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Collection › Eckhardt's Reallexikon › index › gnadenwahlutnitufidei
A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.
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3 entries under gnadenwahlutnitufidei.
Anm. g. Immerhin aber iſt dieſer 2. Lehrtropus, als Answahl gefaßt, 1. nicht im Sinne der Konkordia. 706, § 9. 708, 7 21., 2. ohne praktiſchen Wert in der Seelſorge. Er ſchafft keinerlei Nutzen.
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14. Die Gegner berufen ſich beſonders auf die Väter des 17. Jahrhunderts und behaupten, das intuitu fidei iet die einſtimmige Lehre aller treu lutheriſchen Theolo⸗ en, ſie berufen ſich auf den 300jährigen Consensus pat— rum. Dagegen: 1. Der Konſens iſt kein 300jähriger, 2. kein volltommener, 3. worin man übereinſtimmt, wagt man nicht ſchlechthin für die Lehre der Konkordia auszugeben, z. B. Löſcher. 1. in der Erklärung des intuitu fidei waren ſie durchaus nicht einig. Wie haben ſich die Väter abgemüht, nachzuweiſen, ob der Glaube causa, Miturſache, oder requisitum, oder causa minus principalis ſei. ſ. Zitat von Muſäus. Anm. Die Gegner können eine ganze Reihe von gro— zen Männern, die das intuitu fidei gelehrt haben, gegen uns in Feld führen. Aber die größten: Luther und Chemnitz, haben wir auf unſerer Seite. — Auch gegen Luther konnte man ſeiner Zeit viele Väter ins Feld füh— . Einwand a. Es laſſe ſich nicht nachweiſen, daß die Fäter zur Zeit der Verabfaſſung der Konkordienformel die Lehre geführt hätten, die wir darin finden. Einwand b. Viele Theologen, die wir für unſere Seite miühren, z. B. Spangenberg, Urb. Rhegius, Heshuſius, Urenz u. ſ. w. ſeien nicht orthodor. Einwandec. Chemnib ſei gegen uns.
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15. Um was es ſich hier eigentlich Jandel: Es han · a. nicht um das Voranswiſſen Gottes, ob Gott den glauben vorhergeſehen habe oder nicht. Der Allwiſſende deiß alle Dinge voraus: 9. nicht um die Beſchreibnng der Auserwählten. Die Auserwählten ſind diejenigen. die bis ans Ende im Glau— ben beharren. Soll mit dem Intnitu fidei nichts ge⸗ ſagt ſein als dies: Gott hat niemand erwählt. der nicht um Glauben konnmt, ſo wäre das recht. Anm. a. Will man die Perſonen der Auserwählten beſchreibeyn, ſo kann man ſagen: Gott hat alle die— enigen zu erwählen beſchloſſen, von denen er voraus— zejſehen hat, daß ſie bis ans Ende im Glauben beharren mürden. Es wäre Torheit zu ſagen, Gott habe auch jolche erwählt zur Seligkeit. von denen er vorausgewußt, daß ſie nicht zum Glauben kommen oder nicht bis ans Ende im Glauben beharren würden:
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