Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1849-05-29, Seite 153

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 5

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Belligirt von C. E. W. Walther.

ger Cutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von der deutſchen evangeliſch⸗lutheriſchen Synode von Miſſouri, Ohio und anderen Staaten.

Zahrgang 5.

No. 20.

enthalten, unter der Adreſſe: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu ſenden.

Bedingungen: Der Lutheraner erſcheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subſcriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterſchreiber, welche denſelben
vorauszubezahlen und das Poſtgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft.
ES Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, ſind an den Redacteur, alle anderen aber, welche Geſchäftliches, Beſtellungen, Abbeſtellungen, Gelder ꝛc.

(Eingeſandt von Dr. Sihler.)

Herzliche Ermahnung an lutheriſche Väter
gottesfürchtiger und begabter Jünglinge und
Knaben, ſie dem Dienſte der Kirche und
Schule nicht zu entziehen.

Es iſt leider eine ebenſo ausgemachte, als be⸗
trübte Thatſache, daß zumal hier mehr im Weſten
gar ſo wenig junge Leute, welche Geſinnung und
Gaben zur dereinſtigen Uebernahme des heiligen
Predigt⸗ oder Schulamts haben, ſich bei den be⸗
treffenden Seminarien melden und daſelbſt Auf⸗
nahme und Unterricht begehren.

Hier in unſerm Seminar zu Fort Wayne z. B.
hat ſich ſeit dem Zeitpunkte ſeiner Entſtehung, im
October 1846, bis jetzt nur ein eingeborner luthe⸗
riſcher Deutſch⸗Amerikaner gemeldet; die andern
26, die theils ſchon in den Dienſt der Kirche getreten ſind, theils noch bei uns ſich befinden, ſind
alle, einen ausgenommen, aus Deutſchland von
theuren Glaubensbrüdern uns herübergeſandt;
nur dieſer eine iſt der Sohn eines vor 12 Jahren
eingewanderten, dermalen bereits verſtorbenen,
Farmers.

Fragen wir nun, woher kommt es wohl, daß
z. B. in Ohio, Indiana und anderen Staaten
hier im Weſten nicht mehr Jünglinge ſich finden
(deren Väter etwa ſchon zehn und mehrere Jahre
hier eingewandert oder gar hier geboren und
deutſch geblieben ſind), die ſich zum Dienſt der
Kirche ſtellen und dafür heranbilden laſſen, ſo
können wir mehrerlei Antwort darauf geben.

Die eine z. B. lautet alſo: Es iſt hier in unſern
noch dünn bevölkerten und ſpärlich angebauten
Gegenden noch gar zu viel Raum und Gelegen⸗
heit, das Land zu bauen oder Mühlen, Gerbe—⸗
reien, Stores u. ſ. w. anzulegen, wobei ſich, ohne
übermäßige Anſtrengung und bei leidlichem Ge⸗
ſchick und Glück, in nicht gar langer Zeit, manch'
artiges Sümmchen erwerben läßt, mit denen man
dann ſein Geſchäft noch mehr ausdehnen und noch
mehr „Geld machen“ und ein Mann werden
kann, der viel „werth“ iſt. Welcher zärtliche
Vater alſo, der von Herzen dem großen Gott
Mammon dient, dem doch faſt ganz Amerika und

der „Weltkreis Gottesdienſt erzeigt“, — welcher
zärtliche Vater ſollte nicht all' ſeinen Fleiß dahin
richten, daß alle ſeine Söhne ſo zeitig als möglich
„gut ab“ und auch Verehrer und Anbeter des⸗
ſelben Gottes würden.

Eine andere Antwort iſt dieſe: Das liebe Pre⸗
digtamt hier zu Lande wirft doch gar zu wenig
Ehre und Lohn ab; da hat ja — ſpricht dieſer
und jener Vater zu ſich und andern — da hat ja
jeder Taglöhner mehr Einkommens, als ſo ein
armſeliger Buſchpaſtor, und bei all' ſeiner Arbeit
und Armuth muß er zudem noch von ſo manchen
ungelehrigen und ſtörrigen Köpfen allerlei Grob⸗
heiten und Läſterung in die Taſche ſtecken und hat
Stank für Dank zum Lohn. Will er den Mantel
nicht nach dem Winde hängen und kein Mieth⸗
ling und Menſchenknecht ſein, ſo wird er mit
Thränenbrod reichlich geſpeiſet und mit Galle ge—
tränket und iſt, wie Moſes, „ein ſehr geplagter
Menſch über alle Menſchen auf Erden“. Solch'
betrübtes und mühſeliges Leben aber möchte ich
gern meinem Sohne erſparen.

Dazu kommt aber noch — fährt ſolcher Vater
fort — daß die ſogenannten altlutheriſchen Paſto⸗
ren eine zwiefache Laſt auf dem Halſe haben; denn
wollen ſie, wie billig, daß ihre kirchliche Handlungs⸗
weiſe dem kirchlichen Bekenntniſſe gemäß ſei, drin⸗
gen ſie nach vorhergegangener gründlicher Beleh⸗
rung z. B. auf ordentliche Berufung, auf gehörige
Anmeldung zum heiligen Abendmahl, wollen ſie
dieſes z. B. Reformirten, als ſolchen, nicht
reichen, die ſchriftgemäße Kirchenzucht handhaben
u. ſ. w., ſo haben ſie Freund und Feind gleich⸗
mäßig auf dem Halſe und werden als die eng⸗
herzigſten, eigenſinnigſten und liebloſeſten Leute
ausgeſchrieen, mögen ſie noch ſo geduldig und de⸗
müthig, noch ſo ſelbſtverleugnend und aufopfernd
ſein, Kirche und Schule mit allem Fleiße verſor⸗
gen, Jung und Alt mit aller Treue meinen. —

Nun, mein lieber Vater, der du vielleicht einen
gottes fürchtigen und begabten Sohn haſt und alſo
mit dir oder andern von dem heiligen Predigtamte
redeſt, was du da ſageſt, das iſt freilich wahr, aber
doch haſt du nur fleiſchlich und nicht nach dem
Herzen Gottes und aus dem Geiſte und Worte

Gottes geredet. Denn, ſiehe! das Reich unſeres
HErrn Chriſti, und zwar nicht bloß die triumphi⸗
rende Kirche im Himmel, ſondern auch die
kämpfende auf Erden, iſt nicht von dieſer Welt,
obwohl die letztere freilich in dieſer Welt iſt, und
da ſollen und wollen auch die rechten Diener des
HERRN Chriſti nicht von dieſer Welt viel Ehre
und Lohn haben; es genüget ihnen voll und
überſchwänglich, daß ſie Ehre bei Gott haben, der
ſie ſeine „Mitarbeiter“ und „Mithelfer“ nennt in
der ſeligen Arbeit, die armen Sünder zu dem Hei⸗
land zu bekehren, aus Verfluchten Geſegnete, aus
Verbannten und Verworfenen Bürger mit den
Heiligen und Gottes Hausgenoſſen, aus verdamm⸗
ten Sclaven des Teufels ſelige Kinder Gottes
und Miterben Chriſti zu machen. Es beugt dieſe
Ehre von und vor Gott ſie tief in den Staub, daß
ſie, die doch von Natur auch ſchnöde ſtinkende
Sünder ſind, die aus und von ſich ſelber nichts
thun können, als ſündigen — daß ſie, nachdem ſie
aus Gnaden durch den Dienſt des heiligen Pre⸗
digtamts ſelber bekehrt ſind zu dem Hirten und

Biſchof ihrer Seelen — daß ſie nun ſelber Bot⸗

ſchafter an Chriſti Statt, der Mund und die Hand
Gottes an die Menſchen, Engel des HERRN
Zebaoth, Haushalter über Gottes Geheimniſſe,
Nachfolger der Propheten, des HErrn Chriſti und
der heiligen Apoſtel ſein ſollen. Da halten ſie es
denn auch für lauter Ehre bei Gott, wenn ſie ge⸗
würdigt werden um Chriſti willen von der Welt
Schmach zu leiden und fürchten ſich vielmehr Lob
und Lohn von ihr zu empfangen, als Haß und
Verachtung; denn die Welt liegt im Argen und
hat nur das Ihre lieb. Wie aber die treuen Die⸗
ner Chriſti allein bei und vor Gott ihre Ehre ſu—
chen, und nicht bei der falſchen, treuloſen Welt,
ſo ſuchen ſie bei dieſer auch keinen Lohn, ſondern
allein bei dem frommen und getreuen Gott, der
ihnen einen ſo herrlichen zwiefachen Gnadenlohn
verheißen hat. Dieſer iſt aber zuerſt auf Erden
jede durch ihren Dienſt und Amt von der Gewalt
des Satans zu dem HErrn gründlich und recht⸗
ſchaffen bekehrte Seele, darnach aber im Himmel
eine beſondere Herrlichkeit, als geſchrieben ſiehet:
„Die Lehrer aber werden leuchten wie des Himmels

English translation AI translation

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Edited by C. F. W. Walther.

Der Lutheraner.

"God's Word and Luther's teaching shall now and nevermore pass away."

Published by the German Evangelical Lutheran Synod of Missouri, Ohio, and Other States.

Year 5.

No. 20.

...are to be sent here, under the address: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo.

Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks, at the annual subscription price of one dollar for out-of-town subscribers, who must pay it in advance and bear the postage. — In St. Louis, each individual number is sold for 5 cents.
Only letters containing communications for the paper are to be sent to the editor; all others, however, which concern business matters, orders, cancellations, money, etc.,

(Submitted by Dr. Sihler.)

A Heartfelt Exhortation to Lutheran Fathers Not to Withhold God-fearing and Gifted Young Men and Boys from the Service of the Church and School.

It is, unfortunately, an established as well as distressing fact that, especially here in the West, far too few young people who have the disposition and gifts for the eventual assumption of the holy preaching or teaching office present themselves at the relevant seminaries and seek admission and instruction there.

Here at our seminary in Fort Wayne, for example, since the time of its founding, in October 1846, only one native-born Lutheran German-American has enrolled up to now; the other 26, some of whom have already entered the service of the church and some of whom are still with us, are all, with one exception, sent over to us from Germany by dear brethren in the faith; only this one is the son of a farmer who immigrated 12 years ago and has since already died.

If we now ask why it is that, for example, in Ohio, Indiana, and other states here in the West, more young men are not to be found (whose fathers have perhaps already immigrated here ten or more years ago, or who were even born here and have remained German) who offer themselves for the service of the church and have themselves trained for it, we can give several answers to this.

One answer, for example, runs thus: here in our still thinly populated and sparsely cultivated regions there is still far too much room and opportunity to farm the land or to set up mills, tanneries, stores, and so forth, by which, without excessive effort and with tolerable skill and luck, a tidy little sum can be acquired in not too long a time, with which one can then expand one's business still further and "make more money" and become a man who is "worth" a great deal. What tender father, then, who serves the great god Mammon with all his heart — to whom almost all of America, indeed "the whole world renders divine worship" — what tender father should not direct all his diligence toward having all his sons become "well off" as early as possible, and also become worshippers and adorers of this same god?

Another answer is this: the dear preaching office in this country yields far too little honor and reward; after all — this father or that says to himself and to others — after all, every day-laborer has more income than such a poor bush-parson, and for all his labor and poverty he must, besides, put up with all manner of coarseness and slander from many an unteachable and stubborn head, and gets ill-will for thanks as his reward. If he refuses to hang his coat according to the wind and refuses to be a hireling and a man-pleaser, then he is fed abundantly with the bread of tears and given gall to drink, and is, like Moses, "a man very sorely afflicted above all men on earth." Such a sorrowful and toilsome life, however, I would gladly spare my son.

Added to this — such a father continues — is that the so-called Old Lutheran pastors bear a double burden on their necks; for if, as is right, they insist that their churchly conduct conform to the church's confession, if after prior thorough instruction they insist, for example, on a proper call, on proper registration for the holy Lord's Supper, if they refuse, for example, to administer it to Reformed persons as such, if they exercise church discipline according to Scripture, and so forth, then they have friend and foe alike upon their necks and are decried as the narrowest-minded, most obstinate, and most loveless of people, however patient and humble, however self-denying and self-sacrificing they may be, however diligently they care for church and school, however faithfully they mean well by young and old. —

Now, my dear father, you who perhaps have a God-fearing and gifted son and therefore speak with yourself or others about the holy preaching office — what you say there is indeed true, but you have spoken only carnally, and not according to the heart of God and out of the Spirit and Word of God. For behold! the kingdom of our Lord Christ — and indeed not merely the triumphant Church in heaven but also the militant Church on earth — is not of this world, although the latter is of course in this world; and there the true servants of the LORD Christ neither shall nor will have much honor and reward from this world; it is fully and abundantly sufficient for them that they have honor with God, who calls them his "fellow workers" and "helpers" in the blessed work of converting poor sinners to the Savior, of making the cursed blessed, of making the banished and rejected fellow citizens with the saints and members of God's household, of making the condemned slaves of the devil the blessed children of God and joint heirs of Christ. This honor from and before God bows them deep into the dust — that they, who by nature are themselves also vile, stinking sinners, who of and by themselves can do nothing but sin — that they, after being themselves converted by grace through the service of the holy preaching office to the Shepherd and Bishop of their souls — that they should now themselves be ambassadors in Christ's stead, the mouth and hand of God to mankind, angels of the LORD of Hosts, stewards over the mysteries of God, successors of the prophets, of the Lord Christ, and of the holy apostles. There they also count it pure honor before God when they are deemed worthy to suffer reproach from the world for Christ's sake, and fear rather to receive praise and reward from it than hatred and contempt; for the world lies in wickedness and loves only what is its own. But just as the faithful servants of Christ seek their honor with and before God alone, and not with the false, faithless world, so too they seek no reward from it, but from the pious and faithful God alone, who has promised them so glorious a twofold reward of grace. This reward is, first, on earth, every soul thoroughly and rightly converted from the power of Satan to the Lord through their service and office, and afterward in heaven a special glory, as it is written: "The teachers, however, shall shine like the brightness of the