# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1846 11 17_S31
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Der Tutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von C. F. W. Walther.

Jahrgang 3.

St. Louis, Mo., den 17. November 1846.

No. 6.

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Friedrich Myconius.

Eine lehrreiche und erbauliche Lebensgeſchichte,
aus alten Schriften neu erzählt.

Drittes Kapitel.
Von Myconii treuem evangeliſchen Tagewerke.

Sobald Myconius ſeinen Verfolgern entron—
nen war, fing er nun an, öffentlich Den zu
predigen, welchen er ſchon im Kloſter unter ſo
vielen Anfechtungen bekannt hatte. Von Buch—
holz ging er nach Zwickau, wenigſtens
treffen wir ihn daſelbſt im J. 1524 an, und er
hat von da aus einen Troſtbrief an die Freunde
des Evangeliums in Annaberg geſchrieben. Ja
noch in demſelben Jahre brachte ihn der HErr
an die Arbeitsſtätte, wo er bis an ſein Ende
ausgeharrt hat. Auf des Raths, der Gemeinde,
des Decans, des Stifts und des Amts Bitte
wurde er von Herzog Johann zum Prediger
nach Gotha berufen und zog dort um Mariä
Himmelfahrt (den 15. Auguſt) ein. Um die
Stadt Gotha nun, ſo wie um den ganzen Thü—
ringiſchen Kreis, deſſen Superintendent Myco—
nius ſpäter ward, hat er ſich durch Pflanzung
des Evangelii daſelbſt die größten Verdienſte
erworben. Daneben hat er aber auch andern
Gegenden und Ländern mit der vom HErrn
ihm verliehenen Gabe gedient und mehrern
wichtigen Religionsverhandlungen thätig bei—
gewohnt; wie wir ſolches Alles kürzlich berich—
ten wollen.

Zu ſeinem erſten Werke gehörte es mit, die
bisher von den Mönchen und Nonnen ver⸗
ſchlungenen Pfarrgüter zur Aufrichtung
von Schulen und zur Ausſtattung
von Predigerſtellen zu verwenden. Es
koſtete keine geringe Mühe, wie er ſelbſt ſagt,
„aus dem alten, verſpureten, zermalmeten Holze
ein neues Haus zu erbauen“ und mußte, um
die Sache in Ordnung zu bringen, wider den
Strom gewatet und Alles mitten aus dem Feuer
geholt werden. Bis in ſeine ſpäteſten Jahre
hatte er damit zu thun. Zu gleicher Zeit galt
es aber auch, denen zu widerſtehen, welche im
falſchen Verſtand der evangeliſchen Freiheit
das Unterſte zu oberſt kehren wollten. Im
J. 1525 nämlich entſtand der bekannte Bauern⸗
aufruhr, welchen in Thüringen und Franken be—
ſonders Thomas Münzer leitete. Da gelang
es dann vorzüglich durch des Myconius Be—
mühungen und Predigt, daß von der Stadt
Gotha und ihrer Pflege aller Aufruhr fern

gehalten wurde. Ingleichen beredete er einen
Haufen rebelliſcher Bauern zu Ichtershauſen,
welche die Schlöſſer Gleichen, Mühlberg und
Wechſenburg ſchleifen und den Adel vertreiben
wollten, daß ſie auseinander gingen.

Der Zeitfolge wegen ſei hier gleich bemerkt,
daß Myconius im folgenden Jahre (1526) ſich
auf Luthers Beiſpiel zur Ehe entſchloß und eine
ehrſame Jungfrau, eines Gothaiſchen Bürgers,
Bartholomäus Jacken, Tochter heirathete, wel⸗
che ihm neun Kinder gebar, von welchen ihn
höchſtens vier überlebten.

Ferner hatte er im J. 1527 Gelegenheit, das
Evangelium an vielen Orten zu predigen, wo
es zuvor noch nie gehört worden war. Der
damalige Kurprinz, Herzog Johann Frie—
drich, der nachmalige Kurfürſt und treue
Märtyrer des Evangelii, machte im Anfange
des gedachten Jahres eine Reiſe in das Cle—
viſche, um ſeine Brant, Sibylla, Tochter
des Herzogs Johann von Cleve, kennen zu
lernen. In ſeinem Gefolge hatte er auch unſern
Myconius, der täglich vor ihm predigen mußte.
Solches geſchah in vielen Städten und auch zu
Düſſeldorf auf dem Schloſſe. Darüber
entrüſtete ſich ein Franciskaner- Mönch, Johann
Korbach, und es kam zwiſchen ihm und Myco—
nins zu einer Disputation, worin dieſer den
Mönch, ganz nach 1 Petr. 3, 15. 16., durch
ſeine Sanftmuth ebenſowohl als durch ſeinen
Verſtand am göttlichen Worte überwand. Doch
bald gab es zu Hauſe wichtigeres zu thun, denn
noch im ſelbigen Jahre begann die Viſitation
der Kirchen und Schulen, welche der
Kurfürſt in ſeinen Landen anſtellen ließ, und
die bis ins Jahr 1529 währete. Hierzu wurde
Myeonius auch zugezogen und übernahm mit
Melanchthon und Juſtus Jonas und den welt—
lichen Räthen Johann von Planitz, D. Hiero—
nymus Schurf und Erasmus von Hangwitz
die Viſitation des Thüringiſchen, wo der An—
fang gemacht wurde. Dieſe Viſitation wurde
im J. 1533 nochmals wiederholt, und Myco—
nius war mit Melanchthon, Juſtus Menius,
Pfarrer in Eiſenach, Chriſtoph von Planitz,
Georg von Wagenhein und Johann Cotta,
Bürgermeiſter von Eiſenach, wieder dabei. Die
größte Schwierigkeit bei dieſer Viſitation be—
ſtand darin, woher man zureichende Beſoldun⸗—
gen für die Prediger bekommen könne; denn
das gemeine Volk, ob es gleich von aller Laſt

und Beſchwerung der Bettelmönche befreit wor⸗

den, wollte ſich doch nicht bequemen, an ihre
Pfarrherrn viel abzugeben, und unter dem Adel
hatten Manche die Kirchengüter ſelbſt an ſich
gezogen, ſo daß man nun Gewalt brauchen
mußte, ſie wieder aus ihren Händen zu bringen.
Doch brachte es Myconius mit ſeinen Gehülfen
„mit großer Sorg, Mühe und Arbeit“ dahin,
daß nun jede Pfarre ihren Lehrer und gewid⸗
met Einkommen hatte, jede Stadt ihre Schule
und was zur Kirchen gehöret. „Ach lieber Gott
— ſeufzt der fromme Mann bei dieſer Erzäh—
lung — du haſt geben, daß es wohl angericht
iſt; gib, daß es auch wohl gehalten und erhal—
ten werde.“

Es würde zu weit führen, wenn wir Alles
einzeln aufzählen wollten, was Myconius in
jener arbeitsvollen und geſegneten Zeit der
Kirche hat ausführen helfen. Es ſei daher
bloß erwähnt, daß er mit auf dem Convent zu
Nürnberg (im J. 15322) und dem zu Frank⸗
furt (im J. 1539) zugegen war; ingleichen,
daß er dem Religionsgeſpräch zu Marburg
zwiſchen Luther und Zwingli (im J. 1529)
und der Zuſammenkunft zur Abſchließung der
Wittenberger Concordie (im J. 1536)
beiwohnte. Nur zwei ſeiner Hauptgeſchäfte
aus den ſpätern Jahren ſeines Lebens mögen
erzählt werden.

Das erſtere ſcheint ſehr ehrenvoll und wichtig,
war aber am Ende ſehr unerfreulich. König
Heinrich VIII. von England, anfangs
ein ſo eifriger Freund des Pabſtthums, daß er
ſelbſt eine Schrift zur Vertheidigung deſſelben
ſchrieb, ſtellte ſich ſpäter dem Evangelio geneigt,
trat mit den proteſtirenden Fürſten in Verbin⸗
dung, und auf ſein wiederholtes Anſuchen ging
im J. 1538 eine Geſandtſchaft nach England
ab. Dazu gehörte Franz Burckhard, Vice⸗
kanzler des Kurfürſten von Sachſen, Georg
von Boyne burg, ein Heſſiſcher Edler und
beider Rechte Doctor, und abermal unſer Frie-—
drich Myconius. König Heinrich verord—
nete drei Biſchöfe und vier Doctoren der Theo⸗
logie; mit denen verhandelten die Abgeſandten
einen ganzen Sommer über die Augsburgiſche
Confeſſion, ohne daß man hätte einen Artikel
mit Schrift oder Grund tadeln können, „alſo
daß in ganz England eine gemeine Hoffnung
ward, Chriſtus würde allda Platz und Raum
kriegen.“ Der König gebot auch das Evange—
lium rein zu predigen, aber nichts deſto weniger
ſollte man das Meßopfer, die Communion