Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 3, Nummer 1 › Seite 3
Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1846-09-05, Seite 3
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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſouriſynode 3 · Synode
§ 6. Vereinte Ausbreitung des Reiches Got⸗
tes und Ermöglichung und Förderung beſon⸗
derer kirchlicher Zwecke. (Seminar, Agende,“*)
Geſangbuch, Concordienbuch,“*) Schulbücher,
Bibelverbreitung, Miſſionsarbeiten innerhalb
und außerhalb der Kirche u. ſ. w.)
Cap. II. Bedingungen, unter wel⸗
chen der Anſchluß an die Synode
ſtattfinden und die Gemeinſchaft
mit derſelben fortdauern kann.
§1. Das Bekenntniß zu der heil. Schrift
A. und N. Teſtaments, als dem geſchriebenen
Worte Gottes und der einzigen Regel und
Richtſchnur des Glaubens und Lebeus.
§2. Annahme der ſämmtlichen ſymboliſchen
Bücher der evangeliſch-lutheriſchen Kirche (als
da ſind: die drei ökumeniſchent) Symbola,
die ungeänderte Augsburgiſche Confeſſion, de—
ren Apologie, die ſchmalkaldiſchen Artikel, der
große und kleine Katechismus Lutheri und die
Concordienformelt), als der reinen ungefälſch—
ten Erklärung und Darlegung des göttlichen
Wortes.
§ 3. Losſagung von aller Kirchen- und
Glaubensmengerei, als da iſt: Das Bedienen
gemiſchter Gemeinden, als ſolcher,7) von Sei—
ten der Diener der Kirche; Theilnahme an dem
Gottesdienſt und Sacramentshandlungen falſch—
gläubiger und gemiſchter Gemeinden, Theil-—
nahme an allem faͤlſchgläubigen Tractaten- und
Miſſionsweſen u. ſ. w.
§4. Alleiniger Gebrauch reiner Kirchen—
und Schulbücher, (Agenden, Geſangbücher,
Katechismen, Leſebücher u. ſ. w.). Wenn es
in Gemeinden nicht thunlich iſt, vorhaͤndene
*) Agende, eigentlich agenda, heißt buchſtäblich, das von
dem Diener der Kirche „uu Handelnde,“ ſei es bei dem ge⸗
meinſamen öffentlichen Gottesdienſte oder bei den beſondern
kirchlichen Amtsverrichtungen, als z. B. Taufe, Copulation
u. ſ. w. Daher kömmt es, daß man auch ein Buch Agende
nennt, worin auf dem Grunde des rechten Kirchenglaubens
Alles befaßt iſt, was der Pfarrer zu reden und zu thun hat.
ſo wohl, wenn er mnit der Gemeinde ſich betend, beichtend, lo⸗
bend und fürbittend zu Gott naht, als auch, wenn er, als der
Mund und die Hand Gottes, die Segnungen und Heilsgüter
des HErrn der Gemeinde ſpendet.
*ν) So heißt die im Jahre 158) zu Stande gekomment
Sammlung der Bekenntnißſchriften der luth. Kirche, welches
Buch die wahre Concordie oder Eintracht der in der römiſchen
und reformirten Kirche ſtreitenden Gegenſätze und die rechte
Union derſelben iſt. Dieſe Sammlung befaßt die einzelnen
Vekenntniſſe oder Symbole, die in Cap. II. § 2. angegeben
ſind.
1) D. i. allgemein. So hießen nämlich die Kirchenver⸗
ſammlungen (Synoden, Concilien), die von der Kirche der
damals bekannten Welt, d. i. der drei Erdtheile Aſien,
Africa und Europa, ſo weit ſie enideckt waren. beſchickt wur⸗
den, im Gegenſatz der beſondern Synoden, die ſich etwa aus
tiner Provinz des römiſchen Reichs ſammelten.
) Obwohl die Concordien- oder Eintrachtsformel nur
Streitigkeiten in der Lehre beilegen will, die ſich zwiſchen den
Bekennern der Augsburgiſchen Confeſſion und innerhalb der
lutheriſchen Kirche erhoben hatten, und obwohl ſie daher auch
nicht von der lutheriſchen Kirche in allen Ländern in den
Verband der kirchlichen Symbole mit anfgenommen iſt: ſo iſt
ſie doch für unſere Kirche hier in America, zumal wegen ihrer
ſcharfeu und bündigen Behauptung und Vertheidigung der
reinen Lehre gegen die Reformirten, von der entſchiedenſten
Wichtigkeit, alſo dah es höchſt leichtfertig, ja gewiſſenlos
wäre, ſich nicht auch zu ihr auf das Beſtimmteſte zu bekennen.
A) Das ſind alſo ſolche, die aus Lutheranern und Refor⸗
mirten oder ſogenannten Evangeliſchen (Unirten Proteſtanten)
zuſammengeſetzt ſind und nicht ſelten von ſogenannten lutheri⸗
ſchen Predigern bedient werden, die alſo dann natürlich doppel⸗
artig, d. i. den Lutheriſchen lutheriſch und den Reformirten
reformirt ſein müſſen.
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irrgläubige Geſangbücher und dergl. ohne
weiteres mit rechtgläubigen zu vertauſchen, ſo
kann der Prediger einer ſolchen Gemeinde nur
unter der Bedingung Glied der Synode wer—
den, wenn er das irrgläubige Geſangbuch ꝛe.
mit öffentlichem Proteſt gebrauchen und allen
Ernſtes auf Einführung eines rechtgläubigen
hinwirken zu wollen verſpricht.
§ 5. Ordentlicher (uicht zeitweiliger) Beruf
der Prediger und ordentliche Wahl der Depu⸗
tirten durch die Gemeinden, ſo wie Unbeſcholten—
heit des Wandels der Prediger und der Depu—
tirten.
§ 6. Verſorgung der Kinder der Gemeinden
mit chriſtlichem Schulunterricht.
§ 7. Alleiniger Gebrauch der deutſchen
Sprache in den Synodalverſammlungen. Nur
Gäſte können in andern Sprachen zur Synode
reden, wenn ſelbige der deutſchen Sprache nicht
mächtig ſind.
§8. Unbekannte können nicht als Glieder
der Synode eintreten, es ſei denn, daß ſie ſich,
was Lehre und Leben betrifft, gehörig legitimi—
ren können.
Ca p. III. Aeußerliche Einrichtung
der Synode.
§ 1. Beſtandtheile des Synodalperſonals
ſind: Die Diener der Kirche und die Deputir—
ten der Pfarrgemeinden,*) von denen jede einen
derſelben zu wählen das Recht hat. Prediger
oder Deputirte, wenn ſie aus gegründeter Ur—
ſache abweſend ſind, können in einem betreffen—
den Falle ihre Stimme ſchriftlich abgeben.
§2. Die genannten Glieder der Synode
wählen auf drei Jahre unter ſich aus den Die—
nern der Kirche nach Stimmenmehrheit einen
Präſes, einen Vice-Präſes, einen Secketär
und einen Kaſſirer, welcher letztere auch aus
den Deputirten gewählt werden kann.
§ 3. Nur berathende Mitglieder ſind alle
von Gemeinden nicht bevollmächtigte recht—
gläubige Prediger, Predigtamtscandidaten und
Lehrer, und alle außer den Deputirten erſchei⸗
nende Abgeſandten einer Gemeinde des Syno—
dalverbaudes.
§ 4. Alle Synodalverſammlungen ſind öf—
fentlich, doch kann die Synode, wenn ſie es für
nöthig findet, oder darum angegangen wird,
von dieſer Regel eine Ausnahme machen.
§ 5. Die zur Synode gehörenden Prediger
benutzen ihre Anweſenheit bei der Synodalver—
ſammlung auch zur Abhaltung einer Prediger—
Conferenz.
§ 6. Die regelmäßige Synodal-Verſamm—
lung wird alljährlich einmal gehalten.
§7. Während der Sitzungszeit der Synode
wird mehrmals von Synodalgliedern über
Gegenſtände, die der Präſes denſelben wenig—
ſtens drei Monate vorherbeſtimmt, gepredigt.
§8. Sachen der Lehre und des Gewiſſens
*) Eine Pfarrgemeinde iſt entweder eine einzelnt Ge⸗
meinde oder die Summen der einzelnen Gemeinden, die der
Pfarrer bedient, gleich wie in Deutſchland das Gebiet, inner⸗
halb deſſen er an verſchiedenen Orten ſein Amt zu verwalten
hat, Kirchſpiel oder Kirchſprengel heißt. Möge alſo der
Pfarrer hier zu Lande 3—4 oder noch mehr räumlich getrennte
Gemeinden bedienen, ſo ſind ſie weſentlich in Bezug auf ihn
immer nur eine Gemeinde und haben daher zur Synode
einen gemeinſchaftlichen Deputirten zu ſenden.
werden allein durch Gottes Wort entſchieden,
alle anderen Entſcheidungen geſchehen nach
Stimmenmehrheit; bei Gleichheit der Stimmen
entſcheidet der Präſes.
Ca p. IV. Geſchäftskreis der
Synode.
§1. Ueberwachung der Reinheit und Einheit
der Lehre innerhalb des Synodalbezirks.
§2. Aufſicht über die Amtsführung der
Prediger und Lehrer des Synodalbezirks.
§3. Gemeinſame Vertheidigung und Aus⸗
breitung der Kirche.
§ 4. Herausgabe und Förderung einer kirch⸗
lichen Zeitſchrift.
§ 5. Gewiſſenhafte Prüfung der Predigt⸗
und Schulamts⸗Candidaten.
§ 6. Vollziehung der kirchlichen Ordination
und Einweiſung in das Amt.
97. Heranbildung künftiger Prediger und
Schullehrer zum Dienſte der Kirche.
§8. Verſorgung predigerloſer Gemeinden,
die ſich an die Synode wenden.
§ 9. Ertheilung theologiſcher Bedenken und
Gutachten, auch Schlichtung von Smeitigkeiten
zwiſchen einzelnen Perſonen oder ganzen Par-
teien in den Gemeinden, jedoch das letztere nur
in den Fällen, in welchen die Synode von allen
Betheiligten darum angegangen wird.
§ 10. Anſtrebung einer größtmöglichen
Gleichförmigkeit in den Ceremonien.
§ 11. Sorge für eine treue Erfüllung aller
Pflichten des Predigtamts, inſonderheit für die
Ausübung einer ächt evangeliſchen Seelſorge
in allen ihren Zweigen: demgemäß auch För—
derung eines grümlichen Confirmationsunter⸗
richts überhaupt und insbeſondere mit Rückſicht
auf die irrigen Lehren der herrſchenden Secten,
und Einführung und Erhaltung ſonntäglicher
Katechiſationen mit der confirmirten Jugend.
§ 12. Unterſtützung armer Gemeinden inner⸗
halb des Synodalbezirks zu Erlangung einer
regelmäßigen Bedienung durch einen Prediger.
§ 13. Sammlung kirchlich-ſtatiſtiſcher Nach⸗
richten aus dem Synodalbezirk nebſt Anlegung
einer americaniſch-lutheriſchen Kirchen-Chro⸗
nik.
§ 14. Verbindung mit der lutheriſchen Kirche
des Auslandes.
Ca p. V. Ausführung der Syno⸗
dal⸗Geſchäfte.
§ 1. Die Synode verſammelt ſich alljährlich
einmal zu der Zeit und an dem Ort, worüber
in der letztgehaltenen Synode Beſtimmung ge—
troffen worden iſt. Für Ausnahme ſiehe:
Cap. VI. A. § 14. Die Dauer der alljährli⸗
chen Synodalverſammlungen darf nie auf mehr
als zehn Tage ausgedehnt werden.
§ 2. Die Synode eröffnet ihre Sitzungen
mit Geſang und Gebet; darauf werden die
Namen der anweſenden ſtimmberechtigten Pre⸗
diger und Deputirten von dem Seecretär ein⸗
regiſtrirt, nachdem die Beglaubigungsſchreiben
derſelben geprüft und anerkannt worden ſind.
Hierauf wird die Aufnahme der bloß berathen—
den Mitglieder vollzogen und werden die Na—
men derſelben ebenfalls in das Synodalregiſter
eingetragen.
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English translation AI translation
§6. The united expansion of the kingdom of God, and the enabling and furthering of special churchly purposes. (Seminary, agenda,* hymnbook, Book of Concord,** schoolbooks, Bible distribution, mission work within and outside the church, etc.)
Chapter II. Conditions Under Which Union with the Synod May Take Place, and Fellowship with It May Continue.
§1. The confession of the Holy Scripture of the Old and New Testament as the written Word of God, and the sole rule and standard of faith and life.
§2. The acceptance of all the symbolical books of the Evangelical Lutheran Church (namely: the three ecumenical† symbols, the unaltered Augsburg Confession, its Apology, the Smalcald Articles, the Large and Small Catechism of Luther, and the Formula of Concord‡), as the pure, unadulterated declaration and exposition of the divine Word.
§3. Renunciation of all mingling of churches and of faiths, such as: the serving of mixed congregations, as such,§ by ministers of the church; participation in the worship and sacramental acts of false-believing and mixed congregations; participation in all false-believing tract and mission enterprises, etc.
§4. The exclusive use of pure church and school books (agendas, hymnbooks, catechisms, readers, etc.). If it is not practicable in a congregation to exchange, without further ado, existing
* Agende, properly agenda, means literally that which is "to be done" by the minister of the church, whether at the common public worship service or at the special churchly ministerial acts, as for example baptism, marriage, and so on. Hence it is that a book, too, is called an Agende, in which is contained, on the basis of the right church faith, everything that the pastor is to say and do — both when he draws near to God together with the congregation in prayer, confession, praise, and intercession, and also when, as the mouth and hand of God, he dispenses to the congregation the blessings and saving benefits of the Lord.
** This is the name of the collection of the confessional writings of the Lutheran Church that was completed in the year 1580, which book is the true concord, or harmony, of the opposing positions contending within the Roman and the Reformed churches, and the right union of the same. This collection contains the individual confessions, or symbols, named in Chapter II, §2.
† That is, universal. For this was the name given to the church assemblies (synods, councils) that were convened by the church of the world then known — that is, of the three continents Asia, Africa, and Europe, so far as they had been discovered — as opposed to the particular synods that were gathered, for instance, from a single province of the Roman Empire.
‡ Although the Formula of Concord seeks only to settle controversies in doctrine that had arisen between the confessors of the Augsburg Confession and within the Lutheran Church, and although for that reason it has therefore also not been received by the Lutheran Church in all countries into the body of the church's confessional symbols, it is nevertheless of the most decided importance for our church here in America — especially on account of its sharp and cogent assertion and defense of the pure doctrine against the Reformed — so that it would be most reckless, indeed unconscionable, not also to confess it in the most definite manner.
§ These, then, are such congregations as are composed of Lutherans and Reformed, or so-called Evangelicals (United Protestants), and are not infrequently served by so-called Lutheran preachers, who must then, of course, be of a double character — Lutheran to the Lutherans and Reformed to the Reformed.
hymnbooks and the like of erroneous faith for orthodox ones, the preacher of such a congregation can become a member of the synod only on the condition that he promises to use the erroneous hymnbook, etc., only under public protest, and to work in all earnestness toward the introduction of an orthodox one.
§5. The regular (not merely temporary) calling of the preachers, and the regular election of the deputies by the congregations, as well as the irreproachable conduct of the preachers and the deputies.
§6. The provision of the children of the congregations with Christian school instruction.
§7. The exclusive use of the German language in the synodical assemblies. Only guests may address the synod in other languages, if they are not proficient in the German language.
§8. Persons unknown to the synod cannot enter as members of it, unless they are able to properly establish their credentials as regards doctrine and life.
Chapter III. The Outward Organization of the Synod.
§1. The constituent parts of the synodical membership are: the ministers of the church and the deputies of the parish congregations,* of which each has the right to elect one. Preachers or deputies who are absent for a well-founded reason may, in a given case, cast their vote in writing.
§2. The above-named members of the synod elect from among themselves, from the ministers of the church, by majority vote and for three years, a president, a vice-president, a secretary, and a treasurer — the latter of whom may also be elected from among the deputies.
§3. Only advisory members are: all orthodox preachers, candidates of the preaching office, and teachers not authorized by any congregation, and all delegates of a congregation of the synodical association who appear other than as deputies.
§4. All synodical assemblies are public; the synod may, however, make an exception to this rule if it finds it necessary, or if it is requested to do so.
§5. The preachers belonging to the synod shall use their presence at the synodical assembly also for the holding of a pastoral conference.
§6. The regular synodical assembly is held once every year.
§7. During the sessions of the synod, sermons shall be preached several times by members of the synod on subjects that the president shall determine for them at least three months in advance.
§8. Matters of doctrine and of conscience
* A parish congregation is either a single congregation, or the sum of the individual congregations served by a pastor — just as in Germany the territory within which he administers his office in various places is called a parish or a diocese. So even if the pastor here in this country should serve three, four, or even more spatially separated congregations, they are, essentially, in relation to him, always only a single congregation, and must therefore send a joint deputy to the synod.
are decided by God's Word alone; all other decisions are made by majority vote; in case of a tie, the president decides.
Chapter IV. The Sphere of Business of the Synod.
§1. Oversight of the purity and unity of doctrine within the synodical district.
§2. Supervision over the official conduct of the preachers and teachers of the synodical district.
§3. The joint defense and expansion of the church.
§4. The publication and promotion of a church periodical.
§5. The conscientious examination of candidates for the preaching office and the teaching office.
§6. The performance of churchly ordination and installation into office.
§7. The training of future preachers and schoolteachers for the service of the church.
§8. The provision of pastorless congregations that turn to the synod.
§9. The rendering of theological opinions and judgments, and also the settling of disputes between individual persons or entire parties within the congregations — the latter, however, only in cases in which the synod is requested to do so by all parties concerned.
§10. The pursuit of the greatest possible uniformity in the ceremonies.
§11. Care for the faithful fulfillment of all the duties of the preaching office, especially for the exercise of a genuinely evangelical pastoral care in all its branches; accordingly, also the promotion of thorough confirmation instruction in general, and in particular with regard to the erroneous doctrines of the dominant sects, and the introduction and maintenance of Sunday catechetical instruction for confirmed youth.
§12. The support of poor congregations within the synodical district in obtaining regular service by a preacher.
§13. The collection of churchly-statistical reports from the synodical district, together with the compiling of an American Lutheran church chronicle.
§14. Connection with the Lutheran Church abroad.
Chapter V. The Conduct of Synodical Business.
§1. The synod convenes once every year, at the time and place determined at the last synod held. For an exception, see Chapter VI, A, §14. The duration of the annual synodical assemblies may never be extended beyond ten days.
§2. The synod opens its sessions with singing and prayer; thereafter the names of the voting preachers and deputies present are recorded by the secretary, after their credentials have been examined and recognized. Thereafter the reception of the merely advisory members is carried out, and their names are likewise entered into the synodical register.