Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1853-02-15, Seite 82

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(Effenb. Jeh. Cav. 11, v. 6, 7.)

„Gattes Wort und Luthers Lehr“ vergehet nun und nimmermehr.““

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Herausgegeben von der Deutſchen Ev. Luther. Synode von Miſſouri, Ohio und andern Staaten.
Nedigirt von C. F. W. Walther.

Jahrg. d.

St. Louis, Mo., den 15. Februar 1838.

Ro. 18.

Vedingungen:

Der Lurberaner erſcheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen
Zubſcriptiensyreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterſchreiber, welche denſeldzen vorans zude⸗
Idleu und das Poſtgeld zu rragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.

welche Geſchäftliches,

Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, ſind an den Nedakteur, alle auderen
aber. Beſteuungen. Abbeſtellungen, Gelder 1c. enthalten,
Mr. F. W. Barthel, care oI C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu ſenden.

unter der Adroſe

Auszügliche tabellariſche UÜUberſicht
einiger offenbarer Irrthümer Paſtor Grabau's, mit den eigenen Worten deſſelben vorgelegt und mit
der falſchen römiſchen, ſowie mit der reinen lutheriſchen Lehre verglichen.

Lehren Paſtor Grabau's.
II.
Von der Kirche.

10. Grabau verwirft unbedingt die Lehre
als eine falſche Lehre der unirten Kirche:
„Daß die allgemeine chriſtliche Kirche der Com—
pler oder Inbegriff aller Getauften aller chriſt—
lichen Sekten ſei, die noch weſentlich Wort und
Sacrament haben, wenn auch falſche Lehre und
unrichtig Sacrament unterliefe. Daß alle ditſe
Sekten mit Recht den Namen Partikular-Kir⸗
chen, und alle zuſammen mit Recht den Namen
Allgemeine chriſtliche Kirche trügen, um der in
ibnen befindlichen unſichtbaren Kirche willen;
um derentwillen alle dieſe Sekten oder Partiku—
larkirchen auch alle von Chriſto ſeiner Kirche
gegebene Macht hätten. Daß auch in allen
dieſen Partikularkirchen Gott eine heilige Kirche
der Auserwählten ſammle und unbedingt nur
eie Gemeinſchaft mit der unſichtbaren Kirche
zur Seligieit nothwendig ſei.“ (Inform. II.,
70.) Zu bemerken iſt hier, daß das Informa⸗
torium uns den Wahn beimißt, daß die falſchen
Kirchen als ſolche ein Theil der allgemeinen
Kirche ſeien, während wir behauptet haben, daß

fern und ſoweit ſie die Güter derſelben

ſie mit zur catholiſchen Kirche gehören, nur ſo—

Lehre der römjiſchen Kirche.

Von der Kirche.

10. „Schon von der Zeit der Apoſtel an bis
zu uns ſind nach Aller gemeinſamer, und zwar
ganz offenbarer und eigentlicher Meinung alle
Getaufte, welche keiner Sekte und
Nenerung anhängen, Gläubige und
Glieder der catholiſchen Kirche ohne Rückſicht
auf das Leben und die Sitten derſelben genannt
und dafür gehalten und die aus ihnen allen
zuſammengeſetzte Berſammlung die wahre und
eigentliche eatholiſche Kirche geheißen und
dafür angeſehen worden.“ (Ebermann 1. e.
p. 25.) „Es iſt wahr, daß die Kinder und
Einfältigen, die erwachſen ſind und ohne ihre
Schuld irren und zum Bekenntniß und zur Ver—
einigung mit den Catholiſchen bereit ſind, wenn
ſie beſſer gelehrt werden würden ꝛc., nur der
Zahl nach Glieder einer ketzeriſchen Gemeiaſchaft
ſind, in Wahrheit aber zur Gemeinſchaft der
catholiſchen Kirche gehören, falſch aber iſt es,
was Muſäus daraus einwenden will, daß da⸗
her die ketzeriſche Gemeinſchaft ein Theil der
catholiſchen Kirche ſei, was ohne Zweifel höchſt
parador und in der Kirche vor unſerern Neue—
rern unerhört geweſen iſt. Die Kirche hat deß⸗
wegen keinen Theil bei den Ketzern, weil von
denſelben einige der Kirche eigeue Güter wider—
rechtlich beibehalten werden. Denn etwas An⸗
deres iſt ein Theil der Kirche, etwas Anderes

Lehre der lutheriſchen Kirchen
welche Paſtor Grabau die miſſou⸗
riſche nennt.

II.

Von der Kirche.

10. „Die allgemeine ſichtbare Kirch iſt der ganze
Hauf berufener Chriſten .. Dieweil die wahre catholiſche
Kirch izo im Neuen Teſt. durch alle Partikularkirchen, wo
die ſelben hin und wieder auf dem ganzen Erdbopen ſein,
ausgehreitet und aiſo außer der Verſammlung der Berufe⸗
nen nicht zu ſuchen iſt, als wird bisweilen durch die catholiſche
Kirche der ganze Haufe der in der ganzen Welt durch's Wort
Goltes berufenen und getauften Chriſten und alſo die ganze
Chriſtenbeit oder Kirche des Neuen Teſtaments in weitläuf⸗
tigermVerſtande gemeint, welche durch ſolch Wort „eatho⸗
liſch“ nicht allein von der Kirche des Alten Teſt. (als wel⸗
che ordinarie allein im jüdiſchen Volk verſammelt worden“,
ſondern auch von jeden Partikularkirchen unterſchieden wird,
als daraus dir catboliſche Kircht verſammelt .. Wann ader
durch die catholiſche Kirche der ganze ſichthare Haufe der be⸗
rufenen Chriſten und alſo das ganze aus den Partikularkir⸗
chen zuſammengeſetzte Gebäude verſtanden wird, geſchieht
ſolches synecdochice von wegen des eblern Theils, nehm⸗
lich der rechtgläubigen auserwählten Chriſten, die ſich in der
ſichtdaren Kͤche befinden.“ (Siehe: Zeämann's Er⸗
öfnung des uncatholiſchen Pabſttbums. f 230.) „Alle
Partikularirchen conſtituiren die Cine catholiſche Kirche, wein
ſie durch Spaltungen auseinander geriſſen ſind, nur in ge⸗
wiſſer Rückſicht, nehmlich inſoweit alle daſſelbe Wort Gottes
und Saerament der Trufe in Gebrauch haren und einen
daraus gebornen heſligen Saamen eine jede in ihrem Ge⸗
biete enthalten.“ (Siehe Musaens Tract. de eccl. II,
156.) „Hartnäckige Ketzer behalten zuweilen eiwas von der

eine Schale der Güter der Kirche.“ (Derſelbe Kirche, nehmlich das Sacrament der Taufe und einen un⸗

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