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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

The alphabetical run is here in full, Abendmahl through Wunder, assembled from five scans: two archive.org items, a pair from Google Books that closes what had looked like a gap in the middle of the alphabet, and the archive.org tail. With it are the Beichtreden appendix, Eckhardt's own printed Register, and the separate 1913 treatise Die Schule, bound in with the later volumes and kept here under its own heading.

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2 entries under lonntag.

Lonntag

—

gdas Knien als Trauer über die Sünde. b. Weil die erſten Chriſten ein Eremellchriſtlicher Freiheit geben wollten. ie wollten den Wahn aus dem Herzen reißen, als üßte der Sabbath gehalten werden. Derſelbe Grund, arum Paulus den Titus nicht beſchnitt. Anm. Dieſe Ordnung iſt eine weiſe Einrichtung. die ir nicht aus Neuerungsſucht umſtoßen wollen, ſondern uder Liebe und des Friedens willen beibehalten. J. Warum feiern wir überhaupt einen Tag? Wir tun a. aus leiblichen Urſachen. Wir müſſen »n Zeit zu Zeit Ruhe haben. Das fordert ſchon die atur. Aus dieſem Grunde ſetzt auch der Staat einen nhetag feſt. Mag. 4, 151. Anm. Aus ſieben Tagen einen Tag zu feiern, iſt unjähr das rechte Verhältnis. Römer und Griechen ierten den 8. und 10. Tag, haben es aber geändert. ur Zeit der franzöſiſchen Revolution feierte man 12 ahre lang den 10. Tag, iſt aber wieder auf den 7. Tag rückgekommen; b. um Zeit und Gelegenheit zum öfentlichen Gottesdienſt zu haben. Wir nd vom Zeremonialgeſetz frei, aber nicht vom Moralen es dritten Gebotes: Gottes Wort zu hören. Darum uß auch eine beſtimmte Zeit feſtgeſetzt werden. Die emeinde muß wiſſen, wann ſie zuſammen kommen ſoll. zott iſt ein Gott der Ordnung. Würde der Gottesdienſt on einem Mal zum andern beſtimmit, könnte nur Unronung und Verwirrung entſtehen. Syn. 74, 27. Anm. Wir feiern den Tag um des Zweckes und euens willen, und zwar freiwillig, aus eigener Wahl und Liebe.

  • Mag. 4, 151
  • Syn. 74, 27
  • Mich. 89, 94 margin
  • Mich. 89, 94. 95 margin
  • L. W. 45, 233 margin
  • Min. 88, 50 margin
  • R. Pi. Pred. 1, 256 margin
  • R. Pi. Kat. 1, 104 margin
  • R. Pi. Kat. 1, 104. 105 margin
  • Ka. 1903, 44 margin
  • L. W. 25, 39 margin
  • L. W. 25, 39. 10 margin
  • Luth. 48, 109 margin
  • Mag. 4, 150 margin
  • Dall. 73 margin
  • Dall. 73. 74 margin
  • Mag. 4, 148 margin
  • Mag. 4, 148. 149 margin
  • Luth. 50, 72 margin
  • Luth. 50, 72. 3, 104 The Freedom from the Sabbath of the Old Covenant, Which Christians Have Received through the Gospel. margin
  • Luth. 50, 72. 3, 104. 48, 108 margin
  • Luth. 50, 72. 3, 104. 48, 108. 25, 3 margin
  • Luth. 50, 72. 3, 104. 48, 108. 25, 3. 48, 101 margin
  • Min. 88, 40 margin
  • Mich. 89, 94 margin
  • Ka. 1903, 44 margin
  • Mezg. 30 margin
  • Mezg. 30. 31 margin
  • R. Pi. 256 margin
  • Brun 85 margin
  • Ma. 24, 131 margin
  • R. Pi. Kat. 105 margin
  • Can. 79, 19 margin
  • Schmidt 1 margin
  • Schmidt 1, 49 margin
  • Schmidt 1, 49. 50 margin
  • Brun 84 margin

vol c, printed page 711 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0526_RA2-PA31

5. —

5. Einwände gegen dieſe Lehre vom Sonntag. a. Der Sonntag ſei an Stelle des Sabbaths etreten und darum nach göttlicher Einſetzung zu feiern. — Dagegen: die irren ſehr. Konk. 67, 58. 1. Von einer göttlichen Einſetzzug des Sonntags an Stelle des Sabbaths ſteht nichts in der Schrift. Sonſt ſagt Chriſtus: Solches tut. Hier aber nicht alſo. 2. Wie geht es zu, daß die Kirche der erſten drei Jahrhunderte nichts davon weiß, daß die erſten Chriſten neben dem Sonntag noch den Sabbath feierten, daß die älteſten Lehrer die Sonntagsfeier niemals auf ein göttliches Gebot zurückführen? Anm. a. Wer einen beſtimmten Tag als aus gött— icher Einſetzung feiern will, muß den Sabbath halten, ür den ſich wenigſtens eine göttliche Einſetzung nachweien läßt, aber nicht für den Sonntag. Anm. b. Ein Kurioſum: Die Arche Noahs ſei um die Welt geſegelt und habe dabei einen Tag gewonnen. Chri⸗— tus habe durch Verlegung des Sabbaths auf den Sonn⸗

vol c, printed page 711 · scan: gb_xkEUAAAAYAAJ/0526_RA2-PA31

A citation shown like this names a volume the archive does not hold — most of Der Lutheraner and Lehre und Wehre past Jahrgang 10, and the five other series Eckhardt indexes, none of which are here. Those references are printed as Eckhardt set them rather than hidden: the reference is the useful thing even when we cannot serve the page. Page images of the Reallexikon itself are not served in this build; the scan note under each entry gives the item and image index in the archive.org copy.