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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

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9 entries under teufel.

Teufel

—

Tc ufel. Abhandlungen. Die Lehre von den Engeln. Mit. 85. Die Wirkſamkeit 1 Menſchen. Mich. 1901. — Hön. Dog. § 25, Seite 289 ff. S. L. W. 23, 335—338. 362—364. 24, 14. 15. Theol. 3, 5. 106. Outlines. Abriß. Daß es einen perſönlichen Teufel gibt. S 1. Von Gott gut erſchaffen, abgefallen, ewig verſtoßen. § 2.. Folgen des Falles: Verſtand verfinſtert, Wille verderbt. § 3. Name, Zahl, wohlorganiſiertes Reich, Geiſt, Macht, Liſt. S 4. Wirkſamkeit unter den Menſchen. § 5. Seine Kampfesweiſe. § 6. Warum läßt Gott dem Teufel ſolche Gewalt zu? §7. Chriſtus hat den Teufel überwunden. § 8. Dem Teufel ſollen wir widerſtehen. § 9. Teufel. 1. Daß es einen Teufel gibt, wird von vielen als Aber⸗ glaube verlacht. Die Aufgeklärten haben den Teufel tot— geſchlagen. Anm. a. Der Teufel ſoll kein perſönliches We⸗ ſen ſein. Die Stellen der Schrift, die vom Teufel han⸗ deln, ſeien nicht buchſtäblich zu faſſen. Der Teufel ſei Perſonifikation des Böſen (Mrs. Eddy, Ma. 37, 70), die böſe Luſt im Herzen (Neuproteſtanten, Günth. 114), die unglücklichen Menſchenſeelen. (Mormonen. Ma. 37, 71. Ruſſell. Luth. 64, 40.) — Dagegen: 1. Der Teufel redet und handelt, wie ein ver⸗ nünftiges Weſen, und der Herr handelt demgemäß mit ihm. Der Teufel iſt nicht ein Phantom, wie ein „Erlkönig“. 2. Die Schrift erzählt die Geſchichte ſeines Ur⸗ ſprungs, ſein Weſen, Eigenſchaften, Werke, Einfluß. 3. Satan hat geſündigt. Das kann man nur von vernünftigen Weſen ſagen. Anm. b. Die Lehre vom Teufel ſoll gegen die Ver⸗ nunft ſein. — Dagegen: 1. Daß es in dieſem ungeheuren Weltall außer dem Menſchen noch andere mit Vernunft begabte Geſchöpfe gibt, die einen freien Willen haben und von denen manche, wie die Menſchen, ſündigten, iſt nicht gegen die Vernunft. 2. Das wird auch durch die Erfahrung beſtätigt. Man hört oder erlebt manchmal Dinge, denen eine dämoniſche Gewalt zu Grunde liegt. 3. Viel unbegreiflicher für die Vernunft ſind an⸗ dere Lehren der Schrift, z. B. von der Perſon Chri: ſti, von der Wiedergeburt u. ſ. w. 4. Verworfen wird dieſe Lehre nicht, weil ſie un— vernünftig iſt, ſondern aus Feindſchaft wider Got⸗ tes Wort. Anm. c. Wer den Teufel leugnet, muß auch den Sündenfall, die Erbſünde, Erlöſung., Taufe, Evange⸗ lium leugnen. Anm. d. Den Teufel leugnen wäre ebenſo, wie wenn man in einer Stadt, wo alle Nächte eingebrochen wird, den Richter überzeugen wollte, es ſeien keine Diebe da. Anm. e. Viele glauben, es gäbe keinen Teufel, weil ſie ihn nicht ſehen können. Sie machen es, wie der Vo⸗ gel Strauß, der ſeinen Kopf in die Erde ſteckt und meint der Feind ſei nicht da, weil er ihn nicht ſieht. Anm. f. Man kann dem Teufel keinen größeren Ge— fallen tun, als wenn man ihn leugnet. Einwand 1. Chriſtus habe ſich der abergläubiſchen Anſchauungsweiſe anbequemt. Einwand 2. Der Teufel werde von vielen aufgefordert zu kommen, aber er laſſe ſich nicht ſehen. Einwand 3. Die Lehre vom Teufel ſei eine harte Lehre und ſittlich gefährlich. — Sie ſtellt die Sünde in das rechte Licht und iſt unſer Zuchtmeiſter auf Chriſtum. Anm. g. Im Mittelalter wurde freilich auch dieſe Lehre gemißbraucht und viele Perſonen verbrannt, weil man meinte, ſie ſtünden mit dem Teufel in Verbindung.

Hön. Dog. § 25, Seite 289
L. W. 23, 335—338
L. W. 23, 335—338. 362—364
L. W. 23, 335—338. 362—364. 24, 14
L. W. 23, 335—338. 362—364. 24, 14. 15
Theol. 3, 5
Theol. 3, 5. 106
Theol. 3, 5. 106. O
Ma. 37, 70
Günth. 114
Ma. 37, 71
Luth. 64, 40
Sieck 1 margin
Sieck 1, 132 margin
Mich. 1901, 8 margin
Mich. 1901, 8. 11 margin
Ma. 8, 321 margin
Neb. 86, 19 margin
Ma. 37, 69 margin
Ma. 37, 69. 8, 322 margin
Mag. 3, 42 margin
Ma. 37, 70 margin
Ma. 37, 70. 71 margin
Mag. 3, 42 margin
Walth. Ev. 108 margin
Theol. 3, 15 margin
Ma. 7, 48 margin
Ma. 3, 81 margin
Ma. 3, 81. 7, 48 margin
Walth. Ev. 108 margin
Stock 951 margin
Luth. 17, 175 margin
Mich. 1901, 12 margin
Mich. 1901, 12 margin
Stock 951 margin
Neb. 86, 19 margin
Neb. 86, 19. 20 margin
Sieck 1 margin
Sieck 1, 132 margin
Mit. 85. Die Wirkſamkeit
Mich. 1901. —
Löber, Dog. 362 — 11—20.
Luth. 53,

vol c, printed page 927–929 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0007

2. —

2. Die Schrift lehrt, daß es einen Teufel gibt, und zwar iſt er a. von Gott heilig und gut erſchaffen, wie alle Engel. 1 Moſ. 1, 31: und ſiehe da, es war ſehr gut. Er iſt Gottes Geſchöpf. L. W. 23, 335. 336; b. von Gott abgefallen. Joh. 8, 44: nicht beſtanden in der Wahrheit. 2 Petr. 2, 4: die Engel, die geſündigt haben. Judä 6: Die Engel, die ihr Fürſtentum nicht behielten. Anm. a. Die Möglichkeit des Falles lag in der aner— ichaffenen Freiheit der Engel. Anm. b. Dieſer Fall geſchah nicht durch Verführung anderer. ſondern aus eigenem, freiem Willen. Die Engel haben die ſündlichen Gedanken und das ſündliche Wollen ſelbſt in ſich erregt. Joh. 8, 44: von ſeinem Eigenen. Anm. c. Wie das möglich war, daß eine heilige Kreatur ſündigen konnte, können wir nicht erklären. Anm. d. Durch welche Sünde ſind die Teufel gejallen? Da ſie Adam und Eva zum Hochmut und Gottgleichſeinwollen verſuchten, ſo nehmen viele an, daß Hochmut des Teufels Sünde war. Joh. 8, 41: er iſt nicht beſtanden in der Wahrheit. ö Anm. e. Wann der Fall geſchehen iſt, ſagt die Schriſt nicht. Er muß geſchehen ſein nach Vollendung der Schöpfung (1 Moſ. 1, 31) und vor dem Fall der Menſchen. Anm. f. Warum ſchreibt Moſes nichts davon? — Vielleicht. weil Gott für die Teufel keine Erlöſung beſchloſſen hat. Anm. g. Ob die Teufel alle auf einmal oder nach und nach gefallen ſind, ſagt die Schrift nicht. Antitheſe. Manichäer und andere leugnen, daß der Teufel erſt durch den Fall böſe geworden ſei und behaupten, daß er von Natur ſo ſei: (. von Gottewigverſtoßen. Matth. 355, 41: in das ewige Feuer, das bereitet iſt dem Teufel und ſeinen Engeln. 2 Petr. 2, 4: mit Ketten der Finſternis zur Hölle verſtoßen. Judä 6: behalten zum Gericht des großen Tages. Anm. a. Sie ſind ſchon jetzt zur Hölle verſtoßen. Das Urteil iſt gefällt. Darum können ſie ſich deſſen nicht tröſten, daß es einen Gott gibt. Jak. 2, 19. Die Strafe iſt aber auch noch zukünftig. Matth. 8, 29: Biſt du he kommen, uns zu quälen, ehe denn es Zeit iſt? Anm. b. Jetzt läßt Gott die Teufel noch eine Zei lang auf Erden, endlich aber wird er ſie zum Schem ſeiner Füße legen. Anm. c. Ewig wird ihre Höllenſtrafe ſein. Matt 25, 41. Eine Rückkehr für ſie iſt nicht möglich. Anm. d. Chriſtus hat nicht die Natur der Engel a genommen. Hebr. 2, 16. Warum die Menſchen erle ſind und die Teufel nicht? Vielleicht, weil die Menſche verführt worden ſind, die Teufel nicht. Beantwort— können wir dieſe Frage nicht. Preiſen wir Gott für ſein Gnade, daß er uns erlöſt hat. Antitheſe. Daß die Höllenſtrafen der Teufel nic ewig ſeien, iſt nach Origenes oft gelehrt worden. Ma beruft ſich auf Gottes Barmherzigkeit. Univerſaliſten! W. 14, 157. Einwand. Materielles Feuer könne nicht auf Geiſt wirken.

L. W. 23, 335
L. W. 23, 335. 336
Mich. 1901, 11 margin
Theol. 3, 15 margin
Löb. 362 margin
Süd. 88. 11 margin
Mit. 85, 15 margin
Luth. 53, 105 margin
Theol. 11, 163 margin
Walth. Ev. 122 margin
Neb. 86, 20 margin
Hön. Dog. 289 margin
L. W. 23, 336 margin
L. W. 23, 336. 337 margin
Löb. 263 margin
Theol. 3, 15 margin
Theol. 3, 15. 16 margin
Mit. 85, 15 margin
Mich. 1901, 12 margin
Neb. 86, 20 margin
L. W. 23, 336 margin
L. W. 23, 336. 337 margin
Löb. 364 margin
Hön. Dog. 294 margin
Mit. 85, 15 margin
Baier 1, 132 margin
Theol. 3, 15 margin
Hön. Dog. 291 margin
Mit. 85, 15 margin
Luth. 53, 105 margin
L. W. 23, 338 margin
Baier 1, 133 margin
Baier 1, 133 margin
Luth. 53, 105 margin
Luth. 53, 105. 106 margin
Mit. 85. 26 margin
Mich. 1901, 88 margin
Theol. 11, 164 margin
Theol. 11, 164. 165 margin
Mit. 85, 26 margin
Mit. 85, 26. 7 margin
Mit. 85, 26. 7. 367 margin
Mit. 85, 26. 7. 367. 368 margin
W. 14, 157
Ma. 34, 357 margin
Ma. 34, 357. 358 margin
L. W. 23, 362 margin
Baier 1. 142 margin
Hön. Dog. 294 margin
Baier 1, 134 margin
Mit. 85, 27 margin
L. W. 23, 362 margin
Theol. 3, 19 margin
Theol. 3, 19. 20 margin
Luth. 62, 55 margin
Baier 1, 142 margin
Baier 1, 142. 143 margin
Baier 1, 112 margin
Mit. 88,

vol c, printed page 929–930 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0009

3. Folgen des Falles

3. Folgen des Falles. Durch den Fall iſt der geiſtlic Tod über die Teufel gekommen. Nun iſt a. ihr Verſtand verfinſtert, ihre Erkenn nis geſchwächt. Als er Chriſtum verſuchte Matth. 4,4 hat er entweder nicht gewußt, daß Chriſtus Gottes Soh iſt, oder er hat ſich eingebildet, Chriſtum zur Sünde vei leiten zu können. Er trieb Chriſtum geradezu in de Tod hinein Joh. 13, 2, was nur zu des Teufels Ver derben ausſchlug. Anm. Seine Klugheit iſt freilich immer noch groſ Er hat 6000jährige Erfahrung. Die natürlichen Wiſſer ſchaften kennt er beſſer als die Menſchen; b. ihr Wille verderbt. Eph. 6, 12: Geiſte der Bosheit. Süd. 1906, 34. Der Teufel iſt ein Lür ner und Mörder. Joh. 8, 44. Theol. 11, 168. Anm. Nach ſeinem Fall iſt der Teufel 1. ein Feind Gottes. Matth. 13, 28: Das ha der Feind getan. Er tobt wider Chriſtum O. 9 33, ſucht ſeinen Willen zu verhindern Hön. Dog 295. 296, ſein Werk zu vereiteln. Mit. 85, 34. E ſtreut das Unkraut unter den Weizen. Il. 91, 35 36. Dieſe Feindſchaft füllt die ganze Weltgeſchichtt Süd. 1901, 32; 2. ein Feind des Menſchen. 1 Petr. 5, 8 euer Widerſacher. Er ſucht die Menſchen zu ver derben, an Leib und Seele zu Grunde zu richten.

Süd. 1906, 34
Theol. 11, 168
Hön. Dog 295
Mit. 85, 34
Il. 91, 35
Il. 91, 35 36
Süd. 1901, 32
Süd. 1901, 32; 2
Löb. 366 margin
Löb. 366. 367 margin
Hön. Dog. 294 margin
Hön. Dog. 294. 295 margin
Mit. 85. 25 margin
Theol. 3, 16 margin
Baier 1, 134 margin
Hön. Dog. 1907, 40 margin
Hön. Dog. 295 margin
Baier 1, 135 margin
Neb. 86, 21 margin
L. W. 19, 5 margin
L. W. 19, 5. 6 margin
Mit. 85, 25 margin
Theol. 3, 16 margin
Theol. 3, 16. 17 margin
Stöckh. Ad. 8 margin
Süd. 1901, 41 margin
Mit. 85, 26 margin
L. W. 21, 14 margin
L. W. 21, 14. 15 margin
Löb. 367 margin
Baier 1, 135 margin
Ma. 32, 185 margin
Ma. 32, 185. 195 margin
Ma. 32, 185. 195. 194 margin

vol c, printed page 930 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0010

4. —

4. Beſchreibung des Teufels und ſeiner Eigenſchaften a. Namen. Der Teufel wird genannt Diabolus Verleumder, weil er Gott bei den Menſchen und die Men ſchen bei Gott verleumdet. Neb. 86, 22. Stock 951! 952. Andere Namen: der Nerkläger Off. 12, 10, Satan Schlange, Verſucher. Die 8 3 der Tenfel geht in die Legionen. b. Zahl. Luk. 8, Mark. 5, 9 Anm. Die Schrift redet oft von einem Teufel. Matth. 25, 41: dem Teufel und ſeinen Engeln. Off. 12, 7: der Drache und ſeine Engel. Wenn die Schrift vom Teufel in der Einzahl redet, redet ſie entweder vom Oberſten der Teufel oder kollektiv. c. Der Teufel hat ein wohlorganiſiertes Reich. Beelzebub, Miſtkönig, Fliegengott, iſt der Oberſte. Luk. 11, 18. Jo. 1907, 33. Ma. 16, 66.— In dieſem Reich gibt es Obere und Untere. Anm. Dieſes Reich iſt ein einiges Reich. Ein Wille regiert in dieſem Reiche. Luk. 11, 18. Satan iſt nicht mit ihm ſelbſt uneins. Sieck 1, 136. d. Der Teufel iſt ein Geiſt. Eph. 6, 12: Wir haben nicht mit Fleiſch und Blut zu kämpfen, ſondern mit den böſen Geiſtern unter dem Himmel. Das macht den Kampf gegen ihn um ſo ſchwerer. e. Sein Aufenthaltsort iſt der Lufthimmel. Eph. 6, 12. Eph. 2, 2: der in der Luft herrſchet. Anm. Das ſchließt nicht aus, daß er zur Hölle ver— ſtoßen iſt. Obwohl verworfen, geht er umher, ſo daß wir nirgends ſicher vor ihm ſind. Neb. 86, 20. f. Er hat große Kenntniſſe, doch iſt er nicht allwiſ⸗— ſend. Er weiß nicht 1. die Gedanken der Menſchen. Das Verborgene kann nur Gott erforſchen. Der Teufel kann nur aus den Gebärden, Bewegungen, Affekten u. ſ. w. ſchließen; ö 2. die Zukunft. Daß er gut raten kann, hat er dem Saul zu Endor gezeigt. g. Seine Macht. Da ihm ſeine Macht geblieben iſt, ſo gilt hier dasſelbe, was von den Engeln geſagt iſt. Luk. 11, 21: ein ſtarker Gewappneter. Eph. 6, 12: Fürſten und Gewaltige. Ma. 29, 326. Lied 158, 1. — Die Pforten der Hölle Ma. 32, 170. Anm. a. Dennoch iſt der Teufel nicht allmächtig. Jak. 4, 7: ſo fleucht er von euch. — Er kann keine Wunder tun. At. 1912, 28—41. S. Wunder. Anm. b. Satan kann nicht weiter gehen, als Gott es ihm zuläßt. Hiob. Matth. 8, 31: die Herde Säue. h. Seine Liſt. Satan geht mit großer Liſt und Schlauheit zu Werke. Eph. 6, 11: liſtige Anläufe des Teufels. Darum Schlange. Off. 12. 9. Seine Liſt hat ſich gezeigt beim Sündenfall und bei Chriſti Verſuchung. Mit. 85. 23. 24. — S. 8 6. i. Eifer, Entſchloſſenheit. Satan weiß. daß er wenig Zeit hat. Off. 12, 12. Darum iſt er unermüdlich. Er wacht, ohne zu ſchlafen, während man⸗ cher Chriſt ſchläft, ohne zu wachen und zu beten. Luth. 5, 160.

Neb. 86, 22
Stock 951
Mit. 85, 37 margin
Hön. Dog. 295 margin
L. W. 21 margin
Ma. 37, 70 margin
Ma. 37, 70. 23, 336 margin
Theol. 11, 170 margin
Jo. 1907, 33
Ma. 16, 66
Sieck 1
Sieck 1, 136
Neb. 86, 20
Ma. 29, 326
Lied 158, 1
Ma. 32, 170
At. 1912, 28—41
Mit. 85. 23
Mit. 85. 23. 24
Mit. 85, 22 margin
Jo. 1907, 40 margin
Kueg. 3, 327 margin
Kueg. 3, 328 margin
Luth. 53, 105 margin
Löb. 363 margin
Süd. 1901, 31 margin
Luth. 53, 105 margin
Brun 204 margin
Mag. 3, 43 margin
Mag. 3, 43. 42 margin
Theol. 11, 106 margin
Hön. Dog. 295 margin
Neb. 86, 21 margin
Mich. 1901, 9 margin
Süd. 1906, 33 margin
Süd. 1906, 33. 34 margin
Ma. 8, 323 margin
Ma. 8, 323. 29, 325 margin
Ma. 8, 323. 29, 325. 326 margin
Kueg. 3, 237 margin
Theol. 11, 165 margin
Theol. 11, 165. 166 margin
Neb. 86, 20 margin
Ma. 29, 328 margin
L. W. 23, 338 margin
Brun 204 margin
Mit. 85, 22 margin
Mich. 1901, 9 margin
Neb. 86, 21 margin
Brun 205 margin
Brun 205. 206 margin
Theol. 3, 18 margin
Mit. 85, 22 margin
Mit. 85, 22. 23 margin
Mit. 85, 22. 23. 33 margin
Mit. 85, 22. 23. 33. 34 margin
Can. 1904. 13 margin
Cal. 1906, 22 margin
Theol. 3. 19 margin
L. W. 143, 79 margin
Stöckh. N. T. 73 margin
Mich. 1901, 86 margin
Mich. 1901, 86. 87 margin
Mich. 1901, 86. 87. 9 margin
Ma. 8, 324 margin
Ma. 8, 324. 29, 323 margin
Ma. 8, 324. 29, 323. 321 margin
Neb. 86, 22 margin
Wis. 82. 27 margin
Süd. 1907, 13 margin
Süd. 1907, 13. 14 margin
Luth. 53, 106 margin
Mich. 1901, 87 margin
Mich. 1901, 87. 9 margin
Ma. 29. 325 margin
Wis. 1907, 41 margin
Luth. 5, 160
Neb. 86,

vol c, printed page 930–932 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0010

5. Des Teufels Wirkſamkeit unter den Menſchen

5. Des Teufels Wirkſamkeit unter den Menſchen. Der Teufel a. hat die Menſchen zum Abfall von Gott verführt. S. Sündenfall. Jeder böſe Knecht ſucht Bundesgenoſſen; b. herrſcht über die ganze Welt. Joh. 14, 30: der Fürſt dieſer Welt. 2 Kor. 4, 4: der Gott dieſer Welt. Eph. 2, 2: hat ſein Werk in den Kindern des Unglaubens. Eph. 6, 12: Herren der Welt, die in der Finſternis die— ſer Welt herrſchen. Anm. a. Von Natur liegt die ganze Welt in Teufels Reich. Zu ſeinen Untertanen gehören jetzt noch alle Un— gläubign, 1. ſowohl ſolche, die in Laſtern und Sünden da— hinleben. 1 Joh. 3, 8: Wer Sünde tut, der iſt vom Teufel; 2. als auch die ehrbaren Menſchen, die nicht mit Chriſto ſind. Wer nicht mit mir iſt, der iſt wider mich. Anm. b. Fürſt der Welt heißt der Teufel, weil ihm die Menſchen aus freien Stücken dienen. Anm. e. Welch ein unſeliger Friede in einem Herzen, wo Satan wohnt! Anm. d. Satan wendet auch alles an, die Verführten in ihrer Blindheit zu erhalten. 2 Kor. 4, 4: daß ſie nicht ſehen das helle Licht des Evangelii. Sie ſind ge— fangen in des Teufels Strick. 2 Tim. 2, 26. Anm. e. Es iſt für die Vernunft ein unerforſchliches Geheimnis, daß der Teufel ſolche Macht im Herzen des Menſchen hat; c. treibt die Menſchen zur Sünde. Er iſt die Urſache der Sünde. Von ihm kommt alles Böſe her. Bei jeder Sünde, die geſchieht, iſt er tätig: d. übt auf manche Menſchen einen beſonderen Einfluß aus. Geiſtliche Beſeſſenheit. Luk. 22, 3: Satan fuhr in Judas. Joh. 13, 7. Wann die Herrſchaft Satans über Ungläubige in geiſtliche Beſeſſenheit ausartet, vermögen wir nicht zu ſagen: e. läßt ſich von den Menſchen göttlich verehren. Matth. 4, 9: anbeten. Der Teufel wird tatſächlich von manchen angebetet (Heiden, Zauberer, Spiritiſten), oder man ſchreibt ihm göttliche Eigenſchaften zu. Anm. Aller Götzoöndienſt iſt Teufelsdienſt. 1 Kor. 10, 20: was die Heiden opfern, das opfern ſie den Teu⸗ feln. Auf Teufels Geheiß begeht der Götzendiener die⸗ ſen Greuel, im Götzen betet er den Teufel an, der Götzen. dienſt iſt die deutlichſte Offenbarung der Zugehörigkeit zum Reich der Finſternis; f. quält die Menſchen mit allerlei Krankheit und Unglück. Hiob. Die ägyptiſchen Plagen. Pſ. 78. 49. 51. Das Weib Luk. 13, 16. Paulus 2 Kor. 12, 7: Pfahl im Fleiſch, nämlich des Satanas Engel. Von ihm geht al— les Unglück in der Welt aus, auch alle Anſchläge gegen Staat und Familie. Baier 1, 139. 140. Anm. Dem widerſpricht nicht, daß Gott Urſache aller Leiden in der Welt iſt. Der Teufel kann ohne Gottes Zulaſſung nichts tun: g. nimmt manchmal ſogar leiblich vom Menſchen Be⸗ ſiz. Leibliche Beſeſſenheit. Chriſtus hat viele Beſeſſene geheilt. Mark. 9, 17—27. Matth. 4, 24. 8. 16. Vergl. § 8, b. Beiſpiele neuerer Zeit Mich. 1901, 34. 35. Luth. 63, 249. 250. Doch muß man ſehr vorſichtig ſein, ehe man über jemand ein ſolches Ur⸗ teil ſällt. Jo. 1907, 42. Anm. a. Wie unterſcheidet ſich Beſeſſenheit von Wahnſinn'? Was ſind Kennzeichen der Beſeſſen⸗ heit? Es gibt ſich in dem Beſeſſenen eine doppelte Per⸗ ſönlichkeit zu erkennen. Der Beſeſſene wehrt ſich mit al— ler Macht, den Charakter der fremden Perſönlichkeit dar— zuſtellen. Ferner: Kenntnis fremder Sprachen oder ver- borgener Dinge, übernatürliche Stärke, Verläſterung Gottes, Wüten und Toben wider den eigenen Leib und die Zuſchauer. Anm. b. Die Schrift unterſcheidet zwiſchen Kranken und Beſeſſenen. Mark. 1, 32. 34. Anm. c. Durch Gottes Zulaſſung kommt ſolches Lei- den auch über Fromme. Anm. d. Behandlung ſolcher: 1. Die Läſterungen darf man ihnen nicht zurech— nen. Der Teufel iſt es, der ihre Glieder mißbraucht. Läſterreden wider Willen. 2. Wahnſinn kann ärztlicher Behandlung weichen, Veſeſſonheit nie. Letztere wird nur durch Gottes Wort und Gebet geheilt. Will der Arzt Medizin geben, ſo muß man das ihm überlaſſen. 3. In Zeiten, wo ſie von ihren Anfällen frei ſind, können ſie, wenn ſonſt alles ſeine Richtigkeit hat, das Abendmahl genießen. Warum konnten die Jünger den Teufel nicht Anm. e. austreiben Mark. 9, 28? — Sie hatten ihren Glauben nicht auf Gott gegründet, ſondern ſich auf eigene Kraft verlaſſen: h. bietet den Menſchen ſeine Hilfe an. Zauberei. Wehe aber dem Menſchen, dem der Teufel einen Dienſt tut! Zu den Teufelskünſten gehören „Totenbefragen (Spiritismus), 2. Wahrſagen: 3. Spuk, Poltergeiſter, vom Teufel hervorgeru— fene Erſcheinungen, wunderbare Dinge. Beiſpiel Luth. 63, 185: i. ſuchte die Erlöſung der Menſchen zu verhindern 1. durch Ausrottung des Volkes Israel zu Pha⸗ raos Zeit. 2. durch den bethlehemitiſchen Kindermord: 3. durch die Verſuchung Chriſti zur Sünde, 4. durch Vorhalten der Leiden, womit er Chri ſtum abſchrecken wollte von ſeinem Werk. Maith 16, 22. 23: Herr, ſchone dein ſelbſt, 5. durch gewaltſamen Tod; k. ſetzt alles dran, die Bekehrung der Menſchen zu ver eiteln, indem er dafür ſorgt, daß das Evangelium nicht an den Menſchen herankommt, oder wenn es an den Menſchen gelangt, daß er es verwirft. Anm. a. Damit die Menſchen das Evangelium nich hören ſollen, ſucht er es auszurotten (Chriſtenverfolgun— gen), die Predigt zu verhindern 1 Theſſ. 2, 18, die Leute davon abzuhalten, die Gemeindeſchule zu verder— ben Can. 95, 51. Anm. b. Damit er deſto erſolgreicher iſt, gibt er jü das Evangelium Erſatz. Verſchiedene Religionen, falſche Lehre. Anm. c. Kann er es nicht verhindern, daß der Menſch das Evangelium hört, ſo nimmt er es wieder von ſeinem Herzen Luk. 8, 12 (wie er das anfängt Luth. 62. 55), ſtachelt ihn auf zur Verwerfung des Wortes und verſtockt ſein Herz; l. bringt falſche Lehre auf. 1 Tim. 4, 1. 2. Off. 12, 9: verführt die Welt. Gal. 3, 1: Wer hat euch bezau⸗ bert? Joh. 8, 44: Lügner. Falſche Lehre hat den Teu⸗ ſel zum Urſprung. L. W. 19, 7. Neben dem Wort baut er ſeine Holzwege, dadurch er die Menſchen verführt. L. W. 45, 115. Seine Bundesgenoſſen ſind die falſchen Propheten. L. W. 20, 65. Wie leicht hört der Menſch darauf! L. W. 20, 68. 69. Anm. a. Warum ſtellt man falſche Lehre bloß als menſchliche Schwachheit hin, die in Liebe zu tragen ſei? Anm. b. Ein Meiſterſtück Satans iſt das Papſttum zu Rom, vom Teufel geſtiftet. 2 Theſſ. 2; m. probiert, die Chriſten wieder in ſeine Gewalt zu bekommen. Luk. 22, 31: Satanas hat euer begehrt. 1 Petr. 5, 8:n er ſuchet, welchen er verſchlinge. Welche Be⸗ gierde! Hierher gehört die Verſuchung 1. zur Sicherheit. Der Teufel hindert die Chri⸗ ſten am gläubigen Treiben des Wortes und zieht ſie davon ab. Mich. 1901, 85; 2. zum Mißglauben. Er zieht Gottes Wort und die Barmherzigkeit Gottes in Zweifel. Sollte Gott geſagt haben? 3. zu Sünden, Schanden und Laſtern. Da— vid. 1 Chron. 21, 1. Stöckh. A. T. 272. Hiob. Judas. Satans Liſt iſt über viele Frommen zur Verſuchung kommen. Wie verſucht er die Jugend! Il. 91, 37—40. Welchen fruchtbaren Boden bietet das von Natur zu allem Böſen geneigte Herz! 4. zur Verzweiflung. Judas. Der Teufel ſucht zu verhindern, daß ſich der Menſch den Troſt des Evangelii zueignet. Mich. 1901. 80. Wenn er uns die Sünde vorhält, lügt er nicht, aber das lügt er, daß wir nun verzweifeln müßten. Luth. 6, 46. 47. Anm. a. Dazu bereitet der Teufel den Chriſten aller— lei Anfechtungen. Luther und das Tintenfaß Römheld Epi. 449. Anm. b. Er macht Angriſſe auf der Chriſten Glauben (feurige Pfeile) und der Chriſten Wandel. Anm. c. Wie ein Menſch auf den andern einwirken kann, ſo der Teufel in viel größerem Maße auf die Chri— ſten. Anm. d. Das iſt ein böſer Tag Eph. 6, 13, wenn er auf der ganzen Linie im Sturm vorangeht. Anm. e. Die Pforten der Hölle ſuchten die Kirche zu ſtürmen. Zunächſt wollte er ſie durch Verfolgung aus⸗· rotten. Da das nichts half, ließ er ſie äußerlich in Frieden und ſuchte falſche Lehre einzuführen. Wo er die Lehre ſtehen läßt, erweckt er Überdruß und Sattheit. Anm. f. Davon haben wir auch in unſerer Synode manches erfahren; n. verklagt die Chriſten bei Gott.“ Off. 12, 10: der Verkläger; o. führt die Abgefallenen, die er an ſich zu ketten ſucht Ma. 24, 86, mit ſich zur Hölle; p. hat des Todes Gewalt. Hebr. 2, 14. Anm. Spuren des Teufels ſieht man überall in Welt und Kirche. Woher der Mord und Lügengeiſt in der Welt? Röniheld, Epi. 448.

Süd. 1913, 17 margin
Mich. 1901, 14 margin
Can. 1903, 19 margin
Mich. 1901, 16 margin
Süd. 1906, 34 margin
Ma. 29, 327 margin
Kueg. 3, 238 margin
Mag. 3, 42 margin
Mag. 3, 42. 43 margin
Theol. 11, 166 margin
Mit. 85, 37 margin
Ma. 8, 323 margin
Jo. 1913, 24 margin
Wis. Syn. 89, 39 margin
Sieck 1 margin
Sieck 1, 133 margin
Sieck 1, 133. 1314 margin
Brun 205 margin
Walth. Ev. 123 margin
Walth. Ev. 123. 124 margin
Ma. 7, 49 margin
Ma. 6, 68 —71 margin
Walth. Ev. 124 margin
Süd. 88, 70 margin
Ma. 2 margin
L. W. 20, 38 margin
L. W. 20, 38. 39 margin
Brun 205 margin
Mich. 1901, 17 margin
Mich. 1901, 17. 18 margin
Mich. 1901, 17. 18. 19 margin
Kueg. 4, 59 margin
Süd. 1909, 8 margin
Süd. 1909, 8. 9 margin
Süd. 1909, 8. 9. 42 margin
Mit. 77, 30 margin
Mich. 1901, 20 margin
Mich. 1901, 20. 21 margin
Mich. 1901, 21 margin
Mich. 1901, 21. 22 margin
Mich. 1901, 21—26 margin
Mich. 1901, 30 margin
Mich. 1901, 30. 31 margin
Mit. 85, 39 margin
Mit. 85, 39. 34 margin
Can. 1904, 12 margin
Can. 1904, 12. 13 margin
L. W. 34, 78 margin
Baier 1, 139
Baier 1, 139. 140
Mich. 1901, 34
Mich. 1901, 34. 35
Luth. 63, 249
Luth. 63, 249. 250
Jo. 1907, 42
Luth. 63, 185
L. W. 43, 79 margin
Mich. 1901, 32 margin
Mich. 1901, 32. 33 margin
Ma. 20, 185 margin
Mit. 85, 35 margin
Baier 1, 138 margin
Hön. Dog. 296 margin
Luth. 53, 207 margin
Luth. 53, 207. 215 margin
Mich. 1901, 35—37 margin
Jo. 1907, 41 margin
Jo. 1907, 41. 42 margin
Past. 293 margin
Theol. 3, 19 margin
L. W. 15, 195 margin
Past. 293 margin
L. W. 15, 105 margin
Baier 1, 138 margin
Hön. Dog. 296 margin
Past. 295 margin
L. W. 15, 197 margin
Past. 294 margin
Past. 295 margin
L. W. 15. 196 margin
L. W. 15. 196. 197 margin
Mich. 1901. 37 margin
Mich. 1901. 37. 38 margin
Past. 295 margin
Mich. 1901, 39—46 margin
Jo. 95, 44 margin
Min. 85, 62 margin
Mich. 1901, 47 margin
Mich. 1901, 47. 48 margin
Mich. 1901, 47. 48. 52— 57 margin
L. W. 46, 102 margin
Konk. 303 margin
Konk. 303,. 16 margin
Mich. 1901. 49—52 margin
Baier 1, 139 margin
Baier 1, 139. 140 margin
Mich. 1901. 58 margin
Jo. 1910, 32 margin
Mich. 1901, 58 margin
Can. 95, 51
Luth. 62. 55
L. W. 19, 7
L. W. 45, 115
L. W. 20, 65
L. W. 20, 68
L. W. 20, 68. 69
Mich. 1901, 85
Mich. 1901, 85; 2
Stöckh. A. T. 272
Il. 91, 37—40
Mich. 1901, 60 margin
Mich. 1901, 60. 61 margin
Mich. 1901, 61 margin
Mich. 1901, 64 margin
Mich. 1901, 64. 71 margin
Mich. 1901, 64—67 margin
Mich. 1901, 66 margin
Mich. 1901, 66. 67 margin
Mich. 1901, 71—73 margin
Mit. 85. 36 margin
Stöckh. N. T. 62 margin
Mich. 1901, 67 margin
Mich. 1901, 67. 68 margin
Mit. 85, 36 margin
Ka. 1900, 25 margin
Wis. 82, 25 margin
Luth. 64, 20 margin
Luth. 64, 20, 34 margin
Luth. 64, 20, 34. 35 margin
Luth. 64, 20, 34. 35. 273 margin
Luth. 64, 20, 34. 35. 273. 5, 134 margin
Wis. Syn. 1903, 48 margin
Baier 1, 140 margin
L. W. 20, 41 margin
L. W. 20, 41. 42 margin
Mich. 1901, 70 margin
Mit. 85, 35 margin
Mit. 85, 35. 36 margin
Mit. 85, 37 margin
Mit. 85, 37. 38 margin
Ma. 14, 197 margin
Ma. 14, 197. 32, 195 margin
Ma. 14, 197. 32, 195. 196 margin
Ma. 14, 197. 32, 195. 196. 2, 196 margin
Neb. 86, 22 margin
Theol. 11. 171 margin
Luth. 5, 160 margin
Stöckh. N. T. 279 margin
Mich. 1901, 74 margin
Stöckh. Gna. 201 margin
Gna. 177 margin
Gna. 177. 181 margin
Mich. 1901, 78 margin
Mit. 85, 34 margin
Süd. 1901, 33 margin
Mich. 1901, 77 margin
Mich. 1901, 77. 83 margin
Can. 1904. 20 margin
Can. 1904. 20. 21 margin
Neb. 86, 19 margin
Süd. 1906, 37 margin
Mit. 85, 36 margin
Mit. 85, 36. 37 margin
Mich. 1901, 80 margin
Stöckh. N. T. 293 margin
Mich. 1901. 80
Luth. 6, 46
Luth. 6, 46. 47
Ma. 24, 86
Mich. 1901, 80 margin
Mich. 1901, 80. 73 margin
Süd. 1907, 11 margin
Süd. 1907, 14 margin
Il. 80, 16 margin
Il. 80, 16. 17 margin
Ma. 34, 357 margin
Loch. Epi. 535 margin
Loch. Epi. 535. 534 margin
W. 1913, 71 —73 margin
Baier , 110 margin
Mich. 1901, 74—77 margin
Mich. 1901. 26—29 margin
Mich. 1901. 26—29. 90 margin
Mich. 1901. 26—29. 90. 91 margin
Mit. 86, 35 margin
Stöckh. Gna. 181 margin
Stöckh. Gna. 181. 182 margin

vol c, printed page 932–935 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0012

6. Des Teufels Kampfesweiſe

6. Des Teufels Kampfesweiſe. Der Teufel a. ſucht die Schwächen der Menſchen zu erſpähen. Der eine hat N 15 7•3 3 dieſer, der andere zu jener Sünde. R. Pi. Pred. 2 86; b. greift jeden an ſeiner ſchwachen Seite an, benützt die rechte Zeit und Gelegenheit, tritt auf am paſſenden Ort; c. ſtellt mit beſonderer Vorliebe hochſtehenden Perſonen nach. Paſtoren, Lehrern. David. Petrus: d. gibt 99 Stricke, mit denen er einen M enſchen ge · bunden hält, frei, um ihn deſto ſicherer an einem zu halten; e. ſucht die Menſchen zu überreden, daß er gar nicht eriſtiere: f. ſiellt ſich oft gar unſchuldig, kommt als Engel des Lichtes. Man unterſcheidet darum den ſchwarzen Teufel, der zu Schandtaten antreibt, und den weißen Teufel. 2 Kor. 11, 13—15: g. knüpft an Wahrheiten an und ſucht den Gegner mit eigener Waffe zu ſchlagen: h. ſagt manches, was in einem gewiſſen Sinne wahr iſt, ſagt aber nur die halbe Wahrheit oder ſagt das wahre Wort, um damit zu täuſchen; i. macht den Leuten klar, es ſei alles wahr, was in der Bibel ſteht, aber es ſei noch Zeit, Buße zu tun; k. wiederholt die Verſuchungen.

R. Pi. Pred. 2
R. Pi. Pred. 2 86
Ma. 32, 195 margin
Ma. 32, 195. 196 margin
Ma. 32, 195. 196. 11, 190—191 margin
Kueg. 3, 239 margin
Luth. 52, 51 margin
L. W. 23, 363 margin
L. W. 23, 363. 364 margin
Ma. 20, 309 margin
Ma. 20, 309. 13, 76 margin
Ma. 20, 309. 13, 76. 73 margin
Neb. 86, 22 margin
Mit. 85, 47 margin
Ma. 3, 81 margin
Stöckh. Gna. 182 margin
Il. 80, 57 margin
Il. 80, 57. 58 margin
Ka. 1900, 25 margin
Ka. 1900, 25. 26 margin
Wis. Syn. 1903, 48 margin
Luth. 64, 289 margin
Luth. 64, 289. 290 margin
Ma. 13, 77 margin
Dall. Lord's l'rayer 181

vol c, printed page 935–936 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0015

7. —

7. Warum läßt Gott dem Teufel ſo große Gewalt zu? Das tut er a. zur Strafeder Gottloſen. Um ihres Unglaubens willen läßt Gott es zu, daß die Menſchen vom Teufel verblendet werden. 2 Kor. 4, 4; b. zur Züchtigung der Frommen. 2 Kor. 12, 7: Daß ich mich nicht der hohen Offenbarung überhebe. Gott läßt den Teufel bis zu einem gewiſſen Grade gewähren, damit die Seinen durchs Feuer der Trübſal bewährt werden.

Mit. 85, 41 margin
Baier 1, 141 margin
Mit. 85, 39 margin
Mit. 85, 39 margin
Mit. 85, 39. 40 margin
Ma. 34, 356 margin

vol c, printed page 936 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0016

8. Chriſtus hat den Teufel überwunden

8. Chriſtus hat den Teufel überwunden. Dazu iſt erſchienen der Sohn Gottes, daß er die Werke des Teufels zerſtöre. Er hat der Schlange den Kopf zertreten. Mit. 85, 35. 36. Der Stärkere iſt über ihn gekommen. Ma. 16, 70. Sieck 1, 136. Stöckh. Gna. 200. 201. Joh. 14, 30: Es kommt der Fürſt dieſer Welt und hat nichts an mir. — Überwunden hat Chriſtus den Teufel a. bei der Verſuchung (es ſteht geſchrieben); b. bei Austreibung des Teufels aus den Beſeſſenen. Mark. 5, 1—20. 9, 17—29. — Die Phariſäer ſagten: Er treibt die Teufel aus durch Veelzebub. Aber wie will ſein Reich beſtehen? Jo. 1907, 33. Ma. 6, 66. 67. Stöckh. N. T. 58. 59. Ma. 16, 66 —68: c. durch ſein Leiden und Sterben. Es iſt vollbracht! Anm. a. Chriſtus iſt unſer Retter aus Teufels Gewalt. Sein Sieg iſt unſer Sieg. Ma. 13. 75. Wir ſind erlöſt von der Gewalt des Teufels. 2. Artikel. R. Pi. Kat. 1. Band, Teil 3. 85—87. Brun 204. Luth. 53, 106. S. Taufe. Die Taufe: Süd. 92, 51. Der Teufel iſt gerichtet. Joh. 12, 31: aus⸗ Anm. b. Joh. 16, 11: gerichtet. Luk. 10, 18: vom geſtoßen. Himmel gefallen. Joh. 12, 9: ausgeworfen der große Drache, d. h. ſeine Herrſchaft iſt zerſtört. L. W. 14, 157. Stöckh. N. T. 177. — Er iſt wie ein Hund an der Kette. Stock 953. Anm. c. Durch die Gnadenmittel werden noch heute die Teufel ausgetrieben.

Mit. 85, 35
Mit. 85, 35. 36
Ma. 16, 70
Sieck 1
Sieck 1, 136
Stöckh. Gna. 200
Stöckh. Gna. 200. 201
Jo. 1907, 33
Ma. 6, 66
Ma. 6, 66. 67
Stöckh. N. T. 58
Stöckh. N. T. 58. 59
Ma. 16, 66 —68
Ma. 13. 75
R. Pi. Kat. 1
Brun 204
Luth. 53, 106
Süd. 92, 51
L. W. 14, 157
Stöckh. N. T. 177
Stock 953
Walth. Ev. 110 margin
Walth. Ev. 110. 125 margin
Walth. Ev. 110. 125. 126 margin
L. W. 19, 6 margin
Mag. 3, 43 margin
Mag. 3, 43. 44 margin
Il. 91, 48 margin
Ma. 13, 73 margin
Ma. 13, 73. 74 margin
Jo. 1907, 18 margin
Jo. 1907, 18. 39—41 margin
Jo. 1907, 18. 39—41. 74 margin
Jo. 1907, 18. 39—41. 74. 75 margin
Ma. 6, 66 margin
Stöckh. N. T. 72 margin
Stöckh. N. T. 72. 73 margin
Stöckh. N. T. 72. 73. 149 margin
Stöckh. N. T. 72. 73. 149. 53 margin
Ma. 31, 355 margin
Ma. 31, 355. 356 margin
Ma. 20, 186 margin
Syn. 89, 39 margin
Syn. 89, 39. 40 margin
Syn. 89, 39. 40. 22 margin
Ma. 15, 89 margin
Stöckh. N. T. 379 margin

vol c, printed page 936 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0016

9. Dem Tenfel ſollen wir widerſtehen

9. Dem Tenfel ſollen wir widerſtehen. 1 Petr. 5, 8 Jak. 4, 7: Widerſtehet dem Teuſel. Wir ſollen ihm kein Haar breit weichen. Luth. 64, 43. — Zum Kampf gegen den Teufel gehört a. Glaube. Der Glaube iſt der Schild, mit dem man alle feurigen Pfeile des Böſewichtes auslöſchen kann. Eph. 6, 16. 1 Petr. 5, 9: Dem widerſteht feſte im Glauben: b. die Waffenrüſtung Gottes. Ziehet an den Harniſch Gottes. Eph. 6, 11. 13. Nicht in eigener Kraft, ſondern in der Kraft Gottes ſollen wir kämpfen. Mit. 85, 47. 48; c. Nüchternheit. 1 Petr. 5, 8: Seid nüchtern. Ma. 2, 197. 198. 32, Das bezieht ſich auf Leib und Seele; 197. 198. Theol. 11, 169. Stock 954. d. Wachſamkeit. 1 Petr. 5, 8. Matth. 26, 41. Süd. 1907, 15. Ma. 32. Mark. 13, 37. Wachet und betet. Stöckh. Paſſ. 1, 36— 198. Mit. 85, 47. Neb. 43. Stöckh. N. T. 283. — Geſchichte Luth. 66, 190. 86, 9. Süd. 77, 61. N. Voung Luth. Mag. 1907, 46: At last it paid. Tak. 1912, 6. e. Gebet. Lied 297, 7. 279, 7. Wir ſollen Gott Can. 1904, 13. Stock 954. um Hilſe anrufen. In der zweiten Bitte bitten wir wi⸗— der des Teufels Reich. Süd. 88, 69. Anm. a. Es ſteht geſchrieben! Mit dem Worte Got- Ma. 6, 45. 46. 13, 77. tes können wir alle Verſuchungen Satans überwinden. Walth. Ev. 114. Walth. L. L. 208. Stock 953. 954. Anm. b. Daß gegen ſolche mächtige Feinde bloße na. Brun 206. türliche Kraft nichts vermag, ſollte uns ſchon die Ver⸗ nunft lehren. Gott aber wird uns vollbereiten, ſtärken, kräftigen, gründen. Ma. 2, 200. Darum führen Gläu⸗— bige den Kampf ſiegreich. Ma. 11, 191. Die Pforten der Hölle ſollen die Kirche nicht überwältigen. Ma. 32, 170. Was es heißt: Der Sieg iſt unſer. Luth., 70, 362. Anm. c. In dieſem Kampfe kämpfen wir Schulter Ma. 2, 199. an Schulter mit allen Chriſten. 1 Petr. 5, 9: eben die⸗ ſelbigen Leiden ergehen über unſere Brüder. Anm. d. Wir ſollen mit dem Teufel und ſeinem We⸗ Süd. 92, 50—52. ſen nichts mehr zu tun haben. Taufgelübde. Homiletik. Invocavit. — Ev. Der verdienſtliche Streit und Sieg gegen Satan. a. Warum ein Streit und Sieg unſeres Heilandes dem Satan gegenüber nötig war, b. wie unſer Heiland den Streit zum Sieg ausgeführt hat, c. was er uns dadurch verdient und erworben hat. — Ma. 13, 71. Wie ſich der Teufel ſo gar unſchuldig ſtellt. Er a. fordert uns auf, uns Brot zu verſchaffen, damit wir leben können, b. redet uns zu, etwas zu wagen und dabei Gott zu vertrauen, c. ladet uns ein, daß wir auch gar wohl das Gute dieſer Welt genießen dürfen. — Ma. 33, 48. Stöckh. Gnade 182. The existence of a personal devil. a. He speaks and acts like an intelligent and superhuman evil being, b. the Savior deals with him as an in— telligent being.Ma. 37, 70. Okuli.— Ev. Dazu iſt erſchienen der Sohn Gottes, daß er die Werke des Teufels zerſtöre. a. Das hat er einſt getan, b. das tut er noch fort und fort. — Ma. 10, 89. Oder: a. Das Reich des Teufels, b. ſeine Zerſtörung durch Chriſtum. — Ma. 7, 48. — Oder: a. Das glaube feſt, daß auch du vom Satan erlöſt biſt, b. hüte dich, daß du nicht wieder eine Beute des Teufels wirſt. — Stöckh. Gnade 198. Wie der Sohn Gottes die Werke des Teufels zerſtört a. als Hoheprieſter, b. als König, c. als Prophet. — Ma. 6, 84. Chriſtus, der Retter aus Teufels Reich. a. Er hat das Reich des Teufels zer— ſtört, b. vertreibt des Teufels Reich aus unſerm Herzen, c. bewahrt uns vor Rückfall in des Teufels Reich. — Ma. 4, 59. Die Austreibung des Teufels ein Werk, das noch fort und fort in der Chri— ſtenheit geſchieht. a. Wie gewiß dieſe Wahrheit iſt, b. wozu uns dieſe Wahrheit dienen ſoll. — Ma. 15, 89. ö Der Teufel iſt gerichtet. Wie der Heilige Geiſt uns a. von dieſer Wahrheit überzeugt, b. lehrt, was es nun gelte. — Ma. 6, 65.

Luth. 64, 43
Mit. 85, 47
Mit. 85, 47. 48
Mit. 85, 46 margin
Ma. 32, 198 margin
Stock 953 margin
Stock 953 margin
N. Dak. 1912, 6 margin
N. Dak. 1912, 6. 8 margin
N. Dak. 1912, 6. 8. 325 margin
N. Dak. 1912, 6. 8. 325. 326 margin
N. Dak. 1912, 6. 8. 325. 326. 29 margin
Ma. 329—331 margin
Kueg. 3 margin
L. W. 24, 15 margin
Ma. 2, 197
Ma. 2, 197. 198
Theol. 11, 169
Stock 954
Süd. 1907, 15
Ma. 32
Stöckh. Pass. 1
Stöckh. Pass. 36–198
Mit. 85, 47
Stöckh. N. T. 283
Luth. 66, 190
Luth. 66, 190. 86, 9
Süd. 77, 61
Mag. 1907, 46
Lied 297, 7
Lied 297, 7. 279, 7
Can. 1904, 13
Stock 954
Süd. 88, 69
Ma. 6, 45
Ma. 6, 45. 46
Ma. 6, 45. 46. 13, 77
Walth. Ev. 114
Walth. L. L. 208
Stock 953
Stock 953. 954
Brun 206
Ma. 2, 200
Ma. 11, 191
Ma. 32, 170
Luth., 70, 362
Ma. 2, 199
Süd. 92, 50—52
Ma. 13, 71
Ma. 33, 48
Ma. 37, 70
Ma. 37, 70. O
Ma. 10, 89
Ma. 10, 89. O
Ma. 7, 48
Ma. 6, 84
Ma. 4, 59
Ma. 15, 89
Ma. 6, 65
Luth. 53, 1907, 15210—24

vol c, printed page 936–937 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0016

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