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Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1846-12-08, Seite 43
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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abriß · Beichtanmeldung 6 · Paſtor 11
Der Tutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“
Herausgegeben von C. F. W. Walther.
—
Jahrgang 3.
St. Louis, Mo., den 15. December 1846.
No. 8.
Bedingungen: Der Lutheraner erſcheint alle zwei Wochen einmal für den Subſeriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterſchreiber, welcht davon die Hälfte
vorauszubezahlen und das Poſtgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft.
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Die Beichtanmeldung. ö
Eine Skizze nach der Natur. )
Von W. Löhe.
Erſtes Geſpräch.
Balthaſar. Guten Tag, Herr Pfarrer.
Pfarrer. Guten Tag, Balthaſar, was
willſt du?
B. Ich will mich anmelden bis Samstag
zur Beicht und bis Sonntag zum Abendmahl.
Pf. Warum willſt du denn jetzt zum Abend⸗
mahl?
B. Warum:? ja ich denk, es ſei eben doch
wieder einmal Zeit?
Pf. Wie ſo? Iſt's bei dir allemal an Ad⸗
vent Zeit?
B. Ja, bei meinen Leuten hat man's nicht
anderſt gewußt, als daß man an Pfingſten und
am Chriſttag oder an Advent zum Abendmahl
gegangen iſt. Und ſo halt ichs auch.
Pf. So gehſt du alſo des Brauches wegen?
B. Ja was denn? Die Mode mach ich
nicht mit, wie jetzt viele, daß ſie des Jahres
nur einmal gehen.
Pf. Da thuſt du recht daran, B.; aber daß
du nur des Brauchs wegen gehſt, da thuſt du
nicht recht. Sage mir, was thut man denn in
der Beicht?
B. Ja ich mein', da thut man ſeine Sünden
erkennen und bekennen.
Pf. Nun, er kennen mußt du deine Sünden
eigentlich ſchon vorher, damit du ſie eben in
der Beichte be kennen kannſt; d. h. du mußt
ſchon vorher wiſſen, wo dich der Schuh drückt,
damit du Gott deine Noth und deinen Schaden
ſagen und klagen und Hülfe dafür ſuchen kannſt;
denn ſeine Sünde bekennen heißt nichts
anderes, als ſeine Sünde Gott ſagen und ein—
geſtehen. Aber warum muß man denn ſeine
Sünden in der Beichte bekennen?
B. Daß ſie einem vergeben werden.
Pf. Recht; wie David im 32. Pſ. ſagt:
*) Merke: wenn ich das eine Skizze oder Zeichnung nach
der Natur nenne, ſo ſind deswegen nicht etwa einzelne, be⸗
ſtimmte, Perſonen abconterfeit; ſondern mit einem gar viele
und manche auf einmal, der Sinn iſt abconterfeit, der ſich
bei vielen findet. Ich theil es aber mit zum Beweis für die
Pfarrer, daß es mit der Beichtanmeldung geht und daß ein
Segen drin iſt, den ſie nicht ſollten aus der Hand laſſen; und
zu einem Spie gel für die, die es trifft, damit ſie erkennen ſol⸗
len, wie gut oder ſchlecht ſie ſich ausnehmen, oder welcherlei
Leute ſich beſſer ausnehmen vor Gott und Menſchen, denn ſit.
„Da ich's wollte verſchweigen, da verſchmach—
teten meine Gebeine —
B. — „durch mein täglich Heulen; denn
deine Hand war Tag und Nacht ſchwer auf
mir, daß mein Saft vertrocknete, wie es im
Sommer dürre wird, Sela.“
Pf. Siehſt du? da bezeugt er, daß er kei⸗
nen Frieden und keine Ruhe gefunden habe, ſo
lange er ſeine Sünde verſchwieg, ſo lange er
ſie Gott nicht bekannte. Nun fährt er aber
fort: „Darum bekenne ich dir meine Sünde,
und —
B. — „Und verhehle meine Miſſethat nicht.
Ich ſprach: Ich will dem HErrn meine Ueber—
tretung bekennen —
Pf. u. B. (zugleich) — da vergabſt du mir
die Miſſethat meiner Sünde, Sela.“
Pf. Wer alſo ſeine Sünde nicht bekennt,
dem wird ſie nicht vergeben. Werden denn aber
allen ihre Sünden vergeben, die ſie in der
Beichte bekennen?
B. Es muß einem eben Ernſt ſein.
Pf. Wenn iſt's einem aber Ernſt?
B. Ich denk', wenn ihm ſeine Sünden leid
ſind, wenn er's bereut.
Pf. Ganz recht. Jetzt ſag mir aber, B.,
ſind dir deine Sünden gerade allemal an Pfing⸗
ſten und um Weihnachten leid, und ſonſt nie?
Oder wenn du nun allemal an Pfingſten und
um Weihnachten zum Abendmahl gegangen biſt,
haben dich da wirklich deine Sünden gerade ge—
drückt?
B. Herr Pf., — das traue ich mir nicht zu
behaupten.
Pf. Und wenn du's behaupteteſt, ſo würd' ich
dir geradezu ſagen: es iſt nicht wahr; du be—
lügſt dich und mich. Es iſt nicht möglich, daß
einer, der des Brauchs wegen zum Abend-—
mahl geht, mit bußfertigem und reumüthigem
Herzen gehe. Wer aber ſeine Sünden ohne
herzliche Reue bekeunnt, hat der ſie in Wahrheit
bekannt und wird der Vergebung empfangen?
B. Wohl nicht, wenn's dem 32. Pſalm
nachgeht.
Pf. Und dem wird's ja wohl nachgehen;
wer aber nicht Vergebung der Sünden em⸗
pfängt, kann der das heil. Abendmahl würdig
und ſich zum Segen genießen?
B. Da wirds freilich nichts ſein.
Pf. Nun denk, B., wie oft du es ſchon un⸗
würdig genoſſen haſt! Willſt du denn jetzt wie⸗
der ſo gehen?
B. Nein, Herr Pfarrer, ich will meine Sün⸗
den bereuen. Sonſt hat man's eben nicht ſo
bedacht.
Pf. Bedenk's nur jetzt recht. Aber wenn du
jetzt deine Sünden bereueſt, wirſt du denn ge⸗
wiß Vergebung empfangen?
B. Ich hoff's.
Pf. Worauf ſteht deine Hoffnung?
B. Auf Gott.
Pf. Aber weißt du nicht, daß Gott gerecht
iſt, und vergilt einem jeglichen nach ſeinen Wer⸗
ken und nach der Frucht ſeines Weſens? ſind
deine Sünden gute Werke? gute Früchte? und
wenn dir Gott darnach vergilt, wie wird's mit
der Vergebung ausſehen?
B. Gott iſt doch auch barmherzig.
Pf. Aber nicht auf Koſten ſeiner Gerechtig—
keit. Biſt du's denn werth, daß er dir deine
Sünden vergibt?
B. Das wird keiner ſagen können!
Pf. Je nun, wie kannſt du dann hoffen, daß
dir Gott deine Sünde vergebe?
B. Das weiß ich nicht, Herr Pf.
Pf. Fällt dir keiner ein, durch den du's be⸗
kommen könnteſt?
B. (ſtiert ihn an.) Nein, Herr Pfarrer.
Sagen Sie's mir.
Pf. Kannſt du denn die Auslegung des zwei⸗
ten Artikels? „Ich glaube, daß JEſus Chri—
ſtus —
B. — wahrhaftiger Gott, vom Vater in
Ewigkeit geboren, und auch wahrhaftiger
Menſch, von der Jungfran Maria geboren, ſei
mein HErr —
Pf. Gib Acht, jetzt kommts —
B. „Der mich verlornen und verdammten
Menſchen —
Pf. „Erlöſet hat, erworben und gewon
nen vonallen Sünden, vom Tode und
von der Gewalt des Teufels.“ Wer hat dich
alſo erlöſet von allen Sünden?
B. JeEſus Chriſtus.
Pf. Durch wen kannſt du alſo Vergebung
der Sünden erlangen?
B. Durch IEſum Chriſtum.
Pf. Warum durch den?
B. Weil der mich erlöſet hat.
Pf. Womit hat Er dich erlöſet?
B. „Nicht mit Gold oder Silber, ſondern
mit ſeinem heiligen, theuren Blut und mit ſei—
nem unſchuldigen Leiden und Sterben.“ —
Pf. Sieh, ſo viel hat's Ihn gekoſtet, dir
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English translation AI translation
Der Lutheraner.
"God's Word and Luther's teaching shall pass away, now and nevermore."
Edited by C. F. W. Walther.
Volume 3.
St. Louis, Mo., December 15, 1846.
No. 8.
Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks, at a subscription price of one dollar for out-of-town subscribers, of which they must pay half in advance and also bear the postage. — In St. Louis, each single issue is sold for 5 cents.
Registering for Confession.
A Sketch from Life.*
*) Note: when I call this a sketch or drawing from life, this does not mean that particular, specific persons are thereby portrayed; rather, in one figure many and various cases at once are portrayed — it is the disposition that is portrayed, the disposition found in many. I share it, however, as proof to pastors that there is something to registering for confession, and that a blessing lies in it which they should not let slip from their hands; and as a mirror for those whom it concerns, that they may recognize how well or how poorly they show themselves, or what sort of people show themselves better before God and men than they do.
By W. Löhe.
First Dialogue.
Balthasar: Good day, Pastor.
Pastor: Good day, Balthasar; what do you want?
B: I want to register for confession by Saturday, and for the Lord's Supper by Sunday.
Pastor: Why do you want to come to the Lord's Supper just now?
B: Why? Well, I think it's simply about that time again.
Pastor: How so? Is it always Advent with you, then?
B: Yes, among my people it was never known otherwise than that one went to the Lord's Supper at Pentecost and at Christmas or in Advent. And that is how I keep it too.
Pastor: So you go, then, for the sake of custom?
B: Well, what else? I don't follow the fashion, as many do nowadays, of going only once a year.
Pastor: In that you do right, B.; but in going only for the sake of custom, you do wrong. Tell me, what does one do in confession?
B: Well, I think one recognizes and confesses one's sins there.
Pastor: Now, you must actually already recognize your sins beforehand, so that you can then confess them in confession; that is, you must already know beforehand where the shoe pinches, so that you can tell God your trouble and your hurt, lament it, and seek help for it; for to confess one's sin means nothing other than to tell and admit one's sin to God. But why must one confess one's sins in confession?
B: So that they may be forgiven.
Pastor: Right; as David says in Psalm 32: "When I kept silent, my bones wasted away—"
B: "—through my groaning all day long; for your hand was heavy upon me day and night; my strength was dried up as by the heat of summer. Selah."
Pastor: Do you see? There he testifies that he found no peace and no rest so long as he kept silent about his sin, so long as he did not confess it to God. But now he continues: "Therefore I confess my sin to you, and—"
B: "—I do not hide my iniquity. I said, I will confess my transgressions to the LORD—"
Pastor and B (together): "—and you forgave the guilt of my sin. Selah."
Pastor: Whoever, then, does not confess his sin will not be forgiven it. But are all forgiven their sins who confess them in confession?
B: One must be truly in earnest about it.
Pastor: But when is one in earnest?
B: I think, when his sins grieve him, when he repents of them.
Pastor: Quite right. But now tell me, B., do your sins grieve you precisely and only at Pentecost and around Christmas, and never otherwise? Or when you have gone to the Lord's Supper at Pentecost and around Christmas, have your sins actually weighed on you at just those times?
B: Pastor — that I would not venture to claim.
Pastor: And if you did claim it, I would tell you flatly: it is not true; you are lying to yourself and to me. It is not possible for one who goes to the Lord's Supper merely for the sake of custom to go with a penitent and contrite heart. But whoever confesses his sins without heartfelt repentance — has he confessed them in truth, and will he receive forgiveness?
B: Probably not, if Psalm 32 is anything to go by.
Pastor: And it surely will hold true; but can one who does not receive forgiveness of sins partake of the Holy Supper worthily and to his blessing?
B: Then surely nothing will come of it.
Pastor: Now think, B., how often you have already partaken of it unworthily! Do you want to go in that same way again now?
B: No, Pastor, I want to repent of my sins. I simply had not thought of it that way before.
Pastor: Consider it rightly now. But if you now repent of your sins, will you then certainly receive forgiveness?
B: I hope so.
Pastor: On what does your hope rest?
B: On God.
Pastor: But do you not know that God is righteous, and repays each one according to his works and according to the fruit of his nature? Are your sins good works? Good fruits? And if God repays you accordingly, how will it stand with forgiveness?
B: But God is also merciful.
Pastor: But not at the cost of his righteousness. Are you, then, worthy that he should forgive you your sins?
B: No one could say that!
Pastor: Well then, how can you hope that God will forgive you your sin?
B: I do not know, Pastor.
Pastor: Does no one occur to you, through whom you might obtain it?
B (stares at him): No, Pastor. Tell me.
Pastor: Do you then know the explanation of the Second Article? "I believe that Jesus Christ—"
B: "—true God, begotten of the Father from eternity, and also true man, born of the Virgin Mary, is my Lord—"
Pastor: Pay attention, now it comes—
B: "—who has redeemed me, a lost and condemned person—"
Pastor: "—has redeemed, purchased, and won me from all sins, from death, and from the power of the devil." Who, then, has redeemed you from all sins?
B: Jesus Christ.
Pastor: Through whom, then, can you obtain forgiveness of sins?
B: Through Jesus Christ.
Pastor: Why through him?
B: Because he has redeemed me.
Pastor: With what did he redeem you?
B: "Not with gold or silver, but with his holy, precious blood and with his innocent suffering and death." —
Pastor: See, that is what it cost him, to
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