Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1846-09-29, Seite 13

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Lutheriſche Kirche · Papfttum 3 · Papſttum 4 · Taufe 71

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Der Tutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet uun und nimmermehr.“

Herausgegeben von C. F. W. Walther.

Jahrgang 3.

St. Louis, Mo., den 3. October 1846.

No. 3.

———

Bedingungen: Der Lutheraner erſcheint alle zwei Wochen einmal für den Subſcriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterſchreiber, welche davon die Hälfte
vorauszubezahlen und das Poſtgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft.

Dr. Martin Luthers Beweis,
daß die lutheriſche Kirche die alte, daß hingegen
die römiſch⸗katholiſche eine neue Kirche ſei.
(Schluß.)

Hiermit haben wir nun beweiſet, daß wir
die rechte alte Kirche ſind, mit der ganzen heil.
chriſtlichen Kirchen Ein Körper und Eine Ge—
meinde der Heiligen. Beweiſet nun auch, ihr

Papiſten, daß ihr die rechte alte Kirche, oder

ihr gleich ſeid! Aber das könnt ihr nicht thun;
ſondern ich will beweiſen, daß ihr die neue,
falſche Kirche ſeid, die immer von der alten

rechten Kirche abtrünnig, des Teufels Schule

und Hure wird.
Erſtlich, bleibt ihr nicht bei der erſten alten
Taufe. Denn ihr habt euch aufs neue viel

andre Taufen erdichtet, und lehret, die erſte!
eine neue andre Taufe oder Abwaſchung der

Taufe ſei durch Sünde hernach verloren, man
müſſe genug thun durch eigen Werk, ſonderlich
durch Klöſterei werde man ſo rein, als ging
einer aus der Taufe Chriſti; daher ihr die
Welt voll Kirchen und Klöſter gemacht. Und
dies Stück, die satiskactio (Genugthuung) iſt
der Anfang und Urſprung, Thür und Eingang
zu allen Greueln im Pabſtthum, gleichwie in
der Kirchen die Tauf der Anfang und Eingang
iſt zu allen Gnaden und Vergebung der Sün-—
den.
Sacrament, Schlüſſel und alles nichts. Wo
die Genugthuung nicht erſtanden wäre, ſo
wäre Ablaß, Wallfahrt, Brüderſchaft, Meſſe,
Fegfeuer, Klöſterei, Stift und das mehrere
Theil aller Greuel nicht erfunden und das
Pabſtthum nicht ſo dick und fett worden. Dar—
um haben ſie dieſelbe wohl eine Taufe in ih—
rer Kirchen genennet, die viel Taufen, Saera—
ment und Vergebung der Sünden, ja auch hohe
Heiligkeit gewirkt hat. Das iſt ſie, die eigne
Gerechtigkeit, die Werkheiligkeit, davon wir
viel geſchrieben. Wer hats euch befohlen? oder
wo ſtehis geſchrieben? Wo findet ihr in der
alten Kirchen, daß ihr ſolche neue Taufe und
Heiligkeit erdichten möget? Wer iſt hie Ketzer,
abtrünnig und neue Kirche?

Zum andern, habt ihr den Ablaß in
alle Welt getrieben, als eine Taufe, ja als eine
Sündfluth, der Sünde abwaſche, daß kein Win—
kel in der Welt, da euer Aelaß nicht hin ver—
kauft oder gegeben iſt, alle Welt voll Siegel
und Briefe. Wer hats euch befohlen? oder wo
ſtehts geſchrieben? Wo findet ihrs in der alten

Denn wo die Taufe nicht iſt, da hilft!
und Saerament Amt iſt. Wer hats euch befoh—

Kirchen, daß ihr ſolche neue Taufe und Ab—

waſchung der Sünden möget ſtiften? Wer iſt
hier die ketzeriſche neue Kirche? Seid ihrs nicht,
die Hurenkirche des Teufels?

Zum dritten, habt ihr das Weihwaſ⸗
ſer und Salz nicht allein in alle Kirchen,
ſondern auch in alle Winkel getrieben, als eine
Abwaſchung der Sünden oder Taufe, auch
große Zauberei darin gelehret, (wie distinet. 3.
Aquam sale, beweiſet.) Wer hats euch be—
fohlen? Wo ſtehts geſchrieben? Wo findet
ihrs in der alten Kirchen oder Einſetzung der
Apoſtel? Wer iſt hier die neue abtrünnige
Kirche?

Zum vierten, habt ihr Wallfahrten
geſtiftet, zu verdienen Ablaß oder Vergebung
der Sünden, welches, weil es ohne Schlüſſel—
amt geſchieht, durch eigen Verdienſt, iſts auch

Sünden. Wer hats euch befohlen? Wo ſtehts
geſchrieben? Wo findet ihrs in der alten Kir—
chen, daß ihr ſolche neue Vergebung oder
Taufe ſolltet ſtiften? Wer iſt hier die neue ab—
trünnige Kirche?

Zum fäuften, habt ihr Brüderſchaf—
ten geſtiftet ohne Zahl, ſo viel, daß ihr auch
alle Welt voll Siegel und Briefe gemacht,
alles zu Ablaß und Vergebung der Sünden und
zu Verdienſt, welches allein der heil. Taufe

len? Wo ſtehts geſchrieben? Wo findet ihrs
in der alten Kirchen, daß ihr ſolche neue Ver—
gebung ſtiften möget? Und wer kanns erzäh—
len, wie mancherlei neue Weiſe ihr aufs neue
erdichtet habt, die Sünde zu vergeben, um Geld
oder eigen Verdienſt? Wer iſt hie die neue
Kirche mit neuen Lehren und Satramenten,
davon weder Chriſtus, Apoſtel, Schrift noch
die alte Kirche etwas gewußt haben?

Zum ſechsten, wer will erzählen alle die
greulichen Neuerungen, die ihr erdichtet habt,
in dem hochwürdigen heil. Saerament des
Leibes und Blutes Chriſti! Wer hats
euch befohlen? Wo ſtehts geſchrieben? Wo
findet ihrs in der alten Kirchen, daß ihr erſtlich
dies Sacrament der ganzen Kirchen nehmen
und rauben möget, und allein die Eine Ge—
ſtalt laſſen, und das ganze allein den Prieſtern
zueignen? Zum andern, darzu auch dieſelbige
einige Geſtalt, nicht den Glauben zu lehren
und mehren, ſondern in ein Werk des Ge⸗
horſams der Kirchen zu verkehren? Zum

dritten, das ganze Sacrament (wo es anders
alsdenn ein Sacrament iſt) nicht zum Gedächt—
niß Chriſti, von ihm öffentlich zu predigen,
und ihm für ſein Leiden zu danken, ſondern zu
einem Pfaffenopfer nund eigen Verdienſt
eines böſen Buben, den andern zu verkaufen
und ins Fegfeuer den Seelen mitzutheilen und
für alle zeitliche Noth, wie einen heidniſchen
Götzendienſt, ja wie einen ſchändlichen Grem⸗
pelmarkt auf daß allergreulichſte und läſter⸗
lichſte verwandelt, damit Chriſti Gedächtniß
(dazu er's doch geſtiftet) geſchweiget und aus—
getilgt habt? Und wenn ihr ſonſt ſo eine reine
Kirche wäret, als (die) der Apoſtel ſelbſt, und
noch viel reiner, ſo macht euch doch dies einige
greuliche, ſchreckliche Stücke, welches ihr aus
des Teufels Rath aufs neue erdichtet habt,
zur neuen abtrünnigen, ketzeriſchen Kirchen, ja
zur Erzhuren des Teufels und zur hölliſchen
Schulen. Dennes iſt dies Stück ſo verzweifelt,
grundlos böſe, daß es in dieſem Leben keine
Zunge ausreden, kein Herz begreifen kann, bis
daß der jüngſte Tag erſcheine.

Leſet, ſammelt, klaubet alle das Böſe zuſam—
men, ſo der Teufel mit euch allen wider uns
erdichten kann, und lüget tauſendmal ſo viel
dazu, dennoch wirds nicht ein klein Splitterlein
werden gegen dieſen Balken, daran nicht einer,
ſondern ohne Zweifel alle Teufel und alle ärg—
ſten Buben in 600 Jahren gezimmert haben.
Das iſt der rechten Stücke eins, das Chriſtus
einen Greuel heißt an heiliger Stätte. Matth.
24, 15. Darum nicht allein wir von euch ſollen
und müſſen fliehen, als von dem größten Zorn
Gottes, ſondern Himmel und Erden entſetzt
und ſcheuet ſich vor ſolcher Mordgruben; denn
dies Stück läßt nicht allein keine Kirche blei—
ben, ſondern macht das ärgſte Stankgemach
des Teufels daraus, das auf Erden iſt. Der
Türke, Tartern, Juden ſind weit nirgend ſo
eine böſe Mördergruben, als die päbſtliche
Kirche in dieſem Stücke, denn ſie verleugnen
allein Chriſtum und kehren den Rücken gegen
ihm: aber dieſe nehmen ihn hierin für ſich,
verſpeien, verſpotten, läſtern, beſudeln und
martern ihn, und ſpielen eine viel greu—
lichere Paſſion mit ihm, weder ihm leiblich
von Jüden geſchah. Ja gehet nun hin, rühmet
euch die heilige Kirche, von der wir gefallen
ſind. Der Teufel bleibe bei euch in ſolchen
Kirchen, und alle die, ſo Heinzen ſein wollen.
Gott behüte uns dafür, wie er denn uns gnä⸗

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Der Lutheraner.

"God's Word and Luther's teaching shall never pass away."

Edited by C. F. W. Walther.

Volume 3.

St. Louis, Mo., October 3, 1846.

No. 3.

—

Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks, at a subscription price of one dollar for out-of-town subscribers, who must pay half of this in advance and bear the postage themselves. — In St. Louis, each single issue is sold for 5 cents.

Dr. Martin Luther's Proof That the Lutheran Church Is the Old Church, and That the Roman Catholic Church, by Contrast, Is a New Church.
(Conclusion.)

With this we have now proven that we are the true old Church, one body and one congregation of saints together with the whole holy Christian Church. Now you too, papists, prove that you are the true old Church, or that you are its equal! But this you cannot do; rather, I will prove that you are the new, false church, which is ever apostate from the true old Church, and becomes the devil's school and whore.

First, you do not remain with the first, old baptism. For you have newly invented many other baptisms, and teach that the first — a new, other baptism, or washing of baptism — is afterward lost through sin, and that one must make satisfaction through one's own works; especially through monastic life one becomes as pure as if one had just come out of the baptism of Christ; and so you have filled the world with churches and monasteries. And this article, the satisfactio (making satisfaction), is the beginning and origin, the door and entrance, to all the abominations in the papacy, just as in the Church baptism is the beginning and entrance to all grace and forgiveness of sins. For where baptism is not, there sacrament, keys, and everything else are of no help at all. Had this doctrine of satisfaction never arisen, indulgence, pilgrimage, confraternity, the mass, purgatory, monastic life, endowed foundations, and the greater part of all these abominations would never have been invented, and the papacy would not have grown so fat and thick. Therefore they have indeed rightly called it a baptism in their church, since it has produced many baptisms, sacraments, and forgivenesses of sins — indeed, even high holiness. That is what it is: one's own righteousness, the holiness of works, of which we have written much. Who commanded you to do this? Or where is it written? Where do you find it in the old Church, that you may invent such a new baptism and holiness? Who is the heretic, the apostate, and the new church here?

Secondly, you have driven indulgences throughout the whole world, as though they were a baptism — indeed, a flood that washes away sin — so that there is no corner in the world where your indulgences have not been sold or given away; the whole world is full of your seals and letters. Who commanded you to do this? Or where is it written? Where do you find it in the old Church, that you may found such a new baptism and washing away of sins? Who is the heretical new church here? Are you not the devil's whorish church?

Third, you have brought holy water and salt not only into all the churches but into every corner, as a washing away of sins or a baptism, and have taught great sorcery with it besides (as distinct. 3, Aquam sale, proves). Who commanded you to do this? Where is it written? Where do you find it in the old Church, or in the institution of the apostles? Who is the new apostate church here?

Fourth, you have instituted pilgrimages by which to earn indulgence or forgiveness of sins, which, because it happens without the office of the keys, through one's own merit, is itself also a sin. Who commanded you to do this? Where is it written? Where do you find it in the old Church, that you should institute such a new forgiveness or baptism? Who is the new apostate church here?

Fifth, you have founded confraternities without number — so many that you have filled the whole world with your seals and letters — all for indulgence and forgiveness of sins and for merit, which belongs to the office of holy baptism and the sacrament alone. Who commanded you to do this? Where is it written? Where do you find it in the old Church, that you may institute such a new forgiveness? And who can even recount the many kinds of new devices you have newly invented for forgiving sin in exchange for money or one's own merit? Who is the new church here, with new doctrines and sacraments, of which neither Christ, the apostles, Scripture, nor the old Church ever knew anything?

Sixth, who could recount all the horrible innovations you have invented concerning the venerable holy sacrament of the body and blood of Christ! Who commanded you to do this? Where is it written? Where do you find it in the old Church, that you may, first, take and rob this sacrament from the whole Church, and leave only the one kind, appropriating the whole to the priests alone? Second, that you have turned even this one remaining kind not into a teaching and increase of faith, but into a work of obedience to the church? Third, that you have turned the whole sacrament (where it is even still a sacrament at all) — not into a remembrance of Christ, to be publicly preached and to thank him for his suffering — but into a priestly sacrifice and the self-earned merit of some wicked fellow, to be sold to others and applied to souls in purgatory, and used for every temporal need, transforming it, like a heathen idol-service — indeed, like a shameful bargain-market — into the most abominable and blasphemous thing possible, so that the remembrance of Christ (for which he indeed instituted it) has been silenced and blotted out? And even if you were otherwise as pure a church as the apostles themselves, or even purer still, this one horrible, dreadful article alone — which you have newly invented at the devil's counsel — makes you the new apostate, heretical church, indeed the devil's arch-whore and a school of hell. For this article is so desperately, thoroughly evil that in this life no tongue can fully express it, nor any heart comprehend it, until the Last Day appears.

Read, gather, and collect together all the evil that the devil, together with all of you, can invent against us, and lie a thousand times as much again besides — still it will not amount to so much as a small splinter compared to this beam, which without doubt not one but all the devils and all the worst rogues have hewn together over six hundred years. This is one of those very things that Christ calls an abomination in the holy place, Matthew 24:15. Therefore not only must we flee from you as from the greatest wrath of God, but heaven and earth are appalled and recoil in horror from such a pit of murder; for this article alone does not merely fail to leave any church standing, but turns it into the very worst stench-chamber of the devil that exists on earth. The Turks, the Tartars, and the Jews are nowhere near so evil a den of murderers as the papal church is in this respect; for they merely deny Christ and turn their backs on him — but these take him up for themselves in this, spit upon him, mock him, blaspheme him, defile him, and torment him, and play out with him a far more horrible passion than what was done to him bodily by the Jews. Go now, then, and boast of the holy Church from which we have supposedly fallen! May the devil remain with you in such a church, and with all those who wish to be Heinzes! God preserve us from that, just as he has graciously