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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

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13 entries under derirdischeberuf.

Der irdiſche Beruf. —

1. Der Chriſt hat einen doppelten Beruf in der Welt

1. Der Chriſt hat einen doppelten Beruf in der Welt. einen irdiſchen und einen himmliſchen. Anm. a. Der irdiſche Beruf hät es zu tun mit Erhaltung unſers irdiſchen Lebens zur Ehre Gottes und Dienſt des Nächſten. Anm. b. Der himmliſche Beruf beſteht darin, daß Gott uns berufen hat mit einem heiligen Ruf, 2 Tim. 1, 9. zur Gemeinſchaft ſeines Sohnes, 1 Kor. 1. 9. zur Arbeit in ſeinem Weinberg, Matth. 20, und zur Heiligung, 1 Theſſ. 4, 7. Dieſer himmliſche Beruf ſchließt in ſich, daß wir für unſere Seele ſorgen, das Evangelium und Gottes Reich ausbreiten und als Chriſten gottgefällig wandeln.

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1. The Christian has a twofold calling in the world: an earthly one and a heavenly one. Note a. The earthly calling has to do with the preservation of our earthly life to the honor of God and the service of our neighbor. Note b. The heavenly calling consists in this, that God has called us with a holy calling, 2 Tim. 1:9, to the fellowship of his Son, 1 Cor. 1:9, to labor in his vineyard, Matt. 20, and to sanctification, 1 Thess. 4:7. This heavenly calling includes that we care for our soul, spread the gospel and God's kingdom, and walk as Christians in a manner pleasing to God.

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vol a, printed page 378 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0378

2. —

2. Das Verhältnis des irdiſchen zum himmliſchen Beruf: a. der himmliſche Beruf geht dem irdiſchen vor. Matth. 6, 13: Trachtet am erſten. 16, 25: Was hülfe es dem Menſchen? Im irdiſchen handelt es ſich bloß um Leiber, im himmliſchen um unſterbliche Seelen. Lied 375, 10. Anm. a. Darum ſollen wir über dem irdiſchen Beruſ unſern himmliſchen nicht verſäumen. Das Geiſtliche in allen Dingen voranſtellen, z. B. 1. daß wir uns durch den irdiſchen Beruf nicht hindern laſſen am Kirchengehen, Hausgottesdienſt. Luk. 5, 1—11. Petrus legte ſeine Netze bei Seite. Mark. 8, 1—9. Das Volk vergaß alles Irdiſche und hörte Chriſtum zu; 2. daß wir uns in unſerm Wandel als Kinder Gottes beweiſen, unſer Licht leuchten laſſen; 3. daß wir Weiber, Kinder u. ſ. w. haben, als hätten wir ſie nicht. Anm. b. Das ſoll die Geſinnung eines Chriſten ſein: Nimm mir, wenn es ſein muß, alles in dieſer Welt, nur nicht dein Wort. Anm. c. Gerade in dieſer letzten Zeit ſollen wir Zei. himmliſchen Beruf treu erfüllen; wir haben wenig Zeit. Anm. d. Die Welt verachtet den himmliſchen Beruf, Luk. 14, 16—24. Fünf Joch Ochſen. Anm. e. Auch Chriſten ſetzen das Irdiſche oft über das Himmliſche, z. B. die chriſtliche Erziehung der Kinder wird vernachläſſigt, das Kirchengehen unterbleibt: Die Wege ſind zu weit, das Wetter zu ſchlecht; b. der himmliſche Beruf hebt den irdiſchen. nicht auf. Jeder Chriſt ſoll in ſeinem Berufe bleiben und nicht den ganzen Tag ſingen, beten, in der Bibel leſen. Luk. 2, 20: Die Hirten kehrten wieder um zu ihren Heerden. — Auch die irdiſchen Stände, z. B. Knecht, Freier u. ſ. w. hebt der himmliſche Beruf nicht auf. Antith. Kloſterleben. Einſiedlerleben. Elias ſei der erſte Einſiedler geweſen. c. Beide Berufe heden vietmehr in einander und gehen zand in Hand. Im irdiſchen Beruf ſollen yzir den himmliſchen ausrichten. Anm. a. Viele Leute denken: Beide Berufe haben ichts miteinander zu tun. In der Woche Geſchäfts⸗ iann, Sonntags Chriſt. Anm. b. Gottes Wort ſagt uns zwar nicht, wie wir nſere Arbeit äußerlich tun ſollen, z. B. wie ein Haus ebaut werden ſoll u. ſ. w. Dazu hat der Menſch ſeine ſernunft. Aber Gottes Wort ſagt uns, in welcher Ab⸗ cht, aus welchen Beweggründen wir arbeiten ſollen. Anm. c. Unſer ganzer irdiſcher Beruf ſoll ein Gottes⸗ ienſt ſein, in der Ausübung des irdiſchen Berufes ſollen ir uns Schätze ſammeln für die Ewigkeit. Anm. d. Der irdiſche Beruf iſt uns in Ausübung es himmliſchen nicht hinderlich.“ 3. Der irdiſche Beruf kommt von Gott, denn a. er gibt die verſchiedenen Gaben zu jedem Beruf. ie ſich oft ſchon in der Kindheit zeigen. Anm. Wie verſchieden dieſe Gaben! b. er weiſt einem jeden ſeinen Beruf zu. Vorſehung, legierung Gottes. Anm. a. über den irdiſchen Beruf hat die Welt viele anz verkehrte Anſichten. Gottes Wort gibt die rechte interweiſung auch über den Beruf. Anm. b. Jeder ſoll in einem Beruf ſtehen. Jeder A arbeiten. ö Anm. c. Man ſoll nichts tun ohne göttlichen Beruf. Anm. d. Jeder ſoll zufrieden ſein in dem Be⸗ uf, den Gott ihm zugewieſen. Gewöhnlich gefällt uns er Beruf anderer Menſchen beſſer, als der eigene. Uu⸗ ufriedenheit verbittert das Leben. Anm. e. Jeder ſoll in ſeinem Berufe bleiben und icht andern ins Handwerk greifen. Anm. f. Der irdiſche Beruf iſt ſehr dr, e ehrſtand, Wehrftand, Nährſtand. — Vater, Mutter, john, Tochter, Herr, Frau, Knecht, Magd. — Adam auete den Acker, Thubalkain war ein Meiſter in Erz. Anm. g. Jeder Beruf hat ſeine Laſt und Freude. Anm. h. Der Beruf der Frau iſt immer derſelbe (ihr tann mag ſein, was er will), aber ein herrlicher. J. Beweggrund. Wir ſollen unſern irdiſchen Veruf eiben a. nicht umeignen Nutzens und Vorteils illen. 1 Kor. 13, 5: Die Liebe ſucht nicht das Ihre. zir ſollen nicht arbeiten 1. aus Zwang, um nicht zu verhungern, W. 2. aus Habſucht, um reich zu werden, ö

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2. The relationship of the earthly to the heavenly calling: a. the heavenly calling takes precedence over the earthly. Matt. 6:33: Seek first. 16:25: What would it profit a man? In the earthly calling it is only a matter of bodies; in the heavenly, of immortal souls. Hymn 375:10. Note a. Therefore we should not neglect our heavenly calling for the sake of the earthly one. We should put the spiritual first in all things, for example: 1. that we do not let our earthly calling hinder us from going to church, from family worship. Luke 5:1–11: Peter laid his nets aside. Mark 8:1–9: the people forgot everything earthly and listened to Christ; 2. that we prove ourselves as children of God in our conduct, letting our light shine; 3. that we have wives, children, and so forth, as though we had them not. Note b. This should be the mind of a Christian: Take from me, if it must be, everything in this world, only not your Word. Note c. Precisely in these last times we should faithfully fulfill our heavenly calling; we have little time. Note d. The world despises the heavenly calling. Luke 14:16–24. Five yoke of oxen. Note e. Even Christians often place the earthly above the heavenly; for example, the Christian upbringing of children is neglected, church attendance is omitted: the ways are too far, the weather too bad; b. the heavenly calling does not abolish the earthly one. Every Christian should remain in his calling and not sing, pray, and read the Bible the whole day long. Luke 2:20: the shepherds returned to their flocks. — Nor does the heavenly calling abolish the earthly estates, such as servant, free man, and so forth. Objection. Monastic life. Hermit life. Elijah is said to have been the first hermit. c. Rather, both callings support one another and go hand in hand. In the earthly calling we are to carry out the heavenly. Note a. Many people think: the two callings have nothing to do with each other — a businessman during the week, a Christian on Sundays. Note b. God's Word does not tell us, to be sure, how we are to do our work outwardly, for example how a house is to be built and so forth; for this man has his reason. But God's Word tells us with what intention, from what motives, we should work. Note c. Our whole earthly calling should be a divine service; in the exercise of our earthly calling we should gather for ourselves treasures for eternity. Note d. The earthly calling is no hindrance to us in the exercise of the heavenly one. 3. The earthly calling comes from God, for a. he gives the various gifts for each calling, which often show themselves already in childhood. Note. How varied these gifts are! b. he assigns to each his calling. Providence, God's governance. Note a. Concerning the earthly calling the world holds many quite mistaken views. God's Word gives the right instruction also concerning the calling. Note b. Everyone should stand in a calling. Everyone should work. Note c. One should do nothing without a divine calling. Note d. Everyone should be content in the calling God has assigned him. Usually another person's calling pleases us better than our own. Discontent embitters life. Note e. Everyone should remain in his calling and not meddle in another's trade. Note f. The earthly calling is very diverse: the teaching estate, the estate of defense, the nourishing estate — father, mother, son, daughter, master, wife, manservant, maidservant. Adam tilled the ground; Tubal-cain was a master in bronze. Note g. Every calling has its burden and its joy. Note h. The calling of the wife is always the same (whatever her husband may be), but a glorious one. 4. Motive. We should practice our earthly calling a. not for the sake of our own profit and advantage. 1 Cor. 13:5: Love seeks not its own. We should not work 1. out of compulsion, so as not to starve, 2. out of greed, in order to become rich,

Lied 375, 10
W. 1900, 19 margin
Can. 85, 18 margin
Luth. 5, 86 margin
Ma. 19, 194 margin
Ma. 19, 194. 195 margin
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Ma. 19, 194. 195. 84. 16, 206 margin
Ma. 19, 194. 195. 84. 16, 206. 7, 182 margin
Walth. Ev. 252 margin
W. 1900, 20 margin
Cal. 92, 7 margin
Tex. 1906, 40 margin
W. 1900, 26 margin
W. 1900, 26. 94, 22 margin
Luth. 22, 50 margin
W. 1900, 26 margin
W. 1900, 26. 94, 22 margin
Lied 158, 4 margin
Wis. 1901, 10 margin
Can. 85, 35 margin
W. 1900, 19 margin
W. 1900, 28 margin
Ma. 16, 207 margin
W. 1904, 73 margin
Can. 85, 15 margin
Can. 85, 15. 16 margin
Ma. 19, 193 margin
W. 1900, 21 margin
Il. 1903, 28 margin
W. 1900, 23—25 margin
W. 1900, 26 margin
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W. 1900, 24 margin
Can. 85, 14 margin
Can. 85, 16 margin
W. 1900, 27 margin
Can. 85, 35 margin
Luth. 22, 50 margin
Neb. 92, 31 margin
Neb. 92, 31. 32 margin
Süd. 1903, 34 margin
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Mit. 1900, 11 margin
Mit. 1900, 11. 12 margin
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W. 1900, 25 margin
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Luth. 4, 134 margin
Luth. 4, 134. 135 margin
Can. 85. 25 margin
W. 1900, 18 margin
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O. 86, 28 margin
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Luth. 60, 249 margin
Luth. 60, 249. 22, 50 margin
W. 1900, 28 margin
Can. 85, 19 margin

vol a, printed page 378–379 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0378

3. —

3. aus Ehrgeiz, da man vom Gelingen der Ar-— beit Ehre erwartet,

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3. out of ambition, since one expects honor from the success of the work,

W. 1900, 29 margin

vol a, printed page 379 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0379

4. —

4. aus Lohnſucht, mit der Frage: Was wird uns dafür? Wir ſollen nicht unſern Beruf treu er⸗ füllen in der Meinung, nun vor Gott gerecht zu ſein. Außerliche Ehrbarkeit. Anm. a. Selbſtſucht iſt bei den meiſten die Tri feder zur Arbeit. Anm. b. Auch wir Chriſten werden oft von ſoh chem Sinn angefochten, müſſen aber dageg kämpfen. Ammn. c. Wer bloß aus Eigennutz arbeitet, i vor Gott nicht beſſer, als der Faulenzer; b. weil Gottes geboten hat. Luk. 5. 5. Auf dein Wort. ſ. Arbeit. Anm. Darin liegt nicht, daß wir in geſetz lichen Geiſt arbeiten ſollen; wir ſind freie Kinder Gottes; c. um unſerm Nächſten zu dienen. 1 Petr. 4, 10: Dienet einander. Gal. 5, 13: Durch die Liebe diene einer dem andern. Ein Glied des Leibes diem dem andern. Die Gaben ſollen ſich zum gemeinen Nutzen erweiſen. 1 Kor. 12, 7. Luth. 28, 105. 106. Anm. a. Die Welt dient ſich ſelbſt. Verfluchtes Leben, das ſich ſelbſt lebt. Anm. b. Wenn ein Chriſt ſeinen Beruf nach Gottes Wort und zum Dienſt des Nächſten treibt, dann 1. iſt ſein Beruf köſtlich vor Gott, 2. leicht für ihn, während andern die Arbeit eine Plage iſt, 3. kann er ſich des Schutzes Gottes getröſten, da er wandelt auf Gottes Wegen. Pf. 91. 11. 12. behüten auf allen deinen Wegen. Selbſt wenn er durch Unfall plötzlich mitten aus ſeinem Beruf herausgeriſſen wird, kann er doch fröhlich vor Gout treten, ö 4. macht ein Chriſt ſeinen Beruf und Erwäh⸗ lung feſt. 2 Petr. 1, 10. 5. Seinen Beruf ſoll man ausüben a. treu. Luk. 16, 10. Treue im Geringſten. Dazu gehört, daß man gerade die Werke ſeines Standes und Berufes tut. Oft will ein Menſch alles Andere tun, nur nicht das, was ihm befohlen iſt. Haustajel. Zur Treue gehört, daß man in ſeinem Beruf immer geſchickter zu werden verſucht; b. fleißig. Röm. 12, 11: Seid nicht träge, was ihr tun ſollt. Spr. 6, 6: Gehe hin zur Ameiſe. 1 Moſ. 3. 19: Im Schweiße. Zu fleißiger Arbeit ſollen Eltern ſchon die Kinder anhalten: c. zuverläſſig. Arbeiter ſollen nicht bloß fleißig arbeiten, wenn der Herr dabei iſt. Eph. 6, 6: Dienſt vor Augen; d. gewiſſenhaft, ehrlich, redlich in allen Din⸗ gen. Heb. 13, 18: ein gut Gewiſſen haben. Lied 5I 5. Von unrechtem Gut nichts untermenget. 7. Gebet. 4. Bitte. Unſer eigen Brot eſſen. lum. Gegen die Gewiſſenhaftigkeit ſtreitet nicht bloß tedlichkeit (1 Theſſ. 4, 6. zu weit greifen. 3 Moſ. 36. falſche Wage), ſondern auch der Anſchluß an rlei Verbindungen, die zu Streik, Boykott u. ſ. w. iſen. Da der Anſchluß an ſolche Verbindungen manlei Vorteile für unſern Beruf bietet, liegt hierin eine ße Gefahr; im Namen Jeſu, im Glauben und in der rcht Gottes; . unter Gebet. Bet und arbeit. Zwar komnauch ſolche, die ihren Beruf nicht in Gottesfurcht iben, im Irdiſchen vorwärts, aber Frieden und Glück nihnen. Jeder Chriſt ſoll in einem 6. Gottgefälliger Beruf. Schaffe mit den Hänrufe ſtehen, der Gott gefällt. metwas Gutes. Anm. a. Gott wohlgefällig iſt nur der Beruf, in dem m Gott und Menſchen dient. Anm. b. Nur in ſolchem Beruf hat man die Verißung: Du wirſt dich nähren 'deiner Hände Arbeit. n Arbeiter iſt ſeines Lohnes wert. Anm. c. Welcher Troſt: Wir leben in einem Beruf, 1 Gott gefällt! 7. Sündlicher Beruf. Sündlich ſind alle Berufe, iſch deren Ausübung unvermeidlich die Liebe gegen on und Menſchen verletzt wird? Dahin gehören alle eruſe, die a. ſchon von der Welt als unrecht und unerlaubt anſehen werden, z. B. Betrügen, Falſchmünzer, Huren— irte u. ſ. w.; b. die Welt zwar für erlaubt hält, die aber dennoch nchriſtlich ſind, z. B. Wahrſager, Schauſpieler, Seilinzer u. ſ. w., ů (Han ſich nicht ſündlich ſind, aber mit hinzukommenin fündlichen Umſtänden verbunden ſind, z. B. 1. falſchgläubige Prediger, Redakteure von falſch⸗ gläubigen Zeitſchriften. Luth. 28, 106. 2. Saloonkeeper. ſ. Saloon. Syn. 98, 35—-37. Luth. 22, 52. 24, 52—55. Anm. a. Wer in einem ſündlichen Beruf ſteht, 1. kann nicht dem Nächſten damit dienen, 2. ſteht in gar keinem. Beruf, 3. muß ihn aufgeben. Ap. 19, 19. Die Zau⸗ berer. Anm. b. Sündliche Berufe und ſolche, die mit Seelenefahr verbunden ſind, wird ein Chriſt immer meiden. stellt euch nicht dieſer Welt gleich. 1 Moſ. 17, 1. Landle vor mir und ſei fromm. 2 Kor. 5, 10: Wir nüfſen alle offenbar werden. Lied 281, 1 ein unverlzie Seel und rein Gewiſſen. Anm. c. Sündliche Berufe ſoll der Chriſt in keiner Beiſe befördern oder indirekt daran teilnehmen. der beſte Lohn macht die Teilnahme am ſündlichen Geſchäft nicht gut. Anm. d. Bei manchen Berufen, die zwar nicht ſünd⸗ lich, aber doch gefährlich für einen Chriſten ſind, wird man es freilich dem Gewiſſen des Einzelnen überlaſſen ö müſſen. 8. Pflichten des Paſtors und Gemeinde in Bezug auf ſündliche Berufe oder ſündliche Geſchäftspraktiken in an ſich rechten Berufen: a. Der Paſtor ſoll die Gemeinde darüber beleb⸗ ren, was von ſündlichen Berufen zu halten ſei und ſie vor allen ſündlichen Praktiken unſrer Zeit (Streik, Un⸗ redlichkeit u. ſ. w.) warnen. Das ſoll geſchehen ö 1. öffentlich durch die Predigt, 2. privatim, wo jemand unordentlich wandelt in ſeinem Beruf, 3. nicht geſetzlich. Nur mit dem Evangelium bringt man die Leute dahin, daß ſie ſich als Kin⸗ der Gottes zu gut halten für derlei Geſchäfte, 4. mit aller Geduld. Wie ſchwer iſt es oft, ſich vom Zeitgeiſt frei zu machen! Was tut ein Arzt, wenn er mit der erſten Medizin keinen Erfolg hat? b. Die Gemeinde muß 1. Stellung nehmen gegen ſündliche Berufe und darauf achten, wie ihre Glieder ihren Beruf führen. Einwand: Was ich in meinem Geſchäft tue, geht die Gemeinde nichts an; 2. ſolche, die um des Gewiſſens willen leiden. keine Arbeit bekommen oder ihre Kunden verlie⸗ ren, weil ſie ſich in ihrem Beruf von allem Sünd⸗ lichen rein halten wollen, unterſtützen, zur Arbeit verhelfen. Anm. Wer um des Gewiſſens willen das übel ver⸗ trägt, hat den Troſt, daß das Gnade iſt bei Gott und daß Gott ihn nicht verlaſſen wird. Pſ. 34, 10. 9. Wahl des Berufs. Bei der Wahl eines Berufes für ſich oder ſeine Kinder wird man vorſichtig ſein müſſen und nicht den leichteſten, gewinnbringendſten Be⸗ ruf ſuchen, wie es heutzutage Sitte iſt, ſondern die Wege gehen, die Gott uns führt. Anm. a. Ein Chriſt wird unter Gebet und Erwä⸗ gung aller Umſtände ſchon Gottes Willen erkennen. Anm. b. Bei Wahl eines Berufes kommen Gaben, Luſt, Neigung in Betracht. Nie ſollte man Kinder zu einem Beruf zwingen, zu dem ſie keine Neigung haben. Anm. e. Einen Beruf, wo man vom Hören des Wor⸗ tes Gottes abgehalten iſt, kann ein Chriſt nicht ergreifen. Anm. d. Handwerk hat einen goldenen Boden. Hände Arbeit ſoll man nicht verachten. Anm. e. Ehe man einen Beruf oder Geſchäft anfängt, überſchlage man die Koſten, ob man es hinausführen kann. Anm. f. Die Eltern ſind es, die einen Beruf für ihre Söhne wählen. Doch werden ſie mit Liebe und Weis⸗ heit handeln. Anm. g. Der beſte Beruf iſt der Beruf eines Prediers und Lehrers. Predigtamt. 10. Berufswechſel. Wechſeln kann man ſeinen Beruf, denn Gott ſelbſt die Sache in die Hand nimmt. Grund um Wechſel kann werden, wenn a. man in einem andern Beruf beſſer zu Gottes Ehre nd des Nächſten Dienſt arbeiten kann. Mancher hat in Handwerk bei Seite gelegt und iſt Prediger ge— zorden; ö b. unſer Bernf uns dauernd hindert an der Sorge ür unſere Seele, c. die Familie nicht mehr dabei ernährt werden kann, d. Krankheit eintritt oder die nötigen Kräfte und zeſchicklichkeit nicht mehr vorhanden iſt, e. neue Maſchinen oder Erfindungen dieſen oder jenen frwerbszweig zu Ende bringen. Anm. a. Chriſten, welche ihren Beruf leichtſinnig wechAn und von einem Beruf zum andern flattern, laufen Das gilt auch von Paſtoren und zott aus der Schule. ehrern, die leichtſinnig oder um Gewinnes willen ihren zeruf aufgeben, um einen weltlichen Beruf zu ergrei⸗— en. ſ. Beruf des Paſtors. § 28. Anm. b. Selbſtſucht und Gewinnſucht iſt die Triebeder des vielen Berufswechſels. Anm. c. Jeder ſoll in dem Beruf bleiben, in welchen zott ihn geſetzt hat, ſolange bis Gott ihn andere Wege ührt. 1 Kor. 7, 20. 24. Einwand 1. Mein Handwerk wird mir zu hart. — der hat dir geſagt, dich ſo abzuſchinden, wie du tuſt? Einwand 2. Mein Handwerk wirft nicht genug ab, im anſtändig leben zu können. — Was heißt anſtänig? Den Würmern im Grab iſt es einerlei, ob Seide der Baumwolle. Einwand 3. Man muß auch für die alten Tage etwas , — Wo ſteht. daß man Schätze ſammeln 0 11. Haben wir Erfolg in unſerm Beruf, dann ſollen ir denſelben nicht uns (unſerer Klugheit, Geſchicklicheit. Würdigkeit), ſondern allein Gott zuſchreiben. Aller zegen kommt von Gott. 1 Kor. 3, 7: Gott muß Geeihen geben. ſ. Arbeit. Arbeit in Gottes Reich. Anm. a. Gott gibt den Segen nicht unmittelbar, ſon— ern durch unſere Arbeit. Dennoch hängt der Erfolg icht von unſerer Arbeit ab. Pſ. 127. 1. 2: Wo der zerr nicht u. ſ. w. Obgleich Jakob fleißig gearbeitet atte (1 Moſ. 31, 40: und kam kein Schlaf in meine lugen), ſpricht er doch: Ich bin zu geringe u. ſ. w. zurch alle unſere Arbeit iſt noch keine Kartoffel ge— achſen. Anm. b. Darum ſoll uns der Erfolg nicht ſtolz und offärtig machen, ſondern zur Demut treiben. Petrus: ich bin ein ſündiger Menſch. Ma. 19, 198. 7, 183. Anm. e. Für den Segen ſonen u wir Gott Damten und Can. 85, 33. uns als treue Haushalter darüber beweiſen zum Nutzen unſers Nächſten. Lied 271, 2. Ma. 1, 209. 7, 182. W. 12. Haben wir in unſerm Beruf einmal keinen Erfolg 1900, 55. Can. 85, 30. (Petrus: nichts gefangen), dann ſollen wir zufrieden ſein. nicht murren, nicht verzagen, die Hoffnung nicht weg⸗ werfen, nicht zu unerlaubten Mitteln greifen, um uns ſelbſt zu helfen (aus Steinen Brot machen), ſondern weiter arbeiten und den Erfolg ganz in Gottes Hände ſtellen. ſ. Arbeit. Ma. 19, 196. Can. 85, Anm. In ſolchem Falle will uns Gott demütigen, 30. unſern Glauben prüfen und uns zeigen, daß es nicht an unſerm Rennen und Laufen liegt. Homiletik. 5. Sonnt. nach Trin. Ev. 1. Wie wir als Chriſten nach Petri Exempel unſers irdiſchen Berufes warten ſollen. So, daß wir a. darüber unſern himmliſchen nicht verſäumen, b. bei ver— geblicher Arbeit uns nicht abſchrecken laſſen, c. aus dem rechten Beweggrund arbeiten. d. recht verhalten, wenn wir Gottes Segen empfangen haben. — Ma. 19., 193. 2. Wie wichtig das Evangelium von Petri Fiſchzug für unſere irdiſche Berufsarbeit iſt. Wir lernen daraus a. den rechten Grund unſerer Arbeit. b. Den rechten Fortgang. e. Das rechte Ziel unſerer Arbeit. — Ma. 18, 192. 3. Daß die Gottſeligkeit auch für unſern Beruf nütze ſei. a. in Abſicht audie Arbeit. b. in Abſicht auf den Erfolg der Arbeit. — Ma. 1, 208. 4. Wann treibt ein Chriſt ſeinen Beruf in rechter, gottgefälliger Weiſe? Wenn er a. denſelben im Glauben und in der Furcht Gottes treibt, b. dabei zugleich die Pflichten der Nächſtenliebe übt. — Ma. 7, 182.

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4. out of desire for reward, with the question: What will we get for it? We should not faithfully fulfill our calling in the opinion that we are now righteous before God thereby. Outward respectability. Note a. Selfishness is, for most people, the driving spring of their work. Note b. We Christians too are often tempted by such a disposition, but we must fight against it. Note c. Whoever works merely out of self-interest is no better before God than the idler; b. because God has commanded it. Luke 5:5: At your word. See Work. Note. This does not mean that we should work in a legalistic spirit; we are free children of God; c. in order to serve our neighbor. 1 Pet. 4:10: Serve one another. Gal. 5:13: Through love serve one another. One member of the body serves another. The gifts should show themselves for the common good. 1 Cor. 12:7. Luth. 28, 105. 106. Note a. The world serves itself. A cursed life, that lives for itself. Note b. When a Christian pursues his calling according to God's Word and for the service of his neighbor, then 1. his calling is precious before God, 2. it is easy for him, while for others work is a torment, 3. he can take comfort in God's protection, since he walks in God's ways. Ps. 91:11, 12: to keep you in all your ways. Even if by accident he is suddenly torn out of the midst of his calling, he can still step joyfully before God, 4. a Christian thereby makes his calling and election sure. 2 Pet. 1:10. 5. One should exercise one's calling a. faithfully. Luke 16:10. Faithfulness in the smallest matters. To this belongs that one does precisely the works of one's station and calling. Often a person wants to do everything else, only not what he has been commanded. Table of Duties. Faithfulness also involves that one seeks to become ever more skilled in one's calling; b. diligently. Rom. 12:11: Be not slothful in what you should do. Prov. 6:6: Go to the ant. Gen. 3:19: In the sweat [of your face]. Parents should train their children early to diligent work; c. reliably. Workers should not work diligently only when the master is present. Eph. 6:6: eyeservice; d. conscientiously, honestly, uprightly in all things. Heb. 13:18: to have a good conscience. Hymn 51:5: Mixing in nothing of ill-gotten goods. [Hymn] 7. Prayer, 4th petition. To eat our own bread. Note. Against conscientiousness there stands not only dishonesty (1 Thess. 4:6: to overreach; Lev. 36: false scales), but also joining all sorts of associations that incite to strikes, boycotts, and so forth. Since joining such associations offers various advantages for our calling, a great danger lies herein; e. in the name of Jesus, in faith and in the fear of God; f. under prayer. Pray and work. To be sure, even those who do not pursue their calling in the fear of God get ahead in earthly things, but not peace and happiness. 6. A calling pleasing to God. Every Christian should stand in a calling that pleases God. Do something good with your hands. Note a. Only the calling in which one serves God and men is pleasing to God. Note b. Only in such a calling does one have the promise: You shall feed yourself by the labor of your hands. A worker is worthy of his wages. Note c. What a comfort: we live in a calling that pleases God! 7. A sinful calling. All callings are sinful in whose exercise love toward God and men is unavoidably violated. To these belong all callings that a. are already regarded by the world itself as wrong and impermissible, for example, cheating, counterfeiters, brothel-keepers, and so forth; b. the world indeed holds to be permissible, but which are nevertheless unchristian, for example, fortune-tellers, actors, tightrope-walkers, and so forth; c. are not sinful in themselves, but are bound up with accompanying sinful circumstances, for example, 1. false-believing preachers, editors of false-believing periodicals. Luth. 28, 106. 2. Saloonkeepers. See Saloon. Syn. 98, 35–37. Luth. 22, 52. 24, 52–55. Note a. Whoever stands in a sinful calling 1. cannot thereby serve his neighbor, 2. stands in no calling at all, 3. must give it up. Acts 19:19. The sorcerers. Note b. A Christian will always avoid sinful callings and those bound up with danger to the soul. Do not conform yourselves to this world. Gen. 17:1: Walk before me and be blameless. 2 Cor. 5:10: We must all be made manifest. Hymn 281:1: an unwounded soul and a clean conscience. Note c. A Christian should in no way promote sinful callings or take part in them indirectly. The best wage does not make participation in a sinful business good. Note d. In the case of some callings that are indeed not sinful, but nevertheless dangerous for a Christian, one will of course have to leave it to the conscience of the individual. 8. Duties of the pastor and congregation with regard to sinful callings or sinful business practices within callings that are in themselves lawful: a. The pastor should instruct the congregation as to what is to be thought of sinful callings and warn them against all the sinful practices of our time (strikes, dishonesty, and so forth). This should happen 1. publicly through preaching, 2. privately, where someone conducts himself disorderly in his calling, 3. not in a legalistic manner. Only with the gospel does one bring people to hold themselves, as children of God, too good for such business, 4. with all patience. How difficult it often is to free oneself from the spirit of the age! What does a doctor do when his first medicine has no success? b. The congregation must 1. take a stand against sinful callings and watch how its members conduct their calling. Objection: What I do in my business is none of the congregation's concern; 2. support and help to find work those who, for conscience's sake, suffer — who get no work or lose their customers because they want to keep their calling free of everything sinful. Note. Whoever bears the harm for conscience's sake has the comfort that this is grace with God and that God will not forsake him. Ps. 34:10. 9. Choice of a calling. In choosing a calling for oneself or one's children one will have to be careful, and not seek the easiest, most profitable calling, as is the custom nowadays, but go the ways that God leads us. Note a. A Christian will, through prayer and consideration of all circumstances, come to recognize God's will. Note b. In choosing a calling, gifts, desire, and inclination come into consideration. One should never force children into a calling for which they have no inclination. Note c. A Christian cannot take up a calling in which he is kept from hearing the Word of God. Note d. A trade has a golden foundation. Manual labor should not be despised. Note e. Before beginning a calling or business, one should reckon the cost, whether one can carry it through. Note f. It is the parents who choose a calling for their sons. Yet they should act with love and wisdom. Note g. The best calling is that of a preacher and teacher. The preaching office. 10. Change of calling. One may change one's calling, for God himself takes the matter in hand. There can be grounds for a change when a. one can work better in another calling for God's honor and the neighbor's service. Many a man has laid his trade aside and become a preacher; b. our calling permanently hinders us in caring for our soul, c. the family can no longer be supported by it, d. illness sets in, or the necessary strength and skill are no longer present, e. new machines or inventions bring this or that branch of livelihood to an end. Note a. Christians who change their calling frivolously and flutter from one calling to another run away from God's school. This also holds of pastors and teachers who frivolously, or for the sake of gain, give up their office to take up a worldly calling. See The Pastor's Calling, § 28. Note b. Selfishness and love of gain is the driving spring of much changing of callings. Note c. Everyone should remain in the calling in which God has placed him, until God leads him other ways. 1 Cor. 7:20, 24. Objection 1. My trade is becoming too hard for me. — Who told you to wear yourself out the way you do? Objection 2. My trade does not yield enough for me to live decently. — What does "decent" mean? To the worms in the grave it makes no difference whether it is silk or cotton. Objection 3. One must also save something for one's old age. — Where does it say that one should gather treasures? 11. If we have success in our calling, we should ascribe it not to ourselves (our cleverness, skill, worthiness), but to God alone. All blessing comes from God. 1 Cor. 3:7: God must give the increase. See Work. Work in God's Kingdom. Note a. God does not give the blessing directly, but through our work. Nevertheless, success does not depend on our work. Ps. 127:1, 2: Except the Lord... Although Jacob had worked diligently (Gen. 31:40: and sleep departed from my eyes), he still says: I am too small, and so forth. Through all our labor not one potato has yet grown. Note b. Therefore success should not make us proud and arrogant, but should drive us to humility. Peter: I am a sinful man. Ma. 19, 198. 7, 183. Note c. For the blessing we should thank God, W. 1900 and Can. 85, 33, and prove ourselves faithful stewards of it for the benefit of our neighbor. Hymn 271:2. Ma. 1, 209. 7, 182. W. 1900, 55. Can. 85, 30. If we once have no success in our calling (Peter: caught nothing), then we should be content, not grumble, not despair, not throw away hope, not resort to unlawful means to help ourselves (turning stones into bread), but continue to work and place the outcome entirely in God's hands. See Work. Ma. 19, 196. Can. 85, 30. Note. In such a case God wants to humble us, test our faith, and show us that it does not depend on our running and hurrying. Homiletics. 5th Sunday after Trinity. Gospel. 1. How we, as Christians, should tend to our earthly calling after Peter's example. In such a way that we a. do not thereby neglect our heavenly calling, b. do not let ourselves be discouraged by fruitless labor, c. work from the right motive, d. conduct ourselves rightly when we have received God's blessing. — Ma. 19, 193. 2. How important the gospel of Peter's catch of fish is for our earthly work in our calling. We learn from it a. the right foundation of our work, b. the right progress, c. the right goal of our work. — Ma. 18, 192. 3. That godliness is also useful for our calling. a. with respect to the work. b. with respect to the success of the work. — Ma. 1, 208. 4. When does a Christian pursue his calling in a right, God-pleasing manner? When he a. pursues it in faith and in the fear of God, b. at the same time practices the duties of love of neighbor. — Ma. 7, 182.

Luth. 28, 105
Luth. 28, 105. 106
Spr. 6, 6
Lied 5I
Lied 5I 5
W. 1900, 30 margin
W. 1900, 32 margin
Can. 85, 22 margin
Can. 85, 20 margin
W. 1900, 38 margin
Ma. 19, 197 margin
Can. 85, 21 margin
Can. 85, 21. 22 margin
W. 1900, 38 margin
N. W. 75, 52 margin
Luth. 22, 50 margin
Luth. 22, 50. 51 margin
N. W. 75, 52 margin
Luth. 22, 50 margin
Ma. 19, 197 margin
Süd. 85, 31—33 margin
W. 1900, 39 margin
W. 1900, 39. 40 margin
W. 1900, 39. 40. 91, 10 margin
Wis. 95, 31 margin
Luth. 60, 249 margin
Süd. 85, 31 margin
Süd. 85, 31. 32 margin
W. 1900, 39 margin
W. 1900, 39. 40 margin
W. 1900, 39. 40. 28 margin
W. 1900, 39. 40. 28. 29 margin
W. 1900, 43 margin
Can. 85, 35 margin
W. 1900, 44 margin
W. 1900, 44. 45 margin
W. 1900, 44. 45. 47 margin
Wis. 95, 31 margin
Can. 85, 27 margin
W. 1900, 46 margin
Can. 85, 26 margin
Min. 94, 56 margin
W. 1900, 46 margin
W. 1900, 47 margin
Ka. 91. 39 margin
Ka. 91. 39. 40 margin
Süd. 1903, 42 margin
Süd. 1903, 42. 43 margin
Luth. 28, 106
Luth. 28, 106. 2
Syn. 98, 35
Luth. 22, 52
Luth. 22, 52. 24, 52—55
Lied 281, 1
W. 1900, 18—51 margin
Can. 85, 27 margin
Can. 85, 27. 28 margin
Can. 85, 29 margin
W. 1900, 54 margin
Lied 324 margin
Wis. 95, 31 margin
W. 91. 10 margin
Can. 85, 23 margin
N. W. 75, 50 margin
N. W. 75, 50. 52 margin
Schulb. 19, 138 margin
W. 1900, 36 margin
Min. 98, 24 margin
Min. 98, 24. 25 margin
O. 89, 15 margin
Schulb. 19, 138 margin
Can. 85, 23 margin
O. 86, 40 margin
Syn. 98, 32 margin
Syn. 98, 32. 33 margin
Can. 85, 23 margin
N. W. 75, 51 margin
Can. 85, 24 margin
Syn. 98, 33—35 margin
Il. 92, 102 margin
N. W. 75. 48 margin
Mit. 1900, 23 margin
N. W. 75, 51 margin
N. W. 75, 51 margin
Can. 85, 25 margin
Syn. 98, 33 margin
Mit. 1900, 30 margin
Can. 85, 24 margin
Stöckh. A. T. 318 margin
W. 1900, 60 margin
Syn. 98, 37 margin
W. 1900, 62 margin
W. 1900, 62—64 margin
Syn. 98, 38 margin
W. 1900, 59 margin
W. 1900, 59. 60 margin
W. 1900, 65 margin
W. 1900, 65. 67—69 margin
W. 1900, 66 margin
W. 1900, 66. 56 margin
W. 1900, 66. 56. 61, 370 margin
W. 1900, 66. 56. 61, 370. 22 margin
W. 1900, 66. 56. 61, 370. 22, 49 margin
Luth. 24, 60 margin
Luth. 24, 60. 61 margin
W. 1900, 37 margin
Mich. 98, 34 margin
O. 89, 39 margin
Ka. 91, 42 margin
Il. 95, 47 margin
W. 1900, 36 margin
Can. 85, 34 margin
Il. 92, 103 margin
Can. 85, 34 margin
Il. 92, 101 margin
Luth. 24, 61 margin
Il. 92, 103 margin
Il. 92, 103. 2 margin
Il. 92, 103. 2, 103 margin
Mit. 1900, 23 margin
Mit. 1900, 23. 24 margin
Luth. 24, 61 margin
Schulb. 40, 235 margin
Luth. 61, 370 margin
Luth. 22, 51 margin
Can. 85, 34 margin
Luth. 22, 51 margin
Schulb. 19, 139 margin
W. 1900, 37 margin
W. 1900, 37 margin
Luth. 60, 195 margin
Luth. 60, 195. 22, 52 margin
Luth. 22, 51 margin
Can. 85, 34 margin
Mit. 1900, 29 margin
W. 1900, 37 margin
Luth. 22, 51 margin
Schulb. 40, 235 margin
Luth. 22, 52 margin
O. 89, 15 margin
Stöckh. A. T. 22 margin
Luth. 24, 52 margin
Luth. 24, 52 margin
Ma. 19, 196 margin
Ma. 19, 196. 198 margin
W. 1900, 54 margin
W. 1900, 54. 52 margin
W. 1900, 54. 52. 57 margin
Can. 85, 31 margin
Can. 85, 31. 32 margin
Lied 323, 1 margin
W. 1900, 52 margin
Ma. 19, 198 margin
Ma. 19, 198
Ma. 19, 198. 7, 183
Can. 85, 33
Lied 271, 2
Ma. 1, 209
Ma. 1, 209. 7, 182
Can. 85, 30
Ma. 19, 196
Ma. 19
Ma. 19., 193
Ma. 19., 193. 2
Ma. 18, 192
Ma. 18, 192. 3
Ma. 1, 208
Ma. 1, 208. 4
Ma. 7, 182
Luth. 24, E
W. 1900,
W. 12. Haben wir in unſe
Can. 85, Anm. In ſolchem

vol a, printed page 379–384 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0379

5. —

5. Wie der Chriſt in Bezug auf ſeinen irdiſchen Beruf ſeine himmliſche Geſinnung offenbart. a. hinſichtlich der Arbeit. b. hinſichtlich des Erfolgs. — Ma. 24 211.

AI translation · machine

5. How the Christian reveals his heavenly disposition with regard to his earthly calling. a. with respect to the work. b. with respect to the success. — Ma. 24, 211.

Ma. 24
Ma. 24 211