Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1880-11-15, Seite 171

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Staatsſchule · Unterrichtsfächer 6

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[Scan-Lücke: der linke Rand dieser Spalte fehlt in der Vorlage; Zeilenanfänge nicht erhalten.]
[…]rricht in demselben noch etwas
[…]Ziel aber ist, daß überall in
[…]n auch in diesem Fache etwas
[…]de. Doch tausendmal besser ist
[…]tücke auch etwas mangeln sollte,
[…]christliche Zucht und Erziehung
[…]Die allerelendeste Schulhütte,
[…]rt gelehrt wird, ist in Gottes
[…]den Menschen viel nützlicher,
[…]ntliche Schulpalast, dem Gottes
[…]und Erziehung mangelt. Wer
[…]öffentlichen Schulen, namentlich
[…]de, etwas bekannt ist, der weiß
[…]u wünschen übrig bleibt. Viel
[…]ben, aber wenig wird nur meist
[…]n ist auch meine Meinung nicht,
[…]ar keine öffentlichen Schulen be⸗
[…]nmt da oft viel auf die Verhält⸗
[…], als z. B. auf den Lehrer und
[…]da nun auch in einer Gemeinde⸗
[…]geln, so daß die Kinder im Eng⸗
[…]dgeblieben wären, so könnten sie
[…]enn sie bereits im Worte Gottes
[…]hre unterrichtet worden und ge⸗
[…]holen; denn stehen Kinder be⸗
[…]reifern Alter, so daß sie bereits
[…]licher Erkenntniß etwas gegrün⸗
[…]wohl ohne Gefahr eine öffentliche
[…]nigstens äußerlich auf Ordnung

[…]. Wenn daher Eltern derartige
[…]hule schicken, so möchte ich ihnen
[…]machen. Leid hat mirs gethan,
[…]Muttersprache so gering reden
[…]n die Kenntniß derselben ist ein
[…]kennen selbst manche Amerikaner.
[…]bei vielen unter ihnen in neue⸗
[…]n Ansehen gekommen, besonders
[…]altes Vaterland in politischer
[…]Stellung einnimmt, als früher.
[…]zug auf den äußerlichen Vortheil
[…]insichtsvolle Leute. Sie sehen
[…]l, den die Kenntniß der deut⸗
[…]s in solchen Gegenden, wo viele
[…]gar bald ein. Manche von
[…]hon, daß sie vieles darum geben
[…]ntlich Deutsch könnten. Selbst
[…]f die Nützlichkeit und den äußern
[…]hen sieht, so steht in manchen
[…]t Vaterlandes die Kenntniß der
[…]m noch der englischen nach.
[…]ist jedoch kaum der Rede werth
[…]lichen und der geistigen Schätze,
[…]Kindern nur durch Kenntniß der
[…]mittelt werden können. Welche
[…]z. B. in den Erbauungsbüchern
[…]seligen Vorfahren und unserer
[…]Ich erinnere mich einmal von
[…]fen zu haben, welcher sich die
[…]e deutsche Sprache zu erlernen.
[…]ne Lied: „Wer nur den lieben
[…]en gelernt hatte, erklärte er, daß
[…]für alle Mühe und Arbeit, die
[…]der deutschen Sprache gewandt
[…]worden sei. Und das war nur
[…]lichen Liedern der deutsch⸗luthe⸗
[…]durch Erlernung der deutschen
[…]Kinder zu diesen Schätzen Zu⸗
[…]o anders sollen sie diese gründ⸗
[…]Gemeindeschule? Die öffent⸗
[…]r selten Gelegenheit, die deutsche

Sprache gründlich zu lernen. Du siehst also, daß wir unsere lutherischen Gemeindeschulen nicht nur nicht eingehen lassen dürfen, sondern daß es überaus wichtig und nöthig ist, daß deren noch immer aufs neue gegründet werden. Sie allein entsprechen allen billigen Anforderungen, die man an eine Schule als eine christliche Erziehungsanstalt selbst beim Lehren und Lernen von allerlei nützlichen Kenntnissen machen kann; denn erstlich findet sich da die oben genannte Grundlage aller wahren Sittlichkeit, indem die Kinder da nicht nur gelehrt werden, in der Furcht Gottes zu wandeln, sondern ihnen auch gezeigt wird, woher sie die Kraft nehmen sollen, solches zu thun. Zum andern aber sind sie auch unter dem Einflusse christlicher Zucht Pflegerinnen und Pflanzstätten vieler nützlicher Kenntnisse. Dieser eine Zweck, der doch bei weitem der geringste ist, ist schon ein so hoher und wichtiger, daß alle Christen sich bewogen fühlen sollten, für Erhaltung und Errichtung solcher Schulen nach Kräften zu wirken und beizutragen. Viel wichtiger noch als der genannte Zweck ist der andere, welcher das ewige Heil der Jugend betrifft. Doch über diesen Punkt wollen wir uns ein andermal und zu einer andern Zeit unterhalten. P. H. D.

(Eingesandt von Dr. Sihler.)

Der zweite Psalm und unsere Zeit.

(Schluß.)

Die Schlußworte des Psalms lauten demgemäß also von V. 10. bis 12.: „So lasset euch nun weisen, ihr Könige, und lasset euch züchtigen, ihr Richter auf Erden. Dienet dem HErrn mit Furcht und freuet euch mit Zittern. Küsset den Sohn, daß er nicht zürne und ihr umkommet auf dem Wege; denn sein Zorn wird bald anbrennen, aber wohl allen, die auf Ihn trauen."

Was nun zunächst die Könige und ihre Gewaltigen betrifft, die früher als solche bezeichnet wurden, die sich auflehnten wider den HErrn und seinen Gesalbten, und die Herren, die wider beide rathschlagten: so entsteht die Frage: wer soll dies Weisen und Züchtigen jetziger Zeit in die Hand nehmen als Gottes Diener und Werkzeuge? Den nächsten Beruf dazu hätten allerdings die Hofprediger. Aber, hilf Gott, wo wären jetzt solche zu finden, wie vor Alters Nathan gegen David und Johannes der Täufer gegen Herodes? Auch gab es zur Zeit des neuen Testaments solche, wie z. B. der Bischof Ambrosius zu Mailand, der dem Kaiser Theodosius so lange das heilige Abendmahl verweigerte, bis er Buße that für eine grausame Handlung, die er begangen hatte. Desgleichen hat es in späterer Zeit auch in der lutherischen Kirche nicht an Hofpredigern gefehlt, die Muth genug hatten, ihre Fürsten und deren Gewaltige mit Gottes Wort scharf zu strafen um dieser und jener Sünde willen.

Aber wo sind diese in jetziger Zeit? Daß die vernunftgläubigen d. i. ungläubigen Hofprediger es nicht thun, versteht sich von selbst; aber es gehört auch mit zu dem Fluche der sogenannten kirchlichen Union, daß die pietistisch⸗gläubigen und selber unionistisch gesinnten Hofprediger es auch nicht thun; denn diese verderbliche und verdammliche Union unsers Jahrhunderts hat eben die Furcht vor Gottes Wort, das diese Union verwirft, hinweggenommen und das in der heiligen Schrift allein gegründete reine Bekenntniß der lutherischen Kirche unter die Füße getreten. Daher kommt es denn, daß selbst die christgläubigen Hofprediger keinen Bekenner⸗ und Zeugenmuth haben, ihre Fürsten und derer. Gewaltige und Richter öffentlich und sonderlich um allerlei Sünden willen, die ihnen nicht verborgen sind, mit Gottes Wort zu strafen. Und es wäre wie ein Wunder Gottes, wenn auch nur einer dieser Hofprediger durch Gottes reines und einfältiges Wort nüchtern würde aus der Berauschung der falschen schriftwidrigen Union, ihren Taumelkelch von sich stieße und seinen Fürsten darnach von der Verderblichkeit und Verdammlichkeit dieses Unionswerks zu überzeugen suchte. Daß er damit bei ihm in Ungnade fiele und seines Amtes enthoben würde, ist freilich vorauszusehen; aber daß Gott dies in Gnaden ansähe und sein Wohlgefallen an seinem Zeugniß hätte, ist gewiß.

Weil denn jetziger Zeit solche rechtgläubige und tapfere Hofprediger fehlen, so hat es fast den Anschein, als wollte unser HErrgott die Könige und ihre Minister und Räthe, die heilbar sind, anderweit „weisen und züchtigen."

Zu seinen Heilmitteln gehören denn zunächst die Ausschreitungen der humanistisch oder atheistisch⸗materialistisch gesinnten, beiderseits aber ungläubigen liberalen Abgeordneten auf dem deutschen Reichstage und auf den Landtagen der einzelnen Staaten. Diese Parthei war ja bis jetzt immer in der großen Mehrzahl, und sie hatte nichts anderes im Sinne, als die Kirche zu knebeln, dem Volke den einfältigen Bibelglauben zu rauben, eine verkehrte Volksbildung anzustreben und die Furcht Gottes in den Unterthanen in ihrem Verhalten gegen ihre Obrigkeit zu untergraben.

Zu gleicher Zeit war ihr Bestreben darauf gerichtet, Gesetze durchzutreiben, die nicht dem Gemeinwohl, sondern nur Einzelnen förderlich waren, nämlich ihren gleichgesinnten Bundesgenossen, den Capitalisten und großen Geschäftsleuten, durch deren Betrieb es geschah und geschieht, daß Geld und Gut je länger je mehr nur in die Hände Weniger kommt, die Armuth der Massen sich mehrt und eine durchschnittliche Wohlhabenheit unmöglich gemacht wird.

Nicht minder hat diese verderbte und verderbliche Parthei die lare Strafgesetzgebung großentheils erzeugt und in ihrem bibelfeindlichen Humanismus gegen die Todesstrafe selbst überwiesener vorsätzlicher Mörder agitirt, so daß selbst gottesfürchtige Fürsten deren Todesurtheile fast nie unterschreiben, sondern sie in lebenslängliche Gefängnißhaft umwandeln.

Aber unser HErrgott hat noch mehr Heilmittel, zu „weisen und zu züchtigen" die Könige und ihre Räthe und Amtleute in dieser unsrer antichristlichen Zeit. Da sind die ungläubigen Gelehrten von Professoren auf Universitäten bis herunter zu Dorfschullehrern, die beflissen sind, mündlich und schriftlich den antichristlichen Unglauben ihren Zuhörern und Lesern einzuflößen. Und zu diesen gesellen sich noch jene gleichgesinnten Herausgeber und Schreiber von bibelfeindlichen Zeitungen und Zeitschriften, unsittlichen Novellen und Romanen.

Und diese alle arbeiten mit jenen ungläubigen liberalen Politikern wie im stillschweigenden Einverständniß zusammen, um den Menschengeist zu vergöttern und als moderne Himmelsstürmer den allmächtigen Gott vom Throne zu stürzen.

Was Wunder nun, wenn in Folge deß der Unglaube immer mehr in das arme deutsche Volk einreißt und die Furcht Gottes immer frecher abgestreift wird, so daß mörderische Attentate selbst auf gottesfürchtige gekrönte Häupter vorkommen und daß den Sprüchen der heiligen Schrift: „Fürchtet Gott, ehret den König!" lästerlich ins Angesicht geschlagen wird?

Was Wunder, wenn in Folge des so grauenhaft eingerissenen Unglaubens und Abfalls von Gottes

English translation AI translation

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[Gap in the scan: the left edge of this column is missing from the source; line beginnings are lost.]
[…] instruction in it still something
[…] the goal, however, is that everywhere in
[…] also in this subject something
[…] would. Yet a thousand times better it is
[…] piece something should also be lacking,
[…] Christian discipline and upbringing
[…] The most wretched little schoolhouse,
[…] taught there, is in God's
[…] far more useful to the people
[…] palatial public school, from which God's
[…] and upbringing are lacking. Whoever
[…] the public schools, especially
[…] something is known, knows
[…] to be desired remains. Much
[…] but little is usually only
[…] is not my opinion either,
[…] visited no public schools at
[…] often depends much on the circumstances
[…], such as on the teacher and
[…] since now also in a congregation
[…] [rules?], so that the children in the narrow
[…] would have remained behind, then they could
[…] once they have already in God's Word
[…] been instructed and
[…]; for if children stand
[…] of a more mature age, so that they already
[…] some grounding in worldly knowledge
[…] well without danger a public
[…] at least outwardly to order

[…]. If therefore parents send
[…] such a school, then I would like to
[…] give them advice. It has grieved me,
[…] to hear the mother tongue spoken so poorly
[…] and the knowledge of it is
[…] even some Americans know it better than they do.
[…] among many of them into new
[…] regard, especially
[…] their old fatherland occupies in political
[…] standing than before.
[…] regard to the outward advantage
[…] sensible people. They see
[…], which knowledge of the Ger=
[…] in such regions where many
[…] soon occurs to them. Many
[…], that they would give much
[…] only to know German. Even
[…] the usefulness and the outward
[…] regards, so it stands in many
[…] fatherland, knowledge of it
[…] still worse than knowledge of English.
[…] it is hardly worth mentioning
[…] and the spiritual treasures
[…] children only through knowledge of the
[…] can be conveyed. Which
[…], for example, in the devotional books
[…] blessed forebears and our own
[…] I recall once of one
[…] having heard, who set himself
[…] to learn the German language thoroughly.
[…] hymn: "Whoever only the dear
[…] had learned, declared that
[…] for all the trouble and labor that
[…] on the German language had spent,
[…] had been worthwhile. And that was only
[…] hymns of the German Lutheran
[…] through learning the German
[…] children to these treasures
[…] otherwise are they to acquire these
[…] parish school? The public
[…] seldom occasion, the German

language thoroughly. You see, then, that we must not only not let our Lutheran parish schools lapse, but that it is exceedingly important and necessary that more of them still be founded anew. They alone meet all the reasonable requirements that one can make of a school as a Christian institution of upbringing, even in the teaching and learning of all sorts of useful knowledge; for first, there is found in them the above-named foundation of all true morality, in that the children there are not only taught to walk in the fear of God, but are also shown where they are to draw the strength to do so. Second, they are also, under the influence of Christian discipline, nurseries and seedbeds of much useful knowledge. This one purpose, though by far the least of them, is already so lofty and important that all Christians should feel moved to work and contribute according to their means for the maintenance and establishment of such schools. Far more important still than the purpose named is the other, which concerns the eternal salvation of the young. But we will speak of this point another time and on another occasion. P. H. D.

(Submitted by Dr. Sihler.)

The Second Psalm and Our Time.

(Conclusion.)

The closing words of the Psalm accordingly read, from verses 10 to 12: "Be wise now therefore, O ye kings; be instructed, ye judges of the earth. Serve the LORD with fear, and rejoice with trembling. Kiss the Son, lest he be angry, and ye perish from the way; for his wrath will soon be kindled, but blessed are all they that put their trust in him."

As for the kings and their potentates, who were formerly designated as such, who rose up against the LORD and his anointed, and the lords who took counsel together against both: the question arises, who is to take this admonishing and chastising of the present time in hand as God's servants and instruments? The court chaplains would indeed have the nearest calling to it. But, God help us, where would such be found now, like Nathan of old against David, or John the Baptist against Herod? There were also such in the time of the New Testament, as for example Bishop Ambrose of Milan, who for so long refused the holy Sacrament to the Emperor Theodosius until he did penance for a cruel act he had committed. Likewise, in later times, the Lutheran Church too has not lacked court chaplains who had courage enough to sharply rebuke their princes and their potentates with God's Word for this or that sin.

But where are such men in the present time? That the rationalist, that is, unbelieving court chaplains do not do this goes without saying; but it also belongs to the curse of the so-called church union that the pietistically believing, yet themselves unionistically minded, court chaplains do not do it either; for this ruinous and damnable union of our century has taken away precisely the fear of God's Word, which this union rejects, and has trodden underfoot the pure confession of the Lutheran Church grounded alone in Holy Scripture. Hence it comes about that even the Christ-believing court chaplains lack the courage to confess and to bear witness, publicly and especially rebuking with God's Word their princes and their potentates and judges for all kinds of sins that are not hidden from them. And it would be as a miracle of God if even one of these court chaplains, through God's pure and simple Word, were to become sober from the intoxication of the false, unscriptural union, cast away its cup of delusion, and afterward seek to convince his prince of the ruinousness and damnableness of this work of union. That he would thereby fall into disfavor and be removed from his office is, to be sure, to be expected; but that God would regard this with grace and have pleasure in his testimony is certain.

Since, then, such rightly believing and courageous court chaplains are lacking in the present time, it almost seems as though our Lord God would otherwise "admonish and chastise" the kings and their ministers and counselors who are still curable.

Among his remedies belong, first of all, the excesses of the humanistically or atheistically-materialistically minded, but in either case unbelieving, liberal deputies in the German Reichstag and in the diets of the individual states. This party has until now always been in the great majority, and it had nothing else in mind than to muzzle the Church, to rob the people of their simple faith in the Bible, to pursue a perverted popular education, and to undermine the fear of God among subjects in their conduct toward their authorities.

At the same time their endeavor was directed toward pushing through laws that served not the common good but only individuals, namely their like-minded allies, the capitalists and great businessmen, through whose operations it came about and still comes about that money and goods fall ever more into the hands of the few, that the poverty of the masses increases, and that an even general prosperity is made impossible.

No less has this corrupt and ruinous party largely brought about lax criminal legislation, and, in its Bible-hostile humanism, agitated against the death penalty even for convicted premeditated murderers, so that even God-fearing princes almost never sign their death sentences, but commute them to lifelong imprisonment.

But our Lord God has yet more remedies to "admonish and chastise" the kings and their counselors and officials in this our antichristian age. There are the unbelieving scholars, from professors at universities down to village schoolteachers, who are intent on instilling, orally and in writing, antichristian unbelief into their hearers and readers. And to these are joined those like-minded publishers and writers of Bible-hostile newspapers and periodicals, and of immoral novels and romances.

And all these work together with those unbelieving liberal politicians as if in tacit agreement, to deify the human spirit and, as modern stormers of heaven, to cast the almighty God down from his throne.

What wonder, then, if as a result unbelief spreads ever more into the poor German people and the fear of God is ever more brazenly cast off, so that murderous attempts occur even against God-fearing crowned heads, and the words of Holy Scripture, "Fear God, honor the king!" are blasphemously struck in the face?

What wonder, if as a result of the so dreadfully spread unbelief and falling away from God's