Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1847-11-24, Seite 63

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Chriſtenverfolgung

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Gottes allein, durch ſein Wort und treue Diener, großer Weisheit theils ſolche Maßregeln ergriff,

vermochte es, den Jammernden einen Balſam des
Troſtes in die zerriſſenen Herzen zu gießen, den
die Welt nicht geben kann. Laubler entfloh von
der Stätte ſeiner Frevelthat über den Altenmarkt
durch die Schöſſergaſſe nach dem Schloſſe, wo er
unter verfolgendem Nachruf der Menge, beſonders
einiger kleinen Kreuzſchüler, von der Trabanten—
wache feſtgenommen und eingefangen wurde. Bei
unbedenklichem Vorlegen ſeines Mordſtahls be—
kannte er unerſchrocken und frei, was er vollbracht.
Abends gegen zehn Uhr wurde er ſchon unter Be⸗
deckung von 200 Mann Soldaten in das Raths—
ſtockhaus gebracht und feſtgeſchloſſen geſetzt. Statt
ſeine hölliſche That zu verfluchen, that er vielmehr
Aeußerungen, wie folgende: „Vor Ausführung
der That wäre ihm ſein Herz recht ſchwer geweſen,

nun aber ſei es ihm federleicht.“ — Er küßte die

eiſernen Bande oft mit beſonderer Andacht, nannte
ſie „JEſus-Bande“, ließ ſich auch verlauten:
„daß er ſeinem Gott herzlich danke, daß er ihm
die Gnade gegeben, dieſes wichtige Werk auszu⸗
führen, ſeine Seele triumphire hier ſchon bei
Gott, nachdem er dieſen Seelenverführer maſſa⸗
crirt und dieſen Lucifer von dem Kirchenhimmel
herunter geſtoßen, man ſolle ihm ein Glied nach
dem andern ablöſen, man ſolle ihn ädern und

rädern, alles dies würde ihm die größte Freude

ſein“. — Ein echter Teufelsmärtyrer! Einmal
rief er: „Schlaget mir den Kopf ab, und ihr
werdet noch die Hoſtie in meinem Halſe finden“; —
woraus man ſchloß, daß er vor dem Begehen ſei⸗
ner Frevelthat das heilige Abendmahl genommen
hatte, — wie einſt Judas, der Verräther Chriſti!
Seine Glaubensgenoſſen entſchuldigten ihn mit
einer ſich bei ihm ſeit einiger Zeit äußernden
Melancholie; aber ſein ganzes Werk und Ver⸗
halten verräth ſich zu ſehr als Ausbruch eines
inegeleiteten, wohl gar als Werkzeug benutzten
Fanatismus, auf den er durch ſich ſelbſt wohl
ſchwerlich verfallen ſein konnte. Berliner Blätter
nannten das Ganze ein Stückchen der Jeſuiten.
Der Mörder wurde von dem katholiſchen Pater
Superior Hartmann zum Tode vorbereitet und
begleitt und am 18. Juli desſelben Jahres, früh
um zehn Uhr, auf dem Altenmarkte vor dem
Rathhauſe von oben herab, mit zwölf Stößen
gerädert und dann vor dem ſchwarzen Thore auf
das Rad geflochten, zu welchem Aet ſowohl die
Stadt überhaupt als der Markt und das Schaf⸗
fot beſonders ſehr ſtark mit Militär und Bürger⸗

wachen beſetzt war.

Das traurige Ende des ſeligen Hahn erfüllte
nicht nur ſeine Gemeinde, die ihm mit inniger
Liebe, Hochachtung und Dankbarkeit ergeben war,

mit großem Schmerz und Jammer, der in unzäh⸗
ligen aufrichtigen Thränen einen Ausweg ſuchte,

ſondern theilte ſich auch der ganzen Stadt und

Umgegend mit. Auch entſtand unter den niedern
Volksklaſſen eine ſolche gereizte Stimmung und
daraus hervorgehende Bewegung gegen die

Katholiken, die aller Wahrſcheinlichkeit nach in
einen völligen Aufſtand gegen dieſelben überge⸗

gangen wäre, wenn nicht der damalige Gouver⸗
neur von Dresden, ein Graf v. Wackerbarth, mit

die den Pöbel im Zaum hielten, theils aber durch
die Milde und Liebe, mit welcher er in Perſon
die Gemüther zu beſänftigen ſuchte, es bewies,
wie ſehr auch er das Schauderhafte der That
fühle, die den Zorn des Volks erregt hatte.

Auch der damalige Superintendent Dresdens,
Dr. Löſcher, that durch eine geiſtreiche und ergrei⸗
fende Anſprache an das Volk das Seine, um die
Ruhe und den Frieden zu erhalten, was auch
durch Gottes Gnade gelang. Alle Unbilden, die
der Pöbel gegen die Katholiken verübte, beſtand
in Einwerfen einer großen Menge Fenſter, in
Handgemenge und andern nicht bedeutenden
Thätlichkeiten. Und obwohl davon auch un—
ſchuldige Katholiken, die ſelbſt einen gerechten
Abſchen gegen das Verbrechen laut bezeugten,
etwas zu leiden hatten, ſo ſind doch alle dieſe un—
geregelten Ansbrüche der Wuth des Pöbels, im
Vergleich zu der That, die ſie hervor rief, kaum
der Bemerkung werth. Der entſeelte M. Hahn
wurde am dritten Tage nach der Ermordung früh
um drei Uhr begraben, nachdem er bei ſteter Be⸗

wachung der allgemeinen Theilnahme und Trauer

zum letzten Anblick ausgeſtellt worden war, und
hier hat ihn ein dankbarer Zuhörer en miniature
(in kleiner Nachbildung), in Wachs pouſſirt im
Sarge liegend abgebildet, wie man ihn noch ſehen
kann und auch Schreiber dieſes im Jahre 1826
ſah. Er wurde von zwanzig Magiſtern getragen,
von eben ſo viel bewaffneten Soldaten begleitet
und auf dem Johanniskirchhofe in einer Gruft
beigeſetzt, wo ſein merkwürdiges Monument“),
das auch ſeiner ihm im Jahre 1744 in die Ewig⸗
keit nachgefolgten Gattin gilt, noch immer von
ſeinem Märtyrertode ſpricht.

Am 6. Junius darauf hielt der Superintendent
Dr. Löſcher die Leichen⸗ und Gedächtnißpredigt
in der alten Frauenkirche über den Tod dieſes
treuen Arbeiters im Weinberge des HErrn, wo
er über die Worte 2 Tim. 2, 11—13. ſprach und
daraus vorſtellte: „Das wohlredende Blut eines
unſchuldig getödteten Abels.“

Wir heben aus derſelben blos folgende herzliche
Worte aus, die wir dem geliebten Leſer noch zum
Schluß mittheilen wollen:

„Und ach! daß ich noch einmal mit Dir
hätte reden ſollen, Du Lieblicher des
HErrn, Du treuer Zeuge JEſu
Chriſti und ſeiner Wahrheit. Das
iſt nach der kläglichen Ermordung unſers
liebſten Herrn M. Hahns mein und vieler
andern ſehnlicher Wunſch geweſen, denn er
ward wie in einem Wetter von uns geriſſen.
Was nun auf dieſe Art nicht hat geſchehen
können, das wird mir erlaubt ſein, öffentlich
zu thun. Ach Du Nathanael unſerer Zeiten,
Du redliches Blut, welches mit Gott und
Menſchen es ſo wohl gemeint hat; Du from⸗
mer, treuer Knecht unſers Gottes, wir ſehen
Dir mit thränenden Augen und blutenden
Herzen nach. Wir wiſſen nicht, wie uns ge⸗

*) Dieſes Monument war im Jahre 1826 am 21. Mai,
als dem 100ährigen Gebächtnißtage von Hahns Tode,

ſchön mit Blumenkränzen geſchmückt.

ſchieht, und wünſchen mit Dir davon zu ſein,
um aus der Angſt und dem Gerichte dieſer
böſen letzten Welt geriſſen zu werden. Doch
Du haſt vor uns hergehen müſſen, auserwähl⸗
ter Erſtling, Dein Gnadenlohn iſt nun bei
Dir, und Du wohneſt in unendbarer Ehre und
Freude in den Häuſern des ewigen Friedens.
Ach, könnten wir Dir ein immerwährendes
Gedächtniß aufrichten, wir wollten Dir fünf
Hauptgaben, welche jedermann an Dir bewun⸗

dern mußte, als glänzende Tugendbilder dar⸗

auf ſetzen. Nemlich: die Freudigkeit und
den getroſten Muth, welcher Dich in allen
Fällen beſeelte; die unermüdete Geduld,
welche bei allen guten Sachen Deine Beglei⸗
terin war; die große Bereitwilligkeit, zu
allen löblichen Dingen beizutreten und beizu⸗
tragen; die Gott und Menſchen angenehme
Treuherzigkeit, die Dich nie verließ; und
endlich, die ſo große Mildigkeit gegen die
Armen, welche zwar den lieben Deinigen vor
der Welt und im Zeitlichen ſchädlich zu ſein
ſcheinet, aber bei dem ewig reichen Gott ihnen
ſo großen Wucher tragen wird, daß ſie dafür
Gutes und Barmherzigkeit ernten werden ohne
Aufhören.“

Selig ſind die Todten, die in dem HErrn
ſterben, von nun an, ja der Geiſt ſpricht, daß ſie
ruhen von ihrer Arbeit, denn ihre Werke folgen
ihnen nach. Apoc. 14, 13. N.

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In Fort Wayne, Ind., bei Dr. Sihler iſt
zu haben: EPITOME CREDENDORUM
by the Rev. NIC. HUNNIUS, D. D., con-
taining a concise and popular view of the
Lutheran church (first edited in 1625), trans-
lated from the German by Paul Edward
Gottheil. Nuremberg 1847. Broſchirt
O 75 Cents.

Aus Nr. 466 des Apologeten erſehen
wir, daß die verdiente Bloßſtellung, welche die
ehrloſe Handlungsweiſe des Herrn Dr. Naſt in
der letzten Nummer des „Lutheraner“ erfahren hat,
nicht ganz fruchtlos geweſen iſt, Herr Naſt will
nun doch ſo viel von unſerm Aufſatz in ſein Blatt
aufnehmen, als wir von dem ſeinigen in unſer
Blatt aufgenommen haben. Leid thut es uns
hierbei, zu ſehen, daß Herr Naſt Gott nicht die
Ehre gibt, ſeine ſchwere Verſündigung einzuge⸗
ſtehen, alſo offenbar nur um der Schande
vor Menſchen willen ſein Verſprechen end⸗
lich erfüllen will. Herr Naſt geht ſelbſt ſo weit,
zu behaupten, daß er die gerügte Niederträchtigkeit
aus „Edelmuth“ (11) begangen habe, und dreht
und wendet, um aus der Schlinge zu kommen,
die Sache ſo, als hätten wir eine kurze Darſtellung
der lutheriſchen Lehre vom heiligen Abendmahle
geben ſollen und aus grenzenloſer Dummheit
nicht geben, ſelbſt nicht aus dem erſten beſten
Lehrbuche abſchreiben können; während es ſich
doch allein um die Widerlegung ſeines Ge⸗
ſchwätzes gehandelt hat. Dieſes Verhalten der
Methodiſtenhäupter iſt der beſte Schlüſſel zu der
wunderbaren Erſcheinung, daß es gegenwärtig
mit dem Methodismus in Amerika ſichtlich zurück
geht, wie Herr Naſt nun endlich ſelbſt nicht mehr
hat leugnen oder bemänteln können. So lange
die Methodiſten aus Einfalt ſündigten, ſo lange

English translation AI translation

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[illegible]

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God alone, through His Word and faithful servants, was able to pour a balm of comfort into the torn hearts of the mourners, a comfort the world cannot give. Laubler fled from the scene of his outrage across the Altmarkt, through the Schössergasse, toward the castle, where, amid the pursuing outcry of the crowd — especially of some small pupils of the Kreuzschule — he was seized and captured by the guard. Upon unhesitatingly producing his murder weapon, he confessed, fearlessly and freely, what he had done. Toward ten o'clock in the evening he was already brought, under an escort of 200 soldiers, to the town jail and placed in close confinement. Instead of cursing his hellish deed, he rather made remarks such as the following: "Before carrying out the deed his heart had been quite heavy, but now it was light as a feather." — He often kissed his iron shackles with peculiar devotion, called them "Jesus-chains," and even declared "that he heartily thanked his God for having given him the grace to carry out this important work; that his soul already triumphed here with God, now that he had massacred this seducer of souls and cast down this Lucifer from the heaven of the church; that they might tear open his veins and break him on the wheel, that they might remove one limb after another from him — all this would be his greatest joy." — A veritable martyr of the devil! Once he cried out: "Cut off my head, and you will still find the host in my throat" — from which it was concluded that before committing his outrage he had taken the Holy Communion — like Judas, the betrayer of Christ, once did! His fellow believers excused him on the ground of a melancholy that had shown itself in him for some time; but his whole deed and demeanor betray themselves far too much as the outbreak of a misguided fanaticism — perhaps even one used as a mere tool — into which he could hardly have fallen by himself. Berlin newspapers called the whole affair a little trick of the Jesuits. The murderer was prepared for death and accompanied by the Catholic Father Superior Hartmann, and on the 18th of July of the same year, early at ten o'clock, on the Altmarkt before the town hall, he was broken on the wheel from above with twelve blows, and then his body was braided onto the wheel before the Black Gate — for which act both the city in general, and the marketplace and scaffold in particular, were very strongly occupied with military and civic guards.

The sad end of the blessed Hahn filled not only his congregation — which was devoted to him with heartfelt love, high esteem, and gratitude — with great sorrow and grief, which sought an outlet in countless sincere tears, but it also spread to the whole city and surrounding area. Among the lower classes of the people, too, there arose such an inflamed feeling, and a resulting agitation against the Catholics, that it would in all likelihood have turned into a full uprising against them, had not the then governor of Dresden, a Count von Wackerbarth, with great wisdom, on the one hand taken such measures as kept the mob in check, and on the other, through the mildness and love with which he personally sought to calm people's minds, shown how deeply he too felt the horror of the deed which had aroused the people's wrath.

The then superintendent of Dresden, Dr. Löscher, likewise did his part, through an eloquent and moving address to the people, to preserve calm and peace, in which, by God's grace, he also succeeded. All the wrongs which the mob committed against the Catholics consisted in the smashing of a great number of windows, in scuffles, and in other insignificant acts of violence. And although some innocent Catholics — who themselves loudly voiced a just abhorrence of the crime — suffered somewhat from this as well, still all these unregulated outbursts of the mob's rage are scarcely worth mentioning in comparison with the deed that provoked them. The lifeless M. Hahn was buried on the third day after the murder, early at three o'clock, after he had been laid out under constant guard for the general sympathy and mourning to view him one last time; and here a grateful hearer portrayed him en miniature (in small likeness), modeled in wax, lying in his coffin, as can still be seen, and as the writer of this account himself saw in the year 1826. He was carried by twenty masters, accompanied by an equal number of armed soldiers, and was laid to rest in a vault in the churchyard of St. John's, where his remarkable monument*) — which also honors his wife, who followed him into eternity in the year 1744 — still speaks of his martyrdom.

On the following 6th of June, Superintendent Dr. Löscher delivered the funeral and memorial sermon in the old Frauenkirche on the death of this faithful laborer in the vineyard of the Lord, taking as his text the words of 2 Timothy 2:11–13, and presenting from them the theme: "The eloquent blood of an innocently slain Abel."

We shall single out from it only the following heartfelt words, which we wish to share with the beloved reader in closing:

"And ah! that I should have had to speak with you once more, you beloved of the Lord, you faithful witness of Jesus Christ and of his truth. This has been my wish and that of many others, most fervently, since the pitiful murder of our dearest Herr M. Hahn, for he was torn from us as if in a storm. What could not happen in that way, I shall now be permitted to do publicly. Ah, you Nathanael of our times, you honest soul, who meant so well by God and man; you godly, faithful servant of our God, we look after you with weeping eyes and bleeding hearts. We do not know what is happening to us, and wish to be gone with you, to be torn out of the anguish and judgment of this evil, last age. Yet you had to go on before us, chosen firstfruit; your reward of grace is now with you, and you dwell in boundless honor and joy in the houses of eternal peace. Ah, could we but erect for you an everlasting memorial, we would set upon it, as shining images of virtue, five chief gifts which everyone had to admire in you. Namely: the joyfulness and confident courage which animated you in every circumstance; the untiring patience which accompanied you in all good works; the great readiness to join in and contribute to all praiseworthy things; the sincerity, pleasing to God and man, which never left you; and finally, that great generosity toward the poor which, though it may seem to have been harmful to your dear ones as regards the world and temporal things, will yet bear them such great profit with the eternally rich God, that for it they shall reap goodness and mercy without end."

Blessed are the dead who die in the Lord from henceforth: yea, saith the Spirit, that they rest from their labors, and their works do follow them. Rev. 14:13. N.

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In Fort Wayne, Ind., available from Dr. Sihler: EPITOME CREDENDORUM by the Rev. Nic. Hunnius, D.D., containing a concise and popular view of the Lutheran church (first edited in 1625), translated from the German by Paul Edward Gottheil. Nuremberg, 1847. Paperbound, 75 cents.

From No. 466 of the Apologete we learn that the well-deserved exposure which the disreputable conduct of Herr Dr. Nast received in the last number of the "Lutheraner" has not been entirely fruitless: Herr Nast is now, after all, willing to take up as much of our article into his paper as we took of his into ours. We are sorry to see, in this connection, that Herr Nast does not give God the glory by confessing his grave transgression, and thus evidently wishes to fulfill his promise at last only for the sake of avoiding shame before men. Herr Nast goes so far as to claim that he committed the censured baseness out of "magnanimity" (!!), and twists and turns, in order to get out of the noose, the matter so as to make it appear that we ought to have given a brief presentation of the Lutheran doctrine of the Lord's Supper, and had failed to do so out of boundless stupidity — being unable even to copy it out of the first best textbook — whereas the whole point had only been to refute his idle talk. This conduct on the part of the Methodist leaders is the best key to the remarkable phenomenon that Methodism in America is presently and visibly on the decline, as Herr Nast himself, at last, can no longer deny or gloss over. As long as the Methodists sinned out of simplicity, so long

*) This monument was, on the 21st of May, 1826, the hundredth anniversary of Hahn's death, beautifully adorned with wreaths of flowers.