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Collection › Eckhardt's Reallexikon › index › gericht
A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.
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6 entries under gericht.
Gerichte Gottes. Abhandlungen. Cal. 1906. Neb. 97. Gerichte Gottes.
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The judgments of God. Essays. Cal. 1906. Neb. 97. The judgments of God.
vol b, printed page 161 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0237
1. Strafgerichte kommen von Gott. Er ſchafft die zinſternis und das Übel. Jeſ. 45, 7. Iſt auch ein 17. liglück in der Stadt, das der Herr nicht tue? Amos „ 6. Es wird das Unglück vom Herrn kommen. Nich. 1. 12. Von ihm kommen a. Ausbrüche der Naturkräfte, Ver eerungen. Gott greift oft in den Lauf der Natur ein. Ii. 148. 8: Feuer, Hagel, Schnee, Dampf und Sturmdinde. Pſ. 33, 7. 9. Hiob 37, 9. 10. Jeſ. 13, 13. 9, 6 b. Erdbeben. Pſ. 104, 32: Er ſchauet die Erde m. ſo bebet ſie. Beiſpiele: 2 Moſ. 19, 18. (Berg zinai.) Matth. 27, 25. 28. 2. Ap. 4, 31: c. teure Zeit, Hungersnot. 1 Kön. 17, 2 Kön. 8, 1. Pſ. 105, 16. 17. Anm. a. Die Gelehrten ſuchen ſolchen Naturerſcheiumgen auf den Grund zu kommen, die Urſachen zu ſu⸗— hen, aber über der Wiſſenſchait vergißt man Gottes dand Anm. b. Auf Kanzeln und in Zeitſchriften wehrt man ſich dagegen, darin Gottes Heimſuchungen zu finden. Unglaube. Anm. c. Die Chriſten erkennen in dem allen Gottes Stimme. Wie aus den vielen Wohltaten im Reiche der Natur Gottes Güte, ſo erkennen ſie in ſolchen Verheerungen Gottes Zorn und Gerechtigkeit. Anm. d. Gott greift auch manchmal mittelbaſr ein und läßt das natürliche Ergebnis des Treibens der Menſchen in einem Zeitlauf zu einem Gericht für ſie werden. Hoſ. 13, 9: Iſrael, du bringeſt dich ins Unglück.
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1. Judgments of punishment come from God. He creates darkness and calamity. Is. 45:7. Shall there be evil in a city, and the LORD hath not done it? Amos 3:6. Evil shall come from the LORD. Mic. 1:12. From him come a. outbreaks of the forces of nature, devastations. God often intervenes in the course of nature. Ps. 148:8: fire, hail, snow, vapor, and stormy wind. Ps. 33:7, 9. Job 37:9-10. Is. 13:13. 9:6. b. earthquakes. Ps. 104:32: He looketh on the earth, and it trembleth. Examples: Ex. 19:18 (Mount Sinai). Matth. 27, 25. 28. 2. Ap. 4, 31. c. dear times, famine. 1 Kings 17. 2 Kings 8:1. Ps. 105:16-17. Note a. Scholars seek to get to the bottom of such natural phenomena, to search out the causes, but over their science they forget the hand of God. Note b. From pulpits and in journals people resist finding in these things God's visitations. Unbelief. Note c. Christians recognize God's voice in all this. Just as they recognize God's goodness in the many blessings in the realm of nature, so they recognize God's wrath and righteousness in such devastations. Note d. God also sometimes intervenes indirectly, and lets the natural outcome of men's own doings become, over time, a judgment upon them. Hos. 13:9: O Israel, thou hast destroyed thyself.
vol b, printed page 161–162 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0237
2. Urſache ſolcher Gerichte iſt der Zorn Gottes. Eph. 5, 6: Um dieſer willen kommt der Zorn Gottes über die Kinder des Unglaubens. 5 Moſ. 28,. 15—45. 3 Moſ. 18, 27—30. Gott hat oft beſondere Urſache zu zürnen über a. die Verachtung des Wortes, Weltluſt, Vergnügungsſucht. 1 Moſ. 6, 3—7. Die Menſchen wollen ſich meinen Geiſt nicht mehr ſtrafen laſſen; b. den Abfall vom Evangelium, c. Hoffart und Ehrgeiz. Turmbau zu Babel. 1 Moſ. 11, 4. Davids Volkszählung. 2 Sam. 24. Nebucadnezar. Dan. 4, 27. d. das Laſter der Unzucht. Sodom. 1 Moſ. 18, 20. 4 Anm. a. Gott ſchlägt nicht blindlings drein. Wenn er einen Ort beſonders heimſucht, muß er auch an ſolchem Ort Grund und Urſache finden. Anm. b. Die Sünden unſeres Landes und unſerer Zeit, ſ. Neb. 97, 22—26.
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2. The cause of such judgments is the wrath of God. Eph. 5:6: for because of these things cometh the wrath of God upon the children of disobedience. Deut. 28:15-45. Lev. 18:27-30. God often has particular cause to be angry over a. contempt for the Word, worldly pleasure, addiction to amusement. Gen. 6:3-7: My spirit shall not always strive with man. b. falling away from the Gospel, c. pride and ambition. The Tower of Babel. Gen. 11:4. David's census of the people. 2 Sam. 24. Nebuchadnezzar. Dan. 4:27. d. the vice of unchastity. Sodom. Gen. 18:20. Note a. God does not strike blindly. When he visits a place in particular, he must find ground and cause in that place as well. Note b. On the sins of our land and our time, see Neb. 97, 22-26.
vol b, printed page 162 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0238
3. über wen ergehen Gottes Gerichte? Sie ergehen zunächſt über die Sünder. Seine Kinder kann Gott aus den Gerichten erretten. Noah, Lot, der Würgengel, Pella. Kaſ. 165. Beiſpiele aus Californien. Cal. 1906, 41—45. — Oft zieht Gott aber auch aus weiſen Urſachen ſeine Chriſten mit hinein, damit auch ſie ihren Anteil an den Sünden des Volkes erkennen und aller eigner Ruhm zu Schanden wird. Kaſ. 167. 168. Anm. a. Auch die Chriſten haben Gottes Strafgerichte verdient. Wo iſt unſer Glaube? unſere Liebe? Wie viel Sünden unter uns? Verachtung des Wortes, Undankbarkeit. Anm. b. Gottes Gerichte kommen auch über Gottes Volk, wenn es nicht eifrig iſt im Werk des Herrn. Einwand: Es ſei ungerecht von Gott, auch alle die Unſchuldigen mit leiden zu laſſen, z. B. die Kinder, 1 Moſ. 18, 25. oder wenn er gar die Schuldigen frei ausgehen läßt und die Frommen wegrafft, wie z3. B. 2 Sam. 24, 17: Ich habe geſündigt, was haben die Schafe getan? — Dagegen: Unſchuldig wird niemand getroffen. Von Ungerechtigkeit kann nicht die Rede ſein. Pſ. 119, 75. Dan. 9, 7. Für die Chriſten iſt Unglück keine Strafe, ſondern väterliche Züchtigung. 4. Der Zweck der Gerichte Gottes iſt a. in Hinſicht auf die Ungläubigen: 1. der Sünde zu wehren und vorzubeugen, 2. die Sünder zu ſchrecken und zu ſtrafen, damit ſie in ſich ſchlagen und Buße tun. 3 Moſ. 26, 16. Heſ. 30, 13. Pſ. 2, 5. 144, 6. Jeſ. 2, 19. Anm. a. Gott hat auch bei den Strafgerichten Ge⸗ danken des Friedens. Heſ. 33, 11. 2 Petr. 3, 9. — Noch ehe ſeine Gerichte beginnen, ſucht er oft die Ab⸗ trünnigen mit Wohltaten heim, ſie zur Buße zu leiten. Stöckh. A. T. 331. So gereichen ſie etlichen zum Heil. Stöckh. A. T. 211. Die meiſten aber fühlen die Schläge nicht. Jer. 5, 3. Anm. b. Es gibt auch Strafgerichte, da keine Gnade mehr ſtattindet. Sintflut. Gericht der Verſtockung. b. in Hinſicht auf die Gläubigen: ö 1. zur Erinnerung an ihre Sünde. 2 Sam. 24. 17. 2. zur Erinnerung an das letze Gericht. Straf⸗ gerichte rufen uns zu: Der Richter ſteht vor der Es iſt nahe kommen das Ende aller Dinge. Tür. 1 Petr. 4. 7. 3. zur Züchtigung. Auch Chriſten werden lü⸗ ſtern nach den Fleiſchtöpfen. Gott ſchlägt ſie, weil ſie es nötig haben. Der Arzt muß ſeinen Kranken oft wehe tun. Hebr. 12, 5—9. Anm. a. Für die Chriſten ſind Unglücksfälle und allgemeine Landesnöte keine Strafe ihrer Sünde. Ihre Sünde iſt vergeben. Röm. 10, 4: Chriſtus iſt des 6r Ende. Röm. 5, 1: Wir haben Frieden mit tt Anm. b. Viele Heimſuchungen dienen zur Prü⸗ ung des Glaubens. Anm. c. Daß uns Gott heimſucht, iſt ein Zeichen, daß er uns noch nicht verworfen hat. c. in Hinſicht auf die Nichtbetroffe⸗ nen: ihnen dienen Gottes Gerichte zur Warnung. Gott denkt nicht bloß an die Betrofſenen, ſondern an die ganze Welt. Luk. 13, 1—5. Anm. Gott handelt nie plan-⸗ und ziellos. Er hat im⸗ ner ſeine Abſichten. d. in Hinſicht auf Gott ſelbſt: ſeine Macht und Hilfe zu beweiſen. Anm. Freilich bleibt uns bei Gottes Gerichten noch nanches dunkel. Röm. 11, 33: Wie gar unbegreiflich ind ſeine Gerichte.
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3. On whom do God's judgments fall? They fall first of all on sinners. God can rescue his children out of the judgments. Noah, Lot, the destroying angel, Pella. Kas. 165. Examples from California. Cal. 1906, 41-45. — But often, for wise reasons, God also draws his own Christians into the judgment along with the rest, so that they too may recognize their share in the sins of the people, and so that all self-glory may be put to shame. Kas. 167. 168. Note a. Christians too have deserved God's judgments of punishment. Where is our faith? Our love? How many sins are among us? Contempt for the Word, ingratitude. Note b. God's judgments also come upon God's people when they are not zealous in the work of the Lord. Objection: It would be unjust of God also to let all the innocent suffer along with the rest, e.g. the children, Gen. 18:25, or when he even lets the guilty go free and sweeps away the godly, as e.g. 2 Sam. 24:17: I have sinned, but these sheep, what have they done? — Against this: no one is struck who is truly innocent. There can be no talk of injustice. Ps. 119:75. Dan. 9:7. For Christians, misfortune is not punishment, but fatherly discipline. 4. The purpose of God's judgments is a. with regard to unbelievers: 1. to restrain and prevent sin, 2. to terrify and punish sinners, so that they take it to heart and repent. Lev. 26:16. Ez. 30:13. Ps. 2:5. 144:6. Is. 2:19. Note a. Even in his judgments of punishment God has thoughts of peace. Ez. 33:11. 2 Pet. 3:9. — Even before his judgments begin, he often visits the apostate with blessings, to lead them to repentance. Stöckh. A. T. 331. Thus they turn to the salvation of some. Stöckh. A. T. 211. But most do not feel the blows. Jer. 5:3. Note b. There are also judgments of punishment in which no grace any longer has a place. The Flood. The judgment of hardening. b. with regard to believers: 1. as a reminder of their sin. 2 Sam. 24:17. 2. as a reminder of the last judgment. Judgments of punishment call out to us: The judge stands before the door. The end of all things is at hand. 1 Pet. 4:7. 3. for discipline. Christians too grow lustful for the fleshpots. God strikes them because they need it. The physician must often cause his patient pain. Heb. 12:5-9. Note a. For Christians, misfortunes and general national distresses are not punishment for their sin. Their sin is forgiven. Rom. 10:4: Christ is the end of the Law. Rom. 5:1: We have peace with God. Note b. Many visitations serve to test faith. Note c. That God visits us is a sign that he has not yet cast us off. c. with regard to those not affected: God's judgments serve them as a warning. God does not think only of those who are struck, but of the whole world. Luke 13:1-5. Note. God never acts without plan or purpose. He always has his intentions. d. with regard to God himself: to demonstrate his power and help. Note. Admittedly much still remains obscure to us in God's judgments. Rom. 11:33: How unsearchable are his judgments!
vol b, printed page 162–163 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0238
5. Wie ſollen wir uns verhalten? Wir ſollen a. nicht murren. b. uns demütigen unter die gewaltige Hand Gottes. Rir ſollen erkennen 1. unſere Ohnmacht und Schwäche, daß wir ſo gar nichts ſind, 2. unſere Sünde und Unwürdigkeit, unſern An⸗ teil an den Sünden des Volkes. 1 Moſ. 42, 21: Das haben wir an unſerm Bruder verſchuldet. Luk. 23, 41: wir ſind billig darinnen u. ſ. w.; c. uns hüten vor den Sünden, auf welche ſolche Gerichte folgen, d. darnach trachten, daß Gottes gnädige Abſicht an uns erreicht werde. Klagel. 3, 40. 41: daß wir uns zum Herrn bekehren; e. unſere Zuflucht nehmen zur freien Gnade Gottes: er wird uns beiſtehen in den ſchwerſten Verſuchungen. f. uns hüten vor Sicherheit, als könnten uns die Gerichte Gottes nicht überfallen, g. Gottes Wort mit unermüdlichem Eifer verkündigen, damit Gottes Ziel anch an andern, an unſerm Volk erreicht werde. Anm. a. Die gottloſe Welt demütigt ſich nicht. An ihr iſt alle Arbeit Gottes verloren. Anm. b. Wenn ein Volk Gottes Gerichte nicht achtet, dann ſollen die Chriſten wider den Riß ſtehen, Zeugnis ablegen, für das Volk beten. Heſ. 22. 30. 31.
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5. How should we conduct ourselves? We should a. not grumble. b. humble ourselves under the mighty hand of God. We should recognize 1. our powerlessness and weakness, that we are altogether nothing, 2. our sin and unworthiness, our own share in the sins of the people. Gen. 42:21: We are verily guilty concerning our brother. Luke 23:41: we indeed justly, etc.; c. guard ourselves against the sins upon which such judgments follow, d. strive that God's gracious purpose toward us be achieved. Lam. 3:40-41: that we turn ourselves to the Lord; e. take refuge in the free grace of God: he will stand by us in the severest temptations. f. guard against a false sense of security, as though God's judgments could not overtake us, g. proclaim God's Word with untiring zeal, so that God's goal may also be achieved in others, in our own people. Note a. The godless world does not humble itself. On it all God's labor is lost. Note b. When a people pays no heed to God's judgments, then Christians should stand in the breach, bear witness, and pray for the people. Ez. 22:30-31.
vol b, printed page 163–164 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0239
6. Beiſpiele von Strafgerichten Gottes. a. Bibliſche: Der Turmbau zu Babel. Sodom. „Stöckh. A. T. 26. Cal. 1906, 39. Die Sintflut: Cal. 1906, 36. (Beides ſind Bilder des Endgerichts. Tex. 1907, 27. Das Volk Israel in der Wüſte, von dem nur zwei ins gelobte Land kamen. 5 Moſ. 1, 34 —36. (Il. 1907, 77. 78.) Die Stadt Ai. Joſ. 8,. 24—35. Stöckh. A. T. 163. Die ägyptiſchen Plagen. Stöckh. A. T. 75—77. Die Peſtilenz zur Zeit Davids. Cal. 1906, 38. 39. Die Rotte Korah. 4 Moſ. 16, 30—33. Sanherib 2 Kön. 18. 19. Belſazar Dan. 5. Holofernes Judith 13. (Min. 85, 20.) Die zehn Kundſchafter. Il. 1907, 79. Die Baalspfaffen. Stöckh. A. T. 301. Die babyloniſche Gefangenſchaft. Stöckh. A. T. 335. Anm. Die Flüche Gottes, die 3 Moſ. 26, 23—46 angekündigt ſind, ſind gekommen. b. Andere: Zerſtörung Jeruſalems. Luth. 13, 117. 118. 62. 265. Das Erdbeben in California. Luth. 62, 153. Die Rache iſt mein. Luth. 5, 183. Meineid. Luth. 37, 54. 38, 133. 134. Fluchen. Luth. 37, 54. 43. 161. 40, 30. Diebſtahl: Blind will ich werden, wenn ich geſtohlen habe. Luth. 39, 14. Ein erſchlagener Dieb. Luth. 63, 24. Vermeſſenheit. Luth. 39, 164. Abfall. Luth. 43, 50. Spötter. Min. 85, 22. Luth. 62, 344. Spott über die Hölle, Luth. 43. 153. 45, 111, über die Rede: Ich lege alles in Gottez Hand. Luth. 57, 362. Spott über Gewitter, Luth 47, 113, über Luthers Lehre, Luty. 24, 12. 13, über Luther und die Beichte auf einem Faſtnachtsball, Luth 63, 57. über das Abendmahl, Luth. 40, 20. 21. über das Beten. Luth. 40, 118, das Tiſchgebet, Luth 4. 13, über den Bußtag, Luth. 5. 157. Ein Scher: begräbnis. Freikirche. 1904. 55. Luth. 39. 47 Wenn ich geſtohlen habe, ſoll mich der Donner ſchlagen. Luth. 4, 45. Gott ſoll ihn ſtrafen, wenn es einen gib— Luth. 64. 22. Hol dich der Teufel. Luth. 61. 71. Der Blitzableiter ſoll Gott die Hände binden. Luth. 60, 266. Wenn Gott mich taub oder ſtumm macht, könnte ich Got— es Daſein erkennen. Luth. 60, 200. Mißbrauch des RNamens Gottes. Luth. 6, 104. Wenn Luthers Lehre recht wäre, ſoll ihn der Donner erſchlagen. Luth. 40, 16. 4. 45. Das ſoll der Teufel holen. Luth. 41, 6. Jemand ließ ſich die Zähne ausziehen, damit Gott ihn in der Hölle nicht klappern laſſen kann. Luth. 60, 266. Ich fordere den Allmächtigen auf, mich totzuſchlagen. Luth. 60, 280. Jemand im Zuchthaus wollte auch ohne den Sohn frei werden und brach den Hals. Luth. 60, 413. Ich will ſtumm ſein, wenn ich jemals wieder trinke. Luth. 63, 39. Wenn ich ſterbe, muß es ſo gehen: Ge⸗ und und tot. Luth. 18, 159. Ich ſchicke meine Kinder nicht in die Gemeindeſchule, wo ſie ſo dummes Zeug ler⸗ nen. Schulb. 33, 122. Ich wollte, dies Kind würde nie das Tageslicht erblicken. Il. 92, 34. Luth. 30, 182. Ein Spötter. Luth. 5, 118. Ein Schauſpieler über die Cholera. Luth. 5, 168. Ein Jeſuit: Schlag mit deinem Donner drein. Luth. 3, 58. Verachtung des Abend⸗— mahls. Luth. 63, 41. Alle Generationen kinderlos. Luth. 42, 77. Mord. Luth. 63, 216. Das erſte Ge⸗ witter möge mich erſchlagen, wenn ich geſtohlen haben ſoll. Neb. 92, 36. Union. Luth. 38, 45. 19, 159. gottesläſterung. Min. 85, 20. 21. Anm. Wenn Gott Spötter und Läſterer in Langmut Min. verſchont, er findet ſie endlich doch. 1 Kor. 6, 10: Sie werden das Reich Gottes nicht ererben. 2 Makk. 4, 17. Homiletik. Trinitatisſonntag. — Epi. Von den unerforſchlichen Wegen und Gerichten Gottes. Wege und Gerichte Gottes? b. Wozu uns die Erinnerung daran bewegen ſoll. — Ma. 20, 151—153. 9. Sonntag nach Trin. — Epi. Das göttliche Gericht, welches über Israel in der Wüſte erging, a. Strafe für die von ihnen begangenen Sünden, b. Mahnung, daß wir uns vor gleichen Sünden hüten. — R. Pi. Epi. 389. Wozu ſollen wir Chriſten die im alten Teſtament vorgekommenen Gerichte uns dienen laſſen? Dazu, daß wir a. uns vor den Sünden hüten, auf welche Gottes erichte geiolgt ſind, b. nicht ſicher ſein, als könnten nicht auch wir ebenſo fallen, c. uns im Glauben getröſten, Gott wird uns nicht über unſer Vermögen verſuchen. — Na. 2, 21. 10. Sonntag nach Trin. — Ev. Das große Strafgericht Gottes über Jeruſalem, a. deſſen Vorherverkündigung, b. deſſen Urſache. — Ma. 9, 237. Jer. 30, 11. Die heilige Abſicht, welche Gott hat, indem er auch uns von den Strafgerichten dieſer Zeit hat betroffen werden laſſen. Daß wir a. den Anteil er— kennen, den auch wir an der Schuld unſerer Zeit haben, b. Gottes Gnade deſto ernſtlicher ſuchen und nicht mit der Welt verdammt werden. — Walth.
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6. Examples of God's judgments of punishment. a. Biblical: The Tower of Babel. Sodom. Stöckh. A. T. 26. Cal. 1906, 39. The Flood: Cal. 1906, 36. (Both are types of the Last Judgment. Tex. 1907, 27.) The people of Israel in the wilderness, of whom only two came into the promised land. Deut. 1:34-36. (Il. 1907, 77. 78.) The city of Ai. Josh. 8:24-35. Stöckh. A. T. 163. The plagues of Egypt. Stöckh. A. T. 75-77. The pestilence in David's time. Cal. 1906, 38. 39. The company of Korah. Num. 16:30-33. Sennacherib. 2 Kings 18. 19. Belshazzar. Dan. 5. Holofernes. Judith 13. (Min. 85, 20.) The ten spies. Il. 1907, 79. The priests of Baal. Stöckh. A. T. 301. The Babylonian captivity. Stöckh. A. T. 335. Note. The curses of God announced in Lev. 26:23-46 have come to pass. b. Others: The destruction of Jerusalem. Luth. 13, 117. 118. 62, 265. The earthquake in California. Luth. 62, 153. Vengeance is mine. Luth. 5, 183. Perjury. Luth. 37, 54. 38, 133. 134. Cursing. Luth. 37, 54. 43, 161. 40, 30. Theft: "I'll go blind if I have stolen." Luth. 39, 14. A thief struck dead. Luth. 63, 24. Presumption. Luth. 39, 164. Apostasy. Luth. 43, 50. Scoffers. Min. 85, 22. Luth. 62, 344. Mockery of hell, Luth. 43, 153. 45, 111; of the saying "I leave everything in God's hand," Luth. 57, 362. Mockery of thunderstorms, Luth. 47, 113; of Luther's teaching, Luth. 24, 12. 13; of Luther and confession at a Shrovetide ball, Luth. 63, 57; of the Lord's Supper, Luth. 40, 20. 21; of prayer, Luth. 40, 118; of table grace, Luth. 4, 13; of the day of repentance, Luth. 5, 157. A mock funeral. Freikirche. 1904, 55. Luth. 39, 47. "May the thunder strike me if I have stolen." Luth. 4, 45. "May God punish him, if there is one." Luth. 64, 22. "The devil take you." Luth. 61, 71. "The lightning rod will tie God's hands." Luth. 60, 266. "If God made me deaf or dumb, I might believe he exists." Luth. 60, 200. Misuse of the name of God. Luth. 6, 104. "If Luther's teaching were right, may the thunder strike him dead." Luth. 40, 16. 4, 45. "The devil take that." Luth. 41, 6. Someone had his teeth pulled so that God could not make them chatter for him in hell. Luth. 60, 266. "I challenge the Almighty to strike me dead." Luth. 60, 280. Someone in the penitentiary also wanted to be free without the Son, and broke his neck. Luth. 60, 413. "I'll be struck dumb if I ever drink again." Luth. 63, 39. "When I die, it must go like this: healthy, then dead." Luth. 18, 159. "I will not send my children to the parochial school, where they learn such foolish stuff." Schulb. 33, 122. "I wish this child had never seen the light of day." Il. 92, 34. Luth. 30, 182. A scoffer. Luth. 5, 118. An actor's remark about cholera. Luth. 5, 168. A Jesuit: "Strike with your thunder." Luth. 3, 58. Contempt for the Lord's Supper. Luth. 63, 41. Whole generations childless. Luth. 42, 77. Murder. Luth. 63, 216. "May the first thunderstorm strike me dead, if I am supposed to have stolen." Neb. 92, 36. Union [church union]. Luth. 38, 45. 19, 159. Blasphemy. Min. 85, 20. 21. Note. Though God spares scoffers and blasphemers in his longsuffering, he catches up with them in the end. 1 Cor. 6:10: they shall not inherit the kingdom of God. 2 Macc. 4:17. Homiletics. Trinity Sunday. — Epistle. On the unsearchable ways and judgments of God. [illegible] the ways and judgments of God? b. To what the remembrance of them should move us. — Ma. 20, 151-153. 9th Sunday after Trinity. — Epistle. The divine judgment that came upon Israel in the wilderness. a. Punishment for the sins they committed, b. a warning that we should guard against the same sins. — R. Pi. Epi. 389. For what purpose should we Christians let the judgments recorded in the Old Testament serve us? For this, that we a. guard against the sins that God's judgments have followed, b. not be secure, as though we too could not fall in the same way, c. comfort ourselves in faith that God will not tempt us above what we are able. — Na. 2, 21. 10th Sunday after Trinity. — Gospel. God's great judgment of punishment upon Jerusalem. a. Its prior proclamation, b. its cause. — Ma. 9, 237. Jer. 30:11. The holy purpose that God has in letting us too be struck by the judgments of punishment of this time. That we a. recognize the share that we too have in the guilt of our time, b. seek God's grace all the more earnestly, and not be condemned with the world. — Walth.
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