Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1847-12-08, Seite 69

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Paſtor

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dem eines europäiſchen Kaplans; und nicht iſt
allemal das Arbeitsfeld ein Garten Gottes, ſon⸗
dern eine Wildniß oder ſteiniger unbebauter Acker.
Hier gilt vornehmlich das Wort des HErrn
Matth. 10, 16. Vergl. auch C. 7, 6. Der Pre⸗
diger gewöhne ſich an ſchnelle, ruhige Beſonnen⸗
heit; wegen Mangels an Zeit und der Verhält⸗
niſſe iſt oft nicht viel Hin- und Herrathen mög⸗
lich, und deſſen ungeachtet bisweilen ſo ſonderbar
oder verwickelt die Fälle. Wer ſie nicht erfährt,
vermag er ſie ſich zu veranſchaulichen? Segnend
hält über dich IEſus, dein Erzhirte, die hohen⸗
prieſteilichen Hände.

5. Laß dich durch Rohheiten, auf welche du in
deinem Amte ſtoßen wirſt, niemals niederſchlagen
und den Muth dir entfallen. So tief das deutſche
Volk auch ſinken kann, ſo hat es doch noch einen
Kern, den du bei treuem Ausharren gewiß und
ſicher finden wirſt zur großen Freude deiner Seele
und herrlichen Belohnung deiner kampfesvollen
Arbeit. Mancher ſieht wohl eine Zeitlang übel,
ja grundböſe aus, und hat ſich längſt an der An⸗
gel des göttlichen Wortes feſtgebiſſen, gegen die
er nur noch ſich ohnmächtig wehrt, bis er endlich
ſich ergibt. Ueberhaupt urtheile nie nach dem
Schein, ſondern ſammle dir Kenntniß des menſch⸗
lichen Gemüths, ohne ein Herzenskündiger
ſein zu wollen, damit du die Hülle von der
Wahrheit zu löſen wiſſeſt.

Anm. Die Stimmung ſelbſt in den Ge⸗
meinden hängt oft bloß von äußerlichen Um⸗
ſtänden und vom Scheine ab, nach welchem
die Meiſten gehen, den aber die Hand des Höch⸗
ſten nach Seinem Rath und Willen auch wie⸗
der ändern kann (Pſalm 77, 11.). Was man
ſcheint, hat Jedermann zum Richter; was man
iſt, hat keinen. (1 Kor. 2, 15.) Was man
daher nicht aufgibt, hat man nie verloren. Der
Prediger trachte nach einem Schatze ſtetiger
Erfahrungen und Lebensweisheit, ſo wird er
chriſtlich ſtandhaft und gleichmüthig in ſeinem

Gange werden, daß ihn nicht leicht Etwas

irren kann. Des Menſchen Thaten und Ge⸗
danken ſollen nicht ſein, wie die blind beweg⸗
ten Wellen des Meeres; die innere Welt des
Geiſtes iſt der tiefe Schacht, aus dem auch die
Wahrheit, in Beſitz genommen, ewig quelle.
Ihre Strahlen freilich, welche ſinnvoll und
leuchtend dieſer geheimnißvollen Geburtsſtätte
entfahren, werden ſchwer begriffen; derſelben
Reichthum iſt den meiſten im Treiben dieſes
Lebens Befangenen verſchloſſen; weßhalb auch
Luther ſo zahlloſen Mißverſtändniſſen unter⸗
worfen war, ſein Ausdruck war über den ge⸗
wöhnlichen Kreis des Denkens weit erhaben.
Man lerne von ihm und ſeinem großen Lehrer
Paulus die wahre Accommodation, vergleiche
1 Kor. 9, 19. ff., ohne jedoch für den Anglo⸗
americanismus deutſches Volksthum, Sitte,
deutſche Mundart ſchnöde aufzuopfern, oder in
die Sprache vergangener Jahrhunderte das
ganze Lutherthum zu bannen. Lockt man mit
ſolchen Anmerkungen auch keinen Hund vom
Ofen, wozu ja vielmehr eines Stockes man be⸗
nöthigt iſt: ſo will ich doch damit nur ſo viel

— 9——

ſagen, daß, wenn Erkennen und Glauben die

Seligkeit, Gott ſelbſt ergreift, wir gleichwohl

keinen Hügel von der Stelle rühren, weil unſers

Glaͤubens ſo wenig iſt.

6. Zerſplittere nicht durch Dünkel in Metho⸗
den die Kraft, die von deinem Berufe in Anſpruch
genommen wird. Bete und wache, ſtudire und
predige unverdroſſen, ſtreue den Samen in
Einfalt aus, wie Gott es geordnet,
bei Großen und bei den Kleinen, und
warte mit des Ackermanns Geduld, mit welcher
du vorzugsweiſe deine Seele waffnen mußt (Luk.
21, 19.), auf die Zeit der Ernte (2 Timoth. 2, 6.).
Ein paſſendes Wort in göttlicher Gewißheit ge⸗
redet, richtet weit mehr aus, als das zudringliche
oder leichtfertige Poltern und Schwatzen. Manche
Saat geht ſpät auf, trägt aber dann deſto edlere
Frucht. Mancher denkt Wunder, die er ausge⸗
richtet hat, und beim Lichte beſehen, iſt's bloß ein
faules Holz! Manches legt ein Klügling ganz
anders aus, was Zucht des Geiſtes, tiefes Ge⸗
fühl der eigenen Schwachheit, die Furcht und
Seligkeit eines zarten Gewiſſens in Gott iſt.

7. Ahme um keinen Preis die amerikaniſchen
Sectenprediger nach, ſondern bleibe mit unermüd⸗
licher Sorgfalt bei den durch's Zeugniß der Alten
ſchon bewährten trefflichen Gebräuchen deiner
gläubigen Väter. Mache aber deine Mutterkirche
dir nicht ſelbſt zur Secte durch Anſehen der Perſo⸗
nen, und ſtoße nicht unbedachtſam an ein Wespen⸗
neſt; du möchteſt es ſonſt ſchwer zu bereuen haben.

8. Sei in allen gleichgültigen Dingen gelind
und nachgiebig gegen deine Gemeindeglieder, da⸗
mit du dann in göttlichen, die der Seelen Heil
und Seligkeit betreffen, deſto unbeugſamer und
ſtrenger ſein kannſt. Verwechſele nicht weltför⸗
miges Beſuchen mit Seelenſorge und ſuche bei
Allem, wie du verfährſt in Bezug auf die dir an⸗
vertrauten Seelen, ſichern Grund in Gottes Wort.

9. Zeige niemals Bauchſorge, vermeide jeg⸗
lichen Schein, als ſuchteſt du durch freundliches
Betragen das Zeitliche; ſtrafe aber auch getroſt,
um Gottes und der Seelen willen, wenn die
Undankbarkeit gegen das Evangelium ihre offen⸗

bare Stufe erreicht. Siehe an die Güte und den

Ernſt Gottes (Röm. 11, 22.), die Sanftmuth
und den Eifer des HErrn JEſu.

10. Gehe brüderlich und in holdſeliger Selbſt⸗

verleugnung mit deinen Zuhörern um, ohne dich,
wenn ſie noch nicht in wahrer Frömmigkeit ge⸗
gründet ſind, ihnen gleichzuſtellen — am allervor⸗
ſichtigſten mit angefochtenen oder wenigſtens ſoru⸗
pulöſen Chriſten. Entferne allen Prieſterſtolz,
wehre aber auch der Verachtung göttlicher, durch
Gottes Wort eingeſetzter, Stände. Laß du dich
Niemand verachten (Tit. 2, 15.); dulde keinen
Ungehorſam der Jugend gegen die Eltern (Epheſ.
6, 1. 1 Petr. 5, 5.).

11. Erleide lieber Hartes, ehe du dich zu einem

Menſchendiener erniedrigſt (Gal. 1, 10.); weiche
nicht eine Stunde, dadurch Chriſtus und ſein hei⸗
liges Evangelium verleugnet werden könne (Gal.
2, 5.); achte es für deinen höchſten Schmuck,
Ihm treu erfunden zu werden, und großherzig als
ein Geringes, von Ungeiſtlichen oder Kindiſchen,

von einem menſchlichen Tage gerichtet zu werden
(1 Kor. 4, 2. 3.); laß du der Welt ihr Theil
und bringe dein Leben dem Lamme Gottes zum
Opfer, behalte aber ein Herz voll Liebe und Treue,
voll Demuth und Verſöhnlichkeit auch gegen die,
ſo dir wehe thun, frei von aller Gewalt des Grolls
und der Bitterkeit. Laß dir dein Herz auch durch
trübe Erfahrungen nicht vergällt werden. (Matth.
6, 12. Luk. 23, 34.)

12. Wo du dich zu mir hältſt, ſpricht Gott, ſo
will ich mich zu dir halten und ſollſt mein Predi⸗
ger bleiben; und wo du die Frommen lehreſt, ſich
ſondern von den böſen Leuten, ſo ſollſt du mein
Lehrer ſein; und ehe du ſollteſt zu ihnen fallen,
ſo müſſen ſie eher zu dir fallen (Jerem. 15, 19.).
Vergiß aber auch nicht, daß der Allerheiligſte
zwiſchen zwei Schächern am Kreuze hing und den
einen mit ins Paradies nahm. Das Verderben
außer dir ſei der Spiegel deines eigenen gottloſen
Herzens (1 Moſ. 8, 21.), und entzünde dich mit
der Flamme einer heiligen Begier, dem Satan
ſeine unglückſelige Beute zu entreißen. — Gott
hat dich wider das abgefallene Geſchlecht zu einer
feſten, ehernen Mauer gemacht; ob ſie ſchon wi⸗
der dich ſtreiten, ſollen ſie dir doch nichts an⸗
haben; denn ich bin bei dir, daß ich dir helfe
und dich errette, ſpricht der HErr (V. 20.). Es
iſt ein hoher Adel um den Kreuzesorden.

Anm. Wären wir Gläubige nicht ſo ſchüch⸗
terne und zur Abgötterei geneigte Menſchen,
wir würden daſtehn unüberwindlich in der
Einigkeit des Geiſtes. Wenn wir das ganze
Menſchengeſchlecht in uns herzlich verachten
und in der Liebe Gottes als einen theu⸗
ren, koſtbaren Schatz hochhalten, ſind wir Leute,
vor denen der Teufel flieht.

13. Laß dir den dornenvollen Weg der
Schmach und der Verachtung, wenn er gleich in's
Fleiſch ſticht, ein ſicheres Unterpfand der zukünf⸗
tigen Herrlichkeit ſein, ſo du anders einen guten
Kampf kämpfeſt und den Glauben hältſt (2 Tim.
4, 7.). Als die Unbekannten und doch bekannt,
als die Gezüchtigten und doch nicht ertödtet; als
die Traurigen, aber allezeit fröhlich; arm, aber
die doch Viele reich machen; wir haben Trübſal,
aber wir ängſten uns nicht. (2 Kor. 6, 9. 10.
4, 8.) Gedenke, daß dein Heiland der Gegen⸗
ſtand des Muthwillens und Verhöhnung eines
ganzen Volkes, Vornehmer und Geringer, war
(Pſalm 22, 7. 69, 13. 21., vergl. auch 1 Kor.
4, 9. ff.) — nun aber erhöht wartet, Ibis daß
alle Feinde zum Schemel ſeiner Füße liegen. Sei
verſichert, wenn auch Niemand hier auf Erden
ahnt, was du Schmerzliches empfindeſt, daß das
Seufzen und blöde Bußgebet deines getretenen
Herzens in das Gedächtniß gekommen iſt vor Gott
(Apoſtg. 10, 31.), daß du in Ihm Friede und
Ehre habeſt (Joh. 16, 33.), daß der Richter aller
Welt deiner zur rechten Zeit gedenken werde, zum
Preiſe Seiner unausſprechlichen Gnade. Denn
wer dem HErrn befiehlt ſeine Sach', ſchweiget,
leidet, braucht Glimpf, thut gemach, hält Glau⸗
ben und das Gewiſſen rein, des wird Gott ſelbſt
Schutz und Rächer ſein. Amen, in JEſu Na⸗
men, Amen.

English translation AI translation

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...like that of a European chaplain; and the field of labor is not always a garden of God, but rather a wilderness or a stony, uncultivated field. Here especially applies the word of the Lord, Matt. 10:16; compare also ch. 7:6. Let the preacher accustom himself to quick, calm circumspection; for want of time and because of circumstances there is often not much room for weighing back and forth, and yet the cases are at times so strange or complicated. Whoever has not experienced them — how could he picture them to himself? Jesus, your archshepherd, holds his high-priestly hands over you in blessing.

5. Never let yourself be cast down or lose courage on account of the coarseness you will meet with in your office. However deeply the German people may sink, they still have a core which you, through faithful perseverance, will surely and certainly find, to the great joy of your soul and the glorious reward of your labor full of struggle. Many a one looks bad, indeed thoroughly wicked, for a time, and has long since bitten fast on the hook of the divine Word, against which he now only struggles powerlessly, until at last he surrenders. In general, never judge by appearances, but gather for yourself a knowledge of the human heart, without wishing to be a searcher of hearts, so that you may know how to strip the covering from the truth.

Note. The temper found even within congregations often depends merely on outward circumstances and on appearances, which most people go by, but which the hand of the Most High can, according to His counsel and will, also change again (Ps. 77:11 [10]). What a man seems to be, every one may judge; what he is, no one can. (1 Cor. 2:15.) What one therefore does not give up, one has never lost. Let the preacher strive after a treasury of steady experience and wisdom for life, so that he will become steadfast and even-tempered in a Christian way in his course, so that not easily anything can lead him astray. Man's deeds and thoughts should not be like the blindly moved waves of the sea; the inner world of the spirit is the deep shaft out of which truth also, once taken possession of, eternally wells up. Its rays, indeed, which escape meaningfully and shining from this mysterious birthplace, are grasped only with difficulty; their wealth is closed off to most who are caught up in the business of this life; wherefore also Luther was subject to so many countless misunderstandings — his expression stood far above the ordinary circle of thought. Let one learn from him and from his great teacher Paul the true accommodation — compare 1 Cor. 9:19ff. — yet without basely sacrificing German folk character, custom, and the German dialect to Anglo-Americanism, or banishing the whole of Lutheranism into the language of past centuries. Even if such remarks lure no dog from the stove — for which, indeed, rather a stick is needed — I only wish to say this much by them: that although knowing and believing lay hold of blessedness, of God Himself, we nevertheless do not move a single hill from its place, because our faith is so small.

6. Do not splinter, through conceit in methods, the strength which your calling claims from you. Pray and watch, study and preach untiringly, scatter the seed in simplicity, as God has ordained it, among the great and among the small, and wait — with the farmer's patience, with which above all you must arm your soul (Luke 21:19) — for the time of harvest (2 Tim. 2:6). A fitting word spoken in divine certainty accomplishes far more than importunate or frivolous blustering and chatter. Some seed comes up late, but then bears all the nobler fruit. Many a one imagines he has worked wonders, and, seen in the light, it is merely rotten wood! Many a clever fellow interprets quite differently what is discipline of the spirit, deep feeling of one's own weakness, the fear and blessedness of a tender conscience before God.

7. On no account imitate the American sectarian preachers, but remain, with untiring care, faithful to the excellent customs of your believing fathers, already proven by the testimony of the ancients. But do not turn your mother church itself into a sect through respect of persons, and do not thoughtlessly poke a wasps' nest; you might otherwise have bitter cause to regret it.

8. Be mild and yielding in all indifferent matters toward the members of your congregation, so that in divine matters, which concern the soul's salvation and blessedness, you may be all the more unyielding and strict. Do not confuse worldly-fashioned visiting with the care of souls, and in everything you do concerning the souls entrusted to you, seek sure ground in God's Word.

9. Never show anxiety for your own belly; avoid every appearance of seeking temporal advantage through friendly conduct; but also punish confidently, for God's sake and the souls' sake, when ingratitude toward the Gospel reaches its open measure. Behold the goodness and the severity of God (Rom. 11:22), the meekness and the zeal of the Lord Jesus.

10. Deal brotherly, and with gracious self-denial, with your hearers, without, however, placing yourself on the same level as they, if they are not yet grounded in true godliness — most cautiously of all with those who are assailed, or at least scrupulous, Christians. Put away all priestly pride, but also guard against contempt for the estates instituted by God through His Word. Let no one despise you (Titus 2:15); tolerate no disobedience of the young toward parents (Eph. 6:1; 1 Pet. 5:5).

11. Rather suffer hardship than debase yourself into a servant of men (Gal. 1:10); do not yield for a single hour, by which Christ and His holy Gospel could be denied (Gal. 2:5); count it your highest ornament to be found faithful to Him, and count it a small thing, in magnanimity, to be judged by a merely human day, by unspiritual or childish persons (1 Cor. 4:2-3); let the world have its portion, and offer your life as a sacrifice to the Lamb of God, but keep a heart full of love and faithfulness, full of humility and reconciliation even toward those who do you harm, free of all power of grudge and bitterness. Do not let your heart be embittered even by sad experiences. (Matt. 6:12; Luke 23:34.)

12. Where you hold to me, says God, so will I hold to you, and you shall remain my preacher; and where you teach the godly to separate themselves from the wicked, you shall be my teacher; and before you should fall to them, they must sooner fall to you (Jer. 15:19). But do not forget, either, that the Most Holy hung between two thieves on the cross, and took one of them with Him into paradise. Let the wickedness outside you be the mirror of your own godless heart (Gen. 8:21), and kindle yourself with the flame of a holy desire to wrest from Satan his unfortunate prey. — God has made you a firm, brazen wall against the fallen generation; though they fight against you, they shall not be able to harm you; for I am with you to help you and to deliver you, says the Lord (v. 20). There is a high nobility in the order of the cross.

Note. Were we believers not such timid people, so inclined to idolatry, we would stand unconquerable in the unity of the Spirit. When we heartily despise the whole human race within ourselves, and hold it high, in the love of God, as a precious, costly treasure, we are people before whom the devil flees.

13. Let the thorny path of shame and contempt, even though it pierce the flesh, be to you a sure pledge of the glory to come, if only you fight a good fight and hold to the faith (2 Tim. 4:7). As unknown, and yet well known; as chastened, and yet not killed; as sorrowful, yet always rejoicing; as poor, yet making many rich; we have tribulation, but we are not distressed (2 Cor. 6:9-10; 4:8). Remember that your Savior was the object of the wantonness and mockery of a whole people, of high and low (Ps. 22:7; 69:13, 21; compare also 1 Cor. 4:9ff.) — but now waits, exalted, until all His enemies lie as a footstool for His feet. Be assured that, even if no one here on earth suspects what painful things you feel, the sighing and timid prayer of repentance of your trampled heart has come up into remembrance before God (Acts 10:31); that you have peace and honor in Him (John 16:33); that the Judge of all the world will remember you at the right time, to the praise of His unspeakable grace. For he who commits his cause to the Lord, is silent, suffers, is gentle, proceeds calmly, holds fast to faith and keeps a clean conscience — of him God Himself will be the protector and avenger. Amen, in Jesus' name, Amen.