Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1852-01-06, Seite 83

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Als ein Koſtgänger in Flattichs Hauſe
den Fuß gebrochen, und die Mutter deſſelben,
die ſchlechte Aufſicht anklagend, ſich äußerte, daß
ſie keine Verpflegungskoſten tragen werde, ſagtt
die Pfarrerin nach deren Abreiſe zu ihrer Magd:
„Wenn die Mutter Nichts geben will, ſo wollen
wir ihn um ſo ſorgfältiger pflegen; ich will ſelbſt
mit bei ihm wachen, und Dich für Deine Nacht⸗
wachen belohnen.“ Sie hatte ganz den Grund⸗
ſatz ihres Gatten, gerade das zu thun,
was der Natur am ſauerſten an⸗

kommt.
(Wölbings chriſtlicht Geſchichten.)

Das Tödten der Ketzer.

So ſchreibt der Kirchenvater Hieronymus:
Chriſtus hat niemanden getödtet, ſondern iſt ge⸗
tödtet worden; gab niemanden, ſondern empfing
Backenſtreiche. Wer daher (um der Wahrheit
willen) getödtet wird, iſt ein Nachfolger Chriſti,
wer da tödtet, ein Nachfolger des Antichriſt's.“
Hiermit hat ein Kirchenvater, auf den die Pa⸗
piſten ſo viel halten, ihnen und ihrem Pabſt
das Urtheil ſelbſt geſprochen.

Brockenkorb.

Die Papiſten und Schwärmer, obſchon ſie ſich
gegenſeitig bitterlich anfeinden und haſſen, ſind
dennoch geiſtliche Vettern und Blutsverwandte.
Da ſie nämlich beiderſeits keine ganz und durch⸗
aus arme Sünder in Adam ſind d. i. ſich nicht
als ſolche erkennen, ſo ſuchen ſie auch beide noch
theilweiſe die Gerechtigkeit vos Gott in des Ge⸗
ſetzes Werken, richten noch ſtückweiſe ihr Ver⸗
dienſt neben, alſo wider des HErrn Chriſti
allein⸗ und vollgütiges Verdienſt auf und kön⸗
nen daher keine wahrhaft Gerechte in Chriſto
werden. Denn nur dann koͤnnen ſie aus Sün⸗
dern Gerechte, aus Verfluchten Geſegnete, aus
Todten Lebendige, aus Verdammten Selige
werden, wenn ſie Gottes Gnade in Chriſto, die⸗
ſen ſelber und ſein Verdienſt, das im heiligen
Evangelio ſammt den Sacramenten ausgetheilet
wird, lediglich und ausſchließlich mittelſt des
Glaubens ergreifen, ſich aneignen und feſthal⸗
ten, ohne vermeintliches Mitwirken der Geſetzes⸗
werke vorher und der Liebeswerke darnach.

Deshalb ſind denn auch beide, die Papiſten
und die Schwärmer, aus demſelben Grunde der
theilweiſen feineren oder gröberen Selbſtgerech⸗
tigkeit und Werkheiligkeit, des geiſtlichen Hoch⸗
muths und Selbſtvertrauens, obwohl unter ſich
aus Partheihaß uneins, dennoch wieder unter
ſich eins im gemeinſamen Haſſe wider das reine
Evangelium und ſonderlich die in dieſem be⸗
gründete Lehre von vom rechtfertigenden Glauben
dieſem Kern und Stern des dritten Artikels, der
Aneignung des Heils in Chriſto. Deshalb ſind
ferner beide eins im Haſſe wider die rechtgläubi⸗
gen, dermalen lutheriſch genannte Kirche, welche
die tröſtliche und ſeligmachende evangeliſche
Wahrhtit dieſes Artikels vom rechtfertigenden

4

Glauben rein und unverfälſcht bekennet und leh⸗
ret und feſt und unverrückt wider beide behaup⸗
tet und vertheidigt. K

„Auf den Tag wurden Pilatus und Herodes
Freunde mit eigander; denn zuvor waren ſie
einander feind.“ Luc. 23, 12.

7*2

＋

Es iſt merklich, daß der Erſtling der Seligen
im neuen Bunde ein bis daher grober und gro⸗
ßer Sünder, nämlich der Schächer am Kreuze
war, der Erſtling der Verdammten dagegen im
neuen Bunde ein berufener Apoſtel, nämlich
Judas. Und es iſt ferner merklich, daß der
Apoſtel St. Johannes, den der HErr lieb
hatte, der unter ſeinem Kreuze treulich ausharr⸗
te, dem er die Pflege ſeiner Mutter befahl, der
um Chriſti willen und in brünſtiger Gegenliebe
zu ſeinem HErrn und Heiland ſo viele und lange
Jahre in den Werken des Glaubens, in der
Arbeit der Liebe, in der Geduld des Kreuzes nach
Seel und Leib fortwährend ſich Ihm opferte,
der ſich zuerſt auch für ihn zum Opfer dahinge⸗
geben — es iſt merklich, daß dieſer hochbetagte
heil. Apoſtel, Evangeliſt und Prophet, dem der
HErr, als ſeinem Schauer in h. Bildern und
Geſchichten die Zukunft ſeines Reiches auf Er⸗
den aufthat, endlich, nachdem der HErr kam
undihn heimholte, weſentlich keiner andern
Seligkeit theilhaftig wurde, als der Schächer am
Kreuze, wenn auch die Stufe ſeiner Herrlichkeit
höher ward.

Jenes wie dieſes aber ſoll uns einen neuen
Einblick in die Ratur des Evangeliums geben,
da Alles, alles, im Anfang, Mittel und

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ſind zu haben: 8
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mit Bibelſprüchen und Liederverſen ingleichen mit
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Dr. Martin Luthers kl. Catechismus,
unveränderter Abdruck 10.
Das Dußend § 1. Hunvert Stück g 7.
Die Verfaſſung der deutſchen evang.
lutb. Synode von Miſſouri, Otzio u. a. St.
nebſt einer Einlcitung und erlänternden Bemerf.
Das Dutzend 50; 25 Stück 9 1.
Erſter Sonodalbericht der deutſchen erang.
lulb. Synode von Miſſouri, Obio u. a. St.
vom Jabre 1817
Zweiter, Dritter, Vierter und Jgünſ⸗
ter Synodalbericht derſelben Synode, jeder 10.
Dritter Jabrgang des Lutheraners
von 1816 — 47. No. 8 — 25.
(Der 1. u. 2. Jahrgang ſind vergriffen.)
Vierter, fünfter, ſechsteru. ſiebenter
Jahrgang des Lutheraners, jeder 90.)

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i i iſt — di wahren Kirche, 2 Stück 5.
Ende Gnade in Chriſto iſ die wobl ver⸗ Dr. Lutbers Hauspeſtille, eder Predigten
loren, aber nimmer verdient werden kann. über die Evantzelien auf die Sonn - und Feſirage
des ganzen Jabrs, New-Horker Ausgabe, e⸗
ÜAIIJIIII bunden in Kalbleder 52.
Kirchen⸗G alem Lann and rie) muasiichen
meinden, welchem ſonn und dit feſttäglichen
Veränderte Addreſſe. Perikopen beigefügt ſind, verlegt von der bieſtgen
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Plaiſant Ridge, Il. W 36,65. A B CDuch, und in gebäriger ötr.
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„ Frau R. 2/00˙liche Futh. Syncde ven Miſſou Dhie unt
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„8. Jabrg. die HH. Job. Gev. Birkner, Pſt. Dumſer,
David Hahn, Dietrich Hellwege, Frau Jockers,
Chriſt. Kuhlof, Conrad Kalbfleiſch, Ludw. Rimm,
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Puſcheck, Pſt. Schwankowsly, Hermann Schäſer,
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Jobann Hübners Bibliſche Hiſtorien aue dem

Alten und Neuen Teſtamente. Unveränderter
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Spruchbuch zum kl. Catechismus Lutberi. Im Auf⸗
trage der Synode von Miſſouri ꝛc. zuſammenge⸗
tragen von Paſior Fr. Wynecken, das Stück 15.

im Dutzend 81. 0.

Der Hirtenbrief des Herrn P. Grabau zu
Buffalo v. J. 1840 nebſi dem zwiſchen ibm und
mehreren luth. Paſloren von Miſſouri gewechſel⸗
ten˖ Schr iſt en

Brief Dr. Martin Lutbers von Einſetzung der
Xirchenditner an den Rath zu Prag in Böbhmen
vom Jabre 1523. ans dem Lateiniſchen über ſetzt
von Paulus Speratus

Timotheus. Ein Geſchenk ſür die confirmirtt
Jugend. Bearbeitet nach Hiller, gebunden

15.

Gedruckt bei Moritz Niedner,
Norp-Ecke der britten und Cheſlnutſlraße.

English translation

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