Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1846-09-05, Seite 4

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden · Miſſouriſynode 3 · Lehrerinnen 2 · Synode

⤓ Download .txt · copy text

§3. Der Präſes hält ſodann die Synodal⸗
rede und verlieſt den Jahresbericht.

§4. Der Präſes erſtattet einen ſummari⸗
ſchen Bericht von den in der gegenwärtigen
Verſammlung zu beſprechenden Gegenſtänden.
Wer dergleichen Gegenſtände der Synode vor⸗
legen will, hat dieſelben vier Wochen vorher
und nur ausnahmsweiſe erſt am Tage vor
Eröffnung der Synode dem Präſes ſchriftlich
einzuhändigen.

§5. Der Präſes übergibt zur Vermeidung
von Weitläuftigkeiten gewiſſe Gegenſtände ein⸗
zelnen Committeen zur Berathung, Berichter⸗
ſtattung und zu Vorſchlägen für die Beſchluß⸗
nahme der Synode. Doch ſteht bei wichtigen
Fällen jedem Gliede der Synode ein Proteſt
gegen dieſe Maßregel zu.

§ 6. Jeder ſummariſche Bericht ſammt Vor⸗
ſchlägen wird der Synode zuerſt zur Aufnahme
vorgelegt; iſt derſelbe aufgenommen, ſo liegt
er zur Berathung vor. Nach ſorgfältiger Er—
wägung der Gründe und Gegengründe fordert
der Präſes zur Beſchlußnahme oder reſp. Ab⸗
ſtimmung auf.

§97. Die Synode fordert von dem Präſes
Bericht von den Ergebniſſen ſeiner nach In⸗
ſtruction im vergangenen Jahre gemachten Be—
ſuchsreiſe, um Lehre, Leben und Amtsführung
der Prediger und Schullehrer zu beaufſichtigen.
(S. unten Cap. VI. A. §. 5.) Sollte hierbei
der Fall eintreten, daß der Präſes einen Pre—
diger bei der Synode anzeigte, welcher ſelbſt
nach mehrmaliger Ermahnung des Präſes, der
betreffenden Gemeinde und des Miniſterii in
falſcher Lehre oder ärgerlichem Wandel be—
harrte, ſo macht die Synode in ihrer Geſammt—
heit den letzten Verſuch, den Angezeigten von
dem Irrthum ſeines Weges zu bekehren. Hört
der alſo Beſtrafte nun auch die Synode nicht,
ſo wird er von derſelben ausgeſchloſſen, und
die Gemeinde deſſelben hat an ihm Chriſti Be—
fehl Matth. 18, 17. „Höret er die Gemeinde
nicht, ſo halte ihn als einen Heiden und Zöll—
ner,“ auszuführen. Auch hat der Präſes über
den kirchlichen Zuſtand der beſuchten Gemein—
den Bericht zu erſtatten, unter Anderen, ob er
in denſelben Gemeinde- oder Kirchen⸗Ordnun⸗
gen, Bücher für Kirche und Schule, u. dergl.
vorgefunden habe, deren Inhalt mit dem Be—
kenntniß der reinen Lehre in Widerſpruch ſteht.
Es iſt dem Präſes während ſeines Aufenthalts
unter den beſuchten Gemeinden geſtattet, durch
den Vorſtand der letzteren eine Gemeindever—
ſammlung zuſammen zu berufen.

§8. Die Synode hat die Pflicht, in ihren
alljährlichen Sitzungen gemeinſam zu unter⸗
ſuchen und zu beſprechen, welche Artikel der
Kirchenlehre hauptſächlich in Wort und Schrift
zu treiben, gegen welche Irrlehren und Ge—
brechen im Leben inſonderheit der Kampf zu
richten und wie in ſolcher Lehre und Wehre
zu verfahren ſei. Demgemäß hat die Synode
die bisherigen Leiſtungen des Herausgebers
ihrer Zeitſchrift zu beurtheilen und demſelben
Inſtructionen für ſeine fernere Thätigkeit zu
geben. Desgleichen hat die Synode ſich über
die Bedürfniſſe unſerer kirchlich verwahrloſten
Glaubensgenoſſen zu beſprechen und zu Ab⸗

4
hülfe derſelben ſolche tüchtige Männer mit Rath

chriſtlicher Liebe unternehmen, die verlaſſenen
Lutheraner aufzuſuchen, um unter ihnen die
Gründung ordentlicher Gemeinden vorzube⸗
reiten. Solche Beſucher ſind zur Ausrichtung
ihres Geſchäfts auszubilden, vor ihrem Aus—
gang zu prüfen, mit einer Inſtruction zu ver—
ſehen und mit feierlichem Gebet und Segens—
wunſch zu entlaſſen. Der Beſuchende hat ein
Tagebuch zu führen und dem Präſes auszüg⸗
liche Berichte einzuſenden, welche dieſer der
Synode in ſeinem Jahresberichte vorzulegen hat.

Auch hält ſich die Synode für verpflichtet, ſo
viel ſie vermag, zur Bekehrung der Heiden
mitzuwirken; doch nimmt ſie auf keinerlei
Weiſe Theil an dem jetzt herrſchenden reli⸗
gionsmengeriſchen Treiben des Miſſionswe—
ſens.

§9. Die Synode hat die Pflicht, Anſtalten
zur Heranbildung künftiger Prediger und
Schullehrer zum Dienſte der Kirche zu errich—
ten, zu erhalten und zu beaufſichtigen. Dieſe
Anſtalten können zwiefacher Art ſein: in der
erſteren iſt das Ziel eine gelehrt-theologiſche,
in der anderen eine vorherrſchend kirchlich-prak—
tiſche Ausbildung. Bis aber hiezu ihre Kräfte
erſtarken, hat die Synode darauf zu ſehen, daß
tüchtige Prediger aus ihrer Mitte ſich der Er—
ziehung fähiger junger Leute zum Dienſte der
Kirche unterziehen.

§ 10. a.) Die Synode hat zur Prüfung
derjenigen, welche Predigtamts-Candidaten
werden wollen, zwei Examinatoren aus den
tüchtigſten Theologen ihres Mittels durch das
Miniſterium auf drei Jahre zu beſtellen. Der
Präſes bildet mit den gewählten Examinatoren
die Prüfungscommiſſion der Synode und hat
darin den Vorſitz.

b.) Das Examen ſoll beides, ſchriftlich und
mündlich ſein. Schriftlich einzureichen ſind
eine Predigt über einen aufgegebenen Text,
eine Ausarbeitung über einen dogmatiſchen
und kirchenhiſtoriſchen Gegenſtand, und endlich
ein kurzer Abriß des Lebenslaufs, ſowie ein
glaubwürdiges Sittenzeugniß. Mündlich ge—
ſchieht die Prüfung in folgenden Gegenſtän⸗
den: Bibelkenntniß und Schriftauslegung,
chriſtliche Glaubenslehre, Kenntniß der ſym⸗
boliſchen Bücher und der Lehren falſchgläubi—
ger Gemeinſchaften, Kirchengeſchichte, inſon—
derheit Reformationsgeſchichte, praktiſche Seel—
ſorge; desgleichen hat der Candidat die einge—
reichte Predigt und eine Katechiſation zu hal⸗
ten. Alles dies geſchieht öffentlich. Die Exa⸗
minatoren haben vor allem zu erforſchen, ob
der Candidat eine gründliche Erkenntniß von
der rechten Theilung des Geſetzes und Evan—
gelii habe, (2 Tim. 2, 15.) auch ob er lehrhaf—
tig, ſowie lauter und entſchieden im reinen Be⸗
kenntniß ſei. ö

c.) Die regelmäßige Zeit der Examina iſt
die der Synodalſitzungen an zwei aufeinander⸗
folgenden Tagen; für Ausnahmsfälle ſiehe:
Cap. VI. A. §8.

d.) In Betreff der Anforderungen, welche
an die Examinanden gemacht werden, finden
zwei Claſſen derſelben ſtatt; zur erſten gehören

diejenigen, welche auf völlige theologiſche Aus—
und That zu unterſtützen, welche es aus freier bildung Anſpruch machen, die daher in lateini⸗

ſcher und nur in gewiſſen Gegenſtänden in deut⸗
ſcher Sprache, inſonderheit auch über ihre Kennt—
niß der Grundſprachen der heiligen Schrift zu
prüfen ſind. Zur zweiten Claſſe gehören dieje⸗
nigen, welche eine vorherrſchend praktiſche Aus⸗
bildung zur Führung des heil. Predigtamts
erhalten haben; dieſe ſind in deutſcher Sprache
zu examiniren.

e.) Nach beſtandenem Examen iſt den Can⸗
didaten ein ausführliches Zeugniß über ihrt
Tüchtigkeit auszufertigen.

k.) Solche, welche examinirt ſein wollen,
haben ſich etwa ſechs Wochen vorher ſchrift—
lich bei dem Präſes zu melden und hierbei Le—
benslauf und Sittenzeugniß beizulegen. Hier⸗
auf ſendet ihnen der Präſes mindeſtens vier
Wochen vor ihrem Examen den Text zur Exa⸗
menpredigt und das Thema ihrer Abhandlung.
Dieſe zwei Arbeiten hat der zu Prüfende mit
zum Examen zu bringen. Denjenigen Candi⸗
daten iſt das Examen zu erlaſſen, welche durch
Zeugniſſe genügend ausweiſen können, daß ſie
bereits von andern anerkannt rechtgläubigen
kirchlichen Körperſchaften geprüft und für
tüchtig befunden worden ſind. Was die Prü—
fung derjenigen, welche Schulamtscandidaten
werden wollen, brtrifft, ſo hat dieſelbe der Pa⸗
ſtor des Orts zu übernehmen und hierüber dem
Candidaten ein ausführliches Zeugniß zur
Vorlegung in der Synode auszuſtellen. Die
Gegenſtände der Prüfung ſind: Bibelkennt—
niß und Schriftverſtändniß, Glaubenslehre,
mit beſonderer Hinweiſung auf die ſymboliſchen
Bücher, inſonderheit die beiden Katechismen
Lutheri, Kirchen- und Reformationsgeſchichte,
Weltgeſchichte, Vaterlandskunde, deutſche Spra⸗
che, Rechenkunſt, Schönſchreiben, Erdbeſchrei⸗
bung, Muſik. Außerdem hat der Examinand
eine ſchriftliche Katecheſe einzureichen und
dieſelbe zu halten, auch eine ſchriftliche Ab—
handlung über einen pädagogiſchen Gegen⸗
ſtand zu fertigen, der ihm vom Examinator
beſtimmt wird. Jeder neue Schullehrer iſt von
dem Pfarrer des Orts öffentlich und feierlich
in der Kirche vor verſammelter Gemeinde in
ſein Amt einzuweiſen.

§ 11. Die Ordination und Einweiſung der
neu berufenen Prediger in das Amt wird unter
den in Cap. VI. A. § 11. angegebenen Ein⸗
ſchränkungen von dem Präſes vollzogen; er
verrichtet dies in Gemeinſchaft von wenigſtens
Einem der benachbarten Prediger, wo möglich
vor der betreffenden Gemeinde mit feierlicher
Verpflichtung auf die ſämmtlichen ſymboli—
ſchen Bücher (ſ. Cap. II. § 2.), und zwar nach
dem Formular einer anerkannt rechtgläubigen
Ag ende.

Die Ordination wird nur dem ertheilt, wel—
cher eine rechtmäßige Berufung von und zu
einer beſtimmten Gemeinde erhalten hat, und
nach vorhergegangener Prüfung, geſund im
Glauben, tüchtig zu lehren und unſträflichen
Wandels befunden worden iſt. Hier gebräuch⸗
liche ſogenannte Licenſen (2.) werden von der
Synode nicht gegeben, weil ſie wider die Schrift
und alle Kirchenpraxis ſind.

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

§3. The president then delivers the synodical address and reads the annual report.

§4. The president gives a summary report of the subjects to be discussed in the present assembly. Whoever wishes to bring such subjects before the synod must submit them to the president in writing four weeks beforehand, and only in exceptional cases as late as the day before the opening of the synod.

§5. To avoid prolixity, the president refers certain subjects to individual committees for deliberation, reporting, and for proposals for the synod's decision-making. In important cases, however, every member of the synod has the right to protest against this procedure.

§6. Every summary report, together with its proposals, is first submitted to the synod for reception; once it has been received, it lies before the synod for deliberation. After careful weighing of the arguments for and against, the president calls for a decision or, respectively, a vote.

§7. The synod requires of the president a report on the results of the visitation journey he made in the past year according to his instructions, in order to oversee the doctrine, life, and official conduct of the preachers and schoolteachers. (See below, Chapter VI, A, §5.) Should the case arise, in this connection, that the president reports to the synod a preacher who, even after repeated admonition by the president, by the congregation concerned, and by the ministerium, has persisted in false doctrine or in offensive conduct, then the synod as a whole makes the last attempt to convert the one so reported from the error of his way. If the one thus admonished will not hear even the synod, he is excluded by it, and his congregation must carry out toward him Christ's command in Matthew 18:17: "If he refuses to hear the church, let him be to you as a heathen and a tax collector." The president must also give a report on the churchly condition of the congregations visited — among other things, whether he found among them congregational or church orders, books for church and school, and the like, whose content stands in contradiction to the confession of the pure doctrine. The president is permitted, during his stay among the congregations visited, to have a congregational meeting called together by the latter's church council.

§8. The synod has the duty, in its annual sessions, to investigate and discuss jointly which articles of church doctrine are chiefly to be promoted in word and writing, against which false doctrines and defects of life the struggle is especially to be directed, and how to proceed in such teaching and defense. Accordingly, the synod is to evaluate the previous performance of the editor of its periodical, and to give him instructions for his further activity. Likewise, the synod is to discuss the needs of our churchly neglected fellow believers, and, to remedy them, to encourage and support with counsel and deed such capable men as are willing, out of free Christian love, to undertake to seek out the abandoned Lutherans, in order to prepare among them the founding of regular congregations. Such visitors are to be trained for the carrying-out of their task, examined before their departure, provided with instructions, and sent off with solemn prayer and a blessing. The visitor must keep a diary and send excerpted reports to the president, which the latter is to lay before the synod in his annual report.

The synod also considers itself obligated to cooperate, so far as it is able, in the conversion of the heathen; it takes part, however, in no way whatsoever in the religiously-mingling activity of the mission enterprise now prevailing.

§9. The synod has the duty to establish, maintain, and oversee institutions for the training of future preachers and schoolteachers for the service of the church. These institutions may be of two kinds: in the one the goal is a learned theological education, in the other a predominantly practical churchly education. Until, however, its resources have grown strong enough for this, the synod must see to it that capable preachers from its midst take upon themselves the education of suitable young men for the service of the church.

§10. a.) The synod is to appoint, through the ministerium, for a term of three years, two examiners from among the most capable theologians in its midst, for the examination of those who wish to become candidates for the preaching office. The president, together with the elected examiners, forms the synod's examination commission, and presides over it.

b.) The examination shall be both written and oral. To be submitted in writing are: a sermon on an assigned text, a treatise on a dogmatic and church-historical subject, and finally a brief outline of the candidate's life, together with a credible testimonial of good conduct. The oral examination is conducted in the following subjects: knowledge of the Bible and exegesis, Christian doctrine, knowledge of the symbolical books and of the doctrines of false-believing communions, church history — especially the history of the Reformation — and practical pastoral care; likewise, the candidate must deliver the submitted sermon and hold a catechetical instruction. All of this takes place publicly. The examiners must above all determine whether the candidate has a thorough knowledge of the right division of the Law and the Gospel (2 Timothy 2:15), and also whether he is apt to teach, and sound and decided in the pure confession.

c.) The regular time for the examinations is that of the synodical sessions, on two consecutive days; for exceptional cases see Chapter VI, A, §8.

d.) As regards the requirements made of the examinees, there are two classes of them. To the first belong those who lay claim to a complete theological education, and who are therefore to be examined in Latin, and only in certain subjects in German, especially also as to their knowledge of the original languages of Holy Scripture. To the second class belong those who have received a predominantly practical education for the conduct of the holy preaching office; these are to be examined in the German language.

e.) After the examination has been passed, a detailed testimonial of their fitness is to be issued to the candidates.

f.) Those who wish to be examined must apply in writing to the president about six weeks beforehand, enclosing their life history and a testimonial of good conduct. Thereupon the president shall send them, at least four weeks before their examination, the text for the examination sermon and the theme of their treatise. These two pieces of work the examinee is to bring with him to the examination. The examination is to be waived for those candidates who can sufficiently show, by testimonials, that they have already been examined by other recognized orthodox churchly bodies and found competent. As for the examination of those who wish to become candidates for the teaching office, this is to be undertaken by the pastor of the place, who is to issue the candidate a detailed testimonial for presentation to the synod. The subjects of the examination are: knowledge of the Bible and understanding of Scripture, doctrine of the faith with special reference to the symbolical books, especially the two catechisms of Luther, church and Reformation history, world history, knowledge of the fatherland, the German language, arithmetic, penmanship, geography, music. In addition, the examinee must submit a written catechesis and deliver it, and also prepare a written treatise on a pedagogical subject assigned to him by the examiner. Every new schoolteacher is to be installed in his office publicly and solemnly in the church, before the assembled congregation, by the pastor of the place.

§11. The ordination and installation into office of newly called preachers is performed by the president, under the restrictions given in Chapter VI, A, §11; he carries this out in the company of at least one of the neighboring preachers, if possible before the congregation concerned, with a solemn obligation to all the symbolical books (see Chapter II, §2), and indeed according to the formulary of a recognized orthodox agenda.

Ordination is given only to one who has received a lawful call from and to a specific congregation, and who, after a preceding examination, has been found sound in the faith, capable of teaching, and of blameless conduct. The so-called licenses customary here are not given by the synod, because they are contrary to Scripture and to all churchly practice.