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Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1846-11-17, Seite 31

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Der Tutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von C. F. W. Walther.

Jahrgang 3.

St. Louis, Mo., den 17. November 1846.

No. 6.

Bedingungen: Der Lutheraner erſcheint alle zwei Wochen einmal für den Subſcriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterſchreiber, welche davon die Hälfte
vorauszubezahlen und das Poſtgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft.

Friedrich Myconius.

Eine lehrreiche und erbauliche Lebensgeſchichte,
aus alten Schriften neu erzählt.

Drittes Kapitel.
Von Myconii treuem evangeliſchen Tagewerke.

Sobald Myconius ſeinen Verfolgern entron—
nen war, fing er nun an, öffentlich Den zu
predigen, welchen er ſchon im Kloſter unter ſo
vielen Anfechtungen bekannt hatte. Von Buch—
holz ging er nach Zwickau, wenigſtens
treffen wir ihn daſelbſt im J. 1524 an, und er
hat von da aus einen Troſtbrief an die Freunde
des Evangeliums in Annaberg geſchrieben. Ja
noch in demſelben Jahre brachte ihn der HErr
an die Arbeitsſtätte, wo er bis an ſein Ende
ausgeharrt hat. Auf des Raths, der Gemeinde,
des Decans, des Stifts und des Amts Bitte
wurde er von Herzog Johann zum Prediger
nach Gotha berufen und zog dort um Mariä
Himmelfahrt (den 15. Auguſt) ein. Um die
Stadt Gotha nun, ſo wie um den ganzen Thü—
ringiſchen Kreis, deſſen Superintendent Myco—
nius ſpäter ward, hat er ſich durch Pflanzung
des Evangelii daſelbſt die größten Verdienſte
erworben. Daneben hat er aber auch andern
Gegenden und Ländern mit der vom HErrn
ihm verliehenen Gabe gedient und mehrern
wichtigen Religionsverhandlungen thätig bei—
gewohnt; wie wir ſolches Alles kürzlich berich—
ten wollen.

Zu ſeinem erſten Werke gehörte es mit, die
bisher von den Mönchen und Nonnen ver⸗
ſchlungenen Pfarrgüter zur Aufrichtung
von Schulen und zur Ausſtattung
von Predigerſtellen zu verwenden. Es
koſtete keine geringe Mühe, wie er ſelbſt ſagt,
„aus dem alten, verſpureten, zermalmeten Holze
ein neues Haus zu erbauen“ und mußte, um
die Sache in Ordnung zu bringen, wider den
Strom gewatet und Alles mitten aus dem Feuer
geholt werden. Bis in ſeine ſpäteſten Jahre
hatte er damit zu thun. Zu gleicher Zeit galt
es aber auch, denen zu widerſtehen, welche im
falſchen Verſtand der evangeliſchen Freiheit
das Unterſte zu oberſt kehren wollten. Im
J. 1525 nämlich entſtand der bekannte Bauern⸗
aufruhr, welchen in Thüringen und Franken be—
ſonders Thomas Münzer leitete. Da gelang
es dann vorzüglich durch des Myconius Be—
mühungen und Predigt, daß von der Stadt
Gotha und ihrer Pflege aller Aufruhr fern

gehalten wurde. Ingleichen beredete er einen
Haufen rebelliſcher Bauern zu Ichtershauſen,
welche die Schlöſſer Gleichen, Mühlberg und
Wechſenburg ſchleifen und den Adel vertreiben
wollten, daß ſie auseinander gingen.

Der Zeitfolge wegen ſei hier gleich bemerkt,
daß Myconius im folgenden Jahre (1526) ſich
auf Luthers Beiſpiel zur Ehe entſchloß und eine
ehrſame Jungfrau, eines Gothaiſchen Bürgers,
Bartholomäus Jacken, Tochter heirathete, wel⸗
che ihm neun Kinder gebar, von welchen ihn
höchſtens vier überlebten.

Ferner hatte er im J. 1527 Gelegenheit, das
Evangelium an vielen Orten zu predigen, wo
es zuvor noch nie gehört worden war. Der
damalige Kurprinz, Herzog Johann Frie—
drich, der nachmalige Kurfürſt und treue
Märtyrer des Evangelii, machte im Anfange
des gedachten Jahres eine Reiſe in das Cle—
viſche, um ſeine Brant, Sibylla, Tochter
des Herzogs Johann von Cleve, kennen zu
lernen. In ſeinem Gefolge hatte er auch unſern
Myconius, der täglich vor ihm predigen mußte.
Solches geſchah in vielen Städten und auch zu
Düſſeldorf auf dem Schloſſe. Darüber
entrüſtete ſich ein Franciskaner- Mönch, Johann
Korbach, und es kam zwiſchen ihm und Myco—
nins zu einer Disputation, worin dieſer den
Mönch, ganz nach 1 Petr. 3, 15. 16., durch
ſeine Sanftmuth ebenſowohl als durch ſeinen
Verſtand am göttlichen Worte überwand. Doch
bald gab es zu Hauſe wichtigeres zu thun, denn
noch im ſelbigen Jahre begann die Viſitation
der Kirchen und Schulen, welche der
Kurfürſt in ſeinen Landen anſtellen ließ, und
die bis ins Jahr 1529 währete. Hierzu wurde
Myeonius auch zugezogen und übernahm mit
Melanchthon und Juſtus Jonas und den welt—
lichen Räthen Johann von Planitz, D. Hiero—
nymus Schurf und Erasmus von Hangwitz
die Viſitation des Thüringiſchen, wo der An—
fang gemacht wurde. Dieſe Viſitation wurde
im J. 1533 nochmals wiederholt, und Myco—
nius war mit Melanchthon, Juſtus Menius,
Pfarrer in Eiſenach, Chriſtoph von Planitz,
Georg von Wagenhein und Johann Cotta,
Bürgermeiſter von Eiſenach, wieder dabei. Die
größte Schwierigkeit bei dieſer Viſitation be—
ſtand darin, woher man zureichende Beſoldun⸗—
gen für die Prediger bekommen könne; denn
das gemeine Volk, ob es gleich von aller Laſt

und Beſchwerung der Bettelmönche befreit wor⸗

den, wollte ſich doch nicht bequemen, an ihre
Pfarrherrn viel abzugeben, und unter dem Adel
hatten Manche die Kirchengüter ſelbſt an ſich
gezogen, ſo daß man nun Gewalt brauchen
mußte, ſie wieder aus ihren Händen zu bringen.
Doch brachte es Myconius mit ſeinen Gehülfen
„mit großer Sorg, Mühe und Arbeit“ dahin,
daß nun jede Pfarre ihren Lehrer und gewid⸗
met Einkommen hatte, jede Stadt ihre Schule
und was zur Kirchen gehöret. „Ach lieber Gott
— ſeufzt der fromme Mann bei dieſer Erzäh—
lung — du haſt geben, daß es wohl angericht
iſt; gib, daß es auch wohl gehalten und erhal—
ten werde.“

Es würde zu weit führen, wenn wir Alles
einzeln aufzählen wollten, was Myconius in
jener arbeitsvollen und geſegneten Zeit der
Kirche hat ausführen helfen. Es ſei daher
bloß erwähnt, daß er mit auf dem Convent zu
Nürnberg (im J. 15322) und dem zu Frank⸗
furt (im J. 1539) zugegen war; ingleichen,
daß er dem Religionsgeſpräch zu Marburg
zwiſchen Luther und Zwingli (im J. 1529)
und der Zuſammenkunft zur Abſchließung der
Wittenberger Concordie (im J. 1536)
beiwohnte. Nur zwei ſeiner Hauptgeſchäfte
aus den ſpätern Jahren ſeines Lebens mögen
erzählt werden.

Das erſtere ſcheint ſehr ehrenvoll und wichtig,
war aber am Ende ſehr unerfreulich. König
Heinrich VIII. von England, anfangs
ein ſo eifriger Freund des Pabſtthums, daß er
ſelbſt eine Schrift zur Vertheidigung deſſelben
ſchrieb, ſtellte ſich ſpäter dem Evangelio geneigt,
trat mit den proteſtirenden Fürſten in Verbin⸗
dung, und auf ſein wiederholtes Anſuchen ging
im J. 1538 eine Geſandtſchaft nach England
ab. Dazu gehörte Franz Burckhard, Vice⸗
kanzler des Kurfürſten von Sachſen, Georg
von Boyne burg, ein Heſſiſcher Edler und
beider Rechte Doctor, und abermal unſer Frie-—
drich Myconius. König Heinrich verord—
nete drei Biſchöfe und vier Doctoren der Theo⸗
logie; mit denen verhandelten die Abgeſandten
einen ganzen Sommer über die Augsburgiſche
Confeſſion, ohne daß man hätte einen Artikel
mit Schrift oder Grund tadeln können, „alſo
daß in ganz England eine gemeine Hoffnung
ward, Chriſtus würde allda Platz und Raum
kriegen.“ Der König gebot auch das Evange—
lium rein zu predigen, aber nichts deſto weniger
ſollte man das Meßopfer, die Communion

Der Lutheraner.

"God's Word and Luther's teaching shall pass away neither now nor ever."

Edited by C. F. W. Walther.

Volume 3.

St. Louis, Mo., November 17, 1846.

No. 6.

Terms: The Lutheraner appears once every two weeks, at a subscription price of one dollar for out-of-town subscribers, who must pay half of this in advance and must also bear the postage. — In St. Louis each single issue is sold for 5 cents.

Friedrich Myconius.

An instructive and edifying life story, newly retold from old writings.

Third Chapter.
On Myconius's Faithful Evangelical Daily Labor.

As soon as Myconius had escaped his persecutors, he now began to preach publicly the One whom he had already confessed in the monastery amid so many trials. From Buchholz he went to Zwickau — at least we find him there in the year 1524, and from there he wrote a letter of comfort to the friends of the Gospel in Annaberg. Indeed, in that same year the Lord brought him to the place of labor where he persevered until his end. At the request of the council, the congregation, the dean, the chapter, and the office, he was called by Duke John to be preacher at Gotha, and he moved there about the Feast of the Assumption (August 15). In and around the city of Gotha, as well as throughout the whole Thuringian district, of which Myconius later became superintendent, he earned the greatest merit by his planting of the Gospel there. Besides this, he also served other regions and lands with the gift lent him by the Lord, and took an active part in several important religious negotiations, as we shall now briefly relate.

Among his first labors was to put to use, for the establishment of schools and the endowment of pastorates, the parish estates that had until then been swallowed up by monks and nuns. It cost no small effort, as he himself says, "to build a new house out of the old, worm-eaten, crumbling timber," and in order to set the matter in order it was necessary to wade against the current and to pull everything out of the very midst of the fire. He had to deal with this matter into his very last years. At the same time, it was also necessary to resist those who, under a false understanding of evangelical freedom, wanted to turn everything upside down.

For in the year 1525 there arose the well-known Peasants' Revolt, which in Thuringia and Franconia was led especially by Thomas Münzer. It was then achieved, chiefly through Myconius's efforts and preaching, that all revolt was kept away from the city of Gotha and its district. Likewise he persuaded a band of rebellious peasants at Ichtershausen — who wanted to raze the castles of Gleichen, Mühlberg, and Wechsenburg and to drive out the nobility — to disperse.

For the sake of chronology it may be noted here at once that in the following year (1526) Myconius, following Luther's example, resolved upon marriage, and wed a respectable maiden, the daughter of a citizen of Gotha, Bartholomäus Jacke, who bore him nine children, of whom at most four survived him.

Further, in the year 1527 he had opportunity to preach the Gospel in many places where it had never before been heard. The reigning electoral prince of the time, Duke John Frederick — the later Elector and faithful martyr of the Gospel — made a journey at the beginning of that year into the region of Cleves, in order to become acquainted with his bride, Sibylla, daughter of Duke John of Cleves. In his retinue he had also our Myconius, who had to preach before him daily. This took place in many cities, and also at Düsseldorf, in the castle. A Franciscan monk, Johann Korbach, took offense at this, and a disputation arose between him and Myconius, in which the latter overcame the monk — quite in accordance with 1 Peter 3:15-16 — by his gentleness as well as by his understanding of the divine Word.

But soon there was more important work to do at home, for in that same year began the visitation of the churches and schools, which the Elector had carried out in his lands, and which lasted until the year 1529. Myconius was drawn into this as well, and together with Melanchthon and Justus Jonas, and the secular councilors Johann von Planitz, Dr. Hieronymus Schurf, and Erasmus von Hangwitz, undertook the visitation of Thuringia, where the work was begun. This visitation was repeated once more in the year 1533, and Myconius again took part, together with Melanchthon, Justus Menius, pastor at Eisenach, Christoph von Planitz, Georg von Wagenhein, and Johann Cotta, mayor of Eisenach.

The greatest difficulty in this visitation lay in finding where sufficient salaries for the preachers could be obtained; for the common people, although freed from all the burden and oppression of the mendicant monks, were nevertheless unwilling to yield up much to their pastors, and among the nobility some had appropriated the church properties to themselves, so that force now had to be used to wrest them again from their hands. Yet Myconius, with his helpers, managed "with great care, effort, and labor" to bring it about that every parish now had its teacher and dedicated income, and every town its school and whatever belongs to the church. "Ah, dear God" — sighs the pious man in telling this story — "thou hast granted that it is well arranged; grant also that it may be well kept and preserved."

It would take us too far afield to enumerate individually everything that Myconius helped to carry out for the church during that laborious and blessed time. Let it therefore merely be mentioned that he was present at the convention at Nuremberg (in 1532) and at that at Frankfurt (in 1539); likewise, that he attended the religious colloquy at Marburg between Luther and Zwingli (in 1529), and the meeting for the concluding of the Wittenberg Concord (in 1536). Only two of his principal undertakings from the later years of his life shall be related.

The first of these seems very honorable and important, but in the end proved very disagreeable. King Henry VIII of England — at first so zealous a friend of the papacy that he himself wrote a treatise in its defense — later showed himself favorably disposed toward the Gospel, entered into relations with the Protestant princes, and, at his repeated request, an embassy set out for England in the year 1538. It included Franz Burckhard, vice-chancellor of the Elector of Saxony, Georg von Boyneburg, a Hessian nobleman and doctor of both laws, and once again our Friedrich Myconius. King Henry appointed three bishops and four doctors of theology; with these the envoys negotiated an entire summer over the Augsburg Confession, without their being able to fault a single article on the ground of Scripture or reason, "so that throughout all England a common hope arose that Christ would there gain place and room." The king also commanded that the Gospel be preached purely, but nonetheless the sacrifice of the Mass, communion