# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1847 11 24_S63
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

rreen

63

Gottes allein, durch ſein Wort und treue Diener, großer Weisheit theils ſolche Maßregeln ergriff,

vermochte es, den Jammernden einen Balſam des
Troſtes in die zerriſſenen Herzen zu gießen, den
die Welt nicht geben kann. Laubler entfloh von
der Stätte ſeiner Frevelthat über den Altenmarkt
durch die Schöſſergaſſe nach dem Schloſſe, wo er
unter verfolgendem Nachruf der Menge, beſonders
einiger kleinen Kreuzſchüler, von der Trabanten—
wache feſtgenommen und eingefangen wurde. Bei
unbedenklichem Vorlegen ſeines Mordſtahls be—
kannte er unerſchrocken und frei, was er vollbracht.
Abends gegen zehn Uhr wurde er ſchon unter Be⸗
deckung von 200 Mann Soldaten in das Raths—
ſtockhaus gebracht und feſtgeſchloſſen geſetzt. Statt
ſeine hölliſche That zu verfluchen, that er vielmehr
Aeußerungen, wie folgende: „Vor Ausführung
der That wäre ihm ſein Herz recht ſchwer geweſen,

nun aber ſei es ihm federleicht.“ — Er küßte die

eiſernen Bande oft mit beſonderer Andacht, nannte
ſie „JEſus-Bande“, ließ ſich auch verlauten:
„daß er ſeinem Gott herzlich danke, daß er ihm
die Gnade gegeben, dieſes wichtige Werk auszu⸗
führen, ſeine Seele triumphire hier ſchon bei
Gott, nachdem er dieſen Seelenverführer maſſa⸗
crirt und dieſen Lucifer von dem Kirchenhimmel
herunter geſtoßen, man ſolle ihm ein Glied nach
dem andern ablöſen, man ſolle ihn ädern und

rädern, alles dies würde ihm die größte Freude

ſein“. — Ein echter Teufelsmärtyrer! Einmal
rief er: „Schlaget mir den Kopf ab, und ihr
werdet noch die Hoſtie in meinem Halſe finden“; —
woraus man ſchloß, daß er vor dem Begehen ſei⸗
ner Frevelthat das heilige Abendmahl genommen
hatte, — wie einſt Judas, der Verräther Chriſti!
Seine Glaubensgenoſſen entſchuldigten ihn mit
einer ſich bei ihm ſeit einiger Zeit äußernden
Melancholie; aber ſein ganzes Werk und Ver⸗
halten verräth ſich zu ſehr als Ausbruch eines
inegeleiteten, wohl gar als Werkzeug benutzten
Fanatismus, auf den er durch ſich ſelbſt wohl
ſchwerlich verfallen ſein konnte. Berliner Blätter
nannten das Ganze ein Stückchen der Jeſuiten.
Der Mörder wurde von dem katholiſchen Pater
Superior Hartmann zum Tode vorbereitet und
begleitt und am 18. Juli desſelben Jahres, früh
um zehn Uhr, auf dem Altenmarkte vor dem
Rathhauſe von oben herab, mit zwölf Stößen
gerädert und dann vor dem ſchwarzen Thore auf
das Rad geflochten, zu welchem Aet ſowohl die
Stadt überhaupt als der Markt und das Schaf⸗
fot beſonders ſehr ſtark mit Militär und Bürger⸗

wachen beſetzt war.

Das traurige Ende des ſeligen Hahn erfüllte
nicht nur ſeine Gemeinde, die ihm mit inniger
Liebe, Hochachtung und Dankbarkeit ergeben war,

mit großem Schmerz und Jammer, der in unzäh⸗
ligen aufrichtigen Thränen einen Ausweg ſuchte,

ſondern theilte ſich auch der ganzen Stadt und

Umgegend mit. Auch entſtand unter den niedern
Volksklaſſen eine ſolche gereizte Stimmung und
daraus hervorgehende Bewegung gegen die

Katholiken, die aller Wahrſcheinlichkeit nach in
einen völligen Aufſtand gegen dieſelben überge⸗

gangen wäre, wenn nicht der damalige Gouver⸗
neur von Dresden, ein Graf v. Wackerbarth, mit

die den Pöbel im Zaum hielten, theils aber durch
die Milde und Liebe, mit welcher er in Perſon
die Gemüther zu beſänftigen ſuchte, es bewies,
wie ſehr auch er das Schauderhafte der That
fühle, die den Zorn des Volks erregt hatte.

Auch der damalige Superintendent Dresdens,
Dr. Löſcher, that durch eine geiſtreiche und ergrei⸗
fende Anſprache an das Volk das Seine, um die
Ruhe und den Frieden zu erhalten, was auch
durch Gottes Gnade gelang. Alle Unbilden, die
der Pöbel gegen die Katholiken verübte, beſtand
in Einwerfen einer großen Menge Fenſter, in
Handgemenge und andern nicht bedeutenden
Thätlichkeiten. Und obwohl davon auch un—
ſchuldige Katholiken, die ſelbſt einen gerechten
Abſchen gegen das Verbrechen laut bezeugten,
etwas zu leiden hatten, ſo ſind doch alle dieſe un—
geregelten Ansbrüche der Wuth des Pöbels, im
Vergleich zu der That, die ſie hervor rief, kaum
der Bemerkung werth. Der entſeelte M. Hahn
wurde am dritten Tage nach der Ermordung früh
um drei Uhr begraben, nachdem er bei ſteter Be⸗

wachung der allgemeinen Theilnahme und Trauer

zum letzten Anblick ausgeſtellt worden war, und
hier hat ihn ein dankbarer Zuhörer en miniature
(in kleiner Nachbildung), in Wachs pouſſirt im
Sarge liegend abgebildet, wie man ihn noch ſehen
kann und auch Schreiber dieſes im Jahre 1826
ſah. Er wurde von zwanzig Magiſtern getragen,
von eben ſo viel bewaffneten Soldaten begleitet
und auf dem Johanniskirchhofe in einer Gruft
beigeſetzt, wo ſein merkwürdiges Monument“),
das auch ſeiner ihm im Jahre 1744 in die Ewig⸗
keit nachgefolgten Gattin gilt, noch immer von
ſeinem Märtyrertode ſpricht.

Am 6. Junius darauf hielt der Superintendent
Dr. Löſcher die Leichen⸗ und Gedächtnißpredigt
in der alten Frauenkirche über den Tod dieſes
treuen Arbeiters im Weinberge des HErrn, wo
er über die Worte 2 Tim. 2, 11—13. ſprach und
daraus vorſtellte: „Das wohlredende Blut eines
unſchuldig getödteten Abels.“

Wir heben aus derſelben blos folgende herzliche
Worte aus, die wir dem geliebten Leſer noch zum
Schluß mittheilen wollen:

„Und ach! daß ich noch einmal mit Dir
hätte reden ſollen, Du Lieblicher des
HErrn, Du treuer Zeuge JEſu
Chriſti und ſeiner Wahrheit. Das
iſt nach der kläglichen Ermordung unſers
liebſten Herrn M. Hahns mein und vieler
andern ſehnlicher Wunſch geweſen, denn er
ward wie in einem Wetter von uns geriſſen.
Was nun auf dieſe Art nicht hat geſchehen
können, das wird mir erlaubt ſein, öffentlich
zu thun. Ach Du Nathanael unſerer Zeiten,
Du redliches Blut, welches mit Gott und
Menſchen es ſo wohl gemeint hat; Du from⸗
mer, treuer Knecht unſers Gottes, wir ſehen
Dir mit thränenden Augen und blutenden
Herzen nach. Wir wiſſen nicht, wie uns ge⸗

*) Dieſes Monument war im Jahre 1826 am 21. Mai,
als dem 100ährigen Gebächtnißtage von Hahns Tode,

ſchön mit Blumenkränzen geſchmückt.

ſchieht, und wünſchen mit Dir davon zu ſein,
um aus der Angſt und dem Gerichte dieſer
böſen letzten Welt geriſſen zu werden. Doch
Du haſt vor uns hergehen müſſen, auserwähl⸗
ter Erſtling, Dein Gnadenlohn iſt nun bei
Dir, und Du wohneſt in unendbarer Ehre und
Freude in den Häuſern des ewigen Friedens.
Ach, könnten wir Dir ein immerwährendes
Gedächtniß aufrichten, wir wollten Dir fünf
Hauptgaben, welche jedermann an Dir bewun⸗

dern mußte, als glänzende Tugendbilder dar⸗

auf ſetzen. Nemlich: die Freudigkeit und
den getroſten Muth, welcher Dich in allen
Fällen beſeelte; die unermüdete Geduld,
welche bei allen guten Sachen Deine Beglei⸗
terin war; die große Bereitwilligkeit, zu
allen löblichen Dingen beizutreten und beizu⸗
tragen; die Gott und Menſchen angenehme
Treuherzigkeit, die Dich nie verließ; und
endlich, die ſo große Mildigkeit gegen die
Armen, welche zwar den lieben Deinigen vor
der Welt und im Zeitlichen ſchädlich zu ſein
ſcheinet, aber bei dem ewig reichen Gott ihnen
ſo großen Wucher tragen wird, daß ſie dafür
Gutes und Barmherzigkeit ernten werden ohne
Aufhören.“

Selig ſind die Todten, die in dem HErrn
ſterben, von nun an, ja der Geiſt ſpricht, daß ſie
ruhen von ihrer Arbeit, denn ihre Werke folgen
ihnen nach. Apoc. 14, 13. N.

————

In Fort Wayne, Ind., bei Dr. Sihler iſt
zu haben: EPITOME CREDENDORUM
by the Rev. NIC. HUNNIUS, D. D., con-
taining a concise and popular view of the
Lutheran church (first edited in 1625), trans-
lated from the German by Paul Edward
Gottheil. Nuremberg 1847. Broſchirt
O 75 Cents.

Aus Nr. 466 des Apologeten erſehen
wir, daß die verdiente Bloßſtellung, welche die
ehrloſe Handlungsweiſe des Herrn Dr. Naſt in
der letzten Nummer des „Lutheraner“ erfahren hat,
nicht ganz fruchtlos geweſen iſt, Herr Naſt will
nun doch ſo viel von unſerm Aufſatz in ſein Blatt
aufnehmen, als wir von dem ſeinigen in unſer
Blatt aufgenommen haben. Leid thut es uns
hierbei, zu ſehen, daß Herr Naſt Gott nicht die
Ehre gibt, ſeine ſchwere Verſündigung einzuge⸗
ſtehen, alſo offenbar nur um der Schande
vor Menſchen willen ſein Verſprechen end⸗
lich erfüllen will. Herr Naſt geht ſelbſt ſo weit,
zu behaupten, daß er die gerügte Niederträchtigkeit
aus „Edelmuth“ (11) begangen habe, und dreht
und wendet, um aus der Schlinge zu kommen,
die Sache ſo, als hätten wir eine kurze Darſtellung
der lutheriſchen Lehre vom heiligen Abendmahle
geben ſollen und aus grenzenloſer Dummheit
nicht geben, ſelbſt nicht aus dem erſten beſten
Lehrbuche abſchreiben können; während es ſich
doch allein um die Widerlegung ſeines Ge⸗
ſchwätzes gehandelt hat. Dieſes Verhalten der
Methodiſtenhäupter iſt der beſte Schlüſſel zu der
wunderbaren Erſcheinung, daß es gegenwärtig
mit dem Methodismus in Amerika ſichtlich zurück
geht, wie Herr Naſt nun endlich ſelbſt nicht mehr
hat leugnen oder bemänteln können. So lange
die Methodiſten aus Einfalt ſündigten, ſo lange