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Collection › Eckhardt's Reallexikon › index › Die Schule (1913)
A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.
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574 entries — page 8 of 15.
1. Der Unterricht im Katechismus und bibliſchen Geſchichte bietet viel Gelegenheit dazu. Kirchen⸗ geſchichte iſt zum großen Teil Miſſionsgeſchichte.
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Die Schule (1913), its own page 106 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0179_PA106
2. Hier und da kann eine Miſſionsſtunde eingeſchal⸗ tet werden.
Die Schule (1913), its own page 106 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0179_PA106
3. Der Lehrer muß die Kinder anhalten, ihre Miſſionspflichten zu erfüllen, für Miſſion zu beten, Beiträge dafür zu geben. Anm. b. Der Nutzen. Die Schilderung der Miſſion übt einen erweckenden und belebenden Einfluß auf die Herzen der Jugend aus. Dabei werden ſie auch einge⸗ führt in eine fremde irdiſche Welt. Die Miſſion ſtellt ih⸗ nen fremde Länder und Völker vor Augen. Weltliche Bildung. Anm. c. Je mehr die Schule für Chriſto erzieht, deſto mehr für Miſſion: 2. außerhalb der Schule, indem er neue Schüler für ſeine Schule gewinnt. Der Lehrer ſoll flei⸗ ßig ſammeln und werben für ſeine Schule, daß nicht nur alle Kinder in der Gemeinde, ſondern auch viele außer⸗ halb derſelben ſeine Schule beſuchen. Das iſt Ferien ⸗ arbeit für ihn. Anm. Weſſen Pflicht es iſt, Schüler für die Schule zu werben, des Paſtors oder des Lehrers? Es iſt Pflicht beider. 1. Wer die Frage ſtellt, vergißt die Hauptſache, daß er ein Chriſt iſt. 2. Kein Lehrer ſoll ſagen, das ſteht nicht in mei— nem Veruf. Er iſt Gehilfe des Paſtors. 3. Wenn es recht bei beiden ſteht, wird jeder den Kindern nachgehen, ohne erſt zu fragen, ob der an— dere bereits etwas getan hat.
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Lehrerinnen. Abhandlungen. Lehrerinnenfrage. 40, 257—288. 301—309. Von dem Beruf der Lehrerin- nen an chriſtliche Gemeindeſchulen. L. W. 43, 65—74. Was ſagen die alten luthe⸗ nichen Kirchen- und Schulordnungen des 16. Jahrhunderts über Anſtellung von Leh⸗ rerinnen? 31, 328—332. Lehrerinnen in den öffentlichen Staatsſchulen. 24, 121 dis 123. über die Wirkſamkeit der Lehrerinnen. 3, 72—75. Die Lehrtätigkeit der Frauen innerhalb der Chriſtenheit. 6, 176—184. 198—207. 225—236. 257 — 270. 21—330. 353 —358. 7, 71—78. The passing of the male teacher. 43, 88-90. A plea ior more male teachers. 43, 160. 9. Lehrerinnen. 1. Geſchichtliches. Die Frau hat in der Kirche immer 40, 258. 6, 198. 229. eine gewiſſe Lehrtätigkeit innegehabt. Lehrerinnen gibt es ſchon ſeit dem Jahre 817. Die Frau als Diakoniſſin 5. 108, als Miſſionarin 201, als Nonne 201. 205. Auch zur Zeit der Refermation gab es Lehrerinnen. 6, 257 bis 253. 289. 321. 353. 7, 71. 73. — Was ſagen die nutheriſchen Kirchen- und Schulordnungen des 16. Jahr- hunderts über die Anſtellung von Lehrerinnen? 31, 328 bis 332. Die Anſtellung von Frauen für den Unter- eicht junger Mädchen wurde empfohlen.
Die Schule (1913), its own page 107 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0048_PA107
2. Wie ſtimmt die Anſtellung von Lehrerinnen mit ö Gottes Wort? 1 Kor. 14, 34: Eure Weiber laſſet ſchweigen u. ſ. w. Wenn eine Lehrerin bibliſche Ge— ſchichte lehrt oder Sprüche und Liederverſe einprägen. läßt, ſo lehrt ſie Gottes Wort, und zwar im Auftrag der Gemeinde. Sie iſt eine öffentliche Perſon. — Antwort: Zwar iſt das letztere richtig, aber die Schrift verbietet nicht alles öfſentliche Lehren der Frauen. Sie ſollen ſchweigen in der Gemeinde, weil ſie den Männern untertan ſein ſollen. Sie ſollen die Männer nicht lehren, aber Kinder lehren iſt ihnen unverboten. Schulehalten iſt kein Lehren in öffentlicher Verſammlung. 3. Gründe, warum man Lehrerinnen auſtellt: a. Sie ſind billiger. Da ſie nicht nebenbei noch eine Familie zu erhalten haben, wie der Mann, ſo kommen ſie mit weniger Gehalt aus. Anm. Die Erfahrung beſtätigt nicht, daß die Frauen billiger ſind, ſondern das Gegenteil. Lehrerinnen ſind mehr Krankheiten unterworfen und bedürfen darum mehr Urlaub. Die körperliche Leiſtungsfähigkeit der Frau hat gewiſſe Grenzen. b. Sie ſind williger. Sie laſſen ſich leichter kommandieren. Man wird eher mit ihnen fertig. c. Sie haben von Natur große Geſchicklichkeit, Mädchen zu leiten im Unterricht. Anm. Statiſtik. Lehrerinnen ſind angeſtellt in 1. Deutſchland. Verwendung von Lehrerinnen in Deutſchland 11, 344. 345. über die Wirkſamkeit der Lehrerinnen in Berlin 3, 72—75. Examen in Deutſchland 30, 268- 273; 2. den Freiſchulen Amerikas. Der Prozentſatz nimmt beſtändig zu. 40, 257. In New ork 92 Prozent 39, 154; in Minneſota Min. 97, 16; 3. unſerer Synode. Auch in unſerer Synode iſt die Zahl der Lehrerinnen geſtiegen. Eine Gefahr für unſer Schulweſen. 32, 164. 165.
Die Schule (1913), its own page 108 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0180_PA108
4. Gründe, die dagegen ſprechen. Die Anſtellung von Lehrerinnen hat mancherlei Nachteile: a. Frauen machen das Lehrſach nicht zum Lebensberuf. Sie werden nur temporär angeſtellt, bis ſie heiraten. Kaum hat ſich ein Mädchen etwas hineingear ; beitet, dann gibt es den Unterricht wieder auf. 21, 100. 189. Anm. Darum fehlt es den meiſten Mädchen auch an warmer Hingabe für den Lehrerberuf. Es iſt nur eine Zwangsverſorgungsanſtalt, bis ſie heiraten. 11, 60. 7, 74. b. Eine Folge davon iſt, daß die meiſten Lehrerinnen unſeres Landes noch junge Mädchen ſind. Welcher Nach-teil, wenn junge, unerfahrene Mädchen die Erziehung in die Hand nehmen! Der Reſpekt kann nicht beſtehen, wenn die Schüler faſt Altersgenoſſen des Lehrers ſind. 32. 165. Manchmal ſind die Kinder größer als der Lehrer. 40, 306. 24, 122. 123. c. Die Erziehung wird verweiblicht und verweichlicht. The boys are ſeminized. 43. 351.
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Anm. a. Sind die Kinder über zwölf Jahre, ſo ſoll⸗ ten ſie männliche Erzieher haben. Das erkennt man auch m Staatsſchulen. 45, 382. Anm. b. Die Lehrerinnen in den Staatsſchulen wol⸗ len jogar in leitende Stellungen einrücken, die Schulauf⸗ ſicht führen, im Schulrat ſitzen.
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Die Schule (1913), its own page 109 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0181_PA109
5. Unſere Stellung zur Lehrerinnenfrage. a. Man kann Lehrerinnen an Gemeindeſchulen anſtel⸗ len. Dann aber ſollten ſie 1. nicht Religionsunterricht erteilen. Zwar darf man daraus kein göttliches Gebot machen, aber rat⸗ ſam iſt es nicht. 32, 332. Anm. Wenn ſie Religion erteilen müßten, dann muß die Gemeinde ſich erſt von ihrer Tüchtigkeit überzeugt haben; 2. eine möglichſt gute Ausbildung haben; 3. auch Unterrichtsgabe beſitzen. Bloße Kenntnis genügt nicht. Anm. a. Unbedingt ausſchließen wollen wir die zrauen von der Jugendbildung und Erziehung nicht. Es gibt gewiſſe Lehrzweige, z. B. Handarbeitsunterricht, in denen Anweiſung nur durch eine weibliche Kraft mög— lich iſt. Anm. b. Lehrerinnen können temporär oder auf un· beſtimmte Zeit angeſtellt werden. Anm. c. Lehrer an mehrtlaſſigen Schulen ſollen, wenn ſie eine Lehrerin unter ſich haben, ſie anſtändig behan- ihr raten, ſo 0 ſie können, wenn ſie ihren Rat egehrt. d. Es wäre aber derkehrt, Lehrerinnen anzuſtellen, nur weil ſie gerade zur Hand ſind oder billiger zu haben ſind. Ius Geiz untüchtige Lehrerinnen anzuſtellen, gereicht zum Schaden der Schule. Amn. a. Die Anſtellung weiblicher Lehrkräfte aus Leiz verdrängt manchen Lehrer aus dem ihm von Gott beiohlenen Amt. Anm. b. Lehrerinnen ſind am Platz im Haus. Tit. 2, 3—5. Anm. c. Wie geſegnet iſt unſere Synode, die einen ſolchen Lehrſtand von tüchtigen Männern hat!
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6. Einwände: a. Die Frau kann nur durch die Frau erzogen wer— den. — Aber das Recht ſoll uns männlichen Erziehern hleiben, bei der Erziehung der zukünftigen Frau auch ein entſcheidendes Wort mitzureden. b. Die Lehrerin ſoll den fehlenden Einfluß der Mut⸗ tet erſeben. — Aber der männliche Erziehungseinfluß in Haus ift geringer als der weibliche. Sollte da nicht gerade durch männliche Lehrkräfte in der Schule ein Ausgleich ſtattfinden? c. In den Unterklaſſen iſt die Frau am Platze. — gerade in den Unterklaſſen ſoll Grund gelegt weren.
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lich zu gering iſt, daß man keine Bücher anſchaffen kann oder weil man unnötige, leichtfertige Ausgaben macht für Dinge, die wirklich zum Luxus gehören; 20, 169. 18, 147. 28, g. verderbliche Neigungen und Leidenſchaften, z. B. ewohnheitstrinken, Kartenſpielen u. ſ. w.; 201. h. viele Geſellſchaften; i. Krankheit im Haus. Lehrerkonferenzen. Von Lehrerkonferenzen gilt dasſelbe, was ſchon Seite 12—817 des Lerikons über Konferenzen geſagt worden it. Als Ergänzung dazu noch folgendes:
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Die Schule (1913), its own page 125 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0193_PA125
J. Zweck und Nutzen. Konferenzen haben zum Zweck: a. Förderung des Reiches Gottes. b. Fortbildung und Vervollkommnung im Be⸗ mi. Wie eifrig ſollte der Lehrer ſich weiter auszubil⸗ den ſuchen! 31. 323. Hier iſt eine Fortbildungsſchule in Theorie und Praxis. 31, 323. Hier ſind die Lehrer die Schüler. 39, 161. 163. Hier werden Erfahrungen gegenſeitig ausgetauſcht. 46, 81. 37, 98. 99. 42, 228. Hier ſieht man das Unterrichtsverfahren anderer. 46, . 82. Welch ein Sporn für weiteres Selbſtſtudium! 11, 154. c. Bewahrung der Einigkeit im Geiſt und vor allerlei Einſeitigkeit, z. B. Einſeitigkeit in der Lehr— methode 18, 52. d. Erhaltung der Amtsfreudigkeit. Auf Konferenzen kann ſich der Lehrer Troſt und Stär⸗ kung holen. 26, 228. 229. Schon der gegenſeitige Verkehr mit Amtsbrüdern dient zur Ermunterung. 41, 154. Hat der Lehrer nicht Ermunterung nötig? Ma. 6. 43. — Eine glühende Kohle, die allein liegt, wird dald kalt. 37, 101. 44, 301. e. Erholung: Es tut uns gut, einmal aus der gewohnten Arbeit herauszukommen. Anm. a. Der Segen der Konferenz kommt der gan— en Kirche zugut. — Das würde noch mehr geſchehen, enn auch Gemeindeglieder an manchen Sitzungen teil⸗— nehmen würden. Gemeindeabend. 18, 138—111. 45, 289. 290. Anm. b. Unſere Zeit iſt die Zeit der Konvente. Selbſt Landwirte tauſchen ihre Erfahrungen aus. Sind wir nicht geiſtliche Ackerleute? Anm. c. Konferenzen ſind uns nötig, einerlei, ob wir 46, 7. 4, 158. jung oder alt ſind. 31, 321. 323. 14, 369— 2. Konferenzen müſſen aber auch recht geführt werden. Dazu gehört 372. 25, 324. 17, 118. a. eine feſtgeregelte Geſchäfttsordnung; 31, 324, 327. 17, 120. b. gute, praktiſche und theoretiſche Arbeitteen. Je⸗ der ſollte zur Arbeit herangezogen werden 13, 318. 34, 41, 377. 57, jeder die ihm aufgetragene Arbeit mit Fleiß lie— ſern. 13, 317. Alle Glieder ſollen ihre Pflicht gegen die Konferenz treulich erfüllen. 41, 155: 25, 324. 17, 120. 121. c. Vorbereitung aller auf die vorliegende Ar— 15, 173. 174. beit ſchon zu Haus;
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d. rege Teilnahme an der Beſprechung. Jedes Glied ſoll beitragen, daß die Konferenz für alle den möglichſt größten Nutzen hat. Anm. a. Manche haben die Gabe der freien Rede nicht. Darum haben kleinere Konferenzen den Vorzug, daß ſich mancher an der Debatte beteiligt, der in großen Verſammlungen ſchweigt. In größeren Konferenzen wiederum iſt größere Verſchiedenheit der Ideen, deren Austauſch anregend wirkt. Anm. b. Allzugroße Redſeligkeit iſt freilich auch nach teilig. Manchmal iſt Schweigen Gold. Es können nicht alle reden; e. Kritik der Arbeit. Dabei ſollte man aber alle Rechthaberei meiden 26. 271. 272 und durch Kritik ſeiner Arbeit nicht verletzt jein. 25, 324. 325. Laſſet uns nicht eitler Ehre geizig ſein. 13, 318. 319. Anm. a. Der Gemeinde, wo die Konferenz abgehalten wird, ſoll man kein Argernis geben. Die Zuſammenkünfte beim Lehrer loci ſollen in rechten Schranken bleiben. Im Onariier ſtelle man ſich nicht bloß zum Eſſen ein, ſondern rede mit den Leuten auch über Kirche und Schule 15, 316. An den Abenden kann man ſich durch Geſangaufführungen oder Inſtrumentalmuſik nüz— lich machen. 7, 109. 110. Anm. b. An Gottes Segen iſt alles gelegen. 3. Lehrer ſollen die Konferenzen fleißig beſuchen, auch die Synoden. Ohne Not ſollte man ſie nicht verſäumen. 17, 118. 13, 315. 38, 147. 148. Jeder Lehrer unſerer Synode iſt dazu verpflichtet. 26, 226. Il. 89, 117. Aber der Beſuch der Konferenzen ſollte nicht ein erzwungener, ſondern ein freiwilliger ſein. 22, 152. 153. Es ſollte gehen wie auf einer bachelor farm. Der Hunger treibt die bohs wieder heim. 44, 276 bis 280. Anm. a. Auch die einzelnen Sitzungen ſoll man nicht verbummeln. Anm. b. Viele ſind ſaumſelig im Beſuch der Konfe— renz, ein Zeichen, daß etwas bei ihnen faul ſteht. 5, 195. 46. 6. Es gibt Argernis. 35, 120. Bei manchen iſt Überſpanntheit und Hochmut die Urſache. Sie denken, ſie bedürfſen der Konferenzen nicht mehr. 32, 150. Andere klagen über die weiten Reiſen und die großen Koſten, aber man könnte ja das Reiſegeld gemeinſchaftlich tragen. 5, 195. 13, 316. Anm. c. Wie muß das die Anweſenden herunterſtimmen, wenn ſo viele fehlen!
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Homiletik. Der Schullehrer und ſein Amt. 2 Moſe 2, 9. — Nimm hin das Kind und ſäuge mirs. Ich will dir lohnen. — Schulbl. 17, 2. 21, 112. Richter 7,. 1—7. — Die Lektion, die der Herr Gideon erteilt, eine Lektion, gut auch für uns. Wollen wir zur Arbeit im Reiche Gottes etwas taugen, ſo müſſen wir a. an unſerer eigenen Kraft verzagen, b. auf die rechte Kraft ſehen lernen, e. mit dieſer rechten Kraft arbeiten. — Schulbl. 47, 322. 2 Kön. 3, 16—24. — Die Arbeit der Kinder Israel in der Wüſte ein Bild eurer Arbeit in der Schule. a. Der ſonderbare Befehl, b. der willige Gehorſam, e. der wunderbare Erfolg. — 44, 322. Pi. 8. 5. — Chriſtliche Lehrer erteilen einen viel höheren Unterricht als Lehrer der Staatsſchule. — Schulbl. 38, 29. Pi. 45. 11. — Das Amt eines Schullehrers ein herrliches Amt. Wir ſehen au' a. ſeinen herrlichen Endzweck, b. diejenigen, an denen er erreicht werden ſoll. — Luth. 38. 33. Jeſ. 52, 7. — Wie köſtlich iſt das Amt des Lehrers an einer chriſtlichen Schule? a. Weil ſeine Aufgabe iſt, Frieden zu verkündigen, b. weil es hoch geachtet iſt bei Gott und ſeinen Heiligen. — Schulbl. 10, 258. Dan. 12, 3. — Eines chriſtlichen Schullehrers a. Dienſt und b. Lohn. — Schulbl. 14. 234. Joel 2, 23. — Von dem Amte eines chriſtlichen Gemeindeſchullehrers. a. Wie ſchwer, b. wie herrlich. — Ma. 9, 2. Matth. 18. 5. — Das Amt eines evangeliſch-lutheriſchen Lehrers ein gar köſtliches Amt. a. Weshalb wir es als ein köſtliches zu erkennen haben, b. wie der Leh— ter beweiſen ſoll, daß er es als ein ſolches erkennt. — Schulbl. 16, 130. Matth. 18, 10—14. — Das Amt chriſtlicher Schullehrer ein hohes Amt. a. Weil ihnen Kinder befohlen ſind, b. weil ſie den Kindern dienen. — Ma. 1, 258. Mark. 4, 25—29. — Was einen chriſtlichen Lehrer bewegen ſoll, um ſo eifriger und treuer in ſeinem Amte zu ſein, je weniger er die gewünſchte Frucht ſeiner Ar— beit ſieht. a. Weil Gott von ihm Treue fordert, nicht damit er die Frucht ſeiner Arbeit jehe, ſondern ſie glaube, b. weil er ſie nicht verdienen ſoll, ſondern Gott ſie aus Gnaden wirken und einſt auch offenbaren will. — Ma. 16. 44. Joh. 12, 26. — Der Diener Chriſti und ſein Lohn. — Schulbl. 27, 78—82. Joh. 21, 15. — Was ſollſlchriſtliche Gemeindelehrer zur Treue und zum Ausbarren in ihrem Amte bewegen? a. Die Liebe Chriſti, b. die Herrlichkeit des Amtes. — Schulbl. 28, 100. Joh. 21, 15. — Daß der Dienſt an einer evangeliſch lutheriſchen Schule den— noch ein herrlicher und köſtlicher ſei. a. Weil es der Lehrer mit Lämmern Chriſti zu tun hat, b. weil das Amt im Weiden der Lämmer beſtehet. — Ma. 18, 366. Joh. 21. 15. — Weide meine Lämmer. a. Wer hat dieſe Inſtruktion gegeben? b. Was enthält ſie? c. Wie können wir ihr nachkommen? — Schulbl. 4, 171. 1 Kor. 4, 1. 2. — Wie beweiſt ein chriſtlicher Lehrer Treue in ſeinem Amt in 3 24 a. auf die Schüler, b. auf den Unterricht, e. auf ſeine Perſon? — Schulbl. 1 Kor. 15. 58. — Welche Gründe hat der schriſtliche Schulmann, ſein Werk mit großer Freudigkeit auszurichten? — Schulbl. 11, 322. 1 Kor. 15, 58. — Alle, die da arbeiten an chriſtlichen Gemeindeſchulen, ſollen feſt und unbeweglich ſein und immer zunehmen in dem Werk des Herrn, weil ſie wiſſen, daß ihre Arbeit nicht vergeblich iſt. a. Daß die Arbeit an den lutheriſchen Gemeindeſchulen ein Werk des Herrn iſt, b. daß die Arbeit nicht vergeblich iſt, e. daß daher die Arbeiter feſt und unbeweglich ſein und immer zunehmen ſollen im Werk des Herrn. — Schulbl. 46, 43. 1 Kor. 15, 58. — Herr, was willſt du, daß wir tun ſollen? a. Seid feſt und
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unbeweglich, b. nehmet immer zu in dem Werk des Herrn, c. tut eure Arbeit mit Freuden. — Ma. 28, 183. 1 Kor. 15, 58. — Warum der chriſtliche Schulmeiſter in dem Werk des Herrn ausharrt und immer völliger zu werden trachtet. a. Um des Herrn willen, von dem er zu dieſem Amte berufen iſt, b. um des Werkes willen, welches ſo hoch und köſtlich iſt, c. um des Erfolges willen, deſſen er gewiß iſt. — Ma. 8, 139. Eph. 5, 16. — Schicket euch in die Zeit. Was muß geſchehen, daß ihr das Ziel, evangeliſch-lutheriſche Schullehrer zu werden, erreicht? a. Was euch von ſei. ten der Anſtalt geboten wird, b. was nun auch von eurer Seite geſchehen muß. — Schulbl. 37, 35. 1 Tim. 3, 13. — Welche aber wohl dienen, die erwerben ihnen ſelbſt eine gute Stufe u. ſ. w. — Schulbl. 26, 161. 1 Tim. 4, 12—16. — a. Niemand verachte deine Jugend. b. Sei ein Vorbild den Gläubigen im Wort, im Wandel, in der Liebe u. ſ. w. c. Halte an mit Leſen, mit Ermahnen, mit Lehren, bis ich komme. — Schulbl. 31, 259—265. 2 Tim. 1, 7. — Gehen Sie an Ihr Werk mit rechtem freudigen und getroſten Mut. a. Gott hat uns nicht gegeben den Geiſt der Furcht, ſondern b. der Kraft, der Liebe, der Zucht. — Schulbl. 22, 98. 2 Tim. 2, 3. — Leide dich als ein guter Streiter Chriſti. — Schulbl. 28, 196. Tit. 2, 7. 8. — St. Pauli Zuruf: Stelle dich ſelbſt zum Vorbilde. a. Worin? b. Warum? — Schulbl. 19, 130. 1 Joh. 2, 13. — Eine Aufmunterung auf dem Wege unſeres Berufes. a. Mit wem wir es zu tun haben. b. Unſere Aufgabe. c. Wer iſt hierzu tüchtig? — Schulbl. 32. 1. Hebr. 13, 7.—That the words: Remember them who have spoken unto vou the word of God apply also to a Lutheran parochial school teacher. a. He teaches his scholars the word of God, b. his scholars should therefore remember him. lag. 8, 23. Jak. 5, 7. 8. — Der geduldige Ackermann als ein Vorbild für unſere Arbeit im Schulamt. a. In ſeiner Arbeit, b. in ſeiner Geduld. — Luth. 50, 103. Der Lehrer ein Ackermann. a. Beſchaffenheit des Bodens, b. die Art des Samens, c. das Ausſtreuen des Samens mit geſchickter Hand und mit rechtem Maß, d. Erfolg und Lohn. — Schulbl. 35, 236—241. Wie kann ich gewiß ſein, daß mein Schuldienſt ein göttliches Amt iſt und daß Gott ſelbſt mich in dasſelbe geſetzt hat? a. Die Arbeit ſelbſt, die ein evangeliſch— lutheriſcher Schullehrer zu verrichten hat, iſt ein wahrhaft göttliches Werk. b. Der Lehrer wird dazu berufen von denen, die dazu Macht und Befehl haben. c. Gott ſchafft es, daß gerade der Mann an den Ort berufen wird, den er dort in der Schule haben will. — Schulbl. 4, 341.
Die Schule (1913), its own page 128 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0053_PA128
Lehrerjubiläum. Pf. 84. — Jubelrede. — Schulbl. 28, 200. Pi. 111, 2. — Groß ſind die Werke des Herrn, wer ihrer achtet, hat eitel Luſt daran. — Schulbl. 40, 290. Pf. 118, 1. — Wie hohe Urſache wir haben, heute in Gemeinſchaft mit unſerm lieben Lehrer der Aufforderung zu folgen: Danket dem Herrn. Wir finden ſie a. in jeiner bisher gar reichlich erwieſenen Freundlichkeit, b. in ſeiner über das alles auch noch gegebenen Verheißung ewig währender Güte. — Schulbl. 18, 35. P. 118. 1. — Gott müſſen Sie loben in Hinblick auf a. Vergangenheit, b. Ge— genwart, c. Zukunft Ihres Amtes. — Schulbl. 25, 138. Pi. 84, 5—8. — Was chriſtliche Gemeindeſchullehrer bei ihrem 25jährigen Anmtsjubiläum zum Lob und Dank gegen Gott bewegen ſoll. a. Die gnädige Hilfe Gottes, die ſie erfahren, b. der herrliche Segen, womit Gott ihre Arbeit gekrönt hat. — Ma. 21. 346. Ps. 126, 3.—The Lord has blessed Uthis congregation and its children with a christian day-school. He has vouchsaved unto one of His servants 10 conduct this school for 25 years and thus to complete his 25th year as a teacher 0f a Lutheran parish school—Schulbl. 42, 362. Pſ. 119, 54. — Rede. Schulbl. 27, 2—13. 25, 141. 142.
Die Schule (1913), its own page 129 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0196_PA129
Leſen. Abhandlungen. Wie ſind die Schüler dahin zu bringen, daß ſie bei ihrem Austritt aus der Schule imſtande ſind, gut und ausdrucksvoll zu leſen? 31, 86—92. Zur Geſchichte des Schreibleſeunterrichts. 6, 108—117. Vortrag über die Lalitier- reſp. Schreibleſemethode. 26, 321—328. Der erſte Schreibleſeunterricht nach der Schummſchen Fibel. 26, 328—333. Der erſte Leſeunterricht. 25, 42—49. 2, 107—111. Im erſten Leſeunterricht darf kein Kind zurückbleiben. 30, 197— 207. Leſen und Leſe⸗ thode. 23, 1—7. Zur Behandlung der Muſterſtücke des Leſebuchs. 36, 75—92. raktiſche Verwertung eines deutſchen Leſeſtückes. 28, 110—115. Leſeſtunden. 34, 376—378. Wie kann eine Leſeſtunde benutzt werden? 10, 321—324. Zur Bebämpfung des ſogenannten Schultones beim Leſen. 25, 289—302. Worauf kommt 's bei dem engliſchen Leſeunterricht an? 11, 115—117. Der Leſeunterricht in unſern Freiſchulen. 29, 50—57. Wie ich Baby leſen lehrte. 28, 176—179. Wie ſollte eine für chriſtliche Schulen beſtimmte Fibel beſchaffen ſein? 1, 362—368. Zelche Anforderungen ſind an ein deutſches Leſebuch für unſere Schulen zu ſtellen? „17—20. Wie iſt der Leſebuchſtoff in einer ſeiner Bedeutung entſprechenden Beiſe zu benutzen? 20, 99—103. Leſeunterricht. 46, 70. 71. 45, 45. 31, 136. 137.
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Die Schule (1913), its own page 293 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0328_PA293
1. Die Kunſt des Leſens iſt von größter Wichtigkeit und 36, 18. 19. 25, 42. immt darum unter den Realien die erſte Stelle ein. Anm. a. Leſen können iſt ſchon in rein weltlicher Be. Lind. 23. jehung von großer Wichtigkeit. Wir aber lehren die inder auch beſonders zu dem Zweck leſen, damit ſie die gibel leſen können.
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Die Schule (1913), its own page 293 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0328_PA293
Anm. b. Geſchichtliche Notizen. Leſeunterricht in Mittelalter 36, 284. Leſen zur Zeit des Pietismus L. W. 53, 393. 48, 248. Anm. c. Die Zahl der Illiteraten in der Welt it 43,255. groß. Italien 3, 160. Vereinigte Staaten „255. Anm. d. Das Ziel des Leſeunterrichts iſt, daß die Kinder verſtändig und richtig leſen lernen. 1905 Methode. Es gibt beſonders vier verſchiedene Me⸗ oden. a. Die Lautiermethode. Dieſe Methode iſt einfach und natürlich. Es fällt alles fort, was nicht unmittelbar dem Zweck des Leſenlernens dient. 26, 324. Der Name des Buchſtabens hat ja doch beim Leſen nichts zu tun. 26, 323. Dieſe Methode führt ſchneller zum Ziel und übt die Selbſttätigkeit der Schüler. — Für die engliſche Sprache eignet ſie ſich nicht ſo ſehr. 18, 48. Anm. a. Geſchichtliches. Dieſe Methode iſt eingebrauch worden von Stephani und erſt ſeit 1803 im Ge⸗ rauch. Anm. b. Praktiſche Winke für das Lautieren 40, 138 bis 140. Beiſpiel, wie ſie zu treiben iſt 25, 47. 48. 25, 326—328. Einwand. Die Namen der Buchſtaben müſſen aber ſpäter dann doch noch eingeübt werden. — Das iſt dann aber reines Kinderſpiel. b. Die Buchſtabiermethode. Dieſe Methode iſt ſchon ſeit alten Zeiten gebräuchlich. Lind. 142. Geſchichtliches 25, 43. Sie iſt unnatürlich Lind. 148, erſchwert und verlangſamt das Leſenlernen 23, 5, und ſollte darum abgeſchafft werden. 25, 45. 46. Einwand. Dieſe Methode ſei für die Rechtſchreibung am zweckdienlichſten. — Aber Rechtſchreibeunterricht fängt ja doch nicht gleich an, und ſpäter wird ja auch das Buchſtabieren nachgeholt. c. Die Wortleſemethode. Man zerlegt einen Satz in ſeine einzelne Teile und Laute. Damit vlagte man die Kinder früher. Man zerlegte erſt Sätze in Worte, dann dieſe in Silben und dann dieſe wieder in ihre einzelnen Laute. 38, 329. 330. d. Die Schreibleſemethode. Dieſe iſt eine 23, 3. Lind. 146. Verbindung vom Lautieren und Schreiben. 26, 324. Dieſe Methode iſt zweckentſprechend 26, 36 und ſehr zu empfehlen. Lind. 149. Sie hat außer den Vorzügen der Lautiermethode auch noch dieſe, daß ſich durch das Schreiben die Form und der Laut der Buchſtaben feſter einprägt, durch Beſchäftigung mit der Hand wird die Selbſttätigkeit des Kindes noch erhöht, die Freude daran vermehrt und man kann die Kinder frühzeitig ſtill be— ſchäftigen. 26, 324. 325. Lind. 149. 6, 108. 23, 6. Anm. a. Man verbinde alſo Schreiben mit dem Leſen. Was das Kind lieſt, muß es auch ſchreiben 2, 109. Dann wird das Leſen auch noch vermittelſt des Schreibens gelernt. 6, 116.
Die Schule (1913), its own page 294 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0329_PA294
Anm. b. Dabei ſollte man mit dem Schreiben begin⸗ nen und mit dem Schreiben immer eine oder zwei Übun⸗ gen dem Leſen vorausbleiben. Anm. c. Wollte man das Schreiben vom Leſen tren⸗ nen und die Druckſchrift erſt ſpäter lernen laſſen, ſo hätte man allerlei Nachteile. Zunächſt hätte man keine dafür hergerichtete Fibel. Dann würde auch das Kind die Buchſtaben nur abſchreiben, ohne ſie zu leſen, während mit dem Abſchreiben eines gedruckten Leſeſtoffes ein fort ⸗ währendes Leſen unzertrennlich verbunden iſt. Einwand. Den Grundſatz: Vom Leichteren zum Schwereren könne man dabei nicht einhalten, da die Stufen des Schreibens nicht mit denen des Leſens zu— ſammenfallen. Anm. d. Geſchichtliches 25, 44. Anm. e. Welche Methode ſoll man nun nehmen? Die Lautier- oder Buchſtabiermethode? — Der Lehrer iſt die Methode. Jeder wähle die Methode, mit welcher er am weiteſten kommt.
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3. Leſen auf der Unterſtufe. Der erſte Schreibleſeun⸗ terricht 26, 328—333. 37. Die Phonetik im Anfangs- unterricht 45, 264 —266. Wie ich Baby leſen lehrte 28, 176—179. Allerlei Winke: a. Die erſten übungen werden an der Wandtafel vor-⸗ genommen. b. Jedem Kinde müſſen die Laute der Buchſtaben bei⸗ gebracht werden. c. Jede Lektion wird in Druck- und Schreibſchrift ein⸗ 2, 382. 383. geübt. Der ganze Tert der Fibel ſoll auf der Schiefer-⸗ tafel nachgeſchrieben werden. d. Die eingeübten Buchſtaben werden ſofort zu Silben 2, 381. 1, 367. und kleinen Wörtern verbunden. Man ſoll nicht erſt das ganze Alphabet lehren, ehe man zu Silben und Wörtern übergeht. Dabei kann man Wortbilder verändern, z. B. Paul, faul. 30, 207. e. Kommt man zum Leſen der Wörter, ſo laſſe man 30, 201. 45, 263. ſilbenweiſe leſen. f. Eine wichtige Sache iſt viel Buchſtabieren und Kopf⸗ Lind. 28, 111. 30, 199. lautieren. 162. g. Iſt man bis zu den großen Buchſtaben gekommen, 44, 273. ſo braucht man nicht mehr alles Wort für Wort buch- ſtabieren zu laſſen. h. Kann ein Kind ein Wort nicht leſen, ſo laſſe man 40, 140. 30, 203 —206. es an der Wandtafel entſtehen, z. B. ab, abge, abgewetz, abgewetzt, oder ſchr, ſchrei, ſchreib, ſchreibt. Das ent⸗ ſpricht dem Weſen des Leſens, dabei wird das Schwere geteilt und einzeln überwunden, es macht die Kinder ſelb⸗ ſtändig, da der Lehrer kein Wort dabei zu ſagen braucht. Freilich ſollte dieſes nicht bloß dann und wann einmal getan werden, ſondern eine konſequent durchgeführte Übung ſein. i. Die kleinen ABCſchützon ſollten wenigſtens eine 26, 327. 328.
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Stunde täglich am Vormittag und am Nachmittag leſen, damit ſie nicht ſo viel untätig herumſitzen und zu Träumern herangebildet werden. k. In der Fibel ſollte man langſam vorwärts gehen, ſonſt bleiben die Kinder Stümper. Erſt muß der Grund gelegt werden. 1, 262. Man ſoll nicht weitergehen, bis alle mitkommen können. 2, 382. Kein Kind darf zurückbleiben. 30, 197. l. Schon auf der Unterſtufe muß man anfangen, mit natürlicher Betonung zu leſen. Anm. a. Man hat auf verſchiedene Weiſe verſucht, den Kleinen das Leſen angenehm zu machen. Baſedow ließ die Buchſtaben aus Kuchen backen und ſie hernach von den Kindern eſſen. Lind. 142. Aber mit Lachen und Scherzen iſt noch keiner über den Berg gekommen. ‚ Anm. b. Auf der Unterſtufe ſoll ſich das Kind die mechaniſche Leſefertigkeit aneignen, auf der Mittelſtufe iit Das Kind ſol der Leſeunterricht mehr Sachunterricht. verſtehen, was es lieſt. Auf der Oberſtufe ſollte man beſonders auf das Schönleſen und Leſen mit Ausdruck achten. 31, 91. 29, 110. 111. Anm. c. Warum beſchäftigen ſich manche Kinder nicht mit Leſen, die doch erſt ſeit kurzem einige Fertigkeit im mechaniſchen Leſen erlangt haben?
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Die Schule (1913), its own page 296 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0094_PA296
4. Etliche beachtenswerte Ratſchläge über Leſenlaſſen. a. An die Reihenfolge im Leſebuch iſt der Lehrer nicht gebunden. b. Bei Auswahl der Leſeſtücke nehme man Rückſicht auf Zeit und Umſtände. Ein Leſeſtück „Das Gewitter“ wird man nicht im Winter behandeln. Hiſtoriſche Stücke können geleſen werden, wenn im Geſchichtsunterricht die Sache behandelt worden iſt. Auch auf den Religionsunterricht kann Rückſicht in der Leſeſtunde genommen werden. c. Man laſſe nur Gutes leſen. Die Seele eines Kindes iſt eine leere Tafel. Was zuerſt darauf geſchrieben wird, bleibt für immer. d. Jeden Tag ſollte wenigſtens etwas geleſen werden. e. Leſen die Kinder der Reihe nach, ſo ſind ſie leicht unaufmerkſam, bis ſie wieder an die Reihe kommen. Darum fordere man bald dieſen, bald jenen zum Leſen auf. f. Das Leſen im Chor ſollte öfter geſchehen. Es hat freilich neben den Vorteilen auch Nachteile. 1. Vorteile: Es nimmt der Leſeſtunde die Ein⸗ tönigkeit und bringt Friſche in die Schüler. Dabei ſind alle Kinder gleichzeitig beteiligt. Viel Zeit wird gewonnen. 2. Nachteile: Die Schwächen der einzelnen Kinder verbergen ſich leichter, manche Kinder leſen viel⸗ leicht nur mechaniſch oder überhaupt nicht mit. Da⸗ rum muß das Chorleſen mit dem Einzelleſen ab⸗ wechſeln. g. Das Geleſene ſoll auch wiederholt werden. Der
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Inhalt iſt der Wiederholung wert. h. Können Kinder eine Lektion auswendig leſen, ſo laſſe man ſie einmal rückwärts leſen. i. Aller Leſeunterricht ſoll zugleich Sprrachunter⸗ richt ſein. 4. Schönleſen. Kinder ſollen ſchön leſen. Dazu ge⸗ hört, daß ſie richtig, verſtändig, mit Ausdruck leſen. Da⸗ bei iſt auf folgende Stücke zu achten: a. Deutliche Ausſprache. Jeder Vokal und Konſonant muß deutlich ausgeſprochen werden, keiner darf verſchluckt werden. Amm. a. Wie viel wird hier oft gefehlt, Konſonanten in das nächſte Wort hineingezogen, Endlaute weggelaſſen, Silben verſchluckt u. ſ. w.! Anm. b. Kinder ſollen richtig leſen. Schon auf der Unterſtufe muß mit der größten Genauigkeit verfahren werden. Auf der Oberſtufe muß man auch auf die rich⸗ tige Ausſprache von Fremdwörtern achten. 36, 22. Anm. c. Der Lehrer muß jeden Fehler verbeſſern und korrigieren. Oft tut das Vorſprechen die beſten Dienſte. b. Lautes, langſames und fließendes Leſen. Die Kinder ſollen leſen 1. Iaut, damit Lehrer und Schüler es verſtehen. Die Kinder, welche leſen, ſollten nicht um den Leh⸗ rer herum aufgeſtellt werden; 2. langſam, bedächtig. Schnelles Leſen iſt die Mutter alles ſchlechten Leſens. Doch muß auch zu langſames Leſen vermieden werden: 3. fließend. Die Kinder ſollen eine gewiſſe 45, 261—264. 41, 168. Leſefertigkeit bekommen. Obwohl fließendes Leſen 36, 19. 25, 289. Lind. nicht eigentlich Zweck des Leſens iſt, ſo iſt es doch 150. 151. nicht gering zu achten. Wer nicht fertig im Leſen iſt, wird das Leſen ſpäter lieber unterlaſſen. 45, 261. Anm. a. Schon auf der Unterſtufe muß man damit 36, 23. 45, 264. 263. anfangen. Auf der Mittelſtufe wird die mechaniſche Leſe⸗ jertigkeit fortgeſetzt bis zur Sicherheit und auf der Ober⸗ ſtufe zum Abſchluß gebracht. Anm. b. Stottern und Stocken muß man zu über⸗ 36, 24. winden ſuchen. Anm. c. Ein auf Raten beruhendes Leſen iſt der Tod 45, 262. 30, 202. alles guten Leſens. Das Raten der Kinder muß man zu vermeiden ſuchen. c. Die Gliederung. Zuſammengehörige Worte 36, 19. 27. 28. dürfen beim Leſen nicht auseinandergeriſſen werden. Pau⸗ ſen müſſen an der rechten Stelle gemacht werden. Anm. a. Regelnüber Pauſen: 25, 296—299. 36, 25. 1. Zwiſchen Subjekt und Prädikat wird eine Pauſe gemacht. 2. Wichtigere Objekte und Umſtandsbeſtimmungen ſind von einander zu trennen. 3. Gleichnamige Satzolieder des zuſammengezoge- nen Satzes werden durch Pauſen getrennt. Vor „und“ und „oder“ eine Pauſe.
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Anm. b. Die Atempauſen müſſen mit den grammat ſchen Pauſen zuſammenfallen. Anm. c. Die Pauſen im Buch durch Striche anzudenten, iſt dem Zweck des Leſenlernens zuwider. d. Die Betonung. Die Kinder ſollen nicht alls ſo monoton im Schulton dahinleſen, ſondern auf eine verſtändige Betonung angewieſen werden Dabei mus man achten auf die Gedankenſtriche, Parentheſen und Anführungszeichen. Es ſollte kein unnatürlicher Leſeton aufkommen. 25, 290. Anm. a. Die melodiſche Geſtaltung hat es zu tun mit der Höhe und Tiefe des Tones, mit der Stärke und Schwäche. Bei der Frage ſteigt die Stimme. 36, 53. Tater vor einer Pauſe die Stimme zu heben, iſt ein Fehler. Anm. b. Schon auf der Unterſtufe kann man ein wenig den Grund legen, wenigſtens inſofern, daß man jalſcher Betonung entgegentritt. Anm. c. Die Betonung iſt ein Ausfluß des richtigen Verſtändniſſes des Geleſenen. — Anm. d. Kinder ſollen mit Ausdruck leſen. Vas heißt das? 31, 87. 88. Wie ſind die Kinder dahin zu bringen? 31, 86. 30, 240. Anm. e. Richtige Betonung und ausdrucksvolles Leſen werden nicht durch Regeln erlernt, hier iſt Vormachen das beſte Mittel. e. Dierhythmiſche Geſtaltung. Das Tempo des Leſens richtet ſich nach dem Inhalt. Anm. a. Wer gut leſen will, muß den Stoff beherr ſchen. Anm. b. Wenig und gut leſen iſt beſſer als viel und ſchlecht. Die große Menge tut es nicht. Anm. c. Die Leſeregeln ſollen nicht ſucceſſive in Ar— wendung gebracht werden, ſondern gleich von dem Zeit· punkt an, wo ein zuſammenhängendes Leſen anfängt. Le ſeregeln theoretiſch durchzunehmen, gehört in das Semi— nar. Anm. d. Wie wird in deiner Schule geleſen? Einwand. Vor allem müſſen die Kinder mechaniſche Fertigkeit im Leſen bekommen. Das Schönleſen kommt ſpäter.
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Die Schule (1913), its own page 298 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0332_PA298
5. Das Verſtändnis des Geleſenen. Zum guten 1* gehört Verſtändnis des Leſeſtoffes. Der Lehrer nuiß defür ſorgen, daß die Kinder das verſtehen, was ſie leſer. Beſſer bloß zwanzig Leſeſtücke in einem Jahre, abet gründlich, als viel ohne Verſtändnis. 33, 176. Seſen ohne Verſtehen, iſt wie Eſſen ohne Verdauen. 14.14 Der Lehrer ſoll darum a. unbekannte Ausdrückeerklären. Aub bildliche Ausdrücke müſſen erläutert werden. Erklärung der Sprichwörter 36, 105—111. Anm. a. Zwei Abwege ſind zu meiden: der Lehter erkläre 1. nicht zu viel, daß er über endloſem Erkläten
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nicht von der Stelle kommt und das Leſeſtück zer⸗ pflückt. Wir ſuchen große Künſte und kommen wei⸗ ter von dem Ziel. Wer mag eine ausgepreßte Zi⸗ trone noch zur Hand nehmen? Dies iſt das ſtatari ⸗ ſche Leſen in ſeiner Übertreibung: 2. nicht zu wenig. Das auf die Spitze getriebene kurſoriſche Leſen, wobei man gar nichts erklärt, iſt ebenfalls eine Mißhandlung. Anm. b. Kurſoriſches Leſen. Man kann ja leichte Stücke kurſoriſch leſen, man ſoll es nicht ganz ver⸗ nachläſſigen 41, 304. 305, aber es bildet gewöhnlich die unaufmerkſamſten Schüler. 2, 111. Anm. c. Zum Verſtändnis vieler Wörter ſind An⸗ ſchauungsmittel nötig. Oft läßt ſich auch ſchnell ein be trefſendes Bild an die Wandtafel malen; b. den Inhalt des Geleſenen etwas be⸗ ſprechen. So wird die Leſeſtunde zugleich Sprach⸗ und Denkſtunde. 34, 376. 1. Das ganze Leſeſtück wird in Teile zerlegt, die einzelnen Hauptteile feſtgeſtellt, die Ordnung des Gedankenganges kurz angegeben. Doch ſoll man das Stück nicht grammatiſch zergliedern. 2. Der Lehrer laſſe ſich die Hauptſachen von den Kindern erzählen oder frage ſie ab. Die Vermitte⸗ lung des Verſtändniſſes geſchieht durch Fragen. Aber nur keine zweckloſen Fragen. 36, 89. 90. — Nach- dem das Stück ſo durchgegangen iſt, wird es noch einmal geleſen. 25, 294. Einwand. Woher die Zeit dazu nehmen? 39, 320. Anm. a. Die Behandlungeines Leſeſtückes 46, 300. 10, 321—324. kann ſich demnach folgendermaßen geſtalten: 28, 111—115. 36, 75— 92. 26, 45. 46. 42. 43. Lind. 154. 155. 160. 161. 1. Das muſtergültige Vorleſen des ganzen Stückes 45, 52. 36, 83. 39, 319. durch den Lehrer. Das ſoll freilich nicht jedesmal 29, 111. 112. geſchehen, ſondern hier und da. 46, 301. Um gut vorleſen zu können, muß man ſich in den Inhalt vertiefen und ſich vorbereiten. 25, 290. 45, 52. 53. 2. Die Kinder leſen das Stück. 3. Das Leſeſtück wird in ſeinen einzelnen Tei⸗ len durchgenommen. 4. Die Bücher werden geſchloſſen und der Lehrer fragt den Inhalt ab. 5. Das Stück wird nochmals geleſen.
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6. Stücke davon werden abgeſchrieben oder dik— 20, 102. 28, 113—115. tiert. Manches Leſeſtück kann auch praktiſch zu Auf— ſätzen verwertet werden. Anm. b. Praktiſche Behandlung von Leſeſtücken: Die 26, 72—78. 14, 109. Kornähre. 21, 176—182. Der weiße Hirſch. 34, 376 48, 238—241. bis 378. Der Lenz. 33, 172—176. 6. Lehrmittel. a. Leſetafeln, Leſemaſchinen. 38, 93. Lind. 38. 151. b. Leſebücher. Fibeln: Löffler 21, 39. Kunz 6, 282. 152. Pilgerbuchhandlung 19, 180—182. Engelbrecht 46, 29. 26, 142. 2, 379—381.
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Häſter und Zöller 46, 21. Albert Häſter 46, 20—22. 4. 188. Amerikaniſch⸗deutſche Fibel 36, 245. — Alte Fibeln: Die älteſte bekannte Fibel 1, 96. Aus dem Jahre 1524 42, 180—185. Die erſte Fibel von Luther oder Ickelſamer 23, 1. — Leſebücher für Unterklaſſen 11, 157, für Mittelklaſſen 11, 371, für Oberklaſſen 16, 53. 15, 59—61. 9, 161—167, von Brumder 9, 193—203.— 11, 367. 5, 236. 1, 265—268. 373—377. Luth. 18, 41—44. Anm. a. Anforderungen an eine Fibel für unſere Schulen: 1. Sie ſoll nicht erſt lange zuſammenhangsloſe Silben bringen. 2. Gleich von vornherein ſoll alles orthographiſch richtig ſein. Hauptworte ſollten nicht mit einem kleinen Anfangsbuchſtaben gedruckt werden. 3. Die Bilder ſollten gut ſein. 4. Sie ſoll nur Dinge enthalten, die des Denkens wert ſind. 5. Der Katechismus gehört nicht in die Fibel. 6. Etlichen religiöſen Stoff oder chriſtliche Gedan⸗ ken ſollte aber die Fibel doch enthalten. Das Leſe⸗· buch kann dieſe eher entbehren, weil dann daneben noch der Katechismus getrieben und die Bibel ge⸗ leſen wird. Einwand 1. Vielen Kindern ſeien ſolche Worte nicht bekannt. — Aber haben alle Kinder ſchon einen Eſel oder Pflug geſehen? Gerade die Unbekanntſchaft mit chriſtlichen Begriffen iſt ein Grund, ſie damit bekannt zu machen. Einwand 2. Es ſei eine Profanation des Heiligen, wenn die Kinder daran leſen lernen und ſtottern. — Kommt das nicht auch vor, wenn Kinder ihre Gebete lernen? Wird das Beten darum unterlaſſen? Anm. b. Im Jahre 1776 gab es Kampf darüber, weil man die Gebote, Artikel und Vater Unſer nicht in die Fibel aufgenommen hatte. Anm. c. Die Fibel iſt die beſte, die am ſchnellſten zum Leſen führt. Anm. d. Anforderungenanein Leſebuch. Es muß paſſen für Amerikaner, für Deutſchamerikaner, für Lutheraner und doch allgemeiner, bürgerlicher Bildung Rechnung tragen. Engliſche Leſebücher ſollten andern Inhalt haben, als deutſche. 6, 119. Anm. e. Ohne Leſebücher geht es jetzt nicht mehr. Ge ſchichte der Einführung 5, 234. Die Leſebücher ſollen aber die Bibel nicht verdrängen, ſondern nur zum Bibelleſen tüchtig machen. 9, 264. Die Bibel muß bei uns das Hauptleſebuch bleiben. Lind. 24.
Die Schule (1913), its own page 300 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0095_PA300
Muſik. Abhandlungen. Was die Heilige Schrift über Muſik mitteilt. 17, 17—21. 33—37. 66—9 18, 53—58. Wert und Macht des Geſanges insbeſondere, ſowohl als der Mult überhaupt. 11, 34—37. Die Denkmäler der alten griechiſchen Muſik. 28, 14 b148. Bedeutende Tonkünſtler des 16. Jahrhunderts. 39, 80—86. 40, 77—Sʃ. 294—301. 42, 42—49. Zur Charakteriſtik von Bachs Orgelkompoſitionen. 3. 257—261. 306—312. 330—334. Muſikaliſche Inſtrumente des 15. und 16. Jorhunderts. 32, 333—340. Die hiſtoriſche Entwickelung unſeres Tonſyſtems und mſerer Tonſchrift. 32, 368—374. Das Linienſyſtem von Arezzo. 32, 373. Eigentümlichkeit der Tonarten. 6, 78. 79.
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Muſik.
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1. Geſchichtliches. Muſtziert wurde ſchon frühzeitig im alten Teſtament. a. Der Erfinder der Muſik iſt Jubal. 1 Moſ. 4. 21. — 1 Moſ. 31, 27: mit Pauken und Harfen. 2 Moſ. 15, 20: Pauke. 19, 16. 4 Moſ. 10, 1—10: Trom ⸗· meten. Joſ. 6, 4. Richter 3, 27. 7, 8. 16. 11, 34: Pauken und Reigen. 1 Sam. 10, 5: Pauken, Pfeifen, Harfen. 13, 3. 16, 15. 16: Harfe. 18. 6: Pauken geigen. Hiob 21, 12: Pauken, Harfen, Pfeifen. 30, 31: Harſe, Pfeife. 39, 24. 25: Trommete. — Alte iſraem litiſche Muſit 36, 315—317. b. Davids Zeit. Bei Abholung der Bundeslade wurde geſpielt mit Saitenſpiel von Tannenholz, Harfen und Pfaltern, Pauken, Schellen, Zimbeln. 2 Sam. 6, 5. 1 Chron. 14, 8. 16, 27—29. 17, 5. 6. In den Pfſalmen heißt es oft: vorzuſingen auf Saitenſpiel. Schulbl. 17, 33. 34. Pſ. 150, 3—5. Anm. a. David hatte eine große Zahl von Sängern. R. Pi. Kaſ. 136. Anm b. Auch zum Gottesdienſt wurden Muſikinſtrumente herbeigezogen. c. Die Zeit von Salomo an. 2 Chron. 5, 12. 13.— Nach der Teilung des Reiches Schulbl. 18, 53—58. Während der Gefangenſchaft hingen die Harfen an den Trauerweiden. Ma. 8. 274. d. Zur Zeit der Chriſtenverfolgungen konnte man keine Inſtrumente gebrauchen. e. Luthers Reformation. f. Muſikaliſche Inſtrumente zur Zeit des 15. und 16. Jahrhunderts. 32, 333—337.
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2. Verſchiedene Inſtrumente. a. Piano. Wie man es vor Verderben ſchützen kann. Schulbl. 20, 135. — Einrichtung desſelben Schulbl. 38, 126. — Klavierbau. Schulbl. 26, 218. b. Pedalharmonium. Schulbl. 20, 137. c. Harfen, Pſalter, Pfeife u. ſ. w. d. Orgel, ſ. Orgel. Anm. Sammlung alter Muſikinſtrumente in Berlin.
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3. Der Wert und die Wirkung der Muſik. Muſik übt eine wunderbare Wirkung auf das Gemüt des Menſchen aus. Sie beſänftigt die wildeſten Menſchen Ma. 4, 260, macht Traurige fröhlich, verſcheucht ſchwermütige Gedan. len Ma. 2, 44, vertreibt den Teufel. Ma. 8, 273. Bei ; ſpiele: David. Eliſa. 2 Kön. 3, 15. Jo. 1906, 24. Stöckh. A. T. 314. Anm. a. Muſik iſt eine edle Gabe Gottes. Anm. b. Luther über Muſik Schulbl. 29, 202. 33, 41. 11, 36. 1, 71. Luth. 30, 116. Ka. 1906, 63. Schulbl. 8, 343. Anm. c. Inſtrumentalmuſik iſt die Tochter der Vo⸗
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kalmuſik. Mit dem Geſang iſt die Muſik auf die Erke gekommen. Anm. d. Was wird das erſt im Himmel für Mufl ſein! Lied 443, 8. 16, 5.
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4. Sündliche Muſik. Sündlich wird die Muſik, wem ihr irgendeine ſündliche Idee zugrunde liegt oder die Befriedigung der böſen Luſt geſucht wird. Alle entfüitt lichenden, leidenſchaftlichen Muſikſtücke ſind zu verwerien. Anm. a. Welchen Anſtoß kann ein Lehrer oder Peſtor durch Spielen leichtfertiger, weltlicher Muſik oder Haat! Stücke geben, denen ein ſchamloſer Text zugrunde iegt! Anm. b. Leider ſteht die Muſik ſo oft im Dienſe der Sünde und Eitelkeit. Durch die Sünde iſt ein Mißton in die Welt gekommen. Ma. 8, 273. Anm. c. Man muß unterſcheiden zwiſchen weltlicher und ſündlicher Muſik. Nicht alle weltliche Muſik iſt ſündliche Muſik. Anm. d. Es iſt nicht unrecht, 1. bei paſſender Gelegenheit einen Marſch zu ſpielen, bei Pienies mit Muſik auszuziehen. Be⸗ ſonders bei kirchlichen Jubiläen mag man durch die O. 7. 63. ziehen mit allem, was ſtreicht und klingt. ‚ 63 2. die Aufführungen bei Sängerfeſten oder ein Kenzert anzuhören, vorausgeſetzt, daß man niemand ärgert.
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5. Muſik in der Kirche. Orgeln und andere Muſikinſtrumente mögen in der Kirche gebraucht werden zur Ehre Gottes. Alles iſt euer. Anm. a. Die lutheriſche Kirche hat prachtvolle Kirchenmuſik. (Paſſionsmuſik von H. Schütz Schulbl. 32, 359—.362.) Anm. b. Gegen Kirchenkonzerte iſt nichts einzuwenden. Aber nur keine Profanmuſik im Gotteshaus. Schulbl. 43, 266—271. Anm. c. Unſer Lied im Kirchenkonzert 35, 370. 2, 204—207.
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6. Muſik ſoll man fleißig im Familienkreiſe üben. Es iſt nötig, um Geiſt und Gemüt der Kinder zu bilden. Man muß der Jugend etwas bieten im Haus ſonſt ſu chen ſie ſich das Vergnügen wo anders. Anm. a. Wie wird die Muſik an den Höfen der gekrönten Häupter, z. B. der Hohenzollern, geübt! Schul bl. 30, 21—27. Anm. b. Muſik wird in unſerer Zeit viel getrieben. leider meiſt berauſchende, berückende Muſik. Anm. c. Wir Chriſten haben alle Urſache zu muſizieren, denn wir ſind mit Gott verſöhnt. Anm. d. Allzu reicher Genuß der Muſik wirkt abſtumpfend.
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Abkürzungen. Allg. — Allgemeine Synode. Bra. — Braſilien. Cal. — Californien. Can. — Canada. Del. — Delegatenſynode. Il. — Illinois. Jo. — Jowa. Ka. — Kanſas. L. W. — Lehre und Wehre. ‚ Loch. — Lochner, Hauptgottesdienſt. Luth. — Lutheraner. Ma. — Magazin. Mezg. — Mezger, Katecheſen. Mich. — Michigan. Minn. — Minneſota. Mit. — Mittlerer Diſtrikt. N. oder N. — Nördlicher Diſtrikt. N. W. — Nordweſtlicher Diſtrikt. Neb. — Nebraska. O. — Eſtlicher Diſtrikt. Or. — Oregon. Paſt. — Paſtorale. Walther. Quart. — Quartalſchrift. (Wis. node.) R. Pi. — R. Pieper, Katechismus. R. Pi. Pred. — R. Pieper, Predigten. S. Dak. — Süd Dakota. Schulbl. — Schulblatt. Schmidt. — Katechismuspredigten. Süd. — Südlicher Diſtrikt. Syn. — Synodalkonferenz. Syn. Frei. — Synodalberichte ſächſiſchen Freikirche. Ter. — Teras. W. — Weſtlicher Diſtrikt. Wis. — Wisconſin. Z. Il. — Zentral Illinois. Mag. — Iomiletic Magazine. Proc. — Proccedings oif the Luth. Synod. Theol. — Theological Quarterly. Anm. Alle Zahlenangaben in dieſem Buche, die ohne nähere Bezeichnung da⸗ ehen, beziehen ſich auf das Schulblatt, ausgenommen, wenn Angaben aus andern riften bereits vorangegangen ſind. Demgemäß iſt z. B.: 35, 176. 4, 205. Luth. 28, 66. 44, 192 ſo zu verſtehen: Schulbl. 35, 176. 66. Luth. 44, 192. Die Angaben aus dem Schulblatt Spitze geſtellt.
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*＋ 8 2 — S 8 3 3 2 5 S S S5 SSES ESSs E 8 — E iſt die Regel befolgt worden, daß alle Zeitſchriſten nach der Nummer des chriſten und Berichte anders . 4 E 5 2 6 8 7 8 2 8 . ů . IE ... . ů . 2 .M — ... 8 .— S 100.. ég 12 Paſtoren, die ihre 11 1i. 1211—10 12 13 132˙ 4ç1 13 3 14 14 ... 152 14 5 Z 16 15 17— — .. 17 . — 7 . ‚ — — 15 1990— 19 4— 20 1 Jahreszahl zitiert werden. 10 1 1421 . 19 .. 111 2 ů 2 22 20— geordnet haben, wird dieſe vergleichende Tabelle willkommen ſein. 12 1 . 3 23 4 21 .. 13 2 44 1% 4% 24 22— 15 45 ꝰ .2% 5 25 23 . 16 5 ᷣů 3 17 1%/% % % 6 26 22 187ʒ7 2 47 27 25— 19—2 .4 „ ( xf „% % / 25 5 2110 4 6 29 272— 22 11 ·. ᷣ 9 5 Anmerkung: In dieſem Buche 3422—. . 5/%%101˙% 28 Jahrgangs, alle Synodalberichte nach der 24 1 2 6 81 2 319 .. 25 1 4 6 26 1 30 7 124 332 30— 27 16 4 8 13 433 31 . 28 17 7 29 18 140 5 34 322— 301 15 6 35 33 31 20 — . ᷣ 9 8 32 2 . 16 736 3— 33 22 2 . 171 837 35 . 3423 JJwJ..qqq..q . 9* 9 35 24 4 ſ13ö158% 8% 3 35 25 5 101416 1910 39 37 37 2 10 38 27 7 11½ 20 1½40 38 ... 30 28 2 1216 1821124139 .. 40 200O”πo8SwD́ .11 413010 413 17 1% 22% 13 4 4. 42 35 ½18 202314 43 41 . .. 43 32 ᷣ 12 44 33 135 7 15 %½%1is/ 44%4 . 45 34 20 2²2 25 16 45 43
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Naturgeſchichte.
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