Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1847-08-03, Seite 140

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gemeindeverſammlung 7 · Organiſtenamt 4

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nicht gelähmt werden ſoll, wenn man einen
Ton, wie den andern ſingen will. Denſelben
fatalen Eindruck, den eine Rede auf uns ma—
chen würde, in welcher alle Worte gleich ſchnell
oder gleich langſam ausgeſprochen würden,
müßte nothwendig auch auf ein zartes, unver⸗
wöhntes und unverdorbenes Ohr der Choral
machen, in welchem alle Töne gleiche Zeitdaner
hätten, wie es heutiges Tages durchgängig ge—
ſchieht. Der Rhythmus iſt nicht nur in der
weltlichen Melodie etwas naturgemäßes, ſon—
dern auch in der geiſtlichen, und darum ſtehen
die älteren Kirchenmelodien weit über den heu—
tigen. Man wendet vielleicht ein, daß durch
den rhythmiſchen Geſang der Choral an Würde
und Feierlichkeit verliere; allein dieſer Ein—
wurf beweiſt weiter nichts, als daß der, welcher
ihn macht, noch nie oder doch nicht recht
das rhythmiſche geiſtliche Singen verſucht hat.
Man mache daher nur einen Verſuch. Man
vergleiche nur einmal die unveränderten Kir—
chenmelodien mit den veränderten. Man
ſinge nur einmal die alten rhythmiſchen
Melodien, oder laſſe ſich dieſelben vorſin—
gen und halte mit ſeinem Urtheil ſo lange
zurück, bis man dies etliche Male pro—
birt hat, gewiß, es wird nicht fehlen, daß man
unbedenklich denſelben den Vorzug einräumt,
und über deren Friſche, Lebendigkeit, Kraft
und Herzlichkeit alle Luſt und Gefallen an un⸗
ſerer dermaligen, langweiligen, ſchläferigen,
ſchleppenden und den Charakter der meiſten
Lieder verwiſchenden und verlängnenden geiſt⸗
lichen Singweiſe verlieren wird.

Und eben die Abſchaffung dieſer alten Melo⸗
dien und die geſchmackloſe Veränderung der-—
ſelben war es hauptſächlich, die dem Volke alle
Luſt zum geiſtlichen Geſange nahm, und den—
ſelben aus den Häuſern verbannte. Die Lie—
der veränderung und die Melodien verän⸗
derungen gingen in der ſchmachvollen Zeit des
Unglaubens Hand in Hand. Da man an den
urſprünglich ſchönen alten Liedern keinen Ge—
fallen mehr finden konnte, und ſie darum ver⸗
lachte, und ihrer Kraft und Salbung beraubte,
ſo konnte es einem auch in den Singweiſen der
Väter nicht mehr wohl ſein und dieſe mußten
natürlich ſich dieſelbe Beraubung gefallen laſ—
ſen. Wie hätte auch ſonſt der alte Lappen auf
das neue Kleid gepaßt! Was man aber her—
beigeführt hatte, liegt am Tage. Denn das
geiſtliche Lied iſt aus dem Volkslied hervor—
gegangen,) und weil dem erſteren das Ge⸗
präge des letzteren genommen wurde, ſo lang⸗
weilte ſich das Volk bei dem es nicht anſprechen⸗
den neuen geiſtlichen Geſang, griff, weil es
nichts anderes hatte, nach rein weltlichen und
dem Texte nach meiſt unchriſtlichen Liedern,
und der Familiengeſang fiel dahin und dies
führte nothwendig auch den heutigen Tages
ſo mangelhaften Geſang in den
Gottesdienſteu herbei.

Bei dem wieder erwachten Leben in der lu—
theriſchen Kirche Deutſchlands und dem mehr

*) Z. B. die ſchöne, liebliche und allbekannte Melodie:
„O Welt ich muß dich laſſen“ ꝛc. oder: „Nun ruhen alle
Wälder“ ꝛc., von der Mozart geſagt hat, daß er gerne um

dieſelbe ſeine beſte Compoſitlon geben wollte, — iſt ganz einem
alten Volkslied entnommen.

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und mehr wachſenden Wohlgefallen an den
alten kräftigen Liedern der Kirche iſt es darum
recht erfreulich, daß mit der Rückkehr zu den alten Liedern auch die Rückkehr zu den al—
ten Melodien ſich vereinigt. Das bewei—
ſen die hymnologiſchen Werke eines von Tucher,
Layriz, Ortlop u. A., ſowie die hie und da be—
gonnene Einführung alter Melodien. Es
wäre demnach ſehr zu wünſchen, daß unſere
americaniſch-lutheriſche Kirche auch in dieſer
Beziehung ſich ihrer ungeſchmälerten Freiheit
bediente, und mit den alten Melodien unſerer
Kirche ſich nach und nach wieder befreundete,
und da von den theuern Herrn Herausgebern
des neu erſchienenen und von der luth. Ge—
meinde zu St. Louis verlegten lutheriſchen
Kirchengeſangbuches auch ein Melodienbüch—
lein verſprochen wurde, ſo wagt Schreiber die—
ſes die beſcheidene Frage, ob nicht hierbei
einige Rückſicht auf den rhythmiſchen Geſang
genommen werden könnte, etwa ſo, daß jede
Melodie oder jede Hauptmelodie doppelt auf⸗
genommen würde, und zwar in ihrer urſprüng—
lichen und in ihrer jetzigen Geſtalt. Auf dieſe
Weiſe würde das Büchlein ſowohl für die
Freunde des jetzigen, als auch für die Freunde
des früheren Kirchengeſangs brauchbar ſein
und die an die Hand gegebene Vergleichung der
gegenwärtigen mit den urſprünglichen Melo—
dien würde den Unterſchied beider recht klar
und kenntlich machen und das Intereſſe an den
letzteren hie und da erwecken und befördern.

Möchte der HErr uns in den Liedern und
Geſängen der heil. Kirche wieder recht heimiſch
werden laſſen und uns immer mehr zu erken—
nen geben, was für Schätze in Lied und Melo—
die von den Vätern auf uns ſich vererbt haben.
Möchte die deutſche Zunge auch in dieſem
neuen Vaterlande den Ruhm ſich nicht nehmen
laſſen, daß ſie es beſonders verſtehe: „Gott im
Himmel Lieder zu ſingen.“ Möchte aber auch
einmal ein Sachverſtäudiger und warmer
Freund der alten Kirchenmelodien denſelben
beſſer und gründlicher das Wort reden, als es
hier geſchehen iſt. Denn wahrlich, die Weiſe
des Geſangs unſerer Väter iſt des Nachfor—
ſchens und Redens und Anpreiſens werth.

Das luſterne Maͤuschen.
* Eine Fabel. *

Waruu — ſo ſagte eine junge Maus zur
alten —warum ſoll ich den köſtlichen Speck
nicht eſſen? Ich weiß wohl — fuhr das altkluge
Mäuslein fort, — daß man ſich vor Gift hüten
ſoll; aber der Speck dort iſt nicht vergiftet.
Ich habe ihn ſehr ſorgfältig unterſucht und
bin überzeugt, daß er nicht nur unſchädlich,
ſondern auch eine rechte Herzſtärkung ſei.

Geſetzt auch, erwiederte das erfahrne Müt⸗
terlein, der Speck dort wäre unſchädlich, er
liegt aber — in der Falle!

Lehre: Es mag ſein, lieber Leſer, daß
auch die Secten, z. B. die Methodiſten, man⸗
ches Gute haben, aber laß dich dadurch nicht
verlocken —das iſt der Speck in der
Falle. M.

ö Berr Naſt

macht uns das Anerbieten, wenn wir ſeine in

einer gewiſſen Nummer des Apologeten erſchie⸗
nene Darlegung der Lehre vom heil. Abend⸗
mahl im Lutheraner abdrucken würden, ſo wolle
er unſere Widerlegung derſelben in ſeinem
Apologeten aufnehmen. Wir nehmen dieſes
Anerbieten mit großer Freude an und bitten
nur hierdurch Herrn Naſt, uns die betreffende
Nummer noch einmal zuzuſchicken, da ſelbige
uns abhanden gekommen iſt.

Rirchliche Nachricht.

So eben erfahren wir, daß aus Franken eine
Geſellſchaft von einigen 20 Familien ange⸗
kommen iſt, die ſich im Staate Michigan etwa
acht Meilen von Frankenmut angekauft hat,
und daſelbſt eine kleine lutheriſche Gemeinde
bilden wird. Dieſelbe hat den mit ihr ausge⸗
wanderten Candidaten Joh. H. Ph. Gräbner
zu ihrem Seelſorger berufen, und beabſichtiget,
dem Verband der deutſch. ev. luth. Synode von
Miſſouri u. ſ. w. beizutreten.

Die deutſche evang. ⸗luth.
Synode von Indianapolis wird ihre
nächſte Sitzung halten in der Deutſchen ev.⸗
luth. Zions⸗Kirche, Franklin County, Indiana,
am dritten Donnerstag im September dieſes

Jahres.
J. G. Kunz, Schreiber.

In Fort Wayne ſind zu haben:

1. M. Veit Dietrichs Hauspoſtille in Pre—
digten über alle Sonn- und Feſttags⸗Evange⸗
lien, das Exemplar in marmorirtes Leder ſau⸗
ber gebunden $1,75.

2. Dr. Nic. Hunnius: Gründliche und all⸗
gemein faßliche Darlegung der Glaubenslehre
der evangeliſch-lutheriſchen Kirche, das Exem⸗
plar in marmorirtes Leder ſauber gebunden
62½ Cts. Dr. W. Sihler,
luth. Paſtor in Fort Wayne, Ind.

Quittung ·
Für die lutheriſche Heidenmiſſion am Fluſſe Cass, Michi⸗
gan, hat der Unterzeichnete erhalten:
1. Von der luth. Gemeinde in Neudettelsau, Ohio, $6,00.
2. „ „Monroe, Michigan, $27,53.

. 3. .
3. Von derſelben „ „ „ ·. $5,00.
4. Von dem Nürnberger Central⸗Verein $346,21.

Summa: $384,74.

roe, Mich., einige Kleidungsſtücke und drei Bündel geſponnene
Schafwolle für die in Erziehung und Unterricht genommenen
Heidenkinder gegeben worden.
Wilh. Hattſtädt,
luth. Paſtor in Monroe, d. Z. Caſſirer
für die luth. Heidenmiſſion am Fluſſe Cass, Michigan.

Bezahlt:

1. Hälfte des 3. Jahrg. Hr. Krudup.

2. „ „3. „ die Herren Briegel, J. Drege, Eck⸗
hardt, Einwächter, J. Koch, F. Prutz, H. Spörl, Weck⸗
eſſer, Ad. Weydemeyer.

3. Jahrg. die Herren J. Conrad, Paſt. A. Conradi, Hüls⸗
kötter, Paſt. Hattſtädt (2 Ex.), Cand. rev. m. Leh-
mann, Walther.

4. Jahrg. die Herren Cand. rev. m. Lehmann und G.
Retterer.

Bis No. 7 4. Jahrg. Hr. Paſt. Joh. Iſenſet.

Erhalten für die luther. Hridenmiſſion am Fluſſe Cass,
Mich., von der durch Paſt. Wyneken bedienten Gemeinde in
Baltimore, Md., §15.50. und von Hrn. U. in S. 81.00.

Gedruckt bei Arthur Olsbauſen,
Herausgrber des Anzeigers des Weſtens.

Außerdem ſind von mehreren Miſſions-Freunden in Mon⸗ ‚

English translation AI translation

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is not to be paralyzed, if one wants to sing one note just as another. The same disagreeable impression that a speech would make on us in which all words were pronounced equally fast or equally slow would necessarily also be made, upon a delicate, unspoiled, and uncorrupted ear, by a chorale in which all notes had equal duration, as happens almost universally nowadays. Rhythm is something natural not only in secular melody but also in spiritual melody, and this is why the older church melodies stand far above the present ones. One might perhaps object that through rhythmic singing the chorale loses dignity and solemnity; but this objection proves nothing more than that the one who raises it has never, or at least not properly, attempted rhythmic spiritual singing. Let one, therefore, simply make the trial. Let one compare, just once, the unaltered church melodies with the altered ones. Let one sing, just once, the old rhythmic melodies, or have them sung to oneself, and withhold judgment until one has tried this several times; certainly it will not fail that one will unhesitatingly give them the preference, and will, over their freshness, liveliness, vigor, and warmth, lose all pleasure and delight in our present tedious, drowsy, dragging manner of spiritual singing, which blurs and denies the character of most hymns.

And it was precisely the abolition of these old melodies, and their tasteless alteration, that chiefly took from the people all desire for spiritual singing and banished it from their homes. The alteration of the hymn texts and the alteration of the melodies went hand in hand in that disgraceful age of unbelief. Since one could no longer find pleasure in the originally beautiful old hymns, and therefore mocked them and robbed them of their power and unction, one could likewise no longer feel at ease with the tunes of the fathers, and these, of course, had to submit to the same despoiling. How else could the old patch have fitted the new garment! But what this brought about is plain to see. For the spiritual hymn arose out of the folk song,*) and because the former was stripped of the latter's character, the people grew bored with the unappealing new spiritual singing and, having nothing else, reached instead for purely secular songs, mostly unchristian in their texts, so that family singing fell away — and this necessarily also brought about the singing in worship services that is so deficient nowadays.

*) For example, the beautiful, lovely, and well-known melody "O world, I now must leave thee," etc., or "Now all the woods are sleeping," etc. — of which Mozart is said to have declared that he would gladly give his best composition in exchange for it — is taken entirely from an old folk song.

Given the reawakened life in the Lutheran Church of Germany and the ever-growing delight in the old, vigorous hymns of the church, it is therefore quite gratifying that the return to the old hymn texts is joined also by a return to the old melodies. This is proven by the hymnological works of men such as von Tucher, Layriz, Ortlop, and others, as well as by the here-and-there begun introduction of old melodies. It would accordingly be much to be wished that our American Lutheran Church would also, in this respect, make use of its unimpaired freedom and gradually become reacquainted with the old melodies of our church; and since a small book of melodies was also promised by the dear editors of the newly published Lutheran hymnal, printed for the Lutheran congregation at St. Louis, the present writer ventures the modest question whether some consideration might not be given here to rhythmic singing — for instance, in such a way that every melody, or at least every principal melody, be included twice, namely in its original and in its present form. In this way the little book would be useful both for the friends of the present-day church singing and for the friends of the earlier church singing, and the comparison thus placed at hand between the present and the original melodies would make the difference between the two quite clear and recognizable, and would here and there awaken and further interest in the latter.

May the LORD make us once again truly at home in the hymns and songs of the holy Church, and grant us to recognize ever more clearly what treasures in hymn and melody have been bequeathed to us by the fathers. May the German tongue, even in this new fatherland, not let itself be robbed of the glory of being especially skilled at "singing songs to God in heaven." But may some knowledgeable and warm friend of the old church melodies also, one day, speak up for them better and more thoroughly than has been done here. For truly, the manner of singing of our fathers is worthy of investigation, of discussion, and of commendation.

The Greedy Little Mouse.
* A Fable. *

"Why," said a young mouse to an old one, "why should I not eat that delicious bacon? I know very well," the precocious little mouse went on, "that one must beware of poison; but that bacon there is not poisoned. I have examined it very carefully and am convinced that it is not only harmless but even a real tonic for the heart."

"Granted," replied the experienced old mother, "that the bacon there might be harmless — but it lies in the trap!"

Moral: It may be, dear reader, that the sects too — the Methodists, for instance — have some good in them; but do not let yourself be lured by that — that is the bacon in the trap. M.

Mr. Nast makes us the offer that, if we would reprint in the Lutheraner his exposition of the doctrine of the holy Lord's Supper that appeared in a certain number of the Apologist, he would then include our refutation of it in his Apologist. We accept this offer with great pleasure, and ask Mr. Nast only, by this means, to send us the number in question once again, since our copy of it has gone missing.

Church News.

We have just learned that a company of some twenty families has arrived from Franconia, which has purchased land in the State of Michigan about eight miles from Frankenmuth, and will there form a small Lutheran congregation. It has called the candidate Joh. H. Ph. Gräbner, who emigrated with it, to be its pastor, and intends to join the association of the German Evangelical Lutheran Synod of Missouri, etc.

The German Evangelical Lutheran Synod of Indianapolis will hold its next session in the German Evangelical Lutheran Zion Church, Franklin County, Indiana, on the third Thursday in September of this year.
J. G. Kunz, Secretary.

Available in Fort Wayne:

1. M. Veit Dietrich's House Postil, in sermons on all the Sunday and festival-day Gospels, the copy neatly bound in marbled leather, $1.75.

2. Dr. Nic. Hunnius: A Thorough and Generally Comprehensible Exposition of the Doctrine of the Faith of the Evangelical Lutheran Church, the copy neatly bound in marbled leather, 62½ cts.
Dr. W. Sihler, Lutheran Pastor in Fort Wayne, Ind.

Receipt.
For the Lutheran mission to the heathen on the Cass River, Michigan, the undersigned has received:
1. From the Lutheran congregation in Neudettelsau, Ohio, $6.00.
2. From the same, Monroe, Michigan, $27.53.
3. From the same, again, $5.00.
4. From the Nuremberg Central Society, $346.21.

Total: $384.74.

...roe, Mich., a few articles of clothing and three bundles of hand-spun wool have been given for the heathen children taken in for upbringing and instruction.
Wilh. Hattstädt,
Lutheran Pastor in Monroe, at present Treasurer for the Lutheran mission to the heathen on the Cass River, Michigan.

Paid:

1. Half of the 3rd volume: Mr. Krudup.

2. Half of the 3rd [volume]: Messrs. Briegel, J. Drege, Eckhardt, Einwächter, J. Koch, F. Prutz, H. Spörl, Weckesser, Ad. Weydemeyer.

3rd volume: Messrs. J. Conrad, Pastor A. Conradi, Hülskötter, Pastor Hattstädt (2 copies), Cand. rev. min. Lehmann, Walther.

4th volume: Messrs. Cand. rev. min. Lehmann and G. Retterer.

Through No. 7 of the 4th volume: Mr. Pastor Joh. Isenset.

Received for the Lutheran mission to the heathen on the Cass River, Mich., from the congregation in Baltimore, Md., served by Pastor Wyneken, $15.50, and from Mr. U. in S., $1.00.

Printed by Arthur Olshausen, publisher of the Anzeiger des Westens.

In addition, several friends of the mission in Mon-