Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1849-05-29, Seite 154

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 5 · Predigtamt. — 8

⤓ Download .txt · copy text

Glanz und die, ſo viele zur Gerechtigkeit weiſen,
wie die Sterne immer und ewiglich.“

Was iſt aber gegen ſolchen zwiefachen Gna—
denlohn der ganzen Welt Gold, Silber, Perlen,
Edelgeſtein, Macht, Pracht und Luſt anders, als
Schaum, Spreu, Staub, Koth und Aſche? Doch
ich will hier inne halten und einen andern Mann
von des heiligen Predigtamts Würdigkeit und
Hoheit in Gottes Reiche und vor Seinem Ange—
ſicht reden laſſen — einen Mann voll Glaubens
und Heiligen Geiſtes, gegen deſſen lebendige Ge—
danken und Worte die meinen nur todte Buchſta⸗
ben ſind. Es ſchreibt nemlich unſer lieber Vater
und Lehrer Dr. Martin Luther in der Predigt:
„daß man Kinder zur Schule halten ſolle“, fol⸗
gendermaßen:

„Du magſt von Herzen dich freuen und fröhlich
ſein, wo du dich hierinn findeſt, daß du von GOtt
dazu erwählet biſt, mit deinem Gut und Arbeit
einen Sohn zu erziehen, der ein frommer, chriſt—
licher Pfarrherr, Prediger oder Schulmeiſter wird,
und damit GOtt ſelbſt erzogen haſt einen ſonder⸗
lichen Diener; ja, wie droben geſagt iſt, einen
Engel GOttes, einen rechten Biſchof vor GOtt,
einen Heiland vieler Leute, einen König und Für⸗
ſten in Chriſti Reich, und in GOttes Volk einen
Lehrer, ein Licht der Welt. Und wer will oder
kann alle Ehre und Tugend erzählen eines rech⸗
ten treuen Pfarrherrns, ſo er vor GOtt hat? Es
iſt ja kein theurer Schatz, noch edler Ding auf
Erden und in dieſem Leben, denn ein rechter,
treuer Pfarrherr oder Prediger. „

„Denn, rechne du ſelbſt, was Nutzens das liebe
Predigtamt und die liebe Seelſorge ſchaffet, die—
ſelbige ſchaffet gewißlich auch dein Sohn, der ſolch
Amt treulich führet: als, daß ſo viel Seelen täg—
lich durch ihn gelehret, bekehret, getauft und zu
Chriſto gebracht und ſelig gemacht werden, und
von Sünden, Tod, Hölle und Teufel erlöſet, zur
ewigen Gerechtigkeit, zum ewigen Leben und
Himmel durch ihn kommen, daß wohl Daniel am
12ten, Vers 3, ſagt, „„daß die, ſo andere leh—
ren, ſollen leuchten, wie der Himmel, und die,
ſo viel zur Gerechtigkeit weiſen, ſollen ſein, wie
die Sterne in Ewigkeit.““ Denn weil GOttes
Wort und Amt, wo es recht gehet, muß ohn Un⸗
terlaß große Dinge thun, und eitel Wunderwerke
treiben, ſo muß dein Sohn auch ohne Unterlaß
große und eitel Wunder thun vor GOtt, als
Todten auferwecken, Teufel austreiben, Blinde
ſehend, Taube hörend, Ausſätzige rein, Stumme
redend, Lahme gehend machen: obs nicht leiblich
geſchieht, ſo geſchiehts doch geiſtlich in der Seele,
das es viel größer iſt, wie Chriſtus ſpricht Joh.
14, 12.: „„Wer an mich gläubet, der wird die
Werke thun, die ich thue, und noch größere
Werke thun.““ Kann ſolches ein Gläubiger thun,
gegen einzelne Perſonen; wie viel mehr wird ſol⸗
ches thun ein öffentlicher Prediger, gegen und in
einem ganzen Haufen? Nicht, daß ers thue, als
ein Menſch, ſondern ſein Amt, von GOTT dazu
geordnet, das thuts, und das Wort GOttes, das
er lehret; denn er iſt ja das Werkzeug daſelbſt zu.

„Thut er nun ſolche große Werke und Wunder

geiſtlich, ſo folget daraus, daß er ſie auch leiblich

thut, oder je ein Anfänger und Urſache dazu iſt.
Denn woher kömmts, daß die Chriſten am Jüng⸗
ſten Tage von den Todten auferſtehen werden, daß
alle Taube, Blinde, Lahme, und was für Plagen
am Leibe geweſt ſind, müſſen ablaſſen, und ihre
Leichname nicht allein fein hübſch, geſund, ſon⸗
dern auch ſo helle und ſchön leuchten werden als
die Sonne, wie Chriſtus ſpricht? Kömmts nicht
daher, daß ſie durchs Wort Gottes hie auf Erden
ſind bekehret, gläubig, getauft, und Chriſto einge
leibet? wie Paulus ſagt Röm. 8, 11., „„daß
Gott wird unſere ſterblichen Leichname auferwecken,
um ſeines Geiſtes willen, der in uns wohnet““.
Wer hilft nun den Menſchen zu ſolchem Glauben
und Anfang der leiblichen Auferſtehung, ohne das
Predigtamt und Wort Gottes, das dein Sohn
führet? Iſt nun das nicht ein unermeßlich größer,
herrlicher Werk und Wunder, denn ſo er leiblich
oder zeitlich Todte auferweckte wieder zu dieſem
Leben, oder Blinden, Tauben, Stummen, Aus⸗
ſätzigen hülfe in der Welt, und in vergänglichem
Weſen?

„Wenn du gewiß wäreſt, das dein Sohn dieſer
Werke eines an einem einigen Menſchen ſollte
thun, nemlich daß er nur einen Blinden ſollte
ſehend machen, einen Todten auferwecken, eine
Seele dem Teufel nehmen, einen Menſchen aus
der Hölle erretten; oder welches der eines wäre:
ſollteſt du nicht billig mit allen Freuden dein Gut
daran wagen, daß er zu ſolchem Amt und Werke
möchte erzogen werden, und vor großen Freuden
ſpringen, daß du mit deinem Gelde vor Gott ſo ein
groß Ding hätteſt geſtiftet? Denn was ſind alle
Stifte und Klöſter, wie ſie jetzt ſind und im Brauch
gehen, mit ihren eignen Werken, gegen einen ſol⸗
chen Pfarrherrn, Prediger oder Schulmeiſter?
Wiewohl ſie vorzeiten und anfänglich von from⸗
men Königen und Herren allzumal zu dieſem
theuren Werk geſtiftet ſind, daß man ſolche Predi⸗
ger und Pfarrherren drinnen erziehen ſollte; nun
aber, leider! durch den Teufel in den Jammer
gerathen, daß es Mördergruben und eitel Vorge—
birge der Höllen worden ſind, zum Verderben und
Schaden der Chriſtenheit.

„Nun ſiehe, dein Sohn thut ſolcher Werke nicht
eins allein, ſondern viel, ja alleſammt, dazu täg⸗
lich; und das das allerbeſte iſt, vor Gott thut er
ſie; derſelbige ſiehet ſie dafür an, und hält ſie ſo
theuer und hoch, wie geſagt iſt, obs gleich die
Menſchen nicht erkennen noch achten; ja, wenn
ihn die Welt gleich einen Ketzer, Verführer, Lüg—
ner, Aufrührer ſchilt, das iſt ſo viel deſto beſſer,
und ein gut Zeichen, daß er ein rechtſchaffener
Mann iſt, und ſeinem HErrn Chriſto ähnlich.
Mußte doch Chriſtus ſelbſt auch ein Aufrühreri—
ſcher, Mörder, Verführer ſein, und alſo mit den
Mördern gerichtet und gekreuziget werden. Was
läge mir daran, wenn ich ein Prediger wäre, daß
mich die Welt einen Teufel hieße, wenn ich weiß,
daß mich Gott ſeinen Engel heißt? Die Welt
heiße mich einen Verführer, wie lange ſie will, in⸗
deß heißt mich Gott ſeinen treuen Diener und
Hausknecht, die Engel heißen mich ihien Geſellen,
die Heiligen heißen mich ihren Bruder, die Gläu⸗
bigen heißen mich ihren Vater, die elenden Seelen

heißen mich ihren Heiland, die Unwiſſenden hei⸗ 4

ßen mich ihr Licht, und Gott ſpricht Ja dazu, es
ſei alſo; die Engel auch, ſammt allen Creaturen.
Ei, wie hübſch hat mich denn die Welt ſammt
dem Teufel getäuſcht, mit ihrem Läſtern und
Schmähen? Ei, wie groß hat ſie an mir gewon⸗
nen? Wie großen Schaden hat ſie mir gethan?
die liebe Traute.

„Das iſt nun geſagt von den Werken und Wun⸗
dern, die dein Sohn thut gegen die Seelen, von
Sünden, Tod und Teufel zu helfen. Ueber das
thut er auch gegen die Welt eitel große, mächtige
Werke, nemlich daß er alle Stände berichtet und

unterweiſet, wie ſie äußerlich und in ihren Aen⸗

tern und Ständen ſich halten ſollen, damit ſie vor
Gott recht thun; kann die Betrübten tröſten,
Rath geben, böſe Sachen ſchlichten, irrige Gewiſ⸗
ſen entrichten, Friede helfen halten, ſöhnen, ver⸗
tragen, und der Werke ohne Zahl viel und täglich.
Denn ein Prediger beſtätiget, ſtärket und hilft er⸗
halten alle Obrigkeit, allen zeitlichen Frieden,
ſteuret den Aufrühreriſchen, lehret Gehorſam,
Sitten, Zucht und Ehre, unterrichtet Vateramt,
Mutteramt, Kinderamt, Knechtamt, und Summa,
alle weltlichen Aemter und Stände.
wohl die geringſten guten Werke eines Pfarr⸗
herrns, noch ſind ſie ſo hoch und edel, daß ſie
noch nie keine Weiſen unter allen Heiden erkannt
noch verſtanden, viel weniger zu thun vermocht “
haben, auch noch nicht kein Juriſt, keine hohe
Schule, Stift noch Kloſter ſolche Werke weiß,
und weder in geiſtlichem noch weltlichem Recht
gelehret werden. Denn da iſt niemand, der
ſolche weltliche Aemter Gottes große Gaben oder
gnädige Ordnung heiße, ſondern das Wort Got⸗
tes und Predigtamt allein preiſet, und ehret
ſie ſo hoch.“

Wie viel aber die Aufrichtung des heiligen
Evangeliums und Predigtamtes gekoſtet habe
und deßhalb hoch und theuer werth zu achten ſei,
darüber ſchreibt Dr. M. Luther in derſelben Schrift
alſo:

„Daß wir das Evangelium und Predigtamt haben, was iſts anders, denn Blut und Schweiß
unſers HErrn? Er hats ja durch ſeinen ängſtli⸗
chen dlutigen Schweiß erworben, durch ſein Blut
und Kreuz verdienet und uns geſchenkt, habens gar
umſonſt und nichts darum gethan noch gegeben.
Ach HErr Gott, wie herzlich bitter und ſauer iſts
ihm worden? Wie freundlich und gern hat ers
dennoch gethan? Wie viel haben die lieben Apoſtel
und alle Heiligen drüber gelitten, auf daß es bis
auf uns kommen möchte? Wie viel ſind ihrer zu
unſrer Zeit drüber getödtet?

„Und daß ich mich auch rühme, wie manchmal
habe ich den Tod drüber müſſen leiden, und iſt
mir auch ſo herzlich ſauer worden, und noch win,
auf daß ich meinen Deutſchen hiermn dienete.
Aber alles nichts gegen dem, das Chriſtus, Got⸗
tes Sohn, unſer liebes Herz, dran geleget hat;
und ſoll nun nichts anders damit verdienet haben
bei uns, denn daß etliche ſolch ſein theuer erwor⸗
ben Amt verfolgen, verdammen, läſtern, unter alle
Teufel hinunter. Die andern aber die Hand ab⸗ 1
ziehen, weder Pfarrer noch Prediger nähren, noch

Dies ſind

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

heavens, and they that turn many to righteousness, as the stars for ever and ever."

But what, compared to such a twofold reward of grace, are all the gold, silver, pearls, precious stones, power, splendor, and pleasure of the whole world, but foam, chaff, dust, filth, and ashes? But I will stop here and let another man speak concerning the worthiness and majesty of the holy preaching office in God's kingdom and before His countenance — a man full of faith and the Holy Spirit, against whose living thoughts and words mine are but dead letters. For our dear father and teacher Dr. Martin Luther writes as follows in the sermon "That One Should Keep Children in School":

"You may rejoice from your heart and be glad if you find yourself in this position: that you have been chosen by GOD to raise, with your goods and labor, a son who becomes a pious, Christian pastor, preacher, or schoolmaster, and that thereby you have raised for GOD Himself a special servant — indeed, as was said above, an angel of GOD, a true bishop before GOD, a savior of many people, a king and prince in Christ's kingdom, and, among GOD's people, a teacher, a light of the world. And who can, or would even try to, recount all the honor and virtue that a true, faithful pastor has before GOD? For there is no dearer treasure nor nobler thing on earth and in this life than a true, faithful pastor or preacher.

"For consider for yourself what benefit the dear preaching office and the dear cure of souls brings about — your son, who faithfully carries out such an office, surely brings about the same: namely, that so many souls are daily taught, converted, baptized, and brought to Christ and made blessed through him, and redeemed from sin, death, hell, and the devil, and come through him to everlasting righteousness, everlasting life, and heaven — so that Daniel, in chapter 12, verse 3, indeed says that "they that teach others shall shine as the heavens, and they that turn many to righteousness shall be as the stars forever." For since God's Word and office, where it proceeds rightly, must without ceasing do great things and work nothing but wonders, your son too must without ceasing do great and pure wonders before GOD, such as raising the dead, driving out devils, making the blind see, the deaf hear, lepers clean, the mute speak, and the lame walk: even if it does not happen bodily, it nevertheless happens spiritually in the soul, which is far greater, as Christ says in John 14:12: "He that believeth on me, the works that I do shall he do also, and greater works than these shall he do." If a believer can do this with regard to individual persons, how much more will a public preacher do this toward and within an entire multitude? Not that he does it as a mere man, but his office, ordained thereto by GOD, does it, and the Word of GOD which he teaches — for he is indeed the instrument for it.

"Now if he performs such great works and wonders spiritually, it follows that he also performs them bodily, or at least is a beginner and cause of them. For whence does it come that Christians will rise from the dead on the Last Day, that all the deaf, blind, lame, and whatever afflictions were upon their bodies must cease, and their bodies will not only be made fair and healthy, but will shine as bright and beautiful as the sun, as Christ says? Does it not come from this, that they were here on earth converted, made believing, baptized, and incorporated into Christ through the Word of God? As Paul says in Romans 8:11, "that God will raise up our mortal bodies also, for the sake of His Spirit which dwells in us." Now who helps people to such faith and to the beginning of the bodily resurrection, apart from the preaching office and the Word of God which your son administers? Is this not then an immeasurably greater and more glorious work and wonder than if he bodily or temporally raised the dead again to this life, or helped the blind, the deaf, the mute, and lepers in the world and in this transitory existence?

"If you were certain that your son would perform only one of these works upon a single person — namely, that he should merely make one blind man see, raise one dead person, take one soul from the devil, or rescue one person from hell, or whichever of these it might be — should you not rightly, with all joy, risk your goods for it, so that he might be raised up for such an office and work, and leap for great joy that with your money you had endowed before God so great a thing? For what are all the foundations and monasteries, as they now stand and are in use, with their own works, compared to such a pastor, preacher, or schoolmaster? Although in former times, and originally, they were founded all together by pious kings and lords for this precious purpose — that such preachers and pastors should be raised up in them — yet now, alas, through the devil they have fallen into such wretchedness that they have become murderers' dens and mere outposts of hell, to the ruin and harm of Christendom.

"Now behold, your son does not do only one of such works, but many — indeed, all of them together, and that daily; and, what is best of all, he does them before God; God Himself regards them as such and holds them as dear and as high as has been said, even though men neither recognize nor esteem them; indeed, if the world calls him a heretic, a seducer, a liar, a rebel, that is all the better, and a good sign that he is an upright man and resembles his Lord Christ. For Christ Himself also had to be called a rebel, a murderer, a seducer, and thus was judged and crucified together with murderers. What would it matter to me, if I were a preacher, that the world called me a devil, so long as I know that God calls me His angel? Let the world call me a seducer as long as it likes; meanwhile God calls me His faithful servant and household attendant, the angels call me their companion, the saints call me their brother, the believers call me their father, the wretched souls call me their savior, the ignorant call me their light, and God says Yes to it, that it is so — the angels too, together with all creatures. Ah, how nicely then have the world and the devil deceived me with their slander and reviling? Ah, how much have they gained from me? How great a harm have they done me? — the dear intimacy.

"This, then, has been said concerning the works and wonders that your son performs on behalf of souls, to help against sin, death, and the devil. Beyond this, he also performs, on behalf of the world, nothing but great and mighty works — namely, that he instructs and teaches every estate how they are outwardly to conduct themselves in their offices and estates, so that they may do right before God; he can comfort the sorrowful, give counsel, settle evil matters, correct erring consciences, help maintain peace, reconcile, and mediate, and does works without number, many and daily. For a preacher confirms, strengthens, and helps to maintain all authority and all temporal peace, restrains the rebellious, teaches obedience, morals, discipline, and honor, instructs the office of father, the office of mother, the office of child, the office of servant, and, in sum, all worldly offices and estates. Indeed, even the least good works of a pastor are so exalted and noble that no wise man among all the heathen has ever recognized or understood them, much less been able to perform them; nor has any jurist, any university, foundation, or monastery known of such works, nor are they taught in either spiritual or worldly law. For there is no one who calls such worldly offices great gifts of God or a gracious ordinance, except the Word of God and the preaching office alone, which praises and honors them so highly."

But as to how much the establishment of the holy Gospel and the preaching office has cost, and why it is therefore to be esteemed as high and precious, Dr. M. Luther writes as follows in the same treatise:

"That we have the Gospel and the preaching office — what is this but the blood and sweat of our Lord? For He acquired it through His anguished, bloody sweat, earned it through His blood and cross, and gave it to us as a gift, we having done or given nothing at all for it. Ah, Lord God, how bitterly and sorely it cost Him! Yet how willingly and gladly He did it nonetheless! How much have the dear apostles and all the saints suffered for it, that it might come down even to us! How many of them have been put to death for it in our own time!

"And that I too may boast: how many times have I had to suffer death for it, and it has become so bitterly hard for me, and still is even now, in order that I might serve my Germans in this. But all this is nothing compared to what Christ, the Son of God, our dear heart, has staked upon it; and it seems this office, so dearly purchased by Him, is to earn nothing else among us but that some persecute it, condemn it, revile it, consigning it to all the devils, while others withdraw their hand, neither support pastor nor preacher nor give