23.
—
23. Das Geheimnis der Wahl.
Cur alii prae aliis? Warum ſind die einen erwäblt vor den andern? Discriminatio personarum. Vergl. Petrus und Judas, die beiden Schächer. Als Vorbild der Oberſchenke und Oberbäcker. Stöckh. A. T. 53.
Anm. a. Dies Geheimnis können wir nicht löſen. Kon. 715, § 52-59. Ignoramus. Crux theologorum
Anm. b. Es iſt dasſelbe Geheimnis wie bei der Be— kehrung. Warum werden die einen bekehrt, die andern
nicht?
Anm. c. Iſt Gott ungerecht? Röm. 9, 14.
Anm. d. Mit dieſem Geheimnis ſteht in Verbindung die Frage: Warum führt Gott die Menſchen ſo verſchieden? Kon. § 57. Seite 716.
Anm. e. Gottes Wort legt uns tauſend Rätſel vor.
19, 174. Wenn wir die chriſtliche Lehre betrach⸗
gelangen wir ſchließlich an ein Geheimnis, über
ten,
welches wir mit unſerer
Vernunft nicht hinauskommen.
aber das „warum“ verſchwiegen. Das „daß“ iſt klar,
L. W. 26. 180. „Deine Gedanken ſind ſo ſehr tieſ.“ Pf. 92, 6. Jeſ. 55, 8. 9. L. W. 10, 114.
Anm. f. Gott hat nicht alle Fragen beantwortet. Ein Vater ſagt dem Sohne auch nicht alles, was er weiß, es
iſt auch nicht weiſe, ſo zu tun.
Anm. g. Nicht beſteht das Geheimnis der Gnaden— wahl darin, daß wir nicht wüßten, warum die einen ſelig
Das werden oder warum die andern verloren gehen. ſagt die Schrift. Aber warum einer vor dem andern?
Anm. h. Der äußerliche Gebrauch der Gnadenmittel kann nicht Grund des Unterſchieds ſein. Dann würde nmian daraus ein verdienſtliches Werk machen.
Anm. i. Iſt die Gnadenwahl Urſache des Unterſchieds? — Sie iſt die Urſache, daß die einen ſelig wer— den, aber nicht Urſache, daß die andern verloren gehen.
—Des Menſchen Wille iſt Urſache, daß die andern verloren gehen, aber nicht Urſache, daß die einen ſelig werden. Eine einheitliche Urſache des Unterſchieds iſt uns nicht geoffenbart. Wir müſſen bei der Frage: Worin liegt die Urſache, daß die einen ſelig werden, die andern verloren gehen? immer 6 Teilung der Frage dringen. ſ. Bekehrung 317. Anm. d.
Anm. k. Wir ſtellen dies Gebeimnis
nicht an die Spitze, ſondern ans Ende dieſer Lehre.
- Stöckh. A. T. 53
- L. W. 26. 180
- L. W. 10, 114 Why a So-Called Old Lutheran Finally Fled into the United Church.
- W. 77, 108
margin
- L. W. 34, 33
margin
- L. W. 34, 33. 35
margin
- L. W. 34, 33. 35. 51, 488
margin
- L. W. 34, 33. 35. 51, 488. 489
margin
- Luth. 36, 57
margin
- Luth. 36, 57. 58
margin
- Luth. 36, 57. 58. 37, 28
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- F. Pi. 6
margin
- F. Pi. 6. 12
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- F. Pi. 6. 12. 4
margin
- F. Pi. 6. 12. 4, 219
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- Trak. 13
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- Quart. 4, 38
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- L. W. 50, 274
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- L. W. 50, 274. 275
margin
- L. W. 50, 274. 275. 359
margin
- L. W. 50, 274. 275. 359. 51, 127
margin
- L. W. 50, 274. 275. 359. 51, 127. 27, 554
margin
- L. W. 50, 274. 275. 359. 51, 127. 27, 554. 520
margin
- L. W. 50, 274. 275. 359. 51, 127. 27, 554. 520. 200
margin
- L. W. 50, 274. 275. 359. 51, 127. 27, 554. 520. 200. 562
margin
- L. W. 50, 274. 275. 359. 51, 127. 27, 554. 520. 200. 562. 467
margin
- L. W. 50, 274. 275. 359. 51, 127. 27, 554. 520. 200. 562. 467. 468
margin
- L. W. 50, 274. 275. 359. 51, 127. 27, 554. 520. 200. 562. 467. 468. 48, 201
margin
- Mit. 94, 63
margin
- Mit. 94, 63. 64
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- Ma. 7, 102
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- Mag. 5, 60
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- Neb. 88, 61
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- Neb. 88, 61. 62
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- L. W. 27, 340
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- L. W. 27, 340. 341
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- O. 82, 43
margin
- Süd. 82, 48
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- L. W. 51, 213
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- W. 59. 80
margin
- W. 59. 80, 62
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- L. W. 27, 369
margin
- Cal. 92, 21
margin
- L. W. 27, 366
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- Cal. 92. 22
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- L. W. 27
margin
- L. W. 27 366
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- F. Pi. 37
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- L. W. 30, 205 —207
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- Quart. 2, 87
margin
- Luth. 36,
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—
Grund als die Barmherzigkeit Gottes. W.
1904,„ 3
Wir können nur antworten: er hat uns verſehen. D
Bräutigam hat mich erkoren.
Tuth. 57, 178. 179. 19 Er hat uns erwählt, weil er uns erwählt hat. 1 Pet 1. 1. 2: Willſt du mit ihm hadern, daß er ſo gütig si
Luth. 61, 355.
Anm. b. Aber damit iſt das Geheimnis, warumen vor andern, unſerer Vernunft nicht erklärt.
Anm. c. Jede weitere Löſung dieſes Geheimniß weiſt die Schrift ab. Röm. 11, 33: O, welch eine Tit u. J. w. 9, 18—21. — Dabei bleibt auch die lutheriie Kirche ſtehen: Dies Geheimnis ſoll man nicht erforich Kon. § 52—64, ſondern in den Grenzen der Oite barung bleiben. Spekulation führt zur Verzweiflun Spr. 25, 27: Wer ſchwere Dinge forſchet, dem wird zu ſchwer. L. W. 19, 113.
Anm. d. Gott hat uns dieſe Lehre nicht gegeben, u die Schärfe des Verſtandes zu erprobe (Calvin), io dern uni der Seligkeit gewiß zu werden (Luther ).
Anm. e. Zeugniſſe. Thomaſius. Löſung ſchriſtwidrig. W. 77, 108. L. W. 26, 297. Gueri Es iſt beſſer, das Geheimnis anzuerkennen, als gorte läſterlicherweiſe zu löſen. W. 77, 108. Andre. W. 50, 367. 29, 95. 27, 272. Chemnitz. L. W. 3 368. 29, 94. W. 80, 60. Chr. Körner. L. W. 3 368. 27, 374. Mörlin, Schlüſſelburg, Heshuſius. W. 50, 368. 369. Selneccer. L. W. 29, 95. Stellhor vor dem Streit L. W. 27, 505. Mörlin, Chemnitz. Se neccer. F. P. 30—32. Die Verſammlung zu Arauß 529. F. Pi. 34 —36. Andreä, Chemmnitz, Selnecce Körner. Trak. 4, 39— 41.
- Luth. 61, 355
- Spr. 25, 27
- L. W. 19, 113
- W. 77, 108
- L. W. 26, 297
- W. 77, 108
- W. 50, 367
- W. 50, 367. 29
- W. 50, 367. 29, 95
- W. 50, 367. 29, 95. 27
- W. 50, 367. 29, 95. 27, 272
- L. W. 3
- L. W. 3 368
- L. W. 3 368. 29, 94
- W. 80, 60
- L. W. 3
- L. W. 3 368
- L. W. 3 368. 27, 374
- W. 50, 368
- W. 50, 368. 369
- L. W. 29, 95
- L. W. 27, 505
- F. Pi. 34 —36
- Trak. 4
- Trak. 4, 39— 41
- L. W. 27. 363
margin
- L. W. 27. 363. 367
margin
- L. W. 27. 363. 367. 29, 92
margin
- Luth. 57, 193
margin
- L. W. 27, 371
margin
- L. W. 27, 371. 372
margin
- W. 77, 104
margin
- Theol. 5, 46
margin
- Syn. Frei. 81, 124
margin
- L. W. 26, 326
margin
- L. W. 26, 326. 181
margin
- L. W. 26, 326. 181. 7, 372 Report on the Law. (Continuation and conclusion.)
margin
- L. W. 26, 326. 181. 7, 372. 19, 129
margin
- L. W. 26, 326. 181. 7, 372. 19, 129. 130
margin
- L. W. 26, 326. 181. 7, 372. 19, 129. 130. 50, 193
margin
- L. W. 26, 326. 181. 7, 372. 19, 129. 130. 50, 193. 367
margin
- Luth. 37, 157
margin
- Luth. 37, 157. 170
margin
- Kueg. 25, 26
margin
- W. 80, 56
margin
- W. 80, 56. 57
margin
- L. W. 19, 113
margin
- L. W. 19, 113. 114
margin
- L. W. 27. 272—274
margin
- W.
1904,„ 3
Wir können n
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26.
Unſere Vernunft und das Geheimnis
26. Unſere Vernunft und das Geheimnis. Mit u ſerer Vernunft können wir folgendes nicht in Einklan bringen:
a. Die beiden Sätze: Wer ſelig wird, wird allein u Gnaden ſelig, wer verloren geht, geht verloren ganz an eigener Schuld.
b. Das sola gratia und die universalis gratia.
c. Die partikulare Wahl und den allgemeinen Gnader willen. Gott will alle ſelig machen. Er hat nur ein Anzahl erwählt.
Anm. a. Das gereicht uns zur Demütigung. Unſer hochfliegende Vernunft erhält einen tüchtigen Stoß. M. ſer Wiſſen bleibt Stückwerk.
Anm. b. Wir müſſen beide Lehren, ſo wie ſie in de
Schrift ſtehen, glauben.
Vergl. § 6 b.
- Ma. 7, 102
margin
- W. 77, 102
margin
- W. 77, 102. 103
margin
- Luth. 36, 59
margin
- L. W. 26. 261
margin
- F. Pi. 8
margin
- F. Pi. 8. 9
margin
- F. Pi. 8. 9. 46
margin
- F. Pi. 8. 9. 46. 26
margin
- W. 80, 59
margin
- L. W. 48. 199
margin
- F. Pi. 23
margin
- L. W. 50, 295
margin
- L. W. 50, 175 The Free Conference in Detroit.
margin
- L. W. 50, 175. 358
margin
- Min. 82, 50
margin
- Luth. 47, 85
margin
- L. W. 26, 308
margin
- Quart. 2, 73
margin
- L. W. 51, 18
margin
- L. W. 51, 18. 19
margin
- Theol. 5, 46
margin
- L. W. 7. 563
margin
- L. W. 50, 361
margin
- L. W. 50, 361. 18, 199
margin
- L. W. 50, 361. 18, 199. 27, 569
margin
- L. W. 50, 361. 18, 199. 27, 569. 317
margin
- L. W. 50, 361. 18, 199. 27, 569. 317. 26, 265
margin
- L. W. 50, 361. 18, 199. 27, 569. 317. 26, 265. 269
margin
- W. 77, 102
margin
- Luth. 47. 85
margin
- F. Pi. 12
margin
- F. Pi. 12. 24
margin
- F. Pi. 12. 24. 25
margin
- Trak. 1
margin
- Trak. 1, 7
margin
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