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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

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12 entries under geben.

Geben

—

Geben. Abhandlungen. Einen fröhlichen Geber hat Gott lieb. Luth. 18, 159. Die rechte Geſinnung, in welcher Chriſten ihre Opfer für kirchliche Zwecke darbringen ſollen. Cal. 97, 59—93. Ein lurzes Wort über Liebestätigkeit. Luth. 50, 41. Die Paſtoren er— heben freiwillige Kollekten für die Synodalkaſſe. Luth. 48, 136. Wie viel irdiſches Gut ſteht der chriſtlichen Kirche zur Verfügung? Luth. 46, 109. Das Geben für kirchliche und Wohltätigkeitszwecke. Luth. 53,. 113. Etwas über Vergnügungen und Unterhaltungen für kirchliche Zwecke. Luth. 53, 45. 46. Wie verhält ſich ein chriſtliches Gemeindeglied in Hinſicht auf die äußerlichen Bedürfniſſe ſeiner Gemeinde? Luth. 43, 182. Fragen, die Verteilung der pekuniären Laſten der Gemeinde betreffend. N. 77, 54. Warum werden wir willig und gern nach Vermögen zur Errichtung, Erhaltung und Förderung von Kirche und Schule beitragen? Luth. 37, 82—84. Eine Beſprechung über die Erlangung der irdiſchen Mittel zur Betreibung der Miſſion. Or. 99, 25—28. Eine rechtſchaffene Chriſtengemeinde beweiſt ihre Liebe wie ihren Glauben auch im Geben und Opfern. Jo. 59, 52. Auf einen jeglichen Sabbather aber u. ſ. w. 1 Kor. 16, 2. Luth. 49, 4. Törichte Entſchuldigungen derer, die nicht gern und reichlich von ihrer Habe mit ⸗ö teilen. Luth. 17. 188. — Neb. 98. 92—98. Schon wieder eine Kollekte! Luth. 41, 52. Liebestätigkeit. Min. Sun. 1902, 49—52. Abkürzung. Trak. —Christian Giving. Lutheran Witness Tracts 10. Geben. Abriß. Das Chriſtentum ſoll ſich im Geben beweiſen. § 1. Wer ſoll geben? § 2. Wofür? § 3. Wie? S§ 4. Beweggrund. § 5. Wie kommt die rechte Geſinnung zum Geben in uns? § 6. Vorbilder. § 7. Hinderniſſe. § 8. Einwände. § 9. 91 welche Weiſe ſoll man das Geld aufbringen? § 10. Lohn. § 11. Prüfung. 1. Das Chriſtentum ſoll ſich im Geben beweiſen. Ein keit. Gebrauch der irdi- Chriſt ſohl geben. Matth. 5, 42: Gib dem, der dich bittet. 19, 21: Verkaufe, was du haſt und gib's den Armen. Luk. 6, 38: Gebt, ſo wird euch gegeben. Hebr. 13, 16: Wohl zu tun u. ſ. w. 1 Tim. 6, 18: gerne geben. 5 Moſ. 15, 7. Spr. 3, 27. Anm. a. Geben für Gottes Reich iſt 1— 1. ein köſtliches Vorrecht eines Chriſten, 2. ein Bekenntnis zu Chriſto und dem Evangelio. é 2 Kor. 9, 13, ö 3. ein Stück des geiſtlichen Prieſtertums, W. 4. ein Kennzeichen des Chriſtenſtandes für die Welt (Joh. 13, 35: dabei wird jedermann erken— nen u. ſ. w. Matth. 5, 16: daß ſie eure guten Werke ſehen. 1 Petr. 2, 12: und Gott preiſen) und ö für den Chriſten ſelbſt. 1 Joh. 3, 14: denn wir lieben die Brüder. V. 17: Wenn aber jemand die— ö ſer Welt Güter hat u. ſ. w. Matth. 19, 29, 5. ein geiſtliches Thermometer. Wer für Got— tes Reich gar nichts geben will, bei dem muß es mit dem Chriſtentum auch vorbei ſein, wenn jemand viel und reichlich und gern gibt, ſo iſt das ein Zei⸗ chen eines lebendigen Chriſtentums. q9. Aum. b. Nichts zeigt die Geringſchätzung des Wor— tes Gottes mehr, als wenn man nichts dafür geben will. Ein ſolcher erklärt ſich geiſtlich bankerott. 97), Anm. c. Wir ſollen unſere Leiber begeben zum Opfer, Röm. 12, 1. wie viel mehr unſere irdiſchen Güter. Machet euch Freunde mit dem ungerechten Mammon. Anm. d. Gebrauchen wir unſer Geld nicht nach Gottes Willen, ſo wird es uns zum Fluch. Anm. e. Die Chriſten müſſen zum Geben erzogen werden. Anm. f. Wie viel irdiſches Gut ſteht der chriſtlichen Kirche zur Verfügung? So viel als alle ihre Glieder zuſammengenommen beſitzen. 68, 2. Wer ſoll geben? Jeder. 1 Kor. 16. 2: ein jeglicher unter euch. Jeder ſoll ſich um die Bedürfniſſe der Gemeinde kümmern. Luth. 43, 182. Niemand wird von Gemeindebeiträgen ausgenommen. Ter. 1906, 37. Wenn jeder zugreift, wird die Laſt leicht. Luth. 48, 159. Wenn alle ihre Pflicht erfüllen würden, wie ganz anders würde es ausſehen. Luth. 48, 136. — Eingeſchloſſen ſind hiermit

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Giving. Essays. God loveth a cheerful giver. Luth. 18, 159. The right disposition in which Christians should bring their offerings for church purposes. Cal. 97, 59-93. A brief word on works of charity. Luth. 50, 41. The pastors raise voluntary collections for the synodical treasury. Luth. 48, 136. How much earthly wealth is at the disposal of the Christian Church? Luth. 46, 109. Giving for church and charitable purposes. Luth. 53, 113. Something on amusements and entertainments for church purposes. Luth. 53, 45-46. How does a Christian church member conduct himself with regard to the outward needs of his congregation? Luth. 43, 182. Questions concerning the distribution of the pecuniary burdens of the congregation. N. 77, 54. Why shall we contribute willingly and gladly, according to our means, to the erection, maintenance, and furtherance of church and school? Luth. 37, 82-84. A discussion on obtaining the earthly means for carrying on missions. Or. 99, 25-28. An upright Christian congregation proves its love, as well as its faith, also in giving and offering. Jo. 59, 52. Upon the first day of the week, etc. 1 Cor. 16:2. Luth. 49, 4. Foolish excuses of those who do not gladly and generously share of their substance. Luth. 17, 188. — Neb. 98, 92-98. Another collection already! Luth. 41, 52. Works of charity. Min. Syn. 1902, 49-52. Abbreviation. Trak. = Christian Giving. Lutheran Witness Tracts 10. Giving. Outline. Christianity should prove itself in giving. § 1. Who should give? § 2. For what? § 3. How? § 4. Motive. § 5. How does the right disposition to give come to be in us? § 6. Examples. § 7. Hindrances. § 8. Objections. § 9. In what way should the money be raised? § 10. Reward. § 11. Examination. 1. Christianity should prove itself in giving. A Christian should give. Matt. 5:42: Give to him that asketh thee. 19:21: Sell that thou hast, and give to the poor. Luke 6:38: Give, and it shall be given unto you. Heb. 13:16: To do good, etc. 1 Tim. 6:18: to be ready to distribute, willing to communicate. Deut. 15:7. Prov. 3:27. Note a. Giving for God's kingdom is 1. a precious privilege of a Christian, 2. a confession of Christ and the Gospel. 2 Cor. 9:13, 3. a part of the spiritual priesthood, 4. a mark of the Christian estate for the world (John 13:35: by this shall all men know, etc. Matt. 5:16: that they may see your good works. 1 Pet. 2:12: and glorify God) and for the Christian himself. 1 John 3:14: for we love the brethren. V. 17: But whoso hath this world's good, etc. Matt. 19:29, 5. a spiritual thermometer. Whoever will give nothing at all for God's kingdom, it must be all over with his Christianity too; if someone gives much, generously, and gladly, that is a sign of a living Christianity. Note b. Nothing shows contempt for the word of God more than an unwillingness to give anything for it. Such a person declares himself spiritually bankrupt. Note c. We should present our bodies a sacrifice, Rom. 12:1, how much more our earthly goods. Make to yourselves friends of the mammon of unrighteousness. Note d. If we do not use our money according to God's will, it becomes a curse to us. Note e. Christians must be trained to give. Note f. How much earthly wealth is at the disposal of the Christian Church? As much as all its members together possess. 2. Who should give? Everyone. 1 Cor. 16:2: every one of you. Everyone should concern himself with the needs of the congregation. Luth. 43, 182. No one is exempt from congregational contributions. Ter. 1906, 37. If everyone pitches in, the burden becomes light. Luth. 48, 159. If everyone fulfilled his duty, how very different it would look. Luth. 48, 136. — Included in this are

  • Luth. 18, 159
  • Cal. 97, 59—93
  • Luth. 50, 41
  • Luth. 48, 136
  • Luth. 46, 109
  • Luth. 53,. 113
  • Luth. 53, 45
  • Luth. 53, 45. 46
  • Luth. 43, 182
  • Luth. 37, 82—84
  • Or. 99, 25—28
  • Jo. 59, 52
  • Luth. 49, 4
  • Luth. 17. 188
  • Neb. 98. 92—98
  • Luth. 41, 52
  • Spr. 3, 27
  • Luth. 43, 182
  • Luth. 48, 159
  • Mich. 92, 21 margin
  • Mich. 92, 41 margin
  • Mich. 92, 41. 42 margin
  • Jo. 89, 55 margin
  • Jo. 83, 79 margin
  • Mich. 92, 25—28 margin
  • Mich. 92, 25—28. 98, 55 margin
  • Il. 98, 98 margin
  • O. 68, 19 margin
  • Luth. 48, 136 margin
  • Süd. 1903, 80 margin
  • Mich. 92. 15 margin
  • Mich. 92. 15. 16 margin
  • Luth. 16, 109 margin
  • Luth. 18. 136 margin
  • Trak. 3 margin
  • Luth. 48, 136
  • Il. 98,
  • Süd. 52.
  • W. 14.

vol a, printed page 935–937 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0011

3. die Frauen, welche Handreichung tun können von ihrer Habe

3. die Frauen, welche Handreichung tun können von ihrer Habe. Luk. 8, 3; d. die Jugend, Jünglinge, Jungfrauen, Kinder. — Zeſchichte von einem Konfirmanden, der ein Stück Land bearbeitete, um geben zu können. Luth. 60, 122. 123. Anm. a. Eltern ſollen ihre Kinder dazu anhalten, ſchon in der Kindheit daran gewöhnen, ſie zum Geben erziehen. Anm. b. Der Lehrer in der Schule kann eine Kaſſe einrichten. Anm. c. Wann ſoll die Jugend anfangen, regelmäzige Gemeindebeiträge zu bezahlen? Sobald ſie etwas dat zu geben. 3. Wofür ſoll man geben? Wir ſollen geben 3. für die leibliche Not unſerer Mitmenſchen, beonders unſerer Glaubensgenoſſen. 1 Joh. 3, 17: Venn jemand dieſer Welt Güter hat u. ſ. w. Matth. 5. 12: Gib dem, der dich bittet. Eph. 4, 28: auf daß er habe zu geben dem Dürftigen. Luk. 6. 30: Wer dich bittet, dem gib. — Gib 1. für die Witwen und Waiſen, 2. für die Wohltätigkeitsanſtalten. Anm. a. Darum ſchließen ſich Chriſten zu Gemeinden zuſammen, um deſto beſſer helfen zu können. Wollte eder Chriſt für ſich allein bleiben, ſo müßte manches Liebeswerk unterbleiben. Anm. b. Manche Gemeinden haben beſondere Kaſſen fur die Armen. Anm. c. Keiner von uns Gliedern ſollte auf die Barmherzigkeit der Welt angewieſen ſein. Zwar darf ein Chriſt von der weltlichen Obrigkeit Unterſtützung annehmen, aber dann liegt die Schmach auf der Gemeinde. Inm. d. Welt und Loge beſchuldigt uns, daß wir nicht viel für unſere Armen tun. — Würden wir unſere Armen fleißiger unterſtützen, wir hätten gegen Logen und Unterſtützungsvereine nicht ſo in unſern Gemeinden zu kämpfen. Anm. e. Darf eine Gemeinde, die ſelbſt unterſtützt wird, eine andere arme Gemeinde unterſtützen helfen? — Wenn jemand ein Stück Brot bekommen hat, und findet einen, der noch hungriger iſt, darf er ihm nicht ein Stück abbrechen? b. für die geiſtliche Not unſerer Mitmenſchen, 1. für Aufrichtung und Erhaltung des Predigt⸗ amtes. Dazu haben wir Gottes Befehl: Wer unter⸗ richtet wird mit dem Wort u. ſ. w. Gal. 6, 6. — Das ſind wir Gott ſchuldig, das erfordert unſere eigene Wohlfahrt und iſt ein Segen für unſere Kin— der. Walth. Kaſ. 199. ſ. Predigtamt. In Veg auf den Gemendebenod iſt z zu Anm. merken: a. Jeder ſoll ſich um die Bedürfniſſe der Gemeinde bekümmern und ſeinen Beitrag zur rechten Zeit entrichten. b. Den Anfang mit Bezahlung eines Gemeindebeitrags ſoll man machen, ſobald man etwas zu geben hat. c. Hat jemand einen beſtimmten Beitrag verſpro— chen, ſo iſt er verpflichtet, ſein Verſprechen zu halten. d. Hat jemand den verſprochenen Beitrag nicht bezahlt, ſo kann die Gemeinde ſich nach den Gründen erkundigen. Solche, die unvorhergeſehenerweiſe in Not gekommen ſind, wird die Gemeinde gern entſchuldigen, Luth. 53, 13. Armen eher eine Unterſtützung gewähren als Unterſtützung verlangen. Luth. 34, 67. e. Kann jemand gar nichts bezahlen, ſo ſchäme er ſich nicht, dies ſeinen Brüdern zu ſagen. Gibſt du deinen Beitrag mit Luſt? Luth. 63, 170 2. für Bau und Inſtandhaltung des Kirchgebäudes, für Ausſchmückung der Kirche. 2 Moſ. 35, 25. 2 Kön. 12, 9—12. Ma. 31, 332. Anm. a. In Deutſchland bringt man die Gelder für Kirchen durch Steuer auf. Bei uns ſind alle Kir— chen Zeugniſſe von dem, was Chriſten freiwillig geben. Anm. b. Für Miſſionsplätze ſollte man nicht unnötig ſchöne Kirchen aus der Miſſionskaſſe bauen. Anm. c. Es iſt manchmal wider die Liebe, die erbetene Hilfe zu gewähren. — Abhandlung: Welche Gemeinden ſoll man in ihrem Kirchbau unterſtützen? 3. für die Schule. Auch ſolche, die keine Schulkinder haben, ſollten dazu beiſteuern. N. 77, 55,

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3. the women, who can render service from their substance. Luke 8:3; d. the young, young men, young women, children. — Story of a confirmand who worked a piece of land in order to be able to give. Luth. 60, 122-123. Note a. Parents should hold their children to this, accustom them to it already in childhood, train them to give. Note b. The teacher in school can set up a fund. Note c. When should the young begin to pay regular congregational contributions? As soon as they have something to give. 3. For what should one give? We should give a. for the bodily need of our fellow men, especially our fellow believers. 1 John 3:17: whoso hath this world's good, etc. Matt. 5:42: Give to him that asketh thee. Eph. 4:28: that he may have to give to him that needeth. Luke 6:30: Give to every man that asketh of thee. — Give 1. for widows and orphans, 2. for charitable institutions. Note a. Therefore Christians join together into congregations, in order to be better able to help. If every Christian wanted to remain by himself alone, many a work of love would have to be left undone. Note b. Many congregations have special funds for the poor. Note c. None of us members should be dependent on the charity of the world. To be sure, a Christian may accept support from the civil authorities, but then the shame lies upon the congregation. Note d. The world and the lodge accuse us of not doing much for our poor. — If we supported our poor more diligently, we would not have to fight so much in our congregations against lodges and benefit societies. Note e. May a congregation that is itself being supported help support another poor congregation? — If someone has gotten a piece of bread, and finds one who is even hungrier, may he not break off a piece for him? b. for the spiritual need of our fellow men, 1. for the establishment and maintenance of the preaching office. For this we have God's command: Let him that is taught in the word, etc. Gal. 6:6. — This we owe to God, our own welfare requires it, and it is a blessing for our children. Walth. Kat. 199. See Preaching Office. Note. Regarding the congregational contribution, note: a. Everyone should concern himself with the needs of the congregation and pay his contribution at the right time. b. One should begin paying a congregational contribution as soon as one has something to give. c. If someone has promised a definite contribution, he is obligated to keep his promise. d. If someone has not paid the promised contribution, the congregation may inquire into the reasons. Those who have unforeseeably fallen into need, the congregation will gladly excuse, Luth. 53, 13, and will sooner grant support to the poor than demand support from them. Luth. 34, 67. e. If someone can pay nothing at all, let him not be ashamed to tell his brethren so. Do you give your contribution gladly? Luth. 63, 170. 2. for the building and upkeep of the church building, for the adornment of the church. Exod. 35:25. 2 Kings 12:9-12. Ma. 31, 332. Note a. In Germany, money for churches is raised through taxes. With us, all our churches are testimonies to what Christians have given voluntarily. Note b. For mission stations one should not unnecessarily build fine churches out of the mission treasury. Note c. It is sometimes against love to grant the aid requested. — Essay: Which congregations should one support in their church building? 3. for the school. Even those who have no schoolchildren should contribute to it. N. 77, 55,

  • Luth. 60, 122
  • Luth. 60, 122. 123
  • Walth. Kas. 199
  • Ma. 31, 331 margin
  • Ma. 31, 331. 332 margin
  • Ka. 1906, 38 margin
  • Wis. 89, 34 margin
  • Luth. 56, 153 margin
  • Ka. 1906, 37 margin
  • Luth. 50, 41 margin
  • Mich. 92, 53 margin
  • Mich. 92, 53. 54 margin
  • Luth. 60, 122 margin
  • Il. 95, 418 margin
  • Il. 76, 49 margin
  • W. 98, 60 margin
  • Luth. 52. 206 margin
  • Luth. 52. 206. 207 margin
  • Neb. 97, 56 margin
  • Jo. 89, 52 margin
  • Jo. 89, 52. 53 margin
  • Wis. 1907, 35 margin
  • Süd. 1903. 76 margin
  • Il. 95, 48 margin
  • Luth. 51, 30 margin
  • Luth. 52, 207 margin
  • Ma. 18, 277 margin
  • Ka. 97, 54 margin
  • Cal. 1901, 81 margin
  • Cal. 1901, 81. 82 margin
  • Mich. 92, 56 margin
  • Syn. 1902. 50 margin
  • W. 98, 34 margin
  • Syn. 1902, 50 margin
  • Mich. 92, 14 margin
  • W. 98, 34 margin
  • W. 98, 34. 35 margin
  • W. 98, 42 margin
  • Trak. 4 margin
  • W. 98, 43 margin
  • W. 98, 43. 44 margin
  • Wis. 1907, 14 margin
  • Walth. Epi. 392 margin
  • Min. 98. 33 margin
  • Min. 98. 33. 34 margin
  • Ma. 5, 289 margin
  • Luth. 51, 38 margin
  • Luth. 53, 13
  • Luth. 34, 67
  • Luth. 63, 170
  • Luth. 63, 170 2
  • Ma. 31, 332
  • Luth. 43, 182 margin
  • Luth. 60, 122 margin
  • Luth. 43, 182 margin
  • Luth. 43, 182. 198 margin
  • Walth. Kas. 241 margin
  • W. 95, 19 margin
  • W. 95, 19. 20 margin
  • Jo. 1901, 91 margin
  • Luth. 23, 161 margin
  • Luth. 23, 161. 162 margin
  • Wis. 1907, 16 margin
  • Wis. 1907, 16. 24 margin
  • Luth. 53, N. 77, 55.
  • Ma. 25, 1907, 21.

vol a, printed page 937–938 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0013

4. —

4. für Pfarr- und Lehrerwohnung,

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4. for the parsonage and teacher's residence,

No citation printed with this thesis.

vol a, printed page 938 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0014

5. —

5. für Orgel und Glocke, für Kirchendiener, *1 für Friedhof, für die Ausbreitung des Wortes und des Rei- Gottes, ches 9. für Miſſion. Es wäre Heuchelei, wenn wir für Miſſion beten, aber nichts geben wollten. Walth. Epi. 392, 10. für Lehranſtalten, 11. für arme Studenten. Anm. a. Die Bürger des Reiches Gottes haben nicht bloß für die eigene Gemeinde, ſondern für das ganze Reich Intereſſe.

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5. for organ and bell, 6. for the sexton, 7. for the cemetery, 8. for the spreading of the word and of the kingdom of God, 9. for missions. It would be hypocrisy if we prayed for missions but wanted to give nothing. Walth. Epi. 392, 10. for educational institutions, 11. for poor students. Note a. The citizens of the kingdom of God have an interest not merely in their own congregation, but in the whole kingdom.

  • Walth. Epi. 392
  • Walth. Epi. 392, 10
  • Wis. 1907. 30 margin
  • Wis. 1907. 30. 31 margin
  • Wis. 1907, 35 margin
  • Wis. 1907. 32 margin
  • W. 98, 43 margin
  • Süd. 1903, 77 margin
  • Süd. 1903, 77. 78 margin
  • Stöckh. A. T. 272 margin
  • Stöckh. A. T. 272. 327 margin
  • W. 98, 14 margin
  • W. 98, 14. 45 margin
  • Wis 1907, 36 margin
  • Wis. 1907, 39 margin
  • Wis. 1907, 39. 89, 34 margin
  • Proc. 97. 30 margin
  • Proc. 97. 30 23 margin
  • Luth. 51, 31 margin
  • Wis. 1907. 53 margin
  • W᷑ 1904, 76

vol a, printed page 938 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0014

—

g. unermüdlich. Das Opfern iſt nicht mit einem Male abgemacht, ſondern geht das ganze Leben hin— durch. Anm. a. Chriſten werden im Geben leicht müde. Die Aufrufe im „Lutheraner“ helfen oft nicht viel. — Wenn man vierundzwanzig Stunden ſtill ſitzt, wird man ſteif. W. 1901, 76. Anm. b. Werden die Chriſten im Geben träge, ſo können ſie zuletzt das Evangelium verlieren. Luk. 19, 20. 24. Gott nimmt das Pfund von ihm. Off. 2, 4. 5. Der Leuchter wird weggeſtoßen. Hören wir auf, für die Synodalkaſſe zu geben, dann gibt's keine Profeſſoren, teine Lehranſtalten, keine Prediger mehr. Anm. c. Man ſoll ſich auch nicht abſchrecken laſſen, wenn man einmal bei dieſem oder jenem Opfer Undank erfahren hat. Anm. d. „Als wir denn nun Zeit haben.“ Gal. 6, 10. Wir wiſſen nicht, wie lange dieſe Zeit dauert. Es kommt die Nacht, da niemand wirken kann.

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g. untiringly. Giving is not accomplished at one stroke, but continues throughout the whole of life. Note a. Christians easily grow weary in giving. The appeals in the "Lutheraner" often do not help much. — If one sits still for twenty-four hours, one becomes stiff. W. 1901, 76. Note b. If Christians become sluggish in giving, they can in the end lose the Gospel. Luke 19:20, 24. God takes the pound from him. Rev. 2:4-5. The candlestick is removed. If we stop giving to the synodical treasury, then there are no more professors, no more schools, no more preachers. Note c. One should also not let oneself be deterred, if one has once experienced ingratitude for this or that offering. Note d. "As we have therefore opportunity." Gal. 6:10. We do not know how long this opportunity lasts. The night comes, when no man can work.

  • W. 1901, 76
  • Cal. 97, 86 margin
  • Stöckh. A. T. 361 margin
  • Mich. 92, 30 margin
  • Mich. 92, 30. 31 margin
  • Cal. 97, 87 margin
  • Neb. 97, 60 margin

vol a, printed page 942 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0018

5. —

5. Beweggründe. Falſche Beweggründe ſind: a. Lohnſucht. Chriſten ſollen nicht geben, um etwas bei Gott zu verdienen. Matth. 19, 27: Was wird uns dafür? — Das Wort „Sucht“ hat immer eine böſe Bedeutung. Anm. a. Gott nimmt nicht Geſchenke. 5 Moſ. 10, 17, und läßt ſich nicht beſtechen. Mit Geben kann man bei Gott keine Gnade verdienen. Anm. b. Wer da meint, mit ſeinem Geben etwas verdienen zu können, des Gabe iſt Gott ein Greuel. b. Ruhmſucht, Ehrgeiz, falſcher Wetteifer. Man ſoll nicht mit ſeinen Gaben prahlen oder bloß geben, damit andere beſchämt werden. Matth. 6, 1: geben vor den Leuten, daß ihr von ihnen geſehen werdet. Die ö Liebe blähet ſich nicht. Anm. a. Chriſtliche Wohltäter geben viel in der Stille. Der Name des barmherzigen Samariters iſt unbekannt geblieben. Luth. 57, 24. 25. Anm. b. Wohl kann man Opfer, die man bringt, andern erzählen, aber das ſoll keine Sucht ſein. Man ſoll nicht viel Rühmens davon machen. Anm. c. Doch iſt es nicht unrecht, wenn wir uns an das Ehrgefühl der Chriſten wenden 2 Kor. 9, 3. 4., rühmend anerkennen, was unſere Gemeinden tun, Mark. 14, 9: da wird man auch zu ihrem Gedächtnis ſagen, das ſie jett getan hat. Phil. 4. 14. 15. — Lob iſt ein großer Faktor in der Erziehung, doch ſoll man nicht durch Lobhudelei den Ehrgeiz aufſtacheln. Einwand. Heißt das nicht, ſeine Gaben auspoſaunen, wenn man ſie im „Lntheraner“ gnittieren läßt? — Nein, es geſchieht, damit man weiß, daß unſere Gabe eingetroffen iſt. Auch beim Geben ſoll alles ehrlich und ordentlich zugehen. Jeder Geſchäftsmann quittiert und legt

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5. Motives. False motives are: a. desire for reward. Christians should not give in order to earn something from God. Matt. 19:27: What shall we have therefore? — The word "desire" always has a bad connotation. Note a. God does not accept bribes, Deut. 10:17, and cannot be bought. Giving cannot earn grace with God. Note b. Whoever thinks he can earn something by his giving, his gift is an abomination to God. b. desire for glory, ambition, false rivalry. One should not boast of one's gifts, or give merely so that others are put to shame. Matt. 6:2: give alms before men, to be seen of them. Love vaunteth not itself. Note a. Christian benefactors give much in secret. The name of the good Samaritan has remained unknown. Luth. 57, 24-25. Note b. One may indeed tell others of the offerings one has made, but this should not be done out of desire for praise. One should not make much boasting of it. Note c. Yet it is not wrong when we appeal to Christians' sense of honor, 2 Cor. 9:3-4, and commend with praise what our congregations do, Mark 14:9: there shall also this, that she hath done, be told for a memorial of her. Phil. 4:14-15. — Praise is a great factor in upbringing, yet one should not stoke ambition through flattery. Objection. Does this not mean trumpeting one's gifts abroad, when one lets them be acknowledged in the "Lutheraner"? — No, it happens so that people know our gift has arrived. In giving too, everything should be done honestly and in order. Every businessman gives receipts and keeps

  • Luth. 57, 24
  • Luth. 57, 24. 25
  • Cal. 97, 74 margin
  • Cal. 97, 74. 75 margin
  • Stöckh. A. T. 1070 margin
  • Mich. 92, 45 margin
  • Mich. 92, 45. 46 margin
  • W. 98, 55 margin
  • Walth. Epi. 311 margin
  • Jo. 89, 57 margin
  • Luth. 41, 13 margin
  • Il. 95, 47 margin
  • Il. 95, 47. 48 margin
  • Stöckh. N. T. 96 margin
  • Luth. 44, 133 margin
  • Cal. 97, 76 margin
  • Jo. 89. 56—58 margin
  • W. 98. 59 margin
  • Mich. 92. 43 margin
  • Mich. 92. 43. 44 margin
  • Mich. 92. 43. 44. 45 margin
  • Il. 1901, 20 margin
  • O. 65. 56 margin
  • Jo. 89, 59 margin
  • Neb. 98, 97 margin

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—

Anm. g. Wer nicht aus Liebe gibt, ſtellt ſich der Welt gleich. Anm. h. Wenn es mit dem Geben in einer Gemeinde nicht recht vorwärts will, fehlt es ſicher an der rechten Erkenntnis der Gnade Gottes. 2. Liebe zu den Menſchen. Nehmt euch der Heiligen Notdurft an. Mich jammert des Volkes 2—¹5 18,. 194). Er hat unſer Volk lieb. Luk. 5. (Walth. Epi. 312.) Dein Reich komme! Euth. 43, 182. 183.) Wie könnte ein Chriſt von der Not ſeiner Mitmenſchen hören und es dabei bewenden laſſen? (Luth. 48, 159.) Anm. a. Hat man die Brüder lieb, ſo läßt man ſie auch die Laſten nicht allein tragen. 2 Kor. 8, 13: „Daß es gleich ſei.“ Anm. b. Gegen die Bruderliebe ſtreitet alle Gleichgiltigkeit im Geben, Gleichgiltigkeit gegen Bittgeſuche. c. Die Ehre Gottes, der Endzweck alles deſſen, was wir tun. 2 Kor. 8, 19: dem Herrn zu Ehren. 9, 12. 13: daß viele Gott danken. — Was dient mehr zu Gottes Ehre als unſere kirchliche Arbeit! Schlußbemerkung: Es iſt Gott zu tun 1. nicht um unſer Geld. Er kann ſein Reich bauen ohne uns. Hag. 2, 9: Mein iſt beide, Silber und Gold, 2. ſondern um unſer Herz, Gott ſieht die Geſin · nung des Menſchen an — und die kann beim Geben ſehr verſchieden ſein. Cal. 97, 60. Bloß äußerlicher Gottesdienſt iſt Gottes und unſer ſelbſt unwürdig. Süd. 97, 55.

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Note g. He who does not give out of love makes himself equal to the world. Note h. If giving is not really progressing well in a congregation, it is certainly because the right knowledge of God's grace is lacking. 2. Love for men. Take care of the needs of the saints. I have compassion on the multitude. He has love for our people. Luke 7. (Walth. Epi. 312.) Thy kingdom come! (Luth. 43, 182-183.) How could a Christian hear of the need of his fellow men and let it rest at that? (Luth. 48, 159.) Note a. If one loves the brethren, one does not let them bear their burdens alone. 2 Cor. 8:13: "that there may be equality." Note b. Against brotherly love contends all indifference in giving, indifference toward petitions. c. The honor of God, the ultimate purpose of all that we do. 2 Cor. 8:19: to the glory of the same Lord. 9:12-13: causeth thanksgiving unto God. — What serves more to God's glory than our church work! Concluding remark: God is not concerned 1. about our money. He can build his kingdom without us. Hag. 2:8: The silver is mine, and the gold is mine, 2. but about our heart. God looks upon the disposition of the person — and this can be very different in giving. Cal. 97, 60. Merely outward worship is unworthy of God and of ourselves. Süd. 97, 55.

  • Walth. Epi. 312
  • Luth. 48, 159
  • Cal. 97, 60
  • Süd. 97, 55
  • Wis. 1900, 33 margin
  • Ka. 1900, 37 margin
  • Cal. 97, 78 margin
  • Luth. 43, 182 margin
  • Luth. 43, 182. 48, 159 margin
  • Cal. 97, 80 margin
  • Luth. 48, 160 margin
  • W. 98, 56 margin
  • Cal. 97, 18 margin
  • Süd. 1903, 79 margin
  • W. 98, 47 margin
  • Il. 95, 48 margin
  • W. 75, 59 margin
  • Luth. 48, 159 margin
  • Mich. 92, 41 margin
  • Cal. 97, 67 margin
  • Ma. 25, 244 margin

vol a, printed page 944 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0020

7. —

7. Wie kommt die rechte Geſinnung zum Geben in uns? a. Nicht durch Geburt. Von Natur iſt der Menſch Feindſchaft wider Gott. Keiner hat Gott lieb. b. Nicht du'rch Erziehung oder das gute Bei⸗ ſpiel, c. ſondernallein von Gott. 2 3 8. 8, 16: Der ſolchen Fleiß an euch gegeben hat in das Herz Titi. 9, 8: Gott aber kann machen u. ſ. w. — Gott wirkt die rechte Geſinnung 1. nicht durchs Geſez. Das Geſetz gibt keine Kraft zu guten Werken, ſondern tötet. Anm. a. Will ein Paſtor ſeine Zuhörer zum Geben willig machen, dann treibe er nicht mit Geſetzen und Gemeindeordnungen, oder nehme nicht zum Tert: Wer da weiß. Gutes zu tun u. ſ. w. — Dadurch mag das Geld zuſammenkommen, aber das eigentliche Ziel wird nicht erreicht. Anm. b. Geſetzlich predigt der, der immer redet von der Pflicht zu geben, die Drohung des Geſetzes vorhält und die Gemeinde zu beſchämen ſucht. Anm. c. Das Geſetz iſt nur für das alte Fleiſch. Cal. 2. Durchs Evangelium. Pſ. 119, 32. Wenn 52. du mein Herz tröſteſt, ſo laufe ich den Weg deiner Gebote. Darum muß ein Paſtor ermahnen durch 1901, die Barmherzigkeit Gottes, Röm. 12, 1. (W. 98, 48. Mich. 92, 37. 38.) erinnern an die Gnade Got⸗ —— ——.. —— ——.—————— tes 2 Kor. 8, 9. (Jo. 89, 55), das einzige Mittel, die Kälte bei uns zu vertreiben und ein Feuer anzuzünden. (Min. 1901, 37.) Sollte die Erinne⸗ rung an die erfahrene Gnade das Herz nicht fröh⸗ lich machen und die Hände öffnen? (Luth. 48, 159) Wer die Liebe des Heilandes erfahren hat, hängt ſein Herz nicht mehr ans Irdiſche. (Luth. 6, 183.) Wir müſſen unſern Chriſten die gewiſſe Hoffnung des ewigen Lebens vorhalten. (Jo. 85, 47—49.) Sind ſie der Seligkeit gewiß, ſo werden ſie auch die irdiſchen Güter ſo gebrauchen, daß ſie ihnen ewi⸗ gen Nutzen bringen. 1 Tim. 6, 17—19. (Jo. 85, 46.) Durch das Evangelium, durch die Barmher⸗ zigkeit Gottes richtet der Paſtor alles aus. (Luth. 46. 109. Paſt. 86. Min. 1901, 31.) — Bei⸗ ſpiele: Paulus. (Mich. 92, 33.) Dr. Walthers Aufruf. (Mich. 92, 39.) Or. Anm. a. Will ein Paſtor die verſchiedenen Seiten des Evangelii ausführen, ſo kann er reden von der Liebe Gottes, dem Segen und Lohn u. ſ. w. Anm. b. Freilich darf man das Geſetz auch nicht ganz und gar vergeſſen. 8. Vorbilder im Geben. Trak. a. Bibliſche. Das Scherflein der Witwe, gering⸗ Stöckh. geſchätzt von Menſchen, hochgeachtet vor Gott. (Ma. 20, 348.) Die Weiſen aus dem Morgenlande. Chriſtus ließ ſich ihre Gaben wohlgefallen. (Luth. 37, 83.) Kor⸗ nelius Ap. 10, 4: deine Almoſen ſind hinaufgekommen vor Gott. Johanna. Luk. 8, 3. Tabea. Ap. 9, 36. Der barmherzige Samariter. Luk. 10, 35. (Mich. 92. 23. 24.) Die apoſtoliſchen Gemeinden. (Neb. 98, 92. Luth. 93.) Welch ein Vorbild iſt ihre Wohltätigkeit für uns! 1901, (Theol. 7, 129—139. 7, 82. Ka. 1903, 20. Süd. 97. 71. ſ. Armenverſorgung § 2.) b. Allerlei Geſchichten von Gebern, deren 182. viele uns beſchämen: Dankopfer einer Frau, weil ſie das ganze Jahr von Krankheit verſchont geblieben war. Luth. 43, 67. Dankopfer dafür, daß man bei Geburt eines Kindes keinen Arzt gebraucht. Luth. 56, 139. Ein blindes Mädchen gibt, was ſie an Licht geſpart. Pio. 1904. 15. Jemand zeichnet 8100 für Kirchbau, obwohl er nicht wußte, woher nehmen. Min. 1901, 38. 39. Luth. 57, 202. Ein Dienſtmädchen ſpart jede Woche et⸗ was von ihrem Lohn fürs Reich Gottes. Ka. 1906, 40. Ein Konfirmand bearbeitet ein Stück Land, um einen Gemeindebeitrag geben zu können Ka. 1906, 39. Luth. 60, 122. 123. Luther: Joachim heraus. Luth. 4. 152. Dem Teufel zum Trotz. Luth. 60, 186. Lobenswertes Beiſpiel der Gemeinden in St. Louis 1846. Min. 97, 37. Eine arme Frau, die gerne gegeben hat. Luth. 60, 106. Allerlei Geſchichten von armen und reichen Gebern. Luth. 61, 185. Was andere getan. Pio. 1904, 39. Einen fröhlichen Geber hat Gott lieb. Luth. 41, 13. Man ſoll geben nach Vermögen und fröhlich. Luth. 52. 168. Ein Goldſtück! Auf kleiner Gabe liegt oft großer Segen. Luth. 62. 210. 211. Giving and l'raying. Wer fleißig betet für die Kirche, wird auch fleißig geben. Pio. 1904, 21. Des Vaters Teſtament. §6000 für Heidenmiſſion. Luth. 60, 172. Ein Kaufmann, der in der Zeit der Not ſeinen Miſſionsbeitrag verzehnfacht. Luth. 64, 23. Von einem fröhlichen Geber, der viel gegeben und den Gott reich geſegnet hat. W. 98. 58. Auch in der Zeit der Not ſoll man geben. Luth. 62, 177. Date et Dabitur. Luth. 48. 160. Was man durch regelmäßiges Geben ausrichten kann. Luth. 60, 138. Alle Rößlein, die in meine Taſche ſpringen, will ich meinem Heiland opfern. Luth. 64, 240. Ein Witwenſcherflein. Luth. 64. 259. Eine ſchöne Gabe für Miſſion. 274. Wer iſt beſſer gefahren? 275. Auf Umwegen. 289. Fünf Miſſionstaler. 290. Am meiſten gibt man fürs Reich Gottes, wenn man ſeinen Sohn hergibt, Luth. 57, 219. 220. oder wenn man ſich ſelbſt opfert. Luth. 40, 36. — „Ich kann nichts dafür tun.“ Gott aber ſtrafte ihn und nahm ihm auf andere Weiſe das, was er hätte geben ſollen. Luth. 53, 135. Von einem, der ſeinen Beitrag erniedrigen wollte. Luth. 50, 73. Wenn du es wieder aufſchiebſt, kommſt du nie da⸗ zu. Luth. 63, 9. Jetzt hat er alles verdorben. Luth. 62, 227. 228. So kann es nicht mehr fortgehen. Luth. 61, 24. Wer ſo viel für ſein Haus gebraucht, kann unmöglich etwas übrig haben fürs Reich Gottes. Luth. 45, 7. Man wohnt in getäfelten Häuſern und hat doch kein Geld für Kirchbau. Hag. 1, 4. W. 98, 60. Man gibt mehr für menſchliche Eitelkeit als für menſchliches Elend. Luth. 57, 219. Wenn er Eigentum beſitzt, will er anfangen zu geben. Mich. 92, 41. Je reicher man wird, deſto ſchwerer wird das Geben. W. 98, 58. Die Nam meiſten klagen über das viele Geben, geben am wenigſten. Luth. 57, 220. Wer nicht gibt, dem wird auch nicht gegeben. Luth. 18,. 183. Bis an den Geldbeutel. Luth. 26, 111.

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7. How does the right disposition to give come to be in us? a. Not through birth. By nature man is enmity against God. No one loves God. b. Not through upbringing or good example, c. but from God alone. 2 Cor. 8:16: which put the same earnest care into the heart of Titus. 9:8: And God is able to make, etc. — God works the right disposition 1. not through the Law. The Law gives no power for good works, but kills. Note a. If a pastor wants to make his hearers willing to give, let him not drive with laws and congregational rules, or take as his text: Whoso knoweth to do good, etc. — By this the money may be raised, but the real goal is not attained. Note b. He preaches legalistically who always speaks of the duty to give, holds up the threat of the Law, and tries to shame the congregation. Note c. The Law is only for the old flesh. 2. Through the Gospel. Ps. 119:32: When thou shalt comfort my heart, I will run the way of thy commandments. Therefore a pastor must exhort through the mercy of God, Rom. 12:1 (W. 98, 48. Mich. 92, 37-38), remind of the grace of God, 2 Cor. 8:9 (Jo. 89, 55), the only means to drive away coldness among us and to kindle a fire (Min. 1901, 37). Should not the remembrance of the grace experienced make the heart glad and open the hands? (Luth. 48, 159). He who has experienced the love of the Savior no longer attaches his heart to earthly things. (Luth. 6, 183.) We must hold before our Christians the sure hope of eternal life. (Jo. 85, 47-49.) If they are certain of blessedness, they will also use their earthly goods in such a way that they bring them eternal benefit. 1 Tim. 6:17-19. (Jo. 85, 46.) Through the Gospel, through the mercy of God, the pastor accomplishes everything. (Luth. 46, 109. Past. 86. Min. 1901, 31.) — Examples: Paul. (Mich. 92, 33.) Dr. Walther's appeal. (Mich. 92, 39.) Note a. If a pastor wants to bring out the various sides of the Gospel, he can speak of the love of God, of blessing and reward, etc. Note b. Of course, one must not entirely forget the Law either. 8. Examples in giving. a. Biblical. The widow's mite, held cheap by men, highly esteemed before God. (Ma. 20, 348.) The wise men from the East. Christ let their gifts be pleasing to him. (Luth. 37, 83.) Cornelius, Acts 10:4: thine alms are come up for a memorial before God. Joanna. Luke 8:3. Tabitha. Acts 9:36. The good Samaritan. Luke 10:35. (Mich. 92, 23-24.) The apostolic congregations. (Neb. 98, 92-93.) What an example their charity is for us! (Theol. 7, 129-139. 7, 82. Ka. 1903, 20. Süd. 97, 71. See Care of the Poor, § 2.) b. All sorts of stories of givers, many of whom put us to shame: A woman's thank offering, because she had been spared illness the whole year. Luth. 43, 67. A thank offering because no doctor was needed at a child's birth. Luth. 56, 139. A blind girl gives what she saved on light. Pio. 1904, 15. Someone pledges $100 for a church building, though he did not know where to get it. Min. 1901, 38-39. Luth. 57, 202. A maidservant saves something from her wages every week for God's kingdom. Ka. 1906, 40. A confirmand works a piece of land in order to be able to give a congregational contribution. Ka. 1906, 39. Luth. 60, 122-123. Luther: Joachim, come out. Luth. 4, 152. In spite of the devil. Luth. 60, 186. Praiseworthy example of the congregations in St. Louis in 1846. Min. 97, 37. A poor woman who gave gladly. Luth. 60, 106. All sorts of stories of poor and rich givers. Luth. 61, 185. What others have done. Pio. 1904, 39. God loveth a cheerful giver. Luth. 41, 13. One should give according to one's means, and gladly. Luth. 52, 168. A gold piece! On a small gift great blessing often rests. Luth. 62, 210-211. Giving and Praying. He who diligently prays for the Church will also give diligently. Pio. 1904, 21. The father's will. $6000 for foreign missions. Luth. 60, 172. A merchant who tenfolded his mission contribution in a time of need. Luth. 64, 23. Of a cheerful giver who gave much and whom God has richly blessed. W. 98, 58. Even in a time of need one should give. Luth. 62, 177. Date et Dabitur [Give and it shall be given]. Luth. 48, 160. What can be accomplished through regular giving. Luth. 60, 138. Every little coin that comes into my pocket I will offer to my Savior. Luth. 64, 240. A widow's mite. Luth. 64, 259. A beautiful gift for missions. 274. Who came out better? 275. By roundabout ways. 289. Five mission dollars. 290. One gives most for God's kingdom when one gives up one's son, Luth. 57, 219-220, or when one sacrifices oneself. Luth. 40, 36. — "I can't do anything about it." But God punished him and took from him, in another way, what he should have given. Luth. 53, 135. Of one who wanted to lower his contribution. Luth. 50, 73. If you put it off again, you will never get to it. Luth. 63, 9. Now he has ruined everything. Luth. 62, 227-228. It cannot go on like this any longer. Luth. 61, 24. He who needs so much for his own house can hardly have anything left over for God's kingdom. Luth. 45, 7. People live in paneled houses and yet have no money for church building. Hag. 1:4. W. 98, 60. One gives more for human vanity than for human misery. Luth. 57, 219. Once he owns property, he will begin to give. Mich. 92, 41. The richer one becomes, the harder giving becomes. W. 98, 58. Those who complain most about giving too much give the least. Luth. 57, 220. He who does not give shall not be given to either. Luth. 18, 183. Right down to the purse. Luth. 26, 111.

  • Cal. 97, 89 margin
  • Cal. 97, 91 margin
  • Cal. 97, 90 margin
  • Cal. 97, 90 margin
  • W. 98, 48 margin
  • Mich. 92, 31 margin
  • Jo. 80, 96 margin
  • Cal. 1901, 51 margin
  • Cal. 1901, 51. 97, 80 margin
  • Cal. 97, 91 margin
  • W. 98, 48
  • Mich. 92, 37
  • Mich. 92, 37. 38
  • Jo. 89, 55
  • Min. 1901, 37
  • Luth. 48, 159
  • Luth. 6, 183
  • Jo. 85, 47—49
  • Jo. 85, 46
  • Luth. 46. 109
  • Past. 86
  • Min. 1901, 31
  • Mich. 92, 33
  • Mich. 92, 39
  • Ma. 20, 348
  • Luth. 37, 83
  • Mich. 92. 23
  • Mich. 92. 23. 24
  • Neb. 98, 92
  • Luth. 93
  • Theol. 7, 129—139
  • Theol. 7, 129—139. 7, 82
  • Ka. 1903, 20
  • Süd. 97. 71
  • Luth. 43, 67
  • Luth. 56, 139
  • Min. 1901, 38
  • Min. 1901, 38. 39
  • Luth. 57, 202
  • Ka. 1906, 40
  • Ka. 1906, 39
  • Luth. 60, 122
  • Luth. 60, 122. 123
  • Luth. 4. 152
  • Luth. 60, 186
  • Mich. 92, 32 margin
  • Jo. 67. 99 margin
  • Jo. 67. 99, 27 margin
  • Jo. 67. 99, 27. 10 margin
  • Dallmann, 175—177 margin
  • Dallmann, 175—177. 183 margin
  • Luth. 60, 106
  • Luth. 61, 185
  • Pio. 1904, 39
  • Luth. 41, 13
  • Luth. 52. 168
  • Luth. 62. 210
  • Luth. 62. 210. 211
  • Pio. 1904, 21
  • Luth. 60, 172
  • Luth. 64, 23
  • W. 98. 58
  • Luth. 62, 177
  • Luth. 48. 160
  • Luth. 60, 138
  • Luth. 64, 240
  • Luth. 64. 259
  • Luth. 57, 219
  • Luth. 57, 219. 220
  • Luth. 57, 219. 220. o
  • Luth. 40, 36
  • Luth. 53, 135
  • Luth. 50, 73
  • Luth. 63, 9
  • Luth. 62, 227
  • Luth. 62, 227. 228
  • Luth. 61, 24
  • Luth. 45, 7
  • W. 98, 60
  • Luth. 57, 219
  • Mich. 92, 41
  • W. 98, 58
  • Luth. 57, 220
  • Luth. 18,. 183
  • Luth. 26, 111
  • Pio. 1904. 15. Jemand ze
  • Min. 97,
  • Proc. 79.

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9. —

9. Hinderniſſe ſind: a. unſer altes Fleiſch. Der alte Adam hat Fleiſch. Adam. zu nichts Gutem Luſt. Mich. 92, 33. 34. Denkt: Wie komme ich am billigſten weg? Jo. 1901, 67. oder: Wozu dieſer Unrat? Walth. Kaſ. 198. gibt in die Sonntagskolleften die kleinſten Münzen W. 68. 13. hat immer Entſchuldigungen und ſucht nach Gründen, warum hier eine Gabe nicht am Platz ſei. Min. 1900, 20. hat für Putz und Staat einen Haufen Geld übrig, bloß nicht, wenn der Kollektor kommt. Neb. 97. 58. Mich. 92, 35. Anm. a. Welche Oppoſition macht ſich manchmal gel⸗ tend bei Liebeswerken! Anm. b. Manche mögen ſich gar nicht an die Ge— meinde anſchließen, nur um der Verpflichtung zum Ge— den zu entgehen. Anm. c. Der Wille iſt oft da, aber es fehlt das Voll⸗ bringen. 2 Kor. 8, 10: angefangen vor einem Jahre her, aber das Wert war ins Stocken geraten. Anm. d. Mit unſerm Fleiſch haben wir einen beſtän— digen Kampf: b. Mangelan Liebe, c. Mangel an Gottvertrauen. Wer Gott vertraut, braucht nicht ängſtlich zu rechnen, ob noch et⸗ was für ihn übrig bleibe; d. Eindringen des Weltweſens. Je mehr Luſt zu Vergnügungen, deſto weniger Luſt zur Arbeit am Reiche Gottes, und deſto weniger bleibt dafür übrig. — Die eigenen Bedürfniſſe des Hauſes werden immer größer. Anm. a. Wie viel hat dieſer oder jener das Jahr hin— durch vertrunken! Anm. b. Mancher gibt wenig, weil er viel Land ge— kauft hat, das noch bezahlt werden ſoll; e. das böſe Beiſpiel. Mancher gibt wenig, weil ſein Nachbar auch nicht mehr tut: f. Erfolgloſigkeit und Undank, den man ern— tet, eine große Verſuchung für uns; g. Mangelanrechter Ordnung in der Füh⸗ Kollekten finden nicht rung des Gemeindehaushaltes. regelmäßig ſtatt. Man macht oft bei Kirchbau große Schulden, die jahrelang ein Hemmſchuh für die Ge⸗ meinde ſind: h. Schuld des Paſtors, der vielleicht nicht tren anhält mit dem Wort. Anm. a. Schon Luther klagt, daß ſie unter dem Papſttum viel fleißiger gegeben als unter dem Evange— lium. Was hat man im Payſttum allein für Wachslich— ter ausgegeben! Mich. S9. 38. Anm. b. In unſerer Synode wird zwar viel getan, große Summen aufgebracht. — und das wird auch an— erkannt L. W. 19, 255. — aber 1. ſtehen die Ouittungen im „Lutheraner“ im Verhältnis zu unſern Mitteln? und zur Höhe un⸗— ſerer Gliederzahl? 2. Werden nicht viele Klagen auch unter uns laut?ꝰ Anm. c. Wir müſſen alle bitten: Vergib uns unſere Schuld. Anm. d. Wir bedürfen immer wieder der Ermunte— rung. daß wir alle Hinderniſſe überwinden.

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9. Hindrances are: a. our old flesh. The old Adam has no desire for anything good. Mich. 92, 33-34. Thinks: How do I get off most cheaply? Jo. 1901, 67. or: What is this waste for? Walth. Kat. 198. puts the smallest coins into the Sunday collection. W. 68, 13. always has excuses and looks for reasons why a gift is not fitting here. Min. 1900, 20. has a pile of money left over for finery and show, only not when the collector comes. Neb. 97, 58. Mich. 92, 35. Note a. What opposition sometimes asserts itself in works of love! Note b. Some do not want to join the congregation at all, just to escape the obligation to give. Note c. The will is often there, but the doing is lacking. 2 Cor. 8:10: begun a year ago, but the work had stalled. Note d. With our flesh we have a constant struggle: b. lack of love, c. lack of trust in God. He who trusts God need not anxiously calculate whether anything will be left over for himself; d. the inroads of worldliness. The more desire for pleasures, the less desire for work in God's kingdom, and the less remains left over for it. — The household's own needs keep growing greater. Note a. How much this one or that one has drunk away in the course of the year! Note b. Many a one gives little because he has bought much land that still needs to be paid off; e. bad example. Many a one gives little, because his neighbor does not do more either: f. lack of success and the ingratitude one reaps, a great temptation for us; g. lack of proper order in the management of the congregation's finances. Collections do not take place regularly. In building a church, large debts are often incurred, which for years remain a drag on the congregation: h. the fault of the pastor, who perhaps does not faithfully hold to the word. Note a. Even Luther complains that under the papacy they gave much more diligently than under the Gospel. What was spent on wax candles alone under the papacy! Mich. 89, 38. Note b. In our synod, to be sure, much is done, large sums raised — and this is also acknowledged, L. W. 19, 255 — but 1. do the receipts in the "Lutheraner" stand in proportion to our means, and to the size of our membership? 2. are not many complaints also heard among us? Note c. We must all pray: Forgive us our trespasses. Note d. We need again and again the encouragement to overcome all hindrances.

  • Mich. 92, 33
  • Mich. 92, 33. 34
  • Jo. 1901, 67
  • Jo. 1901, 67. o
  • Walth. Kas. 198
  • W. 68. 13
  • Min. 1900, 20
  • Neb. 97. 58
  • Mich. 92, 35
  • L. W. 19, 255
  • Luth. 48, 159 margin
  • Syn. 1902, 49 margin
  • Luth. 50, 41 margin
  • Luth. 50, 41 margin
  • Dall. 182 margin
  • Luth. 63, 265 margin
  • Cal. 97, 81 margin
  • Cal. 97, 88 margin
  • Luth. 50, 41 margin
  • Mich. 92, 32 margin
  • Mich. 92, 35 margin
  • Mich. 92, 35. 36 margin
  • Mich. 92, 10 margin
  • Luth. 48, 136 margin
  • Süd. 97. 71 margin
  • Mich. 92, 14 margin
  • Luth. 48, 136 margin
  • Jo. 89, 60 margin
  • W. 68. 12 margin
  • Mich. 92. 31 margin
  • Mich. 92. 31. 55 margin
  • Mich. 92. 31. 55. 56 margin
  • W. 98. 45 margin
  • Jo. 1901, 90 margin
  • Jo. 1901, 90. 91 margin
  • Süd. 1903. 81 margin
  • Jo. 89, 54 margin

vol a, printed page 946–947 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0022

10. —

10. Einwände: a. Ich möchte ſelbſt zu kurz kommen. — Dagegen 1. Sorgen iſt beim Geben nicht am Platz. 2. Gott wird ſchon ſorgen. Er kann machen, daß du keines Dinges entbehrſt. 2 Kor. 9. 8. Matth. 6, 31. Spr. 28, 27. 19, 17. 3. Du fürchteſt, dein Vermögen möchte zu Grunde gehen und gehſt aus Beſorgnis für dein Vermögen ſelbſt geiſtlich zu Grunde. 4. Würde Gott ſich etwas von dir ſchenken laſſen, ohne es dir reichlich zu vergelten! b. Wer hat uns geholfen? Wer gibt mir etwas? — So redet das Fleiſch. c. Tun es andere, ſo brauchen wir es nicht zu tun. d. Was nützt ſo ein Scherflein! Ein Schlag ins Waſ⸗— ſer. — Aus den Bächen werden Flüſſe, aus den Flüſſen Ströme. Wie Gott den Samen des Landmanns ſegnet, daß viel draus wird, ſo kann er auch deine kleine Gabe ſegnen. e. Wir haben ſelbſt noch Schulden. — Kommt das vielleicht daher, daß ſchon wieder 80 Acker gekauft ſind? f. Wir müſſen auch im Geben einmal eine Ruhepauſe eintreten laſſen. — Das wäre ganz verkehrt. g. Was hilft unſer Geben? Vielleicht iſt alles doch umſonſt! — Wir ſollen nicht ſorgen um den Erfolg. — Kein Cent geht wirklich verloren. h. Die Notleidenden (Paſtoren) hätten beſſer ſparen ſollen in guten Tagen. — Unſere Synode hat wenig Pa— ſtoren, die von ihrem Wenigen noch ſparen können. ji. Die ſieben Brote reichen eben für mich und meine Familie. — Teile nur die Brote aus. k. Wir haben ſelbſt nichts zu Haus. — Kommt das daher, daß ſchon alles auf die Bank getragen iſt? l. Das Geld für Negermiſſion iſt doch vergeblich. — Hat Gottes Wort dich Sünder befreit, warum nicht auch einen Neger? m. Wir müſſen zunächſt an unſere Gemeinde denken. Der Paſtor ſoll ob ſolcher Rede nicht verzagen. Es iſt nicht immer der Ausdruck der Gemeinde. — Wider— ſtehen die einen, dann klopfe er bei den andern an, die gerne geben. n. Das ewige Kollekticren!? Es nimmt auch gar kein Ende. Dagegen: 1. Wozu biſt du eigentlich auf Erden? Es kann ſchnell geſchehen, daß du keinen Beitrag mehr be— zahlen kannſt. 2. Du ſollteſt Gott danken. Wo viel Bittens und Bottelns iſt, iſt ein Zeichen von Leben. 3. Mußt du denn immer bloß geben? Gibts nicht auch immer zu nehmeen? Wird es Gott zu viel, dich zu ſegnen? 4. Tröſte dich, im Himmel hört das Geben auf! Hoffentlich biſt du dann aber auch mit drin. o. Würden die andern etwas geben, dann ich auch. p. Ich muß für meine Kinder ſorgen.

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10. Objections: a. I fear I might come up short myself. — Against this: 1. Worry is out of place in giving. 2. God will provide. He can make you lack nothing. 2 Cor. 9:8. Matt. 6:31. Prov. 28:27. 19:17. 3. You fear your fortune might be ruined, and out of concern for your fortune you yourself go spiritually to ruin. 4. Would God let himself accept anything from you without richly repaying it! b. Who has helped us? Who gives me anything? — So speaks the flesh. c. If others do it, we need not do it. d. What good is such a little mite! A drop in the bucket. — Out of brooks come rivers, out of rivers, streams. As God blesses the farmer's seed so that much comes of it, so he can also bless your small gift. e. We ourselves still have debts. — Does that perhaps come from the fact that 80 acres have already been bought again? f. We must also let a pause occur sometime in giving. — That would be quite wrong. g. What good does our giving do? Perhaps it is all in vain anyway! — We should not worry about the outcome. — No cent is really lost. h. The needy (pastors) should have saved better in good times. — Our synod has few pastors who can still save anything out of their little. i. The seven loaves suffice just for me and my family. — Just distribute the loaves. k. We ourselves have nothing at home. — Does that come from the fact that everything has already been carried to the bank? l. The money for the mission to the Negroes is wasted anyway. — Has God's word freed you, a sinner? Why not a Negro too? m. We must think of our own congregation first. — The pastor should not despair over such talk. It is not always the expression of the whole congregation. — If some resist, let him knock at the door of others, who give gladly. n. This endless collecting! It never comes to an end at all. Against this: 1. What are you really here on earth for? It can quickly happen that you can no longer pay any contribution at all. 2. You should thank God. Where there is much asking and begging, it is a sign of life. 3. Must you always only give? Is there not also always receiving? Does it become too much for God to keep blessing you? 4. Take comfort: in heaven, giving ceases! Hopefully you will be in there too, though. o. If the others would give something, then I would too. p. I must provide for my children.

  • Luth. 17, 188 margin
  • Cal. 97, 86 margin
  • W. 98, 53 margin
  • Jo. 89, 58 margin
  • Spr. 28, 27
  • Spr. 28, 27. 19, 17
  • Spr. 28, 27. 19, 17. 3
  • Mich. 83, 64—66 margin
  • Luth. 48, 159 margin
  • Cal. 97, 79 margin
  • Luth. 52, 207 margin
  • Neb. 89, 62 margin
  • Jo. 89, 58 margin
  • Cal. 92, 57 margin
  • Ma. 18, 196 margin
  • Ma. 18, 196. 197 margin
  • Mich. 92, 39 margin
  • Cal. 97, 86 margin
  • Cal. 97, 86. 87 margin
  • Neb. 97, 57 margin
  • Luth. 52, 207 margin
  • Ma. 18, 196 margin
  • O. 86, 42 margin
  • Mich. 92, 39 margin
  • Min. 1901, 31 margin
  • W. 98, 49 margin
  • Mich. 92, 38 margin
  • Mich. 92, 38. 39 margin
  • Or. 99, 28 margin
  • Il. 76, 51 margin
  • Luth. 41, 55 margin
  • Neb. 89, 61 margin
  • Luth. 55, 190 margin
  • Luth. 60, 281 margin
  • Ma. 25, 245 margin
  • Mich. 92. 10 margin
  • Luth. 17, 189 margin

vol a, printed page 947–948 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0023

11. —

11. Auf welche Weiſe ſoll man das Geld anfbringen? Man ſoll es aufbringen a. nicht durch Beſteuerung der Gemein⸗ deglieder nach ihren Vermögensver⸗ hältniſſen, taxes. 1. Ein ſolcher Beſchluß iſt praktiſch von keinem Nutzen, denn wenn ſich jemand weigert, kann ihn die Gemeinde nicht zwingen. 2. Durch ſolche Ordnung können die Gewiſſen leicht verſtrickt werden. 3. Der Chriſt ſoll aus freier Liebe geben. Ge⸗ zwungene Werke ſind keine guten Werke. 4. Auch wenn zwei dasſelbe Vermögen haben, haben ſie nicht denſelben Glauben. Die Größe ih⸗ res Glaubens ſoll die Gemeinde nicht feſtſetzen wol⸗ len. Anm. a. Ein Paſtor muß verſuchen, ſolche Ordnung, wenn ſie wider Gottes Wort die Herrſchaft führt, abzu⸗ ſchaffen. Anm. b. Iſt es geraten, um eines Widerſpenſtigen willen die Ordnung aufzuheben? — Das käme auf die Umſtände an: b. nicht durch Vermieten der Kirchen⸗ ſitze. Dadurch entſteht eine Kluft zwiſchen Reichen und Armen, die keine Sitze kaufen können. So werden die Armen von der Kirche zurückgeſchreckt; c. nicht durch geſellſchaftliche Unter⸗ haltungen, Socials, Fairs u. ſ. w. ſ. geſellſchaft⸗ liche Unterhaltungen; d. nicht durch ſündliche Mittel oder un⸗ tedliche Weiſe. Blutgeld taugt nicht in den Gotteskaſten. Daß du verdammt werdeſt mit deinem Gelde! e. nicht durch Bettelei bei der Welt und Andersgläubigen. Es ſoll Ehrenſache bei den Chriſten ſein, die Mittel zur Erhaltung des Evangelii ſelbſt auf⸗ zubringen. — Die Weiſen aus dem Morgenlande frag⸗ ten auch nicht Herodes und Kaiphas, ſondern taten ihre Schätze auf. Anm. a. Die Welt ſoll man nicht zum Geben auf⸗— fordern, weil bei ihr die rechte Triebfeder, Liebe und Dankbarkeit, fehlt. Anm. b. Geben Kirchloſe freiwillig, ſo ſoll man ſie nicht durch Ablehnung ihres Betrags kränken; e. ſondern durch freiwillige Liebesgaben. Verſchiedene Beiſen ſolche Gaben zu ſammeln, ſind: 1. Sparkaſſen zu Haus. 1 Kor. 16, 2: bei ſich ſelbſt. 2. Kollekten bei Hochzeiten, Taufen, Geburtsta⸗ gen. 600,000 Geburtstage in unſerer Synode. 3. Schulgeld. 4. Gotteskaſten in der Kirche, Armenbüchſe. 5. Kouvertſyſtem. 6. Kollektoren, die monatlich oder vierteljährlich herumgehen. 7. Hauskollekten. 8. Regelmäßige Sonntagskollekten. Die wichtig⸗ ſten Kollekten an den Hauptfeiertageh. Luth. 49, 4. Neb. 98, 95. Anm. a. Unſere Gaben ſind ein Opfer, ein Gottesdienſt, — als ſolche wurden ſie ſchon zur Zeit der Apoſtel angeſehen. Theol. 7, 83. — Darum paßt das Gabenſammeln fein in den öffentlichen Gottesdienſt. Anm. b. Darum ſollen dieſe Gaben auch nicht in die Gemeindekaſſe, in die eigene Taſche fließen. Wenn man opfern will, nimmt man nicht etwas aus der einen Ta— ſche und ſteckt es in die andere Taſche. Anm.c. Die beſte Zeit zum Geben iſt am Sonntag. Eine alte Sitte: 1 Kor. 16, 2: auf je der Sabbather einen. Anm. d. Die Opfer der Hände werden am ſchicklich— ſten eingeſammelt während des Geſangs nach der Pre— digt nicht wenn der Gottesdienſt ſchon zu Ende iſt. Anm. e. Über Einnahmen ſoll der Kaſſierer der Gemeinde Rechnung ablegen.

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11. In what way should the money be raised? One should raise it a. not by taxing the members of the congregation according to their financial circumstances, taxes. 1. Such a resolution is practically of no use, for if someone refuses, the congregation cannot compel him. 2. Through such an ordinance, consciences can easily be ensnared. 3. The Christian should give out of free love. Compelled works are not good works. 4. Even if two people have the same means, they do not have the same faith. The congregation should not want to determine the size of their faith. Note a. A pastor must try to abolish such an ordinance, if it prevails against God's word. Note b. Is it advisable, for the sake of one who is obstinate, to abolish the ordinance? — That would depend on the circumstances: b. not by renting out the church pews. Thereby a gulf arises between the rich and the poor, who cannot buy seats. Thus the poor are frightened away from the church; c. not by social entertainments, socials, fairs, etc. See Social Entertainments; d. not by sinful means or dishonest ways. Blood money does not belong in God's treasury. That thou shouldest perish with thy money! e. not by begging from the world and from those of other faiths. It should be a matter of honor among Christians to raise the means for the preservation of the Gospel themselves. — The wise men from the East did not ask Herod and Caiaphas either, but opened their treasures. Note a. One should not call on the world to give, because in it the right motive — love and gratitude — is lacking. Note b. If those outside the church give voluntarily, one should not offend them by declining their contribution; f. but rather by voluntary gifts of love. Various ways of collecting such gifts are: 1. savings boxes at home. 1 Cor. 16:2: by himself. 2. collections at weddings, baptisms, birthdays. 600,000 birthdays in our synod. 3. school fees. 4. an offering box in the church, a poor-box. 5. the envelope system. 6. collectors who go around monthly or quarterly. 7. house collections. 8. regular Sunday collections. The most important collections on the chief festival days. Luth. 49, 4. Neb. 98, 95. Note a. Our gifts are an offering, an act of worship — as such they were already regarded in the time of the apostles. Theol. 7, 83. — Therefore the taking up of an offering fits well into public worship. Note b. Therefore these gifts should also not flow into the congregational treasury, into one's own pocket. When one wants to sacrifice, one does not take something out of one pocket and put it into the other pocket. Note c. The best time for giving is on Sunday. An old custom: 1 Cor. 16:2: upon the first day of the week. Note d. The offerings of the hands are most fittingly collected during the singing after the sermon, not when the service is already over. Note e. The treasurer should render account to the congregation of the receipts.

  • Proc. 97, 17 margin
  • Mich. 92, 10 margin
  • Luth. 34, 67 margin
  • Or. 99, 27 margin
  • Or. 99, 27 margin
  • Jo. 80, 98 margin
  • Luth. 34, 67 margin
  • Proc. 97, 19 margin
  • Proc. 97, 19. 25 margin
  • Il. 1907, 33 margin
  • Neb. 1903, 80 margin
  • Mich. 92, 41 margin
  • Il. 98, 98 margin
  • Luth. 41, 55 margin
  • Neb. 1903, 80 margin
  • W. 68, 13 margin
  • Luth. 53, 122 margin
  • Luth. 39, 6 margin
  • Luth. 64, 413 margin
  • Luth. 64, 413. 383 margin
  • Luth. 63. 421 margin
  • Luth. 63. 421. 422 margin
  • Luth. 49, 4
  • Neb. 98, 95
  • Theol. 7, 83
  • Cal. 97, 60 margin
  • Neb. 1903, 78 margin
  • Neb. 1903, 78. 98, 92 margin
  • Neb. 1903, 78. 98, 92. 93 margin
  • Neb. 1903, 78. 98, 92. 93. 94 margin
  • Neb. 1903, 78. 98, 92. 93. 94. O margin
  • Ka. 1903, 20 margin
  • Neb. 98, 95 margin
  • Luth. 49, 4 margin
  • W. 68, 13 margin
  • Proc. 97. 18 margin
  • Dall. 85 margin
  • Neb. 98, 97 margin
  • Neb. 98, 97. 98 margin

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12. Lohn des Gebens

12. Lohn des Gebens. Gott will alle unſere Werke vergelten. Hebr. 6, 10: Gott iſt nicht 2 17.5 daß er vergeſſe eures Werkes u. ſ. w. Spr. 19, 17: der wird ihm wieder Gutes vergelten. Matth. 10, 123 Es wird ihm nicht unbelohnt bleiben. Das wird Gott tun a. ſchon hier auf Erden. Luk. 6, 38: Gebt, ſo wird euch gegeben. (Ma. 25. 187.) Spr. 28, 27: dem wird nicht mangeln. Pſ. 41, 2: ihn wird der Herr erretten zur böſen Zeit. Pſ. 112. 5— 9. Spr. 3, 9. 10. Mal. 3. 10. Beiſpiel: die übrigen Brocken. (Ma. 18, 198. 3, 200.) Jakob. 1 Moſ. 28, 20 f. und 32, 10. Luth. 64. 210. Anm. a. Almoſengeben armet nicht. Man ſollte eigentlich meinen, es werde weniger. Anm. b. Auch wir würden einem, der ſein Geld recht anwendet, mehr vertrauen: b. am jüngſten Tag. Chriſtus wird unſere Werke rühmen: das habt ihr mir getan. — Was wir geben, geben wir dem Herrn. Ma. 25, 243: c.Him Himmel. Gal. 6, 10: ernten ohne Aufhören. Dieſer Lohn iſt ein Gnadenlohn und richtet ſich nach dem Maße unſerer Gabe. Luk. 6, 38: eben mit dem Maße, da ihr mit meſſet. 2 Kor. 9. 6: wer da kärglich ſäet. Anm. a. Selbſt ſolche, die mit Geiz zu kämpfen hat⸗ ten (kärglich ſäen), werden noch etwas ernten. Anm. b. Hier mag es oft ſcheinen, als ſeien unſere Opfer vergeblich, ein Tropfen im Meer, niemand ahnt vielleicht. wie große Opfer es für uns waren, aber Gott hat nichts vergeſſen. Er führt Rechnung. Off. 2. 19: Ich weiß deine Werke. Anm. c. Unſere Gaben ſind 1. eine Ausſaat für die Ewiakeit, ö 2. eine Kapitalanlage. die die größte Sicherheit und den höchſten Zinsfuß gibt. Anm. d. Würden wir das immer bedenken, ſo würden Olc 1. uns freuen, wenn der Kollektor kommt, 2. Bittgeſuche nicht unbeachtet in den Papier- W. 98, 58. 59. korb werfen, ohne ſie der Gemeinde vorgelegt zu Luth. 48. 160. haben, 3. nicht an den Hütten der Armen vorüber⸗ Luth. 18, 160. gehen, ohne ihnen Gelegenheit zum Geben zu bie— ten. Unm. e. Chriſten ſollen nicht aus Lohnſucht geben, Luth. 48, 160. Jo. 89, tber es iſt nicht unrecht, ſich durch dieſen Lohn ermun⸗ 55. Walth. Epi. 394. ern zu laſſen. Moſes ſahe an die Belohnung. Der Mich. 92, 18. 19. Enadenlohn macht die Herzen willig. W. 75, 59. Hal⸗ en wir ihn uns immer vor Augen. Neb. 97, 62. Anm. f. Macht euch Freunde mit dem ungerechten W. 98, 55. Nammon, die einſt als Zeugen für euch auftreten. Anm. g. Welchen Segen hat man ſchon, wenn man Walth. Epi. 393. zus leiblicher Not hilft, wie viel mehr erſt, wenn man dit ſeinen Gaben unſterbliche Seelen errettet! Anm. h. Hingegen wer nicht gibt, dem wird auch Luth. 18. 183. Mich. 92, ucht gegeben. Ihm wird eher genommen, was er hat. 23. Syr. 21, 13: er wird nicht erhört, 28, 27;: wird ſehr rerderben. Hiob 24, 21. 24. Heſ. 16. 49. 50. 13. Prüfung. Sind wir fröhliche Geber, die nicht Ma. 5, 204. Luth. 43, nüde werden? Gibſt du deinen Beitrag gern und nach 183. Il. 1901, 20. Lermögen? Homiletik. Chriſti Ermahnung zum rechten Geben. a. Worin beicht es? b. Was ſoll 4. Sonntag nach Trin. — Ep — dazu bewegen?. c. Welcher Gnadenlohn iſt uns dofür verheißen? — Ma. 255, 186. ů 5. Sonntag nach Trin. — Ev. Was ſoll uns bewegen, Gottes Reich mit unſerm irdiſchen Gut bauen und för-ern zu helfen? a. Daß Gott es von uns erwartet, b. daß er es uns reichlich lohnt. daß wir dadurch Menſchenfiſcher werden. — Ma. 19, 216. 15. Sonntag nach Trin. — Epi. Was ſoll einen Chriſten bewegen, mit Freuden etwas von ſeinen irdiſchen Güten zur Erhaltung und Ausbreitung des Wortes Gottes zu opfern? a. Gottes Eebot. b. Der reiche Segen. c. Der verheißene Lohn. — Walth. Epi. 391. Eiving for the support of the church and her servants. a. The 1 rom which it should proceed. b. the rule by which it should be measured. the promise of reward it has. — Kueg. 3. 166. Freiterte. Mark. 12. 41—44. Das Scherflein der Witwe a. geringgeſchätzt in den Augen Ler Menſchen, b. hochgeſchätzt in den Augen Gottes. — Ma. 20, 438. Chron. 30, 5b. Wer iſt nun freiwillig, ſeine Hand heute dem Herrn zu fülan? a. Zu welchem Zweck wir ſeine Hand füllen ſollen. b. Wie wir das tun ſolen — Ma. 25. 240. Luk. 7. 1—7. Warum ſollen auch wir Chriſten willig und mit Freuden Opfer tringen, damit Gotteshäuſer gebaut und lieblich ausgeziert werden? a. Welches unſere Beweggründe nicht ſein dürfen, b. was uns willig und freudig machen ſoll. —Valth. Epi. 391. Ap. 20, 35. Warum iſt Geben ſeliger denn Nehmen? Weil wir a. im Geben mẽ vornehmlich als Gottes Kinder erzeigen, b. nicht durch Nehmen, ſondern durch eben dem Nächſten dienen. — Sihl. Zeit u. Gel. 35.

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12. The reward of giving. God will repay all our works. Heb. 6:10: God is not unrighteous to forget your work, etc. Prov. 19:17: and that which he hath given will he pay him again. Matt. 10:42: it shall in no wise lose its reward. God will do this a. already here on earth. Luke 6:38: Give, and it shall be given unto you. (Ma. 25, 187.) Prov. 28:27: shall not lack. Ps. 41:1: the Lord will deliver him in time of trouble. Ps. 112:5-9. Prov. 3:9-10. Mal. 3:10. Example: the leftover fragments. (Ma. 18, 198. 3, 200.) Jacob. Gen. 28:20f. and 32:10. Luth. 64, 210. Note a. Giving alms does not impoverish. One would actually think it would grow less. Note b. We too would trust more someone who uses his money rightly: b. on the Last Day. Christ will commend our works: this ye have done unto me. — What we give, we give to the Lord. Ma. 25, 243: c. in heaven. Gal. 6:9: reap, if we faint not. This reward is a reward of grace and is measured according to the measure of our gift. Luke 6:38: with the same measure that ye mete withal. 2 Cor. 9:6: he which soweth sparingly. Note a. Even those who have struggled with covetousness (sowing sparingly) will still reap something. Note b. Here it may often seem as though our offerings were in vain, a drop in the ocean, and perhaps no one suspects how great a sacrifice they were for us, but God has forgotten nothing. He keeps account. Rev. 2:19: I know thy works. Note c. Our gifts are 1. a sowing for eternity, 2. an investment of capital that gives the greatest security and the highest rate of interest. Note d. If we always bore this in mind, we would 1. rejoice when the collector comes, 2. not throw petitions unheeded into the wastebasket, without having laid them before the congregation, 3. not pass by the huts of the poor without offering them opportunity to give. Note e. Christians should not give out of desire for reward, but it is not wrong to let oneself be encouraged by this reward. Moses had respect unto the recompense of the reward. The reward of grace makes hearts willing. Let us always hold it before our eyes. Note f. Make to yourselves friends of the unrighteous mammon, who will one day stand as witnesses for you. Note g. What a blessing one already has when one helps bodily need, how much more when one rescues immortal souls with one's gifts! Note h. But he who does not give shall not be given to either. Rather, what he has will be taken from him. Sir. 21:13: he shall not be heard; 28:27: shall come to great want. Job 24:21, 24. Ezek. 16:49-50. 13. Examination. Are we cheerful givers who do not grow weary? Do you give your contribution gladly, and according to your means? Homiletics. 4th Sunday after Trinity — Epistle. Christ's exhortation to right giving. a. Wherein does it consist? b. What should move us to it? c. What reward of grace is promised us for it? — Ma. 25, 186. 5th Sunday after Trinity — Gospel. What should move us to help build and further God's kingdom with our earthly goods? a. That God expects it of us, b. that he richly rewards us for it, c. that we thereby become fishers of men. — Ma. 19, 216. 15th Sunday after Trinity — Epistle. What should move a Christian to sacrifice something of his earthly goods with joy for the preservation and spread of God's word? a. God's command. b. The rich blessing. c. The promised reward. — Walth. Epi. 391. Giving for the support of the church and her servants. a. The motive from which it should proceed. b. The rule by which it should be measured. c. The promise of reward it has. — Kueg. 3, 166. Free Texts. Mark 12:41-44. The widow's mite. a. Held cheap in the eyes of men, b. highly esteemed in the eyes of God. — Ma. 20, 438. 1 Chron. 29:5. Who then is willing to fill his hand today unto the Lord? a. For what purpose we should fill his hand. b. How we should do this. — Ma. 25, 240. Luke 7:1-5. Why should we Christians too willingly and joyfully bring offerings, so that houses of God may be built and lovingly adorned? a. What our motives may not be, b. what should make us willing and joyful. — Walth. Epi. 391. Acts 20:35. Why is giving more blessed than receiving? Because a. in giving we show ourselves foremost to be God's children, b. not by receiving, but by giving, do we serve our neighbor. — Sihl. Zeit u. Gel. 35.

  • Spr. 19, 17
  • Ma. 25. 187
  • Spr. 28, 27
  • Spr. 3, 9
  • Spr. 3, 9. 10
  • Ma. 18, 198
  • Ma. 18, 198. 3, 200
  • Luth. 64. 210
  • Ma. 25, 243
  • W. 98, 53 margin
  • Mich. 92, 22 margin
  • Mich. 92, 22. 23 margin
  • Luth. 6. 184 margin
  • Luth. 6. 184. 18, 159 margin
  • Trak. 9 margin
  • Dall. 184 margin
  • Dall. 184. 185 margin
  • Il. 1901. 21 margin
  • Luth. 42, 86 margin
  • Luth. 42, 86. 87 margin
  • Luth. 42, 86. 87. 37 margin
  • Luth. 42, 86. 87. 37. 91 margin
  • Jo. 89, 79 margin
  • Jo. 89, 79. 80 margin
  • W. 98. 54 margin
  • Mich. 92, 49 margin
  • Mich. 92, 49. 42 margin
  • Luth. 5, 56 margin
  • W. 98, 55 margin
  • W. 98, 55. 90 margin
  • Luth. 6, 184 margin
  • Jo. 89, 56 margin
  • Walth. Epi. 394 margin
  • Walth. Epi. 394. 395 margin
  • Neb. 89, 61 margin
  • Mich. 92, 49 margin
  • Walth. Epi. 394 margin
  • W. 98, 46 margin
  • W. 98, 58
  • W. 98, 58. 59
  • Luth. 48. 160
  • Luth. 18, 160
  • Luth. 48, 160
  • Walth. Epi. 394
  • Mich. 92, 18
  • Mich. 92, 18. 19
  • W. 75, 59
  • Neb. 97, 62
  • W. 98, 55
  • Walth. Epi. 393
  • Luth. 18. 183
  • Ma. 5, 204
  • Il. 1901, 20
  • Ma. 255, 186
  • Ma. 19, 216
  • Ma. 19, 216. 15
  • Walth. Epi. 391
  • Kueg. 3. 166
  • Ma. 20, 438
  • Ma. 25. 240
  • Jo. 89, tber es iſt nich
  • Mich. 92, ucht gegeben.
  • Luth. 43, nüde werden? G

vol a, printed page 950–951 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0026

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