Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 3, Nummer 26 › Seite 143

Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1847-08-17, Seite 143

Scroll German and English together

die Thüre zu heften, worin es den Methodiſten
unterſagt war, ferner in jener Kirche Gottes-—
dienſt zu halten. Dennoch brachen die Metho⸗
diſten mit ihrem Prediger am Sonntage den
25. July 1847 in jene Kirche ein, nachdem das
Schloß abgenommen war.

Solches bringen wir hiemit zur Kenntniß
unſerer Glaubensbrüder, damit jeder deſto ge⸗
nauer die Methodiſten⸗Secte aus ihren Früch—
ten erkenne.

Die Vorſteher der ev.⸗lutheriſchen Gemeinde
von Neumelle, St. Charles County, Miſſouri.

Den 8. Auguſt 1847.

Friedrich Kemmer,
Franz Heinrich Kämper.

Unter den Einbrechern waren Methodiſten
der heiligſten Sorte, welche vorgeben, ſchon voll⸗
kommen ſelig zu ſein. Man ſollte denken, ſie
würden noch ſo viel Gewiſſen und Rechtlichkeit
gehabt haben, daß ſie nicht in eine Kirche drin—
gen, deren Eintritt ihnen ausdrücklich von der
Mehrzahl der Eigenthümer unterſagt war. Aber
was fkümmert ſich der Teufel um Schloß und
Schreiben, wenn er ſeine ſchändlichen Abgötte—
reien aufrichten will; was fragt der methodi—
ſtiſche Mordgeiſt nach der Zucht und Ordnung
des heiligen Geiſtes, wenn er nur Seelen ver—
führen kann? Höre das Urtheil des HErrn
über die unberufenen methodiſtiſchen Schwärm—
prediger: „Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch:
Wer nicht zur Thüre hineingeht in den Schaf—
ſtall, ſondern ſteiget anderswo hinein, der iſt ein
Dieb und Mörder.“ Joh. 10, 1.

Nach den Geſetzen des Staates würden die
Methodiſten, wenn wir ſie verklagten, wegen
ihres gethanen Einbruches in die Kirche eben
ſo beſtraft, als wären ſie in einem Store ein—
gebrochen. Wir aber ſtellen das Gericht Gott
anheim.

Dem HErrn ſei Dank, daß die falſchen me—
thodiſtiſchen Propheten in ihrem Haſſe gegen
die lutheriſche Kirche immer mehr ihre gleißen—
den Schafskleider ablegen, und uun bereits
ganz offenbar als reißende Wölfe vor Jeder—
manns Augen daſtehen.

Erhalt' uns, HErr, bei deinem Wort,

Und ſteuer deiner Feinde Mord,

Die IEſum Chriſtum, Deinen Sohn,

Wollen ſtürzen von Deinem Thron.
Hermann Fick.

Aus einer deutſchen Privat⸗Corre⸗
ſpondenz.

Möllen im Lauenburgiſchen, 29. Mai 1847.

— — Wie es mit unſern allgemeinen kirch—
lichen Zuſtänden ſteht? Das Schickſal der Ber—
liner Generalſynode iſt dir wohl auch bekannt
geworden. Dort hat die Union über ſich ſelbſt
den Stab gebrochen. Es war ihr darum zu
thun, ein für alle Prediger der unirten Kirche
bindendes Ordinations-Formular aufzuſtellen,
und da hat ſie nun eins aufgeſtellt, das auch
einen jeden gläubigen evangeliſchen Chriſten,
geſchweige einen Lutheraner tief ſchmerzen muß.
Die Augsburgiſche Confeſſion war natürlich

143

zu entſchieden, das apoſtoliſche Glaubensbe—
kenntniß gleichfalls — wegen des „geboren von
einer Jungfrau— niedergefahren zur Hölle“ —
und nun hat man aus Schriftſtellen eins zu—
ſammengeſetzt, in dem nicht nur obige beide
Artikel, ſondern auch das unumwundene Be—
kenntniß unſeres Heilandes fehlt! die Licht—
freunde ſind darüber ſehr erfreut geweſen —alle
Glänbigen trauern. Der König von Preußen
wird aber ſicherlich nicht von ſeinen Theologen,
worunter leider auch ein Nitzſch und Julius
Müller, ſich fortreißen laſſen. Harleß verfech—
tet namhaft die gute Sache, Uebrigens iſt es
doch aut, daß allen, die nur ſehen wollen, nun
die Augen aufgehen müſſen. Mit den Licht⸗
freunden und Deutſch-Katholiken wird es auch
bald aus ſein, die Leute gerathen ſich noch ein—
ander in die Haare. Im Guſtav Adolphs-⸗
Vereine iſt's zu einer Kriſis gekommen. Der
Königsberger Rupp wurde bekanntlich auf der
Berliner Generalverſammlung als Deputirter
nicht zugelaſſen. Darüber iſt ein furchtbaxer
Lärm entſtanden und faſt alle Vereine ſind für
Rupp aufgetreten. Viele haben ſich deshalb
ganz von dem Vereine losgeſagt, andere einen
beſondern kirchlichen geſtiftet. Nun der HErr
hat ja ſeine Kirche noch nicht verlaſſen und
wird unſere theuere Kirche noch zu einem Segen
ſetzen. Laß uns nur feſthalten am Bekenntniß
und unſere eigenen Seelen in den Händen
tragen.

Sieg der chriſtlichen Freimuͤthigkeit.

Friedrich der Große ſah nach glücklich been—
digtem ſiebenjährigen Kriege unter ſeinen Tiſch—
genoſſen vorzüglich gern den alten General
von Ziethen, und mußte derſelbe, wenn
gerade keine fürſtliche Perſonen gegenwärtig
waren, immer zunächſt bei ihm an ſeiner Seite
ſitzen. Einſtmals hatte er ihn auch zum Mit—
tagseſſen am Charfreitage einladen laſſen;
Ziethen aber entſchuldigte ſich, daß er nicht er—
ſcheinen werde, indem er an dieſem hohen Feſt—
tage immer zum heiligen Abendmahle zu gehen
pflege, und dann gern in ſeiner andächtigen
Stimmung bliebe, er dürfe ſich darin nicht un—
terbrechen und ſtören laſſen.

Als er das nächſte Mal wieder in Sansſonci
zur königlichen Tafel erſchien, und die Unter⸗
redung bald, wie gewöhnlich, einen heitern,
geiſtreichen Gang genommen hatte, richtete der
König ſcherzend die Frage an ſeinen nächſten
Nachbar: „Nun Ziethen, wie iſt Ihm das
Abendmahl vom Charfreitage bekommen? Hat
Er den wahren Leib und das wahre Blut
Chriſti auch ordentlich verdauet?“ Ein lautes
höhnendes Gelächter ſchallte durch den Saal
der fröhlichen Gäſte. Der alte Ziethen ſchüt—
telte unwillig ſein graues Haupt, ſtand auf, und
nachdem er tief vor ſeinem König ſich gebeugt,
richtete er in lauter, feſter Stimme folgende
Worte an ihn:

„Ew. Majeſtät wiſſen, daß ich im Kriege
keine Gefahr gefürchtet und überall, wo es dar—
auf ankam, entſchloſſen mein Leben für Sie
und das Vaterland gewagt habe.

Dieſe Ge⸗

ſinnung beſeelt mich auch heute noch, und wenn
es nützt und Sie befehlen, ſo lege ich mein
graues Haupt gehorſam zu Ihren Füßen.
Aber es gibt Einen über uns, der iſt mehr als
Sie und ich, mehr als alle Menſchen, das iſt
der Heiland und Erlöfer der Welt, der für Sie
geſtorben und uns alle mit ſeinem Blute theuer
erkauft hat. Dieſen Heiligen laſſe ich nicht
antaſten und verhöhnen, denn auf Ihm beruht
mein Glaube, mein Troſt und meine Hoffnung
im Leben und im Tode. In der Kraft dieſes
(Hlaubens hat Ihre brave Armee muthig ge—
kämpft und geſiegt; unterminiren Ew. Maje⸗
ſtät dieſen Glauben, dann unterminiren Sie
damit zugleich die Staatswohlfahrt. Das iſt
gewißlich wahr. Halten zu Gnaden!“

Der König war von dieſer Rede ſichtbar er⸗
griffen. Er ſtand auf, reichte dem wackeren
chriſtlichen General die rechte Hand, legte die
linke auf ſeine Schulter und ſprach bewegt:
„Glücklicher Ziethen! Möchte auch ich es glau—
ben können! Ich habe Reſpect vor Seinem
Glauben. Halte Er ihn feſt; es ſoll nicht wie⸗
der geſchehen.“

Eine tiefe feierliche Stille trat ein. Keiner
hatte den Muth, ein Wort zu reden. Und da
nach einer ſolchen ernſten Scene auch der Kö⸗
nig keinen ſchicklichen Uebergang zu einem an⸗
dern Geſpräch finden konnte, hob er die Tafel,
wenn gleich erſt in der Mitte derſelben, auf,
und gab das Entlaſſungszeichen. Ziethen aber
reichte er die Hand, mit den Worten: „Komm
Er mit mir in mein Cabinet!“

Was der König und Ziethen, wie ſie allein
waren, mit einander geſprochen haben, weiß
man nicht; aber das weiß man, daß der König
ſeit dieſer Zeit den alten Ziethen mit der größ—
ten Aufmerkſamkeit und Zartheit behandelt,
fortwährend ihn bei ſich geſehen, und nach deſ⸗
ſen Tode, wie er mit der Moralität der Armee
weniger zufrieden war, wiederholentlich ge—
äußert habe: „Mein alter Ziethen hat doch
Recht gehabt. Gebt mir die Armee wieder, die
ich im ſiebenjährigen Krieg hatte.“

Grundſteinlegung.

Am 5. dieſes Monats wurde der Grundſtein
zu der zweiten Kirche der hieſigen deutſchen
ev.⸗-luth. Gemeinde Ungeänderter Augsburgi⸗
ſcher Confeſſion gelegt, Ecke der 11. Straße
und Franklin. Avenue. Dieſe Nachricht den
uns befreundeken Brüdern in der Ferne.

Anzeige.

Den Predigern des St. Louis⸗Conferenz⸗
Diſtricts der deutſchen ev. luth. Synode von
Miſſouri, Ohio u. a. Staaten dient hiermit

zur Nachricht, daß die diesjährige Conferenz

am 18 — 20. Anguſt in Altenburg, Perry Co.,
Mo., abgehalten werden wird. Die Landung
am Miſſiſſippi iſt Wittenbergs Landing, e.
100 Meilen unterhalb St. Lonis.

Regiſter für den dritten Jahrgang des Lutheraners.

(Die erſte Ziffer zeigt die Seitenzahl, die zweite die Spalte derſelben.)

Abendmahl, heil., davon lehrt die erſte Kirche
wie die lutheriſch-genannte 117, 3. 126, 3.

Abtrünnige, Zuruf an ſie. 85, 1.

Agen de, Löheſche, von C. Weyl lügenhaft an⸗
gegriffen. 28,1.

Almoſen, wem zu geben. 107 fg.

Altäre, freie Mitteldinge, 77, 3. 78, 2.

Amtshandlungen können gültig ſein, auch

wenn ſie unrechtmäßig ſind. 69, 3.

Artikel des Glaubens, wer einen ver⸗
wirft, verwirft alle. 62, 1.

d' Aubigné, deſſen Reformationsgeſchichte ent—
hält offenbare Verfälſchungen. 137, 3.

Augsburgiſche Confeſſion, hat Me⸗

lanchthon verändert. 89, 2.
Beichtanmeldung, Geſpräche dabei. 43. 47.
Beichte, Beiſpiel tiefer Demüthigung eines Kö—

nigs in derſelben. 100, 1.

Bekehrung, wie und wodurch? 64, 1.

Beruf der Prediger, ſoll nicht zeitweilig
ſein. 8, 5. Iſt nicht leichtſinnig aufzugeben.
16, 2.

Beſtrafung, brüderliche. 128, 3.

Bibel, das unentbehrlichſte Buch. 100, 3.

Bilder, Rechtmäßigkeit ihres Gebrauchs. 77, 3.
78, 2.

Botſchafter, der luth., neue Zeitſchrift. 84, 3.

the door, forbidding the Methodists to hold worship services in that church any longer. Nevertheless, the Methodists, together with their preacher, broke into that church on Sunday, July 25, 1847, after the lock had been removed.

We hereby bring this to the knowledge of our brethren in the faith, so that everyone may recognize the Methodist sect all the more precisely by its fruits.

The elders of the Evangelical Lutheran congregation of Neumelle, St. Charles County, Missouri.

August 8, 1847.

Friedrich Kemmer,
Franz Heinrich Kämper.

Among the intruders were Methodists of the holiest sort, who claim to be already perfectly sanctified. One would think they would have had enough conscience and integrity not to force their way into a church whose entry had been expressly forbidden them by the majority of the owners. But what does the devil care about locks and notices, when he wants to set up his shameful idolatries? What does the murderous Methodist spirit care about the discipline and order of the Holy Spirit, so long as it can seduce souls? Hear the Lord's judgment on these uncalled Methodist fanatic-preachers: "Verily, verily, I say unto you, He that entereth not by the door into the sheepfold, but climbeth up some other way, the same is a thief and a robber." John 10:1.

Under the laws of the state, the Methodists, if we were to bring suit against them, would be punished for their committed break-in to the church just as if they had broken into a store. But we leave the judgment to God.

Thanks be to the Lord that the false Methodist prophets, in their hatred of the Lutheran church, are increasingly casting off their glittering sheep's clothing, and now already stand quite openly before everyone's eyes as ravening wolves.

Keep us, Lord, steadfast in your Word,
And curb the murderous rage of your foes,
Who Jesus Christ, your Son,
Would cast down from your throne.
Hermann Fick.

From a private German correspondence.

Möllen in Lauenburg, May 29, 1847.

— — How do matters stand with our general church affairs? The fate of the Berlin General Synod has probably become known to you as well. There the Union broke its own staff over itself. Its concern was to establish an ordination formula binding on all preachers of the United Church, and it has now drawn up one that must deeply grieve every believing evangelical Christian, not to mention a Lutheran. The Augsburg Confession was, of course, too decided [for their purposes]; the Apostles' Creed likewise — on account of the [clauses] "born of a virgin" and "descended into hell" — and so they have now assembled one out of [various] Scripture passages, in which not only the above two articles are missing, but even the unequivocal confession of our Savior! The Friends of Light have been very pleased about this — all believers mourn. The King of Prussia, however, will certainly not let himself be swept along by his theologians, among whom, unfortunately, are even a Nitzsch and a Julius Müller. Harless notably champions the good cause. Otherwise, it is a good thing that the eyes of all who are only willing to see must now be opened. With the Friends of Light and the German Catholics, too, it will soon be over — the people are already falling out with one another. In the Gustavus Adolphus Society a crisis has come to a head. As is well known, Rupp of Königsberg was not admitted as a deputy at the Berlin general assembly. This caused a terrible uproar, and almost all the [local] societies have come out in favor of Rupp. Many have therefore renounced the society altogether; others have founded a separate ecclesiastical one. Now, the Lord has certainly not yet forsaken his church, and will yet turn our dear church into a blessing. Let us only hold fast to the confession and carry our own souls in our hands.

The Victory of Christian Candor.

After the Seven Years' War had happily ended, Frederick the Great particularly liked to have, among his table companions, the old General von Ziethen, who, whenever no princely persons were present, always had to sit next to him at his side. Once he had also had him invited to dinner on Good Friday; but Ziethen excused himself, saying he would not appear, since on this high feast day he always used to go to the Holy Supper, and afterward liked to remain in his devout frame of mind — he could not allow himself to be interrupted or disturbed in this.

When he next appeared again at the royal table at Sanssouci, and the conversation had soon, as usual, taken a cheerful, witty turn, the King jestingly put the question to his nearest neighbor: "Well, Ziethen, how did the Good Friday Lord's Supper agree with you? Did you digest the true body and the true blood of Christ properly too?" A loud, mocking laughter rang through the hall among the cheerful guests. Old Ziethen shook his grey head indignantly, rose, and, after bowing deeply before his king, addressed the following words to him in a loud, firm voice:

"Your Majesty knows that in war I have feared no danger, and that everywhere it mattered I have resolutely risked my life for you and the fatherland. This same disposition still animates me today, and if it serves a purpose and you command it, I will lay my grey head obediently at your feet. But there is One above us who is greater than you and I, greater than all men — that is the Savior and Redeemer of the world, who died for you and has dearly bought us all with his blood. This Holy One I will not allow to be touched or mocked, for upon him rests my faith, my comfort, and my hope in life and in death. In the strength of this faith your brave army has fought courageously and been victorious; if Your Majesty undermines this faith, you thereby undermine the welfare of the state as well. That is most certainly true. By your leave!"

The King was visibly moved by this speech. He rose, gave the valiant Christian general his right hand, laid his left hand on his shoulder, and said with emotion: "Fortunate Ziethen! Would that I too could believe it! I have respect for your faith. Hold fast to it; it shall not happen again."

A deep, solemn silence followed. No one had the courage to speak a word. And since, after such a solemn scene, the King himself could find no fitting transition to another conversation, he adjourned the table, even though it was only halfway through, and gave the sign of dismissal. To Ziethen, however, he extended his hand, with the words: "Come with me into my study!"

What the King and Ziethen said to each other when they were alone, no one knows; but this much is known: that from that time on the King treated old Ziethen with the greatest attention and gentleness, kept him continually near him, and after his death, when he was less satisfied with the morale of the army, repeatedly declared: "My old Ziethen was right after all. Give me back the army I had in the Seven Years' War."

Laying of the Cornerstone.

On the 5th of this month the cornerstone was laid for the second church of the local German Evangelical Lutheran congregation of the Unaltered Augsburg Confession, at the corner of 11th Street and Franklin Avenue. This notice [is sent] to our friendly brethren afar.

Notice.

The preachers of the St. Louis Conference District of the German Evangelical Lutheran Synod of Missouri, Ohio, and other states are hereby informed that this year's conference will be held on August 18–20 in Altenburg, Perry Co., Mo. The landing on the Mississippi is Wittenberg's Landing, about 100 miles below St. Louis.

Index for the Third Volume of the Lutheraner.
(The first figure indicates the page number, the second the column of that page.)

Lord's Supper, Holy: what the early church teaches concerning it, the same as the so-called Lutheran [church]. 117, 3. 126, 3.

Apostates, an appeal to them. 85, 1.

Agenda, Löhe's: falsely attacked by C. Weyl. 28, 1.

Alms, to whom they should be given. 107 ff.

Altars: things indifferent. 77, 3. 78, 2.

Official acts [of the ministry] can be valid even when performed unlawfully. 69, 3.

Articles of faith: whoever rejects one rejects all. 62, 1.

d'Aubigné, whose History of the Reformation contains manifest falsifications. 137, 3.

Augsburg Confession: altered by Melanchthon. 89, 2.

Registering for confession: conversations concerning it. 43. 47.

Confession: an example of a king's deep humility in it. 100, 1.

Conversion: how, and by what means? 64, 1.

Call of preachers: should not be temporary. 8, 5. Is not to be given up lightly. 16, 2.

Rebuke, brotherly. 128, 3.

Bible: the most indispensable book. 100, 3.

Images: the lawfulness of their use. 77, 3. 78, 2.

The Lutheran Messenger [Botschafter], a new periodical. 84, 3.