Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1848-03-07, Seite 112

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl

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Weiſen, irgendwo zu ſein. In einem gewiſſen
Sinne iſt Chriſtus allerdings nicht mehr auf der
Erde, aber in einem andern Sinne, nemlich auf
eine unausſprechliche Weiſe, erfüllt er fort und
fort Himmel und Erde.

Darum ſingt denn unſere Kirche:

Ob du ſchon aufgefahren biſt
Von dieſer Erde ſichtig,
Und bleibſt nunmehr zu dieſer Friſt
Von uns allhier unſichtig,
Bis dein Gericht dort wird angehn
Und wir vor dir all' werden ſtehn
Und dich fröhlich anſchauen:
So biſt du doch ſtets nach dein'm Wort
Bei uns und dein'r Gemeine,

Und nicht gefang'n an einem Ort
Mit deinem Fleiſch und Beine:
Dein Wort ſteht wie ein' Mauer feſt,
Welch's ſich niemand verkehren läßt,
Er ſei ſo klug er wolle.“)

(Jortſetzung folgt.)

Kircheinweihung.

Letzten Sonntag Sexageſimä und am Tage
darauf, als am 27. und 28. Febr. d. J. hatte die
hieſige deutſche ev.⸗luth. Gemeinde ungeänd.
Augsb. Conf. die Freude, ihre neuerbaute zweite
Kirche im nördlichen Stadttheile einweihen zu
können. Die Kirche hat den Namen Imma⸗
nuelskirche erhalten. Gegenwärtig und thä⸗
tig waren hierbei außer den beiden Paſtoren der
Gemeinde, Bünger und Walther, die PP. Für⸗
bringer, Fick, Schieferdecker, Lochner und Müller.
— Lob ſei dem, dem allein alle Ehre gebührt!
Amen.

Kirchliche Nachricht aus dem Weſten.

1. Am Sonntag Septuagesimae l. J. hat
Herr P. Lehmann ſein Amt in Hannover bei
Cape Girardeau angetreten, und wird in Zukunft
noch eine zweite Gemeinde 10 Meilen von da mit
bedienen. Seine Adreſſe iſt: Rev. A. Leh-
mann, Cape Girardeau, Mo.

2. Am ſechsten Sonntag nach Epiphan. wurde
Hr. Paulus Heid, geweſener Zögling des lu⸗
theriſchen Seminars zu Fort Wayne, nachdem
derſelbe von zwei ev.⸗lutheriſchen Gemeinden bei
Wapakonetta, Allen Co., O., einen ordentlichen
Beruf erhalten hatte, vor ſelbigen durch Hrn. Dr.
Sihler unter Aſſiſtenz des Hrn. P. Streckfuß zum
heiligen Predigtamt nach apoſtoliſchem Gebrauche
ordinirt.

Kirchliche Nachrichten aus Hannover und
Preußen.
(Aus einer Privatcorreſpondenz.)

Ich charakteriſire Ihnen den gegenwärtigen
Stand der Dinge wohl am beſten, wenn ich Ihnen
das neueſte Stück Kirchengeſchichte erzähle, das
bei uns geſchehen iſt; es iſt ein Abbild deſſen, was
überall geſchieht.

In der guten Stadt Celle war eine Pfarrſtelle
ſtädtiſchen Patronats vakant. Der Magiſtrat
wendet ſich an den berühmten Uhlich, um ſich
von dem Manne des Tages einen Kandidaten
empfehlen zu laſſen. Er empfiehlt einen gewiſſen
Greiling, einen hellen Kopf, begabten Klopffechter
und Rabuliſten, ganz ordinärſten Rationaliſten.
Der Menſch trat mit ungemeiner Frechheit auf
und — ſein Pöbel fiel ihm zu wie Waſſer. Dem
gegenüber gruppirten ſich nun auch die „Pietiſten“,
wie man hier die Gläubigen nennt, und mehrten
und wehrten ſich. Greiling hatte alsbald ſämmt⸗
liche Geiſtliche gegen ſich und ſtand ganz allein,
wüthete aber fort und fragte weder nach Bibel,
noch Katechismus, noch Konſiſtorium. Die Lage
in Celle wurde bedenklich; es konnte Konflikte
geben, und es fand ſich, daß Greiling in die ſym⸗
boliſchen Bücher geſchrieben, er werde ſie ea qua

*) Siehe: Kirchengeſangbuch für ev. -luth. Gemeinden
ungeänderter Augsb. Conf. Si. Louis. Nro. 197.

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par est reverentia ac pietate (wie es ſich ge⸗
bühre) verehren. Da entſchloß ſich das Konſiſto⸗
rium, den ganzen Modus des Unterſchreibens
dahin zu ändern, daß jetzt dem Kandidaten oder
Translocanden ein Buch vorgelegt wird, darin
oben über jeder Pagina die Formel der Verpflich⸗
tung, wie ſie von Anfang an bei uns gegolten hat,
gedruckt ſteht, unter welche dann der Mann ein⸗
fach ſeinen Namen ſetzt, und zwar — vor ſeiner
Beeidigung und unter Anweiſung des beeidigen⸗
den geiſtlichen Raths, jetzt des Abt Rupſtein.
Eine vortreffliche Maßnahme, denn die Kirche
wahrt damit ihr Rechtsgebiet, was der Welt
gegenüber von großer Wichtigkeit iſt. Zugleich
giebt das Konſiſtorium dadurch zu erkennen, auf
welchem Boden es zu ſtehen gedenkt. Wir hatten
und haben unſre Freude daran, die ſich nicht
wenig ſteigerte, als in dieſem Frühjahr (1847)
Spitta, der bekannte Liederdichter und von
Hameln her arg verläſtert, ein treuer lutheriſcher
Paſtor, Superintendent in Wittingen wurde, eine
Ernennung, die noch vor fünf Jahren eine abſo⸗
lute Unmöglichkeit geweſen wäre. Doch die Feinde
verſtanden dieſe Zeichen auch; ſie ſahen, daß ſich
das Konſiſtorium auf ſeinen natürlichen Schwer—
punkt zu ſtützen anfange, und hielten dafür, daß
ſie wenigſtens lärmen müßten. Der Hamburger
Korreſpondent verſprützte alſo viel Gift, unter
andern zeigte er auch das bevorſtehende (bis heute
aber nicht erfolgte) Erſcheinen einer Schrift an, in
welcher die „Orthodorie“ verſchiedener Konſiſtorial⸗
räthe (gemeint waren Meyer, Rupſtein und
Lücke) an der Norm der ſymboliſchen Bücher ge⸗
meſſen werden ſollte. Es wurde auch über die
rechtliche Seite der fraglichen Aenderung ſo viel
gelogen, daß das Konſiſtorium ein Ausſchreiben
erließ, worin es die untergebene Geiſtlichkeit über
den gethanen Schritt belehrte und beruh igte. —
Inzwiſchen war in Celle eine abermalige Vakanz
entſtanden und man hatte wiederum aus der
preußiſchen Quelle einen Mann Namens Dieſtel⸗
mann geſchöpft, welcher ſehr glänzende Zeugniſſe
von Sydow und Jonas beſaß, und ſomit zu der
Fraktion der 83, der Schleiermacherianer, gehörte.
Er predigte und ward vom Magiſtrate gewählt.
Nunmehr proteſtirten eine Anzahl„Pietiſten“ gegen
ihn beim Konſiſtorium als gegen einen Irrlehrer.
Konſiſtorium zeigt dies dem Celler Magiſtrat mit
dem Bemerken an, daß der Präſentirte jedenfalls
die ſymboliſchen Bücher würde unterſchreiben
müſſen. Darauf beſann ſich der Mann mehre
Wochen, kam aber dann und machte ein ſehr
dürftiges Eramen und hielt eine ſehr mittelmäßige
Predigt auf noch mittelmäßigere Weiſe.
zu vermuthen, daß er der letzte ſein wird, den man
auf dem Wege bezieht, denn er wird wohl bald
wegfallen. Unter dieſen Händeln haben aber die
Theologen in Celle bedeutend gewonnen, ſie ſind
alle, man möchte ſagen, inſtinktartig auf die rechte
Seite getrieben und werden wachſen. An dieſer
Geſchichte haben Sie ein Spiegelbild der Lage in
Deutſchland. — — —

Wislicenus hat öffentlich ſeinen Pantheismus
erklärt, der ihn und die Seinigen nicht beten laſſe.
Seine Kirche hat einige 70 Mitglieder, aber in
den Zeitungen iſt er bereits todt. Auf der andern
Seite drohen alle Entſchiedene auszutreten, wenn
eine von der (Berliner) Generalſynode bearbeitete
ordinatoriſche Verpflichtung angenommen werden
würde, in welcher mehre Sätze des apoſtoliſchen
Symbolums, nämlich das „Empfangen vom Hei⸗
ligen Geiſte, Geboren von der Jungfrau Maria,
Niedergefahren zur Hölle, Auferſtehung des Flei⸗
ſches“, abſichtlich übergangen ſind, als entweder
nicht zu den „Haupt- und Grundlehren“ des
Evangeliums gehörig oder im Ausdrucke mißver⸗
ſtändlich. In dieſer ordinatoriſchen Verpflichtung

Es iſt

ſollte nämlich alles das enthalten ſein und dem zu

Ordinirenden vorgehalten werden, deſſen Ver⸗
letzung oder Verleugnung ein gerichtliches Ein⸗
ſchreiten gegen ihn bedingen ſollte; ſie würde der
Sache nach ein neues Bekenntniß geworden ſein
und die Auslaſſung obiger Sätze konnte un ter
den jetzigen Umſtänden nur eine Verleug⸗
nung der Wahrheit und eine Conceſſion an den
Un⸗ und Halbglauben zu ſein ſcheinen. So wurde
ſie denn auch verſtanden und aufs heftigſte in
Zeitungen, Brochüren und Petitionen an den
König bekämpft. Sie wird allem Anſchein nach
unausgeführt bleiben. Aber man iſt dann nicht
weiter, da in der preuß. evangel. Kirche, wie dit
authentiſchen Synodalakten nachweiſen, jede recht⸗
liche Baſis vernichtet iſt. Man weiß daher im
Kirchenregimente nicht aus noch ein. Viele

lutheriſch geſinnte Geiſtliche haben den

Unionsrevers und die Agende zurück⸗
geſchickt; man läßt ſie gewähren. Auch iſt der
König ſchon um Reſtituirung der luth. Kirche in

ihren rechtlichen Stand gebeten, hat aber noch E

keine Antwort gegeben. So viel iſt gewiß, daß
eine Kriſis vor der Thür iſt und vermuthlich eine
bedeutende luth. Separation ſtatt fin⸗
den wird. Es müßte denn ſein, daß der erſte
allgemeine Landtag, der in Berlin zur Zeit ver⸗
ſammelt iſt, auf eine amerikaniſche Kirchenfreiheit
dränge, die ich jedoch in Deutſchland für den An⸗

fang einer furchtbaren Revolution halten würde.

Tiſchgebet.

Ein alter Töpfermeiſter befand ſich einſt auf
einer Hochzeit in der Geſellſchaft von vielen luſti⸗
gen jungen Leuten; ehe er ſich aber zu Tiſche nie⸗
derſetzte, verrichtete er ſtill ſein Gebet. Nachher
ſagt einer der Gäſte ſpottend zu ihm: Nicht
wahr, bei Ihnen zu Hauſe betet wohl Alles?“ —
„Alles? das wüßte ich nicht!“ — „Wie, nicht
Alles?“ — „Nein, ich habe unten im
Stalle zwei Schweine, die beten nie,
wenn ſie freſſen wollen.“ Da verſtummte
der junge Mann, und redete kein Wort mehr mit
dem alten Chriſten.

Neue Poſt-Office.
Vom 1. April 1848 an bittet der Unterzeich⸗

nete alle ſeine Briefe, Zeitungen ꝛe. nach Marion, E

Marion Co., Ohio, zu adreſſiren.

Auch macht der Unterzeichnete ſeinen benach
barten lutheriſchen Predigern bekannt, daß wenn
ſie das neue lutheriſche Kirchengeſangbuch, heraus⸗
gegeben von der lutheriſchen Gemeinde in St.
Louis, einzeln zu haben wünſchen, ſie dasſelbe
nicht erſt von St. Louis oder New York beziehen
dürften, ſondern er ſich einen kleinen Vorrath zu
verſchaffen ſuchte, um Gelegenbeit zu geben, daß
dieſes Geſangbuch auf leichte Weiſe in der Nähe
zu haben iſt. A. Ernſt.

Veränderte Adreſſe:

Rev'd J. Isensee,

East Germantown P. O., Wayne Co., Ind.

Die Adreſſe an Mr. Anton Oesterle: Westfield P.
O., Mulberry Co., Ohio, iſt unrichtig.

Erhalten. ö

52.00 für die Heiden⸗Miſſion am Fluſſe Cass in Michi⸗
gan, von der lutheriſchen Zionsgemeinde in Willſhint
Townſhip, Ohio.
P1.222 für das lutheriſche Seminar in Altenburg von
der lutheriſchen Gemeinde bei Waterloo, Ill.

Bezahlt. ö
Den 4. Jahrg. Die HH. Gerh. Heinr. Brockſchmidt,!
Andr. Dreſcher, Chriſtian Faßler, P. Joh. Isensee, Gott⸗

lob Kling, Friedr. Kull, Chriſtian Spannagel, Friedr.

Siockhare, Georg Weidner, Georg Wendling.

Gedruckt bei Arthur Olshausen, Herausgeber des Anzeiger des Weſtens.

English translation AI translation

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…ways of being present anywhere. In a certain sense Christ is indeed no longer on earth, but in another sense, namely in an inexpressible way, he continually fills heaven and earth.

Therefore our church sings:

Though you have ascended
Visibly from this earth,
And now for this present time remain
Invisible to us here,
Until your judgment there begins
And we all shall stand before you
And behold you joyfully:

Yet you remain, according to your word,
Always with us and your congregation,
And are not confined to one place
With your flesh and bone:
Your word stands firm as a wall,
Which no one can pervert,
However clever he may think himself.*)

(To be continued.)

Church Dedication.

Last Sunday, Sexagesima, and the following day — that is, on the 27th and 28th of February of this year — the local German Evangelical Lutheran congregation of the Unaltered Augsburg Confession had the joy of being able to dedicate its newly built second church in the northern part of the city. The church has received the name Immanuel Church. Present and active on this occasion, besides the congregation's two pastors, Bünger and Walther, were Pastors Fürbringer, Fick, Schieferdecker, Lochner, and Müller. — Praise be to him to whom alone all honor is due! Amen.

*) See: Hymnal for Ev. Luth. Congregations of the Unaltered Augsburg Confession, St. Louis, No. 197.

Church News from the West.

1. On Septuagesima Sunday of the current year, the Reverend Pastor Lehmann entered upon his office in Hanover, near Cape Girardeau, and will in future also serve a second congregation ten miles from there. His address is: Rev. A. Lehmann, Cape Girardeau, Mo.

2. On the sixth Sunday after Epiphany, Mr. Paulus Heid, formerly a student at the Lutheran Seminary at Fort Wayne, after having received a regular call from two Evangelical Lutheran congregations near Wapakonetta, Allen Co., Ohio, was ordained before them to the holy office of preaching according to apostolic custom by Dr. Sihler, with the assistance of Pastor Streckfuß.

Church News from Hanover and Prussia.
(From a private correspondence.)

I can perhaps best characterize for you the present state of affairs by telling you the latest piece of church history that has occurred among us; it is a picture of what is happening everywhere.

In the good city of Celle a pastoral position under municipal patronage was vacant. The magistrate applied to the famous Uhlich, in order to have a candidate recommended to him by the man of the hour. He recommends a certain Greiling, a bright fellow, a gifted wrangler and pettifogger, a most ordinary rationalist through and through. The man appeared with uncommon impudence, and — the rabble flocked to him like water. Against this, the "Pietists," as the believers are called here, likewise formed themselves into a group, and increased in number and defended themselves. Greiling soon had the entire clergy against him and stood quite alone, but he raged on regardless, caring nothing for Bible, catechism, or consistory. The situation in Celle became precarious; conflicts could arise, and it was discovered that Greiling had written in the symbolical books that he would revere them ea qua par est reverentia ac pietate (with such reverence and piety as is fitting). Thereupon the consistory resolved to change the whole manner of subscription, so that now a book is laid before the candidate or the man being transferred, in which, at the top of every page, is printed the formula of obligation as it has been in force among us from the beginning, under which the man then simply sets his name — and this before his swearing of the oath, and under the direction of the officiating ecclesiastical councilor, now Abbot Rupstein. An excellent measure, for the church thereby safeguards her legal domain, which is of great importance in the face of the world. At the same time, the consistory thereby makes known on what ground it intends to stand. We had and still have our joy in this, which was considerably heightened when, this past spring (1847), Spitta — the well-known hymn-writer, much slandered on account of his time at Hameln, a faithful Lutheran pastor — became superintendent in Wittingen, an appointment that would have been an absolute impossibility as recently as five years ago.

But the enemies understood these signs too; they saw that the consistory was beginning to rest upon its natural center of gravity, and they judged that they must at least make a noise about it. The Hamburger Korrespondent accordingly sprayed out much venom; among other things it also announced the impending (though to this day unpublished) appearance of a pamphlet in which the "orthodoxy" of various consistorial councilors (Meyer, Rupstein, and Lücke were meant) was to be measured against the standard of the symbolical books. So much was also falsely reported about the legal aspect of the change in question that the consistory issued a circular, in which it informed and reassured the subordinate clergy about the step that had been taken.

— In the meantime another vacancy had arisen in Celle, and once again a man named Diestelmann had been drawn from the Prussian source, who possessed very glowing testimonials from Sydow and Jonas, and thus belonged to the faction of the Eighty-Three, the Schleiermacherians. He preached and was elected by the magistrate. Thereupon a number of "Pietists" protested against him before the consistory as against a false teacher. The consistory notified the Celle magistrate of this, remarking that the presented candidate would in any case have to subscribe to the symbolical books. The man thereupon deliberated for several weeks, but then came and made a very poor showing in the examination, and delivered a very mediocre sermon in an even more mediocre manner. It is to be presumed that he will be the last one obtained by this route, for he will probably soon fall by the wayside. Amid these controversies, however, the theologians in Celle have gained considerably; they have all, one might say, been driven instinctively to the right side, and they will grow.

In this story you have a mirror image of the situation in Germany.

Wislicenus has publicly declared his pantheism, which does not allow him and his followers to pray. His church has some seventy members, but in the newspapers he is already dead. On the other hand, all the resolute threaten to withdraw if an ordination pledge, drawn up by the (Berlin) General Synod, should be adopted, in which several clauses of the Apostles' Creed — namely, "conceived by the Holy Ghost, born of the Virgin Mary, descended into hell, resurrection of the flesh" — are deliberately omitted, as either not belonging to the "chief and fundamental doctrines" of the Gospel, or as misleading in their wording. For this ordination pledge was supposed to contain everything, and to be set before the candidate for ordination, whose violation or denial would be grounds for judicial proceedings against him; it would in effect have become a new confession, and under present circumstances the omission of the above clauses could only appear to be a denial of the truth and a concession to unbelief and half-belief. So indeed it was understood, and it was combated most vehemently in newspapers, pamphlets, and petitions to the King. To all appearances it will remain unexecuted. But one is then no further along, since in the Prussian Evangelical Church, as the authentic synodal records prove, every legal basis has been destroyed. In the church government, therefore, they know neither in nor out. Many clergy of Lutheran conviction have sent back the Union declaration and the liturgical Agenda; they are being left to do as they please. The King has also already been petitioned for the restitution of the Lutheran Church to its rightful legal standing, but has as yet given no answer. So much is certain: that a crisis is at the door, and presumably a significant Lutheran separation will take place. Unless, that is, the first General Diet, now assembled in Berlin, should press for an American-style church freedom, which, however, I would consider in Germany to be the beginning of a fearful revolution.

Table Prayer.

An old master potter once found himself at a wedding in the company of many merry young people; but before he sat down at the table, he quietly said his prayer. Afterward one of the guests said to him mockingly: "Isn't it true that at your house everyone prays?" — "Everyone? That I couldn't say!" — "What, not everyone?" — "No — down in the stable I have two pigs, and they never pray when they want to eat." At that the young man fell silent, and spoke not another word to the old Christian.

New Post Office.

From April 1, 1848, the undersigned requests that all his letters, newspapers, etc., be addressed to Marion, Marion Co., Ohio.

The undersigned also informs his neighboring Lutheran ministers that, should they wish to obtain individual copies of the new Lutheran hymnal published by the Lutheran congregation in St. Louis, they need not order it all the way from St. Louis or New York, since he intends to procure a small stock himself, so as to make it possible for this hymnal to be had nearby in an easy manner. A. Ernst.

Changed Address:

Rev'd J. Isensee, East Germantown P.O., Wayne Co., Ind.

The address for Mr. Anton Oesterle — Westfield P.O., Mulberry Co., Ohio — is incorrect.

Received.

$2.00 for the mission to the heathen on the Cass River in Michigan, from the Lutheran Zion congregation in Willshint Township, Ohio.
$1.22 for the Lutheran Seminary in Altenburg, from the Lutheran congregation near Waterloo, Ill.

Paid.

For the 4th volume: Messrs. Gerh. Heinr. Brockschmidt, Andr. Drescher, Christian Faßler, Pastor Joh. Isensee, Gottlob Kling, Friedr. Kull, Christian Spannagel, Friedr. Siockhare, Georg Weidner, Georg Wendling.

Printed by Arthur Olshausen, publisher of the Anzeiger des Westens.