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Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1849-05-11, Seite 128

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ſtände erzielende Parthei hat überall die Oberhand
gewonnen und theils mit Gewalt, wie in Wien
und Berlin, theils durch Künſte der Politik dem
Volke ſeine ſogenannten Märzerrungenſchaften
aus den Händen gerungen, doch ſcheint ſie ihres
Triumphs noch keineswegs ſicher zu ſein.

Die hohen Gedanken von Einheit und Freiheit
Deutſchlands ſind größtentheils in ein Nichts zer⸗
ſtoben; nie iſt die Ausſicht auf Einheit der ver⸗
ſchiedenen deutſchen Stämme entfernter geweſen,
als jetzt. Der Frankfurter Reichstag, der bei⸗
läufig ſo theuer ſein ſoll, daß jedes Wort, das dort

geſprochen wird, einen halben Gulden koſtet, ſcheint
immer mehr an moraliſcher Kraft zu verlieren.
Er faßt Beſchlüſſe, aber niemand kümmert ſich
darum. Im Januar ſollten die ſogenannten
Grundrechte in ganz Deutſchland publicirt und
eingeführt werden, als aber der Tag kam, dachte
Niemand daran, einige Regierungen weigerten
ſich geradezu, ſie einzuführen, andere wollten ſie
nur bedingungsweiſe anerkennen, noch andere
wollten abwarten, was die andern thun würden.
Der Reichstag hat beſchloſſen, es ſoll ein Kaiſer
ſein und derſelbe ſoll aus den regierenden Fürſten
gewählt werden. Oeſtreich aber, da es merkt, daß
der König von Preußen gute Ausſicht auf die
Kaiſerkrone habe, macht böſe Miene und will in
keinem Falle ſich eine Unterordnung unter einen
andern Fürſten gefallen laſſen. Es wird ſich vom
deutſchen Bunde entweder gänzlich trennen, oder,
wenn es die Kaiſerwahl nicht auf ſich lenken kann,
das ganze Project durch heimliche Intriguen um⸗
ſtoßen, zumal da es an Rußland, Bayern und
Hannover gleichgeſinnte Bundesgenoſſen hat.

In Ungarn ſollen die bisher ſiegreichen kaiſer⸗
lichen Waffen bedeutende Verluſte von den Ungarn
erlitten haben und man vermuthet, daß der Kaiſer
bereit ſein würde, einen billigen Frieden mit den
rebelliſchen Ungarn zu machen.

Dänemark rüſtet ſich fortwährend bedeutend,
ungeachtet die Friedensunterhandlungen fortgeſetzt
werden und der Waffenſtillſtand um drei Monate
verlängert werden ſoll.

In Frankreich gewinnt der neue Präſident,
Louis Bonaparte, an Volksgunſt und Anhängern.
Man ſpricht bereits ſchon von ſeiner in Ausſicht
ſtehenden Thronbeſteigung.

Daß der Pabſt aus Rom entflohen, iſt bereits
bekannt; nun hat das römiſche Volk auch am 9.
Februar die Republik ausgerufen und die weltliche
Herrſchaft des Pabſtes über den Kirchenſtaat für
aufgehoben erklärt. Doch will man dem Pabſte
die Ausübung ſeiner geiſtlichen Gewalt ſichern.
Dieſer Act wurde mit einem Te Deum in der
Peterskirche beſchloſſen. Wahrſcheinlich wird ſich
das Feuer weiter verbreiten, wie denn bereits der
Großherzog von Toskana aus ſeiner Reſidenz ver⸗
jagt und. die Republik dort erklärt worden iſt.
Gegen Rom ſollen zwei Armeen im Anzuge ſein,
um den Pabſt in „das Erbe Petri“ wieder einzu⸗
ſetzen.

Ein merkwürdiges Zeichen der Zeit iſt's auch,
daß der türkiſche Großherr ein Geſetz erlaſſen hat,
durch welches die Chriſten gleiche bürgerliche
Rechte mit den Muſelmännern genießen und ſelbſt
zu den höchſten Staatsämtern Zutritt haben ſollen.
Die beiden unter türkiſcher Oberhoheit ſtehenden
Fürſtenthümer, die Moldau und Wallachei, welche
auf Veranlaſſung einer dort ausgebrochenen Re⸗
volution von den Ruſſen beſetzt waren, ſind noch
in den Händen der letzteren und ſie haben keine
Luſt, ſie wieder herzugeben, trotz der Proteſtation
Englands und Frankreichs dagegen.

12⁸
Die Aufgeklärten und die Kirche.
Wechſelgeſang.

1 Sam. 24, 13.: Der HErr wird Rich⸗
ter ſein zwiſchen mir und Dir.
Die Aufgeklärten.
Wie haben wir's doch ſo weit gebracht,
Wie ſind wir doch ſo vorgeſchritten!
Wir haben die Lehre nun klar gemacht,
Den Kern der Bibel erſtritten.
Wir haben gezeigt, daß ein Gott muß ſein,
Seine Eigenſchaften wir kennen: ‚
Daß Gott iſt Gott — das gilt jetzt gemein,
Und Chriſt ſein Geſandter zu nennen.
Die Kirche.
Es ſpricht der Unweiſen Mund wohl:
Den rechten Gott wir meinen;
Doch iſt ihr Herz Unglaubens voll,
Mit That ſie ihn verneinen.
Ihr Weſen iſt verderbet zwar,
Vor Gott iſt es ein Greuel gar,
Es thut ihr'r Keiner kein Gut.

Die Aufgeklärten.
Und wie der Menſch beſchaffen ſei,
Das brauchet ihr uns nur zu fragen;
Von ſeinen Gaben ſo mancherlei
Wir wiſſen das Rechte zu ſagen.
Denn der Vernunft iſt Alles klar,
Sie bauet einen Thurm bis zum Himmel,
Dort ſchauet ſie Gott und bis auf ein Haar
Den Menſchen im Erdengetümmel.
Die Kirche.

Unſer Wiſſen und Verſtand

Iſt mit Finſterniß umhüllet,

Wo nicht Deines Geiſtes Hand

Uns mit hellem Licht erfüllet.

Gutes denken, thun und dichten,
Mußt du ſelbſt in uns verrichten.

Die Aufgeklärten.
Der Menſch iſt edel, iſt göttlich, iſt frei
Wird ohne Sünde geboren; 3„ Wtrr
Braucht er ſeine Gaben ſo mancherlei,
Geht nimmer das Glück ihm verloren.
Und ſtrauchelt er — ſiehe, wir leugnen es nicht —
So braucht er doch nicht zu erſchrecken,
Die eigne Tugend ihn frei wieder ſpricht,
Ihr Glanz wird die Schäden ſchon decken.
Die Kirche.
Durch Adams Fall iſt ganz verderbt
Menſchlich Natur und Weſen:
Sein Gift iſt auf uns fortgeerbt,
Wir konnten nicht geneſen
Ohn' Gottes Troſt, der uns erlöſ't
Hat von dem großen Schaden,
Drein Satans Macht
Uns hat gebracht,
Gott's Zorn auf uns zu laden.

Die Aufgeklärten.
Seht, das iſt Wahrhein, die machet euch frei
Und glücklich, ſie wehrt nicht dem Freuen;
Nur, daß es hübſch mäßig und anſtändig ſei,
Damit nicht die Folgen zu ſcheuen.
Und habt ihr vollendet die Erdenbahn,
Ihr treuen, ihr herrlichen Seelen,
So wird euch, die ihr hier Gutes gethan,
Der Lohn der Tugend nicht fehlen.
Die Kirche.
Mitten wir im Leben ſind
Von dem Tod umfangen:
Wen finden wir, der Hülfe thu',
Daß wir Gnad' erlangen?
Das biſt Du, HErr, alleine.
Uns reuet unſre Miſſethat,
Die Dich, HErr, erzürnet hat.
Heiliger HErre Gott,
Heiliger ſtarker Gott,
Heiliger barmherziger Heiland,
Du ewiger Gott, laß uns nicht verſinken
In des bittern Todes Noth. Kyrie eleiſon.
Die Aufgeklärten.
Wie haben wir's doch ſo weit gebracht,
Wie ſind wir doch ſo vorgeſchritten!
Doch nehmt, o Freunde, das wohl in Acht,
Das wir ſo mühſam erſtritten.
Vereinigt euch, Freunde des Lichts, zur Zeit,
Die Bande noch enger zu ſchlingen,
Führt wider die Dunkelmänner den Streit:
Fürwahr es wird euch gelingen.
Die Kirche.
Das Wort ſie ſollen laſſen ſtahn
Und keinen Dank dazu haben.

Er iſt bei uns wohl auf dem Plan
Mit ſeinem Geiſt und Gaben.

Nehmen ſie den Leib,

Gut, Ehr', Kind und Weib:
Laß fahren dahin,

Sie haben's keinen Gewinn;
Das Reich muß uns doch bleiben.

(Aus den Zeitgedichten v. H. A. Seidel.)

Die beiden Blinden.

Es waren einmal in Rom zwei Blinde. Der
eine derſelben rief täglich in den Straßen der
Stadt: „Dem iſt geholfen, dem Gott hilft“; det
andere hingegen rief: „Dem iſt geholfen, dem der
Kaiſer hilft.“ — Da ſie dies täglich thaten, und
der Kaiſer es oft hörte, ſo ließ er ein Brod backen
und es mit vielen Goldſtücken füllen. Dieſes mit

Geld gefüllte Brod ließ er dem einen Blinden

geben, der ſich auf des Kaiſers Hülfe berief. Da
er das ſchwere Gewicht des Brodes fühlte, ſo ver⸗
kaufte er es dem andern Blinden, als er ihm be⸗
gegnete. Der Blinde, der das Brod gekauft hattt,
trug es nach Hauſe, und da er es gebrochen hatie
und das Geld darin fand, ſo dankte er Gott und
hörte von nun an auf zu betteln. Da aber der
andere immer noch in der Stadt Brod bettelte, ſo
rief ihn der Kaiſer zu ſich und fragte ihn: „Was
haſt Du mit dem Brode gemacht, das ich Dir

geſtern habe geben laſſen?“ Er antwortete: „Ich ö

habe es an meinen Freund verkauft, weil es min
teigig zu ſein ſchien.“ Der Kaiſer aber ſagte:

„In der That, wem Gott hilft, dem iſt gehol⸗

fen“, und trieb den Blinden von ſich.
(Lat. Geſch. aus d. 13. u. 14. Jahch.
Mag. f. Lit. d. Ausl.)

Die Deutſche Evangeliſch⸗Lutheriſche Synode
von Miſſouri, Ohio und anderen Staaten
hält ihre nächſten Sitzungen in Fort Wayne,
In d., von Mittwoch nach Trinitatis an, am 6.

bis 16. Juni d. J.

Beränderte Adreſſe:

Rev'd J. C. Schulze,
Springfield, Clark Co., Ohio.

Die Buchhandlung von Rohland und
Detharding, Nro. 9 Cheſtnut Straße, St.
Louis, Mo., empfiehlt:

Der Pilger aus Sachſen.
Eine chriſtliche Zeitſchrift. 14. Jahrg. 52 Num⸗
mern 51.00.

Erhalten
für die Miſſion am Fluſſe Cass in Mich.:
51.00 von den luth. Gemeinden zu Bucyrus und Gal⸗

lion, Crawford Co., O., durch Hrn. P. Kraus.
zur Synodal-Miſſions⸗Caſſe:

55.684 von Hrn. P. Löber u. ſ. Gemeinde. 51.00 von
Hrn. Gottfr. Müller in Paitzdorf. 83.00 durch Hrn. P.
Habel von ſ. Gemeinde in Pomeroy und Cheſter Township,
Ohio. 53.00 von Hrn. P. Brauer, Collecte. 54.15 von
Gemeindegliedern in St. Louis. 1

Bezahlt.

Den 1. Jahrg. Hr. Fr. Ochs.

Den 4. Jahrg. Hr. Heinr. Bardonner bis No. 17.

Die 1. Hälfte des 5. Jahrg. Hr. Kaufmann.

Die 2. Hälfte des 5. Jahrg. Die HH. Fr. Markgraf,
Jakob und Chrn. Wingert.

Den 5. Jahrg. Die HH. Anton Bade, P. Brauer,
John Beery, Conr. Brandes, Fr. Dickmann, Nicol. Hel⸗
ferich, Georg Heilbronn, P. Jäger, Krage, P. Meißner,

Fr. Ochs, P. Röbbelen, H. Schmidt, Chrn. Spannagel,

Georg Weidner.
Die 1. Hälfte des 6. Jahrg. Die HH. Fr. Markgraf,
Jakob und Chrn. Wingert.

Gedruckt bei Arthur Olshauſen,
Herausgeber des Anzeiger des Weſtens.

that external calm has been restored almost everywhere, but the bitterness of the parties continues; the reactionary party — that is, the one seeking a return to the earlier conditions — has everywhere gained the upper hand, and has wrested from the people, partly by force, as in Vienna and Berlin, partly through the arts of politics, their so-called achievements of March; yet it by no means seems certain of its triumph.

The lofty thoughts of the unity and freedom of Germany have for the most part dissolved into nothing; never has the prospect of unity among the various German peoples been more distant than now. The Frankfurt Diet, which is said to be so expensive, incidentally, that every word spoken there costs half a gulden, seems to be losing more and more of its moral force. It passes resolutions, but nobody troubles about them. In January the so-called fundamental rights were to be published and put into effect throughout all Germany; but when the day came, no one gave it a thought — some governments flatly refused to introduce them, others wished to recognize them only conditionally, still others wanted to wait and see what the others would do. The Diet has resolved that there shall be an emperor, and that he shall be chosen from among the ruling princes. But Austria, noticing that the King of Prussia has a good prospect of the imperial crown, is showing displeasure and will in no case submit to subordination under another prince. It will either separate itself entirely from the German Confederation, or, if it cannot secure the imperial election for itself, will overturn the whole project through secret intrigues — especially since it has like-minded allies in Russia, Bavaria, and Hanover.

In Hungary, the hitherto victorious imperial forces are said to have suffered significant losses at the hands of the Hungarians, and it is supposed that the Emperor would be prepared to make a fair peace with the rebellious Hungarians.

Denmark continues to arm itself considerably, notwithstanding that the peace negotiations are being continued and the armistice is to be extended by three months.

In France the new President, Louis Bonaparte, is gaining popular favor and adherents. There is already talk of his prospective ascent to the throne.

That the Pope has fled from Rome is already known; now, on the 9th of February, the Roman people have also proclaimed the republic and declared the Pope's temporal rule over the Papal States abolished. It is intended, however, to secure for the Pope the exercise of his spiritual authority. This act was concluded with a Te Deum in St. Peter's Church. It is likely that the fire will spread further, since already the Grand Duke of Tuscany has been driven from his residence, and the republic has been declared there as well. Two armies are said to be marching on Rome, in order to reinstate the Pope in "the patrimony of Peter."

It is also a remarkable sign of the times that the Turkish Sultan has issued a law by which Christians are to enjoy equal civil rights with the Muslims, and are even to have access to the highest offices of state. The two principalities standing under Turkish suzerainty, Moldavia and Wallachia, which had been occupied by the Russians on account of a revolution that broke out there, are still in the hands of the latter, and they have no desire to give them up again, despite the protest of England and France against it.

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The Enlightened and the Church.
A Responsive Song.

1 Sam. 24:13: The Lord shall be judge between me and thee.

The Enlightened.
How far indeed have we come,
How far advanced are we!
We have now made the doctrine clear,
Won the very kernel of the Bible.
We have shown that a God there must be,
His attributes we know:
That God is God — this now holds in common,
And Christ is to be called his messenger.

The Church.
The mouth of fools indeed says well:
The true God we do mean;
Yet their heart is full of unbelief,
In deed they do deny him.
Their nature indeed is corrupted,
Before God it is an abomination altogether,
Not one of them does any good.

The Enlightened.
And what man's constitution may be,
You need only ask us that;
Of his manifold gifts
We know the right thing to say.
For to reason all is clear,
She builds a tower unto heaven,
There she beholds God, and to a hair,
Man in the earthly tumult.

The Church.
Our knowledge and understanding
Is wrapped in darkness,
Where not the hand of Thy Spirit
Fills us with bright light.
To think, do, and devise what is good,
Thou thyself must work in us.

The Enlightened.
Man is noble, is godlike, is free,
Is born without sin;
If he but use his manifold gifts,
Good fortune is never lost to him.
And should he stumble — see, we do not deny it —
Yet he need not be dismayed:
His own virtue absolves him again,
Its splendor will cover the harm.

The Church.
Through Adam's fall wholly corrupted
Is human nature and being:
His poison has been inherited by us,
We could not be healed
Without God's comfort, who has redeemed us
From the great harm
Into which Satan's power
Had brought us,
To load God's wrath upon us.

The Enlightened.
Behold, this is truth, which makes you free
And happy; it does not forbid rejoicing —
Only let it be nicely moderate and decent,
So that its consequences need not be feared.
And when you have completed your earthly course,
You faithful, you glorious souls,
Then to you, who have done good here,
The reward of virtue will not fail.

The Church.
In the midst of life
We are surrounded by death:
Whom shall we find to help us,
That we may obtain grace?
Thou art he, Lord, alone.
We repent of our misdeeds,
Which have angered Thee, O Lord.
Holy Lord God,
Holy mighty God,
Holy merciful Savior,
Thou eternal God, let us not sink
Into the bitter agony of death. Kyrie eleison.

The Enlightened.
How far indeed have we come,
How far advanced are we!
Yet take heed, o friends, of this,
Which we have won with such toil.
Unite, friends of the light, in this hour,
To draw the bonds yet closer,
Lead the fight against the men of darkness:
Truly, you will succeed.

The Church.
The Word they shall let stand,
And earn no thanks for it thereby.
He is well with us on the field,
With his Spirit and his gifts.
Let them take the body,
Goods, honor, child, and wife:
Let it all go,
They have no profit by it;
The kingdom must yet remain ours.

(From the Zeitgedichte of H. A. Seidel.)

The Two Blind Men.

There were once, in Rome, two blind men. One of them cried out daily in the streets of the city: "He is helped, whom God helps"; the other, however, cried: "He is helped, whom the Emperor helps." Since they did this every day, and the Emperor often heard it, he had a loaf of bread baked and filled with many gold pieces. This bread, filled with money, he had given to the one blind man who appealed to the Emperor's help. When he felt the heavy weight of the bread, he sold it to the other blind man when he happened to meet him. The blind man who had bought the bread carried it home, and when he had broken it open and found the money inside, he thanked God and from then on ceased to beg. But since the other still kept begging for bread in the city, the Emperor summoned him and asked him: "What did you do with the bread I had given to you yesterday?" He answered: "I sold it to my friend, because it seemed to me to be doughy." The Emperor, however, said: "Indeed, whom God helps, he is helped," and sent the blind man away from him.
(A Latin story from the 13th and 14th centuries. Magazine for Foreign Literature.)

The German Evangelical Lutheran Synod of Missouri, Ohio, and Other States holds its next sessions in Fort Wayne, Indiana, from the Wednesday after Trinity, the 6th to the 16th of June of this year.

Change of Address:
Rev'd J. C. Schulze,
Springfield, Clark Co., Ohio.

The bookstore of Rohland and Detharding, No. 9 Chestnut Street, St. Louis, Mo., recommends:

Der Pilger aus Sachsen [The Pilgrim from Saxony].
A Christian periodical. 14th year. 52 numbers, $1.00.

Received
for the mission on the Cass River in Michigan:
$1.00 from the Lutheran congregations at Bucyrus and Galion, Crawford Co., Ohio, through Rev. Kraus.

For the synodical mission fund:
$5.68 from Rev. Löber and his congregation. $1.00 from Mr. Gottfried Müller of Paitzdorf. $3.00 through Rev. Habel, from his congregation in Pomeroy and Chester Township, Ohio. $3.00 from Rev. Brauer, a collection. $4.15 from members of the congregation in St. Louis.

Paid.

The 1st year: Mr. Fr. Ochs.
The 4th year: Mr. Heinr. Bardonner, through No. 17.
The 1st half of the 5th year: Mr. Kaufmann.
The 2nd half of the 5th year: Messrs. Fr. Markgraf, Jakob, and Chrn. Wingert.
The 5th year: Messrs. Anton Bade, P. Brauer, John Beery, Conr. Brandes, Fr. Dickmann, Nicol. Helferich, Georg Heilbronn, P. Jäger, Krage, P. Meißner, Fr. Ochs, P. Röbbelen, H. Schmidt, Chrn. Spannagel, Georg Weidner.
The 1st half of the 6th year: Messrs. Fr. Markgraf, Jakob, and Chrn. Wingert.

Printed by Arthur Olshausen, publisher of the Anzeiger des Westens.