Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1847-02-09, Seite 69

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Uuion · Sakramente 14

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dem Widertheil nicht laſſen will, (ob Gott will)
daß ſie mehr zum Frieden und Einigkeit geneigt
wären, denn ich. Denn dieſer Handel iſt nicht
gering und ihr (der Reformirten) Vorgeben
hat einen Schein, hat auch einen großen An—
hang aller, ſo gelehrt geachtet im ganzen deut—
ſchen Land, aus Urſachen, die ich weiß; aber
es fehlt ihnen an einem Stück, daß ſie nicht
wiſſen, wie ſchwer iſt vor Gott zu
ſtehen ohne Gottes Wort; Fürwitz
und Frevel kann nicht anders handeln, denn
wie ſie handeln.“
(Fortſetzung folgt.)
(Eingeſandt.)
Correſpondenz aus Mecklenburg-Schwerin.

„Vom 6 — 8. Auguſt vorigen Jahres fand
in Ludwigsluſt eine Verſammlung von unge—
fähr 50 Perſonen Statt. Mecklenburg iſt ein
lutheriſches Land, indeſſen hatten ſich dennoch
mehrere Paſtoren und Gemeinden an die in
Hamburg befindliche ſogenannte Norddeutſche
Miſſionsgeſellſchaft angeſchloſſen. Dieſelbe iſt
ihrem Bekenntniſſe nach unirt, indem ſie zu—
gleich reformirte und lutheriſche Zöglinge auf—
nimmt und ausſendet, von denen ſie erſtere auf
den Heidelberger Katechismus, letztere auf die
Augsburgiſche Confeſſion verpflichtet. In der
genanuten Verſammlung entwickelte nun Einer,
man könnte ſich mit gutem Gewiſſen an die
Norddeutſche Miſſionsgeſellſchaft anſchließen,
da dieſelbe ſich zur Augsburgiſchen Confeſſion
bekenne. Dagegen erklärten die Andern, die
lutheriſche Kirche könne nur eine ſolche Miſ—
ſionsgeſellſchaft unterſtützen, welche ſich zu den
ſämmtlichen lutheriſchen Bekennutnißſchriften
hielte. Da aber die Norddeutſche Miſſions—
geſellſchaft die Concordienformel und den klei—
nen lutheriſchen Katechismus verwürfe, ſo ſei
die Losſagung von ihr nicht bloß gerechtfertigt,
ſondern auch geboten. Nur Vier beharrten bei
der Norddeutſchen Miſſion, weil es ihrem Her—
zen zu ſchwer falle, ſich von Freunden zu tren⸗
nen. Möge der HErr nun weiter helfen, daß
die Liebe zum kirchlichen Bekenntniſſe alle
menſchlichen Rückſichten überwinde, denn zum
allgemeinen Beſchluſſe, dieſe Gott mißfällige
Vereinignng aufzugeben, iſt es noch nicht
gelangt.

Darauf machte Superintendent Kliefoth
einen Antrag von Caſſel und Berlin bekannt,
worin vorgeſchlagen wurde, ſich auf Grund des
Augsburgiſchen Bekenntniſſes zu einer allge—
meinen Deutſchen Miſſion nach China zu ver—
einigen. Indeß wurde derſelbe verworfen,
weil nicht unſer ganzes Bekenntniß als Grund—
lage anerkannt werde. Dagegen verſprachen
faſt Alle, die lutheriſche Kirche Nordamericas
zu unterſtützen, welche einen einflußreichen
Freund in dem Diakonus Karſten gefunden
hat. Derſelbe genießt viel Anſehen und hat
großen Eifer für alles, was er ergreift. Der
HErr möge das Werk ſegnen. Hat unſere
Geiſtlichkeit dem zweideutigen Wirken der
Norddeutſchen Miſſion entſagt, ſo wird die
Rückkehr zu der reinen Lehre immer entſchiede—

ner erfolgen. Unſere Zeit dringt überhaupt!

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nach jeder Seite hin auf Entſchiedenheit; alle
Halbheit wird verachtet. — Erfreulich iſt der
Eifer, womit das Herzogthum Lauenburg die
reine Lehre ſich zu bewahren ſtrebt, wobei na—
mentlich die Wirkſamkeit des Superintendenten
Catenhuſen eine geſegnete iſt. Hoffentlich
wird dieſes Beiſpiel auch für Mecklenburg
fruchtbar ſein. — Durch die Berufung des
Profeſſor Delitzſch an die Univerſität zu
Roſtock haben wir viel gewonnen. Er erfaßt
ſeinen Beruf als Doeent ſehr treu, daß ihm die
Vorbereitung täglich bis 8 Stunden koſtet.

Dabei iſt er gegen alle freundlich und an⸗
ſpruchslos, frei von aller Vielgeſchäftigkeit.
Er wird etwas Tüchtiges hier leiſten und wird
bereits hier anerkannt. Ich hoffe, daß ſeine
Wirkſamkeit für unſere Miſſion eine geſegnete
ſein wird. Auch iſt er Mitglied einer Com-⸗
miſſion, welche zur Prüfung der Candidaten
ernannt und zugleich inſtruirt iſt, dieſelben auf
ſämmtliche Bekenntnißſchriften zu verpflichten,
was ſonſt erſt bei der Ordination geſchah.
Freuen Sie ſich mit mir über das Werk des
HErrn, und beten Sie zugleich dafür.“

Ja freilich ſollten ſich alle treuen Glieder
unſerer theuren Kirche zu einer ernſten Für—
bitte vereinigen und den HErrn der Kirche
anflehen, daß er doch ja dort in unſerm alten
Heimathlande ſeinen Leuchter nicht vom Altar
ſtoße. Denn es iſt wohl auch aus Obigem leicht
zu erkennen, wie tief das Verderben eines
gleichgültigen Unionsgeiſtes um ſich gegriffen
haben muß, wenn man die ſynkretiſtiſche
Schleicherei des Berliner-Caſſeliſchen Antrages
recht erwägt, und wenn man bedenkt, daß in
einem alten lutheriſchen Lande, wie Mecklen-—
burg, ſelbſt redliche Männer noch im Zweifel
ſein können, ob man ſich von der hinkenden
Hamburger Miſſion trennen ſolle oder nicht.
— Doch aber auch freuen müſſen wir uns bil—
lig und dem HErrn danken, wenn wir hören,
wie ganze Länder mehr und mehr aus dem bö—
ſen Schlaf erwachen und zum kirchlichen Be—
wußtſein zurückkehren. Und aber müſſen wir
Gott danken, daß es noch eine lutheriſche
Kirche Deutſchlands gibt. Ich weiſe nur auf
das kleine Ländchen Lauenburg hin, wo man
auch in den harten Stürmen der Nenzeit unſern
theuren Bekenntniſſen nicht untren geworden
iſt, wo die alten Kirchen- und Gottesdienſtord⸗
nungen nie abgekommen ſind, wo die guten
Geſangbücher und Katechismen nie von der
modernen Flachheit haben verdräungt werden
können. Endlich ſollen wir im Angeſichte der
harten Kämpfe, unter welchen ſich dort die
Wahrheit bei ihren eigenen Kindern erſt wieder
geltend machen muß, gegenüber der faſt allge—
mein eingedrungenen Flachheit und Lüge,
ernſtlich vor der Leichtfertigkeit erſchrecken, mit
welcher ſich hier die abgefallenen „lutheriſchen“
Gemeinden ſo vieler Staaten in daſſelbe Ver—
derben geſtürzt, ihren Nachkommen im beſten
Falle dieſelben Wehen und Kämpfe vorbereitet
haben. O kleines Häuflein der ächten luthe—
riſchen Kirche, halte feſt, was du haſt, daß dir
niemand deine Krone raube. Sollten dann
auch zuweilen Unverſtändige, wie jüngſt Paſtor
Cronenwett gethan, die feſte Treue ſchmähen,

die ſie freilich nicht begreifen, weil ſie ſie nicht
haben (Herr Cronenwett denke nur an ſeine
ſchmachvolle Uebernahme der Gemeinde zu To⸗
ledo!), ja ſollten ſie wider diejenigen beten,
die in Sachen der Schrift und unſeres ſchrift—
gemäßen Bekenntniſſes durchaus keine an⸗
dere Conſequenz gelten laſſen, als die, nach
ihrem ganzen Umfang und Inhalt (nicht,
wie alle Ketzer thun, nach einzelnen aus dem
Zuſammenhang geriſſenen Stücken) einfältig
und einträchtig zu lehren und zu handeln — ſo
laß dich das nicht hoch anfechten, ſondern trage
die Schmach Chriſti und wiſſe, daß er bei dir
iſt alle Tage bis an der Welt Ende. A. C.

Die Columbus⸗Conferenz.

Der „Lutheran Standard“ theilt in der
Nummer vom 6. Jannar dieſes Jahres einen
Bericht von den Verhandlungen der Columbus-—
Conferenz der ev. lutheriſchen Synode von
Ohio mit. Unter anderem heißt es in dieſem
Berichte:

„Nachdem über folgenden Gegenſtand eine
genaue Unterſuchung (2) angeſtellt worden war:
Ob die Amtshandlungen für gültig angeſe—
hen werden können, die von Candidaten vollzo⸗
gen werden, nachdem die, in der ihnen ertheil—
ten Licenz beſtimmte Zeit abgelaufen und die
Licenz nicht erneuert worden iſt? ſo wurde
Folgendes als die Meinung der Conferenz an—
genommen:

Sintemal das evangeliſche Predigtamt gött—
licher Einſetzung und von hoher Verantwort—
lichkeit iſt, ſo können die Verrichtungen deſſel⸗
ben denen nicht anvertraut werden, welche dazu
nicht regelmäßig durch die ehrwürdigen Ge—
bräuche unſerer heiligen Kirche bevollmächtigt
ſind; — und da Fälle vorkommen, in welchen
Perſonen ihrer Würde als Diener IEſu ent—
ſetzt werden, weil ſie ſich des heiligen Amtes
unwürdig machen, und die dennoch alle Amts—
verrichtungen vollziehen zu großem Nachtheil
der Religion und Sittlichkeit, indem ſie Schmach
auf die Sache Chriſti bringen; daher ſei

Beſchloſſen, daß alle Actus Ministeri-

ales (alle Amtshandlungen, als Taufe, Ver—

waltung des heil. Abendmahles, Einſegnung
der Ehe und Confirmation) des Wm. Nichmann
und Conrad Mees und aller andern, die in dem-—
ſelben Verhältniß zur Kirche ſtehen, in der
Meinung dieſer Conferenz ungültig ſind.“
Wir geſtehen, daß wir nimmer gemeint hät—
ten, daß es in einer Conferenz, zu welcher auch
der Heraus geber des „Lutheran Standard,“
Herr Spielmann, gehört, zu einem ſolchen Be—
ſchluſſe würde kommen können. In dieſem
Beſchluſſe ſoll angeblich für die Ehre Chriſti,
ſeiner Sache und Kirche geeifert und eine Be—
ſchimpfung derſelben abgewandt werden; wir
müſſen aber laut bezeugen, daß gerade dieſer
Beſchluß eine offenbare Schändung
des göttlichen Namens, des Evangeliums und
der heiligen Stiftungen Gottes enthält. Denn
was ſagt dieſer Beſchluß? Er erklärt: Wenn
wir, Glieder einer Conferenz in Ohio, einem
Prediger keinen Erlaubnißſchein dazu gegeben
haben, oder wenn die von uns ertheilte Voll⸗

English translation AI translation

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...will not concede to the opposing party (would to God) that they were more inclined toward peace and unity than I. For this matter is no small thing, and their (the Reformed's) claim has a plausible appearance, and also has a great following among all who are accounted learned throughout the whole German land, for reasons I know; but they lack one thing—they do not know how hard it is to stand before God without God's Word. Presumption and wantonness can act in no other way than as they act.

(To be continued.)

(Submitted.)

Correspondence from Mecklenburg-Schwerin.

From the 6th to the 8th of August of last year a gathering of about 50 persons took place in Ludwigslust. Mecklenburg is a Lutheran land; nevertheless several pastors and congregations had joined the so-called North German Mission Society located in Hamburg. This society is, according to its confession, unionistic, in that it receives and sends out both Reformed and Lutheran students, obligating the former to the Heidelberg Catechism and the latter to the Augsburg Confession. At the aforementioned gathering, one person argued that one could join the North German Mission Society with a good conscience, since it professed the Augsburg Confession. Against this, the others declared that the Lutheran Church could support only such a mission society as held to the entire body of Lutheran confessional writings. But since the North German Mission Society rejects the Formula of Concord and the Small Lutheran Catechism, renouncing it was not merely justified but also required. Only four persisted in supporting the North German Mission, because it was too hard for their hearts to part from friends. May the Lord now further help that love for the church's confession overcome all human considerations, for a general resolution to abandon this union displeasing to God has not yet been reached.

Thereupon Superintendent Kliefoth made known a proposal from Kassel and Berlin, in which it was suggested that, on the basis of the Augsburg Confession, a general German mission to China be formed. This, however, was rejected, because our whole confession was not recognized as its basis. Against this, almost all promised to support the Lutheran Church of North America, which has found an influential friend in Deacon Karsten. He enjoys great respect and has great zeal for everything he undertakes. May the Lord bless the work. Once our clergy have renounced the ambiguous workings of the North German Mission, the return to pure doctrine will proceed ever more decisively. Our age presses everywhere, on every side, toward decisiveness; all halfheartedness is despised.

Gladdening is the zeal with which the Duchy of Lauenburg strives to preserve pure doctrine, in which especially the labor of Superintendent Catenhusen has been blessed. It is to be hoped that this example will also prove fruitful for Mecklenburg. Through the call of Professor Delitzsch to the University at Rostock we have gained much. He grasps his calling as a lecturer so faithfully that his preparation costs him up to eight hours daily.

At the same time he is friendly and unassuming toward all, free from all excessive busyness. He will accomplish something substantial here and is already recognized here. I hope that his work will prove a blessing for our mission. He is also a member of a commission appointed to examine the candidates and instructed at the same time to obligate them to all the confessional writings, which otherwise happened only at ordination. Rejoice with me over the work of the Lord, and pray for it at the same time."

Indeed, all faithful members of our precious church should surely unite in earnest intercession and implore the Lord of the church that he not thrust his lampstand from the altar there in our old homeland. For it is easy enough to recognize from the above how deeply the corruption of an indifferent spirit of union must have taken hold, when one duly considers the syncretistic scheming of the Berlin-Kassel proposal, and when one considers that in an old Lutheran land like Mecklenburg even upright men can still be in doubt whether one should separate from the halting Hamburg mission or not.

Yet we must also rightly rejoice and thank the Lord when we hear how whole lands are more and more awakening from their evil slumber and returning to churchly consciousness. And we must also thank God that there still is a Lutheran Church in Germany. I point only to the small country of Lauenburg, where even amid the harsh storms of the present age people have not become unfaithful to our precious confessions, where the old church and worship orders have never fallen into disuse, where the good hymnals and catechisms could never be displaced by modern shallowness.

Finally, in view of the hard struggles under which the truth there must first assert itself anew even among its own children, over against the almost universally penetrated shallowness and falsehood, we ought earnestly to be alarmed at the recklessness with which the fallen-away "Lutheran" congregations of so many states here have plunged themselves into the very same ruin, preparing for their descendants, at best, these same birth-pangs and struggles.

O small flock of the genuine Lutheran Church, hold fast what you have, that no one rob you of your crown. Should, then, occasionally even the unintelligent—as Pastor Cronenwett has recently done—revile the firm fidelity that they surely do not comprehend, because they do not possess it (let Mr. Cronenwett think only of his shameful takeover of the congregation at Toledo!)—indeed, should they even pray against those who, in matters of Scripture and our scriptural confession, allow no other consistency than this: to teach and act simply and harmoniously according to its whole scope and content (not, as all heretics do, according to isolated pieces torn out of context)—then let that not trouble you greatly, but bear the reproach of Christ and know that he is with you always, even to the end of the world. A. C.

The Columbus Conference.

The "Lutheran Standard," in its issue of January 6 of this year, communicates a report of the proceedings of the Columbus Conference of the Evangelical Lutheran Synod of Ohio. Among other things, the report states:

"After a careful investigation (?) had been conducted concerning the following subject: whether the official acts can be regarded as valid which are performed by candidates after the time fixed in the license granted to them has expired and the license has not been renewed—the following was adopted as the opinion of the Conference:

Whereas the evangelical preaching office is of divine institution and of high responsibility, its functions cannot be entrusted to those who are not regularly authorized thereto through the venerable customs of our holy church;—and since cases occur in which persons are deposed from their dignity as servants of Jesus because they render themselves unworthy of the holy office, and who nevertheless perform all official acts to the great detriment of religion and morality, bringing reproach upon the cause of Christ; therefore be it

Resolved, that all Actus Ministeriales (all official acts, such as baptism, administration of the Holy Supper, solemnization of marriage, and confirmation) of Wm. Nichmann and Conrad Mees, and of all others who stand in the same relation to the church, are, in the opinion of this Conference, invalid."

We confess that we would never have imagined that a conference to which the editor of the "Lutheran Standard," Mr. Spielmann, also belongs, could arrive at such a resolution. This resolution is supposedly meant to zealously defend the honor of Christ, his cause, and his church, and to avert an insult to the same; but we must loudly testify that this very resolution contains a manifest desecration of the divine name, of the gospel, and of God's holy institutions. For what does this resolution say? It declares: if we, members of a conference in Ohio, have not given a preacher a license for it, or if the authorization we granted