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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

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2 entries under christus.

Chriſtus

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Chriſtus. Abhandlungen. Neb. 1901. Die Lehre von der Perſon Chriſti. Mich. 86 und 88. Theſen über die Lehre unſerer ev.-luth. Kirche von Chriſti Perſon auf Grund des achten Artikels der Konkordienformel. Luth. 52, 77. 78. Von Chriſto, dem Gottmenſch. Luth. 35, 61. Theſen über die Lehre von der Perſon Chriſti. Baier 3, 20— 133. Brun. 170—186. Von der Perſon des Erlöſers. Mezger 118—126. Dietrich. Kat. Frage 211—234. R. Pieper. Kat. 1. Band. 3. Teil. 8—64. Günth. 146—182. Wie die Lehre von Chriſti Perſon von den Neueren weiter entwickelt worden iſt. L. W. 16, 1—13. L. W. 5, 85. 94. 161. 6, 156. 7, 157. Young Luth. Mag. 3, 81. 97. 113. Abriß. Wichtigkeit dieſer Lehre §1 Die Namen Jeſus § 2 u. 3. Chriſtus. § 4. Meſſias. § 5. Chriſtus, wahrer Gott. Wichtigkeit dieſer Lehre. §6. Vom Vater in Ewigkeit geboren. § 7. Es werden ihm beigelegt göttliche Namen, § 8. göttliche — Eigenſchaften, § 9. göttliche Werke, § 10. göttliche Ehre. § 11. Das Selbſtzeugnis Chriſti. S 12. Der Glaube an die Gottheit Chriſti. § 13. Antitheſe. § 14. Kenoſe.. § 15 bis 17. Subordinatianismus. § 18—20. Chriſtus, wahrer Menſch. § 21—24. Die perſönliche Vereinigung. § 25. Welcher Art dieſe Vereini— gung nicht iſt. § 26. Jede Natur bleibt, was ſie iſt. § 27. Die Vereinigung iſt innig und unzertrennlich. § 28. Beiſpiele. § 29. Die Gottheit iſt die Handelnde. S 30. Iſt zuſtande gekommen ſchon in der Empfängnis. § 30b. Gott perſönlich vereint mit dem Menſchen! §S 31. Antitheſe. § 32. Eine Perſon. § 33. Antitheſe. S 34. Warum mußte unſer Mittler Gott und Menſch in einer Perſon ſein? § 35. Perſonenbenennung. § 36. Die Mitteilung der Eigenſchaften. 8§ 37. Die idiomatiſche. § 38. Gott hat gelitten. §S 38. Anm. d. Die apotelesmatiſche. § 39. Die majeſtätiſche. § 40 und 41. Die beiden Stände. Im allgemeinen. § 42. Die Erniedrigung. § 13. Zu unterſcheiden. §S 44. Worin die Erniedrigung beſteht. § 45. Auslegung von Phil. 2, 5—8. 8§ 16. Wer hat ſich erniedrigt? § 47. Wie tief hat ſich Chriſtus erniedrigt? § 48. Zweck. § 49. Die Erhöhung. § 50. Wer iſt erhöht? § 51. Der Zweck der Erhöhung. § 52. Troſt. § 53. Chriſtus im alten Teſtament. § 54. Chriſti Werk. ſ. Geſetzerfüllung (tätiger Gehorſam), Genugtuung. Erlöſung (leidender Gehorſam). König, Prophet, Hoheprieſter. ö Chriſti Verſon.

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Treatises. Neb. 1901. The doctrine of the person of Christ. Mich. 86 and 88. Theses on the doctrine of our Ev.-Luth. church concerning the person of Christ on the basis of the eighth article of the Formula of Concord. Luth. 52, 77.78. Of Christ, the God-man. Luth. 35, 61. Theses on the doctrine of the person of Christ. Baier 3, 20—133. Brun. 170—186. Of the person of the Redeemer. Mezger 118—126. Dietrich. Kat. Question 211—234. R. Pieper. Kat. Vol. 1. Part 3, 8—64. Günth. 146—182. How the doctrine of the person of Christ has been further developed by more recent theologians. L. W. 16, 1—13. L. W. 5, 85.94.161. 6, 156. 7, 157. Young Luth. Mag. 3, 81.97.113. Outline. Importance of this doctrine § 1. The names Jesus § 2 and 3. Christ. § 4. Messiah. § 5. Christ, true God. Importance of this doctrine. § 6. Born of the Father in eternity. § 7. There are ascribed to him divine names, § 8, divine attributes, § 9, divine works, § 10, divine honor, § 11. Christ's own testimony. § 12. Faith in the deity of Christ. § 13. Antithesis. § 14. Kenosis. § 15 to 17. Subordinationism. § 18—20. Christ, true man. § 21—24. The personal union. § 25. What kind this union is not. § 26. Each nature remains what it is. § 27. The union is intimate and inseparable. § 28. Examples. § 29. The deity is the acting party. § 30. Came about already at the conception. § 30b. God personally united with man! § 31. Antithesis. § 32. One person. § 33. Antithesis. § 34. Why did our Mediator have to be God and man in one person? § 35. Naming of the person. § 36. The communication of attributes. § 37. The idiomatic genus. § 38. God has suffered. § 38 Note d. The apotelesmatic genus. § 39. The majestic genus. § 40 and 41. The two states. In general. § 42. The humiliation. § 43. To be distinguished. § 44. Wherein the humiliation consists. § 45. Interpretation of Phil. 2:5—8. § 46. Who humbled himself? § 47. How deeply did Christ humble himself? § 48. Purpose. § 49. The exaltation. § 50. Who is exalted? § 51. The purpose of the exaltation. § 52. Comfort. § 53. Christ in the Old Testament. § 54. Christ's work. See Fulfillment of the Law (active obedience), Satisfaction, Redemption (passive obedience). King, Prophet, High Priest. The person of Christ.

vol a, printed page 503–505 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0507

1. Wichtigkeit dieſer Lehre

1. Wichtigkeit dieſer Lehre. Die Lehre von der Per⸗ ſon Chriſti iſt eine von den Hauptlehren der chriſtlichen Religion, darauf der Grund unſerer Seligkeit ruht. a. Chriſtus iſt der Mittelpunkt der heiligen Schrift. Ap. 10, 43: Von dieſem zeugen alle Propheten. Joh. 5, 46. Moſes hat von mir geſchrieben. Joh. 5, 39. Sie iſt's, die von mir zeuget. Anm. Selbſt das Geſetz ſoll auf Chriſtum uns vorberei— ten und die Geſchichte des Volkes Iſrael und einzelner Perſonen ſteht in Beziehung zum verheißenen Meſſias. Anm. b. Wer in dieſem Artikel recht ſteht, wird auch in andern recht lehren. Wo dieſer Artikel fällt, fallen auch andere. b. Von der rechten Erkenntnis Chriſti hängt unſere Seligkeit ab. Joh. 17, 3. Das iſt das ewige Leben: Je— ſum Chriſtum erkennen. Anm. a. Wer Chriſtum nicht recht erkennt, wird auch ſich ſelbſt nicht recht erkennen. — Sünde und Gnade. Anm. b. Die Lehre von der Rechtfertigung hat die Lehre von der Perſon Chriſti zur Vorausſetzung und fließt aus dieſer. c. Hier liegt ein unterſcheidendes Merkmal zwiſchen der chriſtlichen Religion und allen andern. Andere Re— ligionsſtifter verweiſen ihre Anhänger nur auf ihre Lehre, Chriſtus aber auf ſeine Perſon: Ich bin der Weg. Anm. Wie man ein guter Mathematiker ſein kann, ohne ſich um die Perſon des Euklid von Alexandrien zu kümmern, ſo kann man heidniſchen Religionen anhängen, einerlei was man ſich über die Perſon des Religionsſtif— ters für Gedanken macht. Aber zu Chriſto muß jeder Stellung nehmen. d. Dieſe Lehre hat darum der Teufel je und je an— gefochten wie ein Feind die Hauptſtadt, zunächſt die Lehre von Chriſti Perſon, dann im Papſttum von Chriſti Verdienſt. Anm. a. Durch viele Kämpfe iſt dieſe Lehre immer klarer zum Ausdruck gekommen. Anm. b. Weil dieſe Lehre ſo wichtig iſt, ſollen wir ſie 1. zum Inhalt aller unſerer Predigten machen und 5 2. gegen alle Angriffe verteidigen.

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1. Importance of this doctrine. The doctrine of the person of Christ is one of the chief doctrines of the Christian religion, on which the foundation of our salvation rests. a. Christ is the center of Holy Scripture. Acts 10:43: To him all the prophets bear witness. John 5:46: Moses wrote of me. John 5:39: it is they that bear witness of me. Note. Even the Law is meant to prepare us for Christ, and the history of the people of Israel and of individual persons stands in relation to the promised Messiah. Note b. Whoever stands rightly on this article will also teach rightly on others. Where this article falls, others fall too. b. Our salvation depends on the right knowledge of Christ. John 17:3. This is eternal life, to know Jesus Christ. Note a. Whoever does not rightly know Christ will also not rightly know himself. — Sin and grace. Note b. The doctrine of justification has the doctrine of the person of Christ as its presupposition and flows from it. c. Here lies a distinguishing mark between the Christian religion and all others. Other founders of religion refer their followers only to their teaching; Christ, however, to his person: I am the way. Note. Just as one can be a good mathematician without concerning oneself with the person of Euclid of Alexandria, so one can adhere to heathen religions no matter what one thinks about the person of the founder of the religion. But everyone must take a position toward Christ. d. This doctrine the devil has therefore always attacked, like an enemy attacking the capital city — first the doctrine of Christ's person, then, in the papacy, the doctrine of Christ's merit. Note a. Through many struggles this doctrine has come to ever clearer expression. Note b. Because this doctrine is so important, we should 1. make it the content of all our sermons, and 2. defend it against all attacks.

  • Neb. 1901, 20 margin
  • Mich. 88, 14 margin
  • L. W. 36, 283 margin
  • Mich. 1903, 11 margin
  • Mich. 1903, 11. 86, 13 margin
  • Can. 86, 9 margin
  • Mich. 86, 8 margin
  • Mich. 86, 8. 9 margin
  • Il. 95, 13 margin
  • Il. 95, 13. 14 margin
  • Il. 95, 13. 14. 3—45 margin
  • Theol. 155 margin
  • Quart. 1, 91 margin
  • Mich. 86, 10 margin
  • Neb. 1901, 21 margin
  • R. Pi. 5. 6 margin
  • Mit. 92, 15 margin
  • Can. 86, 10 margin
  • Mich. 85, 56 margin
  • Mich. 86, 13 margin
  • Luth. 37, 65 margin
  • Mich. 88, 16 margin
  • Mich. 88, 15 margin
  • Cal. 98, 46 margin
  • Cal. 98, 46. 47 margin
  • Mich. 1904. 10 margin
  • Neb. 1901, 20 margin
  • Neb. 1901, 20. 22 margin
  • Mich. 86, 10 margin
  • Mich. 86, 10. 11 margin
  • Mich. 86, 10. 11. 16 margin
  • Mich. 86, 10. 11. 16. 17 margin
  • Mit. 92, 15 margin
  • Mit. 92, 15. 16 margin
  • Mich. 86, 17 margin
  • Neb. 1901. 27 margin
  • Neb. 1901. 27. 4— 8 margin
  • Mich 88, 93 margin
  • Mich 88, 93. 94 margin

vol a, printed page 505 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0509

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