. shaken by nothing, b. surpassed by nothing, c. hindered by nothing. — Hön. Ent.
2 Cor. 8:9. How we become rich through Christ's grace-filled poverty. a. Christ takes from us our riches and makes us truly poor, b. Christ gives us his poverty and makes us truly rich. — Ma. 1, 374.
The grace of the little Jesus. a. What is this grace? b. What does this grace accomplish? — Ma. 11, 371.
He becomes poor, we become rich. a. He was rich and became poor. b. We were poor and become rich. — Ma. 15, 372. 30, 368. Ruh. 54.
Rom. 8:31. If God is for us, who can be against us? a. God is for us. b. Who can be against us? — Ma. 11, 363.
Heb. 2:16. The assumption of human nature by the Son of God a. a great honor, b. a great grace. — Ma. 4, 374.
Heb. 1:1–12. Who is the King of glory who through his incarnation has come to dwell among us? a. God. b. The Savior of the world. c. A man in divine majesty. d. The King in the kingdom of God. — Ma. 4, 378.
What does our text tell us about the child in the manger? a. He is the Lord Christ, our God, b. he brings us cleansing from our sins. — Ma. 16, 383.
The glory of the incarnate Son of God. a. Name, b. attributes, c. works, d. honor. — Ma. 2, 377.
On the blessed hope that grows for us out of the Christmas miracle. a. Wherein this hope consists. b. That this hope grows for us out of the Christmas miracle. — Ma. 13, 382.
2 Cor. 5:19. The godly mystery of our reconciliation. a. God has reconciled the world to himself through Christ, b. God has established among us the word of reconciliation. (Stöckh. Pass. Anh. 28.)
Haggai 2:7–8. The praise of the angels over the birth of Christ, a summons to the praise of God for us also. This praise of the angels shows us, a. that they too have recognized in the Christ child the God and Lord whom they worship, b. that through the birth of the Christ child heaven and earth are again reconciled and united with one another. — Walth. Kas. 23.
Num. 24:17. The star out of Jacob. a. What kind of star this is. b. For whose benefit it should rise. — Ma. 14, 353.
Hymn verses. 'From Heaven Above.' Ma. 5, 367. Hymn 189. Ma. 30, 374. Hymn 17, 2. Ma. 6, 354. Hymn 28, 3. Ruh. 54. Hymn 39, 1. Luth. 63, 401–403.
Isa. 9:2–7.
The birth of Christ that ends all our misery and distress. a. All our misery and distress, b. ended through the birth of Christ. — Ma. 16, 382.
The comforting Christmas message of the prophet Isaiah. a. That the Son of God has become a little child of man, b. that he is born and given to us. — Ma. 27, 360.
The joyful Christmas message. a. That God's Son has become man, b. that he is born to us. — Ma. 3, 375.
When do we celebrate a blessed Christmas? When we say: a. Unto us a child is born. b. Unto us a son is given. — Ma. 5, 383.
On the great joy that God has not only had his Son be born for us, but has already given him to us. a. What it means that God has already given us his Son. b. Why this in particular is such great joy for us. — Walth. Fest. 157.
How the lost world has been helped through the birth of Christ. Now a. the darkness is dispersed, b. the rod of the oppressor is broken, c. there is great peace without ceasing. — Stöckh. Adv. 195.
To what is our attention chiefly directed through Isaiah's prophetic proclamation of the birth of Christ? a. To the condition of the world before and after this birth. b. To the Savior himself, who becomes the world's through this birth. — Loch. Epi. 56.
On the wonderful child whose government is upon his shoulder. This child a. is the Ruler, God over all, b. gives back to the world its lost peace. — Ma. 20, 366.
Glory be to God in the highest. a. Glorious deeds of God are praised to us. b. Glorious names are given to the child. c. A glorious kingdom is promised to the Son. — Ma. 14, 380.
The true Christmas joy. a. The persons who are to partake of it, b. the nature of this joy, c. the ground of it. — Ma. 2, 375.
Christmas joy. a. What its nature is. b. Who becomes a partaker of it. Na. 11, 378.
Why should we rejoice from the heart over the child in the manger? Because it is a. born, b. given to us. — Ma. 9, 374.
The glorious gift of God. a. Wherein it consists, b. to whom it is given. — Na. 7, 354.
Our all in all, for time and eternity, in the manger at Bethlehem. a. Jesus Christ, b. our Jesus Christ. — Ma. 11, 354.
The dear Christmas message proclaims to us a. lovely things, b. these things in a lovely way. — Ma. 1, 370.
Why did Christ want to be born at nighttime? To remind us a. that the world without him is darkness, b. that he alone is the light of the world. — da. 1, 370.
Were this child not born to us, we would all be lost together. a. How certain this is, b. to what this summons us. Ma. 6, 371.
What the child in the manger is unto us. a. A great light, b. a mighty deliverer, c. an eternal king. — Kueg. 2, 39.
Sunday after Christmas. — Gospel.
Faith in the incarnate Son of God makes godly people. a. Joseph and Mary, b. Simeon, c. Hannah. — Ma. 9, 378.
A beautiful picture of those who receive the incarnate Son as their Savior. a. They marvel at what was said of him. b. They do not let themselves be led astray, even though many take offense at him. c. They serve the Lord with all their heart. — Ma. 7, 360. 6, 375.
The holy wonder of believers at Christmastime. a. At what, b. how they wonder. — Ma. 1, 373.
When has the Christmas feast been a blessed one for us? When we a. marvel believingly at the Christmas mystery like Joseph and Mary, b. speak of the Christmas mystery like Hannah. — Ma. 14, 383.
The Christmas message, a subject with which Christians gladly and much occupy themselves. a. Joseph and Mary marvel at the mystery, b. Simeon does not tire of speaking of it, c. Hannah speaks of it with joy. — Ma. 15, 374.
The blessing of Christmas presented a. in the faith-assured Simeon, b. in the love-zealous Hannah. — Hön. Ent. 59.
What effect does the Christmas Gospel have a. on people in general, b. on us. — Ma. 24, 376.
Sunday after Christmas. — Epistle.
The sending of the Son of God into this world. a. When did it happen? b. How? c. To what end? — Ma. 2, 377. Or: a. when? b. how? c. why? — Ma. 7, 380.
The birth of Christ the turning point in the condition of mankind. a. It has removed the bondage of the law from the heirs of the promises of God. b. It has bestowed on them the adoption of sons. — Mag. 4, 190.
Day of the Annunciation of Mary.
Isa. 7:10–16. The incarnation of the Son of God a sign. a. A great one, b. a comforting one. — Ma. 2, 83.
The incarnation of the Son of God, a certain sign that God wills our salvation. a. A pure sign of grace, b. the greatest sign, removing all doubt. — Ma. 5, 82.
- Luth. 64, 398
- Luth. 6. 63
- Luth. 6. 63. 61
- Quart. 3. 40—51
- Ma. 18. 358
margin
- Luth. 63, 410
margin
- Ma. 17. 360
margin
- Ma. 17. 360. 10, 374
margin
- Ma. 12. 353
margin
- Ma. 12. 353. 354
margin
- Süd. 97, 50
margin
- Walth. Ev. 26
- Ma. 1, 356
- Walth. Fest. 92
- Ma. 8, 374
- Walth. Fest. 111
- Walth. Fest. 1
- Walth. Fest. 58
- Walth. Fest. 148
- Ma. 18, 376
- Gna. 40
- Ma. 32, 374
- Ma. 9, 376
- Ma. 17. 360
- Ma. 16, 358
- Walth. Kas. 17
- Walth. L. L. 61
- Ma. 6, 371
- Ma. 1, 371
- Ma. 18, 359
- Ma. 14, 361
- Ma. 2, 374
- Ma. 14. 380
- Walth. Fest. 27
- Ma. 9, 355
- Ma. 15, 373
- Ma. 15, 373. 25, 365
- Ma. 25, 354
- Ent. 37
- Ma. 10, 374
- Ma. 13, 354
- Ma. 17, 380
- Ma. 5. 384
- Ent. 38
- Ma. 4, 354
- Walth. Fest. 37
- Ma. 11, 379
- Ma. 15, 364
- Ruh. 54
- Bro. 12
- Ma. 21, 379
- Ma. 23, 373
- Ent. 40
- Walth. Fest. 82
- Ma. 12, 354
- Si. 38
- Ent. 34
- Walth. Fest. 138
- Ma. 24, 373
- Walth. Fest. 403
- Walth. Fest. 120
- Walth. Fest. 101
- Walth. Fest. 129
- Ma. 3, 377
- Ent. 36
- Ent. 37
- Ma. 12, 377
- Mag. 5. 178
- Ma. 17, 368
- Mag. 1, 189
- Mag. 4, 184
- Mag. 2, 178
- Sieck 28
- Kueg. 4, 50
- Kueg. 4, 58
- Ma. 28, 382
- Ma. 2, 354
- Ma. 2, 354.
1
- Walth. Epi. 31
- Ma. 8, 361
- Ka. 19, 354
- Ma. 19, 371
- Ma. 10, 377
- Ma. 16. 382
- Ma. 24, 367
- Ma. 29, 377
- Ma. 24, 368
- Bro. 22
- Ma. 4. 376
- Ma. 13, 380
- Ma. 7, 377
- Loch. 45
- Hön. Ent. 41
- Hön. Ent. 13
- Kueg. 2, 50
- Mag. 4, 183
- Ma. 24. 368
- Ma. 31, 384
- Ma. 31, 384.
2
- Ma. 9, 377
- Ma. 27, 353
- Ma. 3. 385
- Ma. 8, 376
- Ma. 1, 372
- Ma. 3. 379
- Ma. 6. 373
- Ma. 15, 373
- Ma. 18, 377
- Ma. 11. 380
- Ma. 32. 375
- Ma. 21. 381
- Ma. 12. 379
- Hön. Ent. 48
- Hön. Ent. 51
- Ruh. 70
- Si. 48
- Walth. Fest. 165
- Gna. 49
- Ma. 23, 375
- Ma. 28, 384
- Ma. 14. 382
- Hön. Ent. 49
- Sieck 33
- Mag. 1. 191
- Kueg. 4, 66
- Kueg. 4, 66.
2
- Ma. 4, 377
- Ma. 16. 383
- Ma. 22, 380
- Ma. 19, 373
- Ma. 7, 378
- Ma. 10, 380
- Ma. 13, 381
- Walth. Fest. 173
- Hön. Ent. 53
- Hön. Ent. 56
- Ma. 8, 374
- Loch. Epi. 45
- Hön. Ent. 46
- Hön. Ent. 46.
1
- Ma. 31, 37
- Ma. 12, 377
- Ma. 12, 377
1
- Ma. 11. 377
- Ma. 6. 374
- Luth. 62, 417
- Luth. 62, 417. 418
- Hön. Ent. 44
- Ma. 12, 380
- Ma. 19, 378
- Ma. 1, 372
- Ma. 1, 372. 11, 381
- Ma. 3. 381
- Ma. 3. 381.
1
- Walth. Epi. 35
- Walth. Epi. 35.
1
- Hön. Ent.
2
- Ma. 1, 374
- Ma. 11, 371
- Ma. 15. 372
- Ma. 15. 372. 30, 368
- Ruh. 54
- Ma. 11, 363
- Ma. 4, 374
- Ma. 4, 378
- Ma. 16, 383
- Ma. 2, 377
- Ma. 13, 382
- Ma. 13, 382.
2
- Walth. Kas. 23
- Walth. Kas. 4
- Ma. 14, 353
- Ma. 5, 367
- Lied 189
- Ma. 30, 374
- Lied 17, 2
- Ma. 6, 354
- Lied 28, 3
- Ruh 54
- Lied 39, 1
- Luth. 63, 401—403
- Ma. 16, 382
- Ma. 27, 360
- Ma. 3, 375
- Ma. 5, 383
- Walth. Fest. 157
- Loch. Epi. 56
- Ma. 20, 366
- Ma. 14, 380
- Ma. 2. 375
- Ka. 11, 378
- Ma. 9, 374
- Ma. 11, 354
- Ma. 1, 370
- Ma. 6, 371
- Kueg. 2, 39
- Ma. 9, 378
- Ma. 7, 360
- Ma. 7, 360. 6, 375
- Ma. 1, 373
- Ma. 14, 383
- Ma. 15, 374
- Hön. Ent. 59
- Ma. 24. 376
- Ma. 2, 377
- Ma. 2, 377. o
- Ma. 7, 380
- Mag. 4, 190
- Ma. 2, 83
- Ma. 5, 82
- Ma. 22,
Warum wir heute
- R. Pi. Evi. 39.
Welches
- Ma. — 386.
Das Weihnacht
vol b, printed page
46–56 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0122
