# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 05 29_S154
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Glanz und die, ſo viele zur Gerechtigkeit weiſen,
wie die Sterne immer und ewiglich.“

Was iſt aber gegen ſolchen zwiefachen Gna—
denlohn der ganzen Welt Gold, Silber, Perlen,
Edelgeſtein, Macht, Pracht und Luſt anders, als
Schaum, Spreu, Staub, Koth und Aſche? Doch
ich will hier inne halten und einen andern Mann
von des heiligen Predigtamts Würdigkeit und
Hoheit in Gottes Reiche und vor Seinem Ange—
ſicht reden laſſen — einen Mann voll Glaubens
und Heiligen Geiſtes, gegen deſſen lebendige Ge—
danken und Worte die meinen nur todte Buchſta⸗
ben ſind. Es ſchreibt nemlich unſer lieber Vater
und Lehrer Dr. Martin Luther in der Predigt:
„daß man Kinder zur Schule halten ſolle“, fol⸗
gendermaßen:

„Du magſt von Herzen dich freuen und fröhlich
ſein, wo du dich hierinn findeſt, daß du von GOtt
dazu erwählet biſt, mit deinem Gut und Arbeit
einen Sohn zu erziehen, der ein frommer, chriſt—
licher Pfarrherr, Prediger oder Schulmeiſter wird,
und damit GOtt ſelbſt erzogen haſt einen ſonder⸗
lichen Diener; ja, wie droben geſagt iſt, einen
Engel GOttes, einen rechten Biſchof vor GOtt,
einen Heiland vieler Leute, einen König und Für⸗
ſten in Chriſti Reich, und in GOttes Volk einen
Lehrer, ein Licht der Welt. Und wer will oder
kann alle Ehre und Tugend erzählen eines rech⸗
ten treuen Pfarrherrns, ſo er vor GOtt hat? Es
iſt ja kein theurer Schatz, noch edler Ding auf
Erden und in dieſem Leben, denn ein rechter,
treuer Pfarrherr oder Prediger. „

„Denn, rechne du ſelbſt, was Nutzens das liebe
Predigtamt und die liebe Seelſorge ſchaffet, die—
ſelbige ſchaffet gewißlich auch dein Sohn, der ſolch
Amt treulich führet: als, daß ſo viel Seelen täg—
lich durch ihn gelehret, bekehret, getauft und zu
Chriſto gebracht und ſelig gemacht werden, und
von Sünden, Tod, Hölle und Teufel erlöſet, zur
ewigen Gerechtigkeit, zum ewigen Leben und
Himmel durch ihn kommen, daß wohl Daniel am
12ten, Vers 3, ſagt, „„daß die, ſo andere leh—
ren, ſollen leuchten, wie der Himmel, und die,
ſo viel zur Gerechtigkeit weiſen, ſollen ſein, wie
die Sterne in Ewigkeit.““ Denn weil GOttes
Wort und Amt, wo es recht gehet, muß ohn Un⸗
terlaß große Dinge thun, und eitel Wunderwerke
treiben, ſo muß dein Sohn auch ohne Unterlaß
große und eitel Wunder thun vor GOtt, als
Todten auferwecken, Teufel austreiben, Blinde
ſehend, Taube hörend, Ausſätzige rein, Stumme
redend, Lahme gehend machen: obs nicht leiblich
geſchieht, ſo geſchiehts doch geiſtlich in der Seele,
das es viel größer iſt, wie Chriſtus ſpricht Joh.
14, 12.: „„Wer an mich gläubet, der wird die
Werke thun, die ich thue, und noch größere
Werke thun.““ Kann ſolches ein Gläubiger thun,
gegen einzelne Perſonen; wie viel mehr wird ſol⸗
ches thun ein öffentlicher Prediger, gegen und in
einem ganzen Haufen? Nicht, daß ers thue, als
ein Menſch, ſondern ſein Amt, von GOTT dazu
geordnet, das thuts, und das Wort GOttes, das
er lehret; denn er iſt ja das Werkzeug daſelbſt zu.

„Thut er nun ſolche große Werke und Wunder

geiſtlich, ſo folget daraus, daß er ſie auch leiblich

thut, oder je ein Anfänger und Urſache dazu iſt.
Denn woher kömmts, daß die Chriſten am Jüng⸗
ſten Tage von den Todten auferſtehen werden, daß
alle Taube, Blinde, Lahme, und was für Plagen
am Leibe geweſt ſind, müſſen ablaſſen, und ihre
Leichname nicht allein fein hübſch, geſund, ſon⸗
dern auch ſo helle und ſchön leuchten werden als
die Sonne, wie Chriſtus ſpricht? Kömmts nicht
daher, daß ſie durchs Wort Gottes hie auf Erden
ſind bekehret, gläubig, getauft, und Chriſto einge
leibet? wie Paulus ſagt Röm. 8, 11., „„daß
Gott wird unſere ſterblichen Leichname auferwecken,
um ſeines Geiſtes willen, der in uns wohnet““.
Wer hilft nun den Menſchen zu ſolchem Glauben
und Anfang der leiblichen Auferſtehung, ohne das
Predigtamt und Wort Gottes, das dein Sohn
führet? Iſt nun das nicht ein unermeßlich größer,
herrlicher Werk und Wunder, denn ſo er leiblich
oder zeitlich Todte auferweckte wieder zu dieſem
Leben, oder Blinden, Tauben, Stummen, Aus⸗
ſätzigen hülfe in der Welt, und in vergänglichem
Weſen?

„Wenn du gewiß wäreſt, das dein Sohn dieſer
Werke eines an einem einigen Menſchen ſollte
thun, nemlich daß er nur einen Blinden ſollte
ſehend machen, einen Todten auferwecken, eine
Seele dem Teufel nehmen, einen Menſchen aus
der Hölle erretten; oder welches der eines wäre:
ſollteſt du nicht billig mit allen Freuden dein Gut
daran wagen, daß er zu ſolchem Amt und Werke
möchte erzogen werden, und vor großen Freuden
ſpringen, daß du mit deinem Gelde vor Gott ſo ein
groß Ding hätteſt geſtiftet? Denn was ſind alle
Stifte und Klöſter, wie ſie jetzt ſind und im Brauch
gehen, mit ihren eignen Werken, gegen einen ſol⸗
chen Pfarrherrn, Prediger oder Schulmeiſter?
Wiewohl ſie vorzeiten und anfänglich von from⸗
men Königen und Herren allzumal zu dieſem
theuren Werk geſtiftet ſind, daß man ſolche Predi⸗
ger und Pfarrherren drinnen erziehen ſollte; nun
aber, leider! durch den Teufel in den Jammer
gerathen, daß es Mördergruben und eitel Vorge—
birge der Höllen worden ſind, zum Verderben und
Schaden der Chriſtenheit.

„Nun ſiehe, dein Sohn thut ſolcher Werke nicht
eins allein, ſondern viel, ja alleſammt, dazu täg⸗
lich; und das das allerbeſte iſt, vor Gott thut er
ſie; derſelbige ſiehet ſie dafür an, und hält ſie ſo
theuer und hoch, wie geſagt iſt, obs gleich die
Menſchen nicht erkennen noch achten; ja, wenn
ihn die Welt gleich einen Ketzer, Verführer, Lüg—
ner, Aufrührer ſchilt, das iſt ſo viel deſto beſſer,
und ein gut Zeichen, daß er ein rechtſchaffener
Mann iſt, und ſeinem HErrn Chriſto ähnlich.
Mußte doch Chriſtus ſelbſt auch ein Aufrühreri—
ſcher, Mörder, Verführer ſein, und alſo mit den
Mördern gerichtet und gekreuziget werden. Was
läge mir daran, wenn ich ein Prediger wäre, daß
mich die Welt einen Teufel hieße, wenn ich weiß,
daß mich Gott ſeinen Engel heißt? Die Welt
heiße mich einen Verführer, wie lange ſie will, in⸗
deß heißt mich Gott ſeinen treuen Diener und
Hausknecht, die Engel heißen mich ihien Geſellen,
die Heiligen heißen mich ihren Bruder, die Gläu⸗
bigen heißen mich ihren Vater, die elenden Seelen

heißen mich ihren Heiland, die Unwiſſenden hei⸗ 4

ßen mich ihr Licht, und Gott ſpricht Ja dazu, es
ſei alſo; die Engel auch, ſammt allen Creaturen.
Ei, wie hübſch hat mich denn die Welt ſammt
dem Teufel getäuſcht, mit ihrem Läſtern und
Schmähen? Ei, wie groß hat ſie an mir gewon⸗
nen? Wie großen Schaden hat ſie mir gethan?
die liebe Traute.

„Das iſt nun geſagt von den Werken und Wun⸗
dern, die dein Sohn thut gegen die Seelen, von
Sünden, Tod und Teufel zu helfen. Ueber das
thut er auch gegen die Welt eitel große, mächtige
Werke, nemlich daß er alle Stände berichtet und

unterweiſet, wie ſie äußerlich und in ihren Aen⸗

tern und Ständen ſich halten ſollen, damit ſie vor
Gott recht thun; kann die Betrübten tröſten,
Rath geben, böſe Sachen ſchlichten, irrige Gewiſ⸗
ſen entrichten, Friede helfen halten, ſöhnen, ver⸗
tragen, und der Werke ohne Zahl viel und täglich.
Denn ein Prediger beſtätiget, ſtärket und hilft er⸗
halten alle Obrigkeit, allen zeitlichen Frieden,
ſteuret den Aufrühreriſchen, lehret Gehorſam,
Sitten, Zucht und Ehre, unterrichtet Vateramt,
Mutteramt, Kinderamt, Knechtamt, und Summa,
alle weltlichen Aemter und Stände.
wohl die geringſten guten Werke eines Pfarr⸗
herrns, noch ſind ſie ſo hoch und edel, daß ſie
noch nie keine Weiſen unter allen Heiden erkannt
noch verſtanden, viel weniger zu thun vermocht “
haben, auch noch nicht kein Juriſt, keine hohe
Schule, Stift noch Kloſter ſolche Werke weiß,
und weder in geiſtlichem noch weltlichem Recht
gelehret werden. Denn da iſt niemand, der
ſolche weltliche Aemter Gottes große Gaben oder
gnädige Ordnung heiße, ſondern das Wort Got⸗
tes und Predigtamt allein preiſet, und ehret
ſie ſo hoch.“

Wie viel aber die Aufrichtung des heiligen
Evangeliums und Predigtamtes gekoſtet habe
und deßhalb hoch und theuer werth zu achten ſei,
darüber ſchreibt Dr. M. Luther in derſelben Schrift
alſo:

„Daß wir das Evangelium und Predigtamt haben, was iſts anders, denn Blut und Schweiß
unſers HErrn? Er hats ja durch ſeinen ängſtli⸗
chen dlutigen Schweiß erworben, durch ſein Blut
und Kreuz verdienet und uns geſchenkt, habens gar
umſonſt und nichts darum gethan noch gegeben.
Ach HErr Gott, wie herzlich bitter und ſauer iſts
ihm worden? Wie freundlich und gern hat ers
dennoch gethan? Wie viel haben die lieben Apoſtel
und alle Heiligen drüber gelitten, auf daß es bis
auf uns kommen möchte? Wie viel ſind ihrer zu
unſrer Zeit drüber getödtet?

„Und daß ich mich auch rühme, wie manchmal
habe ich den Tod drüber müſſen leiden, und iſt
mir auch ſo herzlich ſauer worden, und noch win,
auf daß ich meinen Deutſchen hiermn dienete.
Aber alles nichts gegen dem, das Chriſtus, Got⸗
tes Sohn, unſer liebes Herz, dran geleget hat;
und ſoll nun nichts anders damit verdienet haben
bei uns, denn daß etliche ſolch ſein theuer erwor⸗
ben Amt verfolgen, verdammen, läſtern, unter alle
Teufel hinunter. Die andern aber die Hand ab⸗ 1
ziehen, weder Pfarrer noch Prediger nähren, noch

Dies ſind