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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

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8 entries under brüderlichebestrafung.

Brüderliche Beſtrafung

—

Vrüderſiche Beſtrafung. Abhandlungen. Jo. 86, 22—49. Paſt. 320 f. Luth. 43, 101. Dürfen Chriſten das gegenſeitige Ermahnen unterlaſſen? Luth. 61, 257. Soll ich meines Bruders Hüter ſein? Luth. 46, 111. Dürfen wir die brüderliche Beſtrafung unterlaſſen? Luth. 51, 63. Von der brüderlichen Beſtrafung. Luth. 33, 186. Abkürzungen: Si.—Sihler. Evangelienpredigten. Loch.-Lochner. Zwei Predigten über Kirchenzucht. R. Pi. =R. Pieper. Katechismus. Band 3. Teil 2, 17—20. Vorſt.-Traktat. Hilfsbüchlein für Vorſteher. Trak. Traktat. Die heutigen Arbeiterverbindungen. Gräbner. Reiches Material für dieſen Abſchnitt bringt der im Druck befindliche Synodal⸗ bericht des Nebraska⸗Diſtrikts 1907. Abrift. Brüderliche Beſtrafung iſt ein Stück der Kirchenzucht. § 1. Sie ſoll geübt § 3. Die Unterlaſſuung derſelben. § 4. Strafen. § 6. Wen ſoll man ſtrafen? § 7. Um welcher Sünde willen? § 8. Zweck. § 9. Art und Weiſe. § 10. Einwände. § 11. Die drei Stufen der Ermahnung. Dieſelben ſoll man innehalten. § 13. Die erſte Stufe. An dir. Zwiſchen dir und ihm allein. § 14. Die zweite Stufe. § 15. Die dritte Stufe. § 16. Wieder⸗ ö I. Die brüderliche Beſtrafung iſt ein Stück der Kir— chenzucht imweiteren Sinn. Anm. a. Sie iſt die Grundlage der eigentlichen Kir— chenzucht. Nur wo brüderliche Beſtrafung im Gange iſt. iſt die Gemeinde fähig, recht Kirchenzucht zu üben. Anm. b. Wie ein Staat nur recht gedeihen kann, wenn Zucht herrſcht, ſo hängt Gedeihen und Wohlſtand der Ge. meinde viel von der brüderlichen Beſtrafung ab. Zei— chen der Blüte. 2. Brüderliche Beſtrafung ſoll geübt werden. 3 Meſ. 19, 17: Du ſollſt deinen Nächſten ſtrafen, auf daß du nicht ſeinetwegen Schuld tragen müſſeſt. Pſ. 141, 5: Der Gerechte ſchlage mich freundlich. Matth. 18. 15: Gehe hin und ſtrafe ihn. Luk. 17, 3. Gal. 6, 1: Helit ihm wieder zurecht. 1 Theſſ. 5. 11—15: Ermahnet euch untereinander. So ein Glied leidet u. ſ. w. Kon. 437: Das wäre aber die rechte Weiſe. Stöckh. N. T. 155. Anm. a. Es ſteht nicht in unſerm Belieben, ob wir e⸗ tun wollen oder nicht. Anm. b. Ermahnen und Strafen iſt ein Stück des geiſtlichen Prieſtertums. Anm. c. Dadurch legt der Chriſt eln ſchönes Zeugnis ſeines Glaubens ab. Anm. d. Ein kurzes Wort: Das darf nicht ſein, oder: Das iſt gegen Gottes Wort, iſt oft genügend. Anm. e. Chriſten ſündigen noch gar oft und tun verkehrte Dinge. Einer fügt dem andern Schaden zu. Gelegenheit, brüderliche Beſtrafung zu üben, iſt immer da Anm. f. Auch in ſolchen Gemeinden ſoll dieſelbe ge— ſchehen, wo noch keine ordentliche Zucht gehandhabt wer— den kann. Anm. g. Würde jeder Chriſt ſeine Pflicht erfüllen. wie ganz auders ſtünde es in unſern Gemeinden, wie mancher wäre vor dem Fall bewahrt worden! Anm. h. Gerade weil der jüngſte Tag nahe iſt. ſoll wir dieſe Pflicht fleißig erfüllen. Heb. 10, 24. 3. Beweggrund. Brüderliche Beſtrafung zu üben ſe ains bewegen a. Gottes Gebot, b. die uns von Gott widerfahrene Gnade, c. die Liebe zum Nächſten. Schon ein Stück Vieh bringt man zurecht, wenn es in eine Grube gefallen iſt, wie viel mehr ſollte man dem Menſchen helfen! In leiblicher Not hilft man ihm, ſollte man ihm nicht vielmehr im Geiſtlichen helfen? Anm. Dazu kommt, daß der Nächſte vielleicht die Ge— fahr. in der er ſchwebt, gar nicht kennt, d. das Vorbild Gottes und der Heiligen: 1. Gott und Adam. 2. Chriſtus und Petrus. Luk. 22, 61: Und der Herr wandte ſich und ſahe Petrum an. Welch freund⸗ licher, ernſter Blick! 3. Chriſtus und Judas. Mein Freund, warum biſt du kommen? 4. Nathan und David. 5. Paulus und Petrus. J. Unterlaſſung der brüderlichen Beſtrafung. Die brüderliche Beſtrafung wird oft unterlaſſen. Soll ich meines Bruders Hüter ſein? Luther: Aber wer tut's? Solche Unterlaſſung iſt a. Sünde gegen Gottes Gebot. Darum ſtraft auch Paulus die Gemeinde zu Korinth. 1 Kor. 6; b. Vernachläſſigung der chriſtlichen Liebe. Wer ſeinen Bruder ertrinken ſieht und rettet ihn nicht, obwohl er könnte, der haßt ihn und iſt ſchlimmer als der Prieſter und Levit; c. Teilhaftigmachung fremder Schuld. 3 Moſ. 19, 17: Daß du nicht müſſeſt ſeinetwegen Schuld tragen. Heſ. 33, 8: Sein Blut will ich von deiner Hand fordern. Anm. a. Wie traurig, wenn Chriſten nicht bloß das Strafen unterlaſſen, ſondern obendrein noch anfangen afterreden und ſeine Sünde auszubreiten! Anm. b. Darum ſteht es mit der Heiligung in man⸗— chen Gemeinden ſo ſchlecht, weil die brüderliche Ait Anm. c. Urſachen der Unterlaſſung ſind Sucheh unterlaſſen wird. tigkeit gegen die Sünde, Geſchäftsrückſichten, Menſchen— furcht. Bequemlichkeit. „Wer die Wahrheit ſagt, dem wird man gram.“ Luther. Anm “. Oft gibt man auch die Hoffnung zu ſchnell auf: Es nützt ja doch nichts. Wer geſündigt hat, iſt ver— loren.

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Brotherly Reproof. Treatises. Jo. 86, 22—49. Past. 320f. Luth. 43, 101. May Christians omit mutual admonition? Luth. 61, 257. Am I my brother's keeper? Luth. 46, 111. May we omit brotherly reproof? Luth. 51, 63. On brotherly reproof. Luth. 33, 186. Abbreviations: Si. = Sihler. Gospel sermons. Loch. = Lochner. Two sermons on church discipline. R. Pi. = R. Pieper. Catechism. Volume 3, Part 2, 17—20. Vorst.-Traktat = Handbook for elders. Trak. = Tract. Today's workers' associations. Gräbner. Rich material for this section is provided by the Nebraska District synodical report of 1907, now in press. Outline. Brotherly reproof is a part of church discipline. § 1. It should be practiced. § 3. The omission of it. § 4. Reproofs. § 6. Whom should one reprove? § 7. For what sin? § 8. Purpose. § 9. Manner. § 10. Objections. § 11. The three steps of admonition. These are to be observed. § 13. The first step. Against thee. Between thee and him alone. § 14. The second step. § 15. The third step. § 16. Repetition. I. Brotherly reproof is a part of church discipline in the broader sense. Note a. It is the foundation of church discipline proper. Only where brotherly reproof is practiced is the congregation capable of exercising proper church discipline. Note b. Just as a state can only truly flourish when discipline prevails, so the flourishing and welfare of the congregation depend greatly on brotherly reproof. A sign of blossoming. 2. Brotherly reproof should be practiced. Lev. 19:17: Thou shalt rebuke thy neighbor, that thou bear not sin because of him. Ps. 141:5: Let the righteous smite me friendly. Matt. 18:15: Go and tell him his fault. Luke 17:3. Gal. 6:1: Restore him. 1 Thess. 5:11—15: Admonish one another. If one member suffers, etc. Konk. 437: But this would be the proper manner. Stöckh. N. T. 155. Note a. It is not left to our discretion whether we want to do it or not. Note b. Admonishing and reproving is a part of the spiritual priesthood. Note c. By this the Christian gives a beautiful testimony of his faith. Note d. A short word: "That may not be," or "That is against God's Word," is often sufficient. Note e. Christians still sin quite often and do perverse things. One does harm to another. Opportunity to practice brotherly reproof is always present. Note f. It should be practiced even in those congregations where no proper discipline can yet be administered. Note g. If every Christian fulfilled his duty, how very different things would stand in our congregations, how many might have been kept from falling! Note h. Precisely because the last day is near, we should diligently fulfill this duty. Heb. 10:24. 3. Motive. To practice brotherly reproof we are moved by a. God's commandment, b. the grace we have received from God, c. love for our neighbor. Even a head of cattle is set right when it has fallen into a pit — how much more should one help a human being! In bodily need one helps him; should one not help him all the more in spiritual need? Note. To this is added, that the neighbor perhaps does not even know the danger in which he is hovering, d. the example of God and of the saints: 1. God and Adam. 2. Christ and Peter. Luke 22:61: And the Lord turned, and looked upon Peter. What a kind, earnest look! 3. Christ and Judas. Friend, wherefore art thou come? 4. Nathan and David. 5. Paul and Peter. II. Omission of brotherly reproof. Brotherly reproof is often omitted. Am I my brother's keeper? Luther: But who does it? Such omission is a. sin against God's commandment. Therefore Paul also rebukes the congregation at Corinth. 1 Cor. 6; b. neglect of Christian love. He who sees his brother drowning and does not save him, though he could, hates him and is worse than the priest and the Levite; c. making oneself a partaker in another's guilt. Lev. 19:17: That thou bear not sin because of him. Ezek. 33:8: His blood will I require at thy hand. Note a. How sad, when Christians not only omit reproof, but on top of that even begin to slander and spread abroad his sin! Note b. That is why sanctification stands so poorly in many congregations, because brotherly reproof is omitted. Note c. Causes of the omission are indifference toward sin, business considerations, fear of man, comfort-seeking. He who tells the truth is hated for it. Luther. Note. Often, too, one gives up hope too quickly: It's no use anyway. Whoever has sinned is lost.

  • Jo. 86, 22—49
  • Past. 320
  • Luth. 43, 101
  • Luth. 61, 257
  • Luth. 46, 111
  • Luth. 51, 63
  • Luth. 33, 186
  • Stöckh. N. T. 155
  • O. 79, 58 margin
  • Jo. 86, 60 margin
  • Mich. 97, 10 margin
  • Syn. 79, 20 margin
  • Luth. 40, 41 margin
  • Luth. 40, 41. 46, 111 margin
  • Wis. 1901, 42 margin
  • Jo. 86, 23 margin
  • Il. 95, 60 margin
  • Il. 95, 60. 61 margin
  • Il. 95, 60. 61. 91, 76 margin
  • Il. 95, 60. 61. 91, 76. 98, 94 margin
  • Luth. 56, 164 margin
  • Luth. 56, 164. 46, 112 margin
  • Mit. 95, 72 margin
  • Mit. 95, 72. 73 margin
  • Can. 89, 34 margin
  • Wis. Syn. 76, 16 margin
  • Schmidt 1 margin
  • Schmidt 1, 89 margin
  • Ma. 29, 209 margin
  • Trak. 61 margin
  • Trak. 61. 62 margin
  • Jo. 83, 51 margin
  • Luth. 1, 46 The Evangelical Church in North America. (Continued.) margin
  • Luth. 1, 46. 3, 128 Methodism. margin
  • Luth. 1, 46. 3, 128. 39, 62 margin
  • Syn. 96, 15 margin
  • Trak. 64 margin
  • Jo. 83, 48 margin
  • Jo. 83, 48. 49 margin
  • W. 95, 29 margin
  • Ma. 29, 208 margin
  • Jo. 86, 18 margin
  • Il. 92. 126 margin
  • Il. 92. 126. 127 margin
  • Il. 92. 126. 127. I margin
  • L. W. 51, 60 margin
  • L. W. 51, 60. 61 margin
  • Il. 95, 61 margin
  • Il. 95, 61 margin
  • Il. 95, 61. 62 margin
  • Luth. 46, 111 margin
  • Luth. 46, 111. 187 margin
  • Luth. 46, 111 margin
  • Il. 95, 63—65 margin
  • Ma. 143 margin
  • Jo. 86, 24 margin
  • Il. 95, 64 margin
  • Jo. 86, 43 margin
  • Jo. 86, 43. 86, 43 margin
  • Jo. 86, 43. 86, 43. 53 margin
  • Jo. 86, 44 margin
  • Ka. 91. 78 margin
  • Luth. 1, 47 [untitled] margin
  • Si. 782 margin
  • Jo. 61, 51 margin
  • Mich. 83, 97 margin
  • Mich. 83, 97, 39 margin
  • Mich. 83, 97, 39. 40 margin
  • Mich. 83, 97, 39. 40. 86, 23 margin
  • Mich. 83, 97, 39. 40. 86, 23. 24 margin
  • Mich. 83, 97, 39. 40. 86, 23. 24. 34 margin
  • Luth. 51, 63 margin
  • Luth. 51, 63. 1, 46 The Evangelical Church in North America. (Continued.) margin
  • Can. 92, 30 margin
  • Jo. 86, 34 margin
  • Trak. 62 margin
  • Luth. 40, 37 margin
  • Luth. 40, 37. 46, 112 margin
  • Si. 787 margin
  • Si. 787. 11 margin
  • Schmidt 1 margin
  • Schmidt 1, 91 margin
  • Il. 83, 45 margin
  • Il. 95, 57 margin
  • Wis. 86, 39 margin
  • Wis. 86, 39. I margin
  • Luth. 33. 188 margin
  • Luth. 4, 176 margin
  • Si.—Sihler. Evangelienpr
  • Loch.-Lochner. Zwei Pred
  • Jo. 63.

vol a, printed page 439–441 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0439

5. —

5. Strafen heißt: den Tatbeſtand dem Sünder vor Augen halten, ihn aus Gottes Wort überführen, daß die betreffende Tat Sünde iſt und den Sünder zur. Buße zu ermahnen. Anm. a. Das Strafen muß geſchehen mit Gottes Wort, nicht mit Berufung auf die Gemeindeordnung u. ſ. w. Anm. b. Man ſoll nicht zufrieden ſein damit, daß eine Sache bloß äußerlich abgetan wird ohne Erkenntnis der Sünde. Anm. c. Das Gute, das wir am Bruder erkennen,‚, ſollen wir freilich anerkennen. 340. Anm. d. Solches Strafen ſollen wir mit Dank an— nehmen als eine große Wohltat. Wie dankbar iſt man im Irdiſchen, wenn uns jemand vor Schaden warnt. 1900, 6. Wer ſoll ſtrafen? Jeder Chriſt, an dem geſündigt wird. Es ſollen ſich unter einander ſtrafen a. die Gemeindeglieder; die Gemeinde iſt ein Selig⸗ Wis. keitsverein. Ein Glied ſoll dem andern auf dem Wege zur Seligkeit forthelfen, b. die Paſtoren. Ap. 20, 31, 1900, c. die Schulkinder, d. die Gemeinden. Wird eine Gemeinde lax, ſo kann die Schweſtergemeinde durch ein Schreiben oder Deputa— tion ſie ermahnen und ſo die brüderliche Gemeinſchaft pflegen. Anm. a. In einer großen Gemeinde ſind immer et— liche, die die Sünde des Bruders kennen. Anm. b. Wie haben ſchon manchmal Kinder die Erwachſenen geſtraft! Anm. c. Beſonders ſollen die Vorſteher geeignet ſein, Ermahnung zu üben. Sie ſollen ermahnen unaufgefor— dert vom Paſtor. Anm. d. Effentlich auf der Kanzel ſoll nur die Sünde im allgemeinen geſtraft werden. ſ. Predigt. 7. Wen man ſtrafen ſoll. Strafen ſoll man den Bru⸗ Jo. der, der wider uns ſündigt. Matth. 18. 15: Sündig: 86, i. aber dein Bruder. 1 Theſſ. 5, 11: So jemand iſt, der Si ſich läßt einen Bruder nennen. Unter Bruder iſt zu 19. verſtehen jedes Gemeindeglied, jedes Abendmahlsglied. ſ. Bann. § 9. Kirchenzucht. Dazu gehören auch a. die Nichtſtimmfähigen, b. der Paſtor, der, wenn er ſündigt, von den Ge— 53. meindegliedern geſtraft werden ſoll, c. die Jugend, die Konfirmierten, bei denen jedoch be⸗ 86, ſondere Vorſicht nötig iſt, d. die Kinder. Hilft das Ermahnenbei Kindern nichts. 86, ſo ſind die Eltern zu ſtrafen, unter deren Zucht die Kin— der ſtehen. Anm. a. Ein Bruder, der nicht zu unſerer Gemeinde gehört, ſoll nicht ungeſtraft bleiben. Iſt die erſte und zweite Stufe der Ermahnung bei ihm fruchtlos, ie ſage man es ſeiner Gemeinde. 95, Anm b. Unchriſten, die außerhalb der Gemeinde ſtehen, kann man nicht brüderlich ſtrafen, wohl aber ſtra— fen und ihnen ins Gewiſſen reden. Dazu treibt das Gebot der Nächſtenliebe. — Handelt es ſich um ſchwer— wiegende Dinge oder um die Wohlfahrt des Nächſten. ſo iſt die Obrigkeit da. 8. Um welcher Sünde willen ſoll man ſtrafen? a. Nicht ſtrafen ſoll man 1. Erbſünde, 2. ſündliche Gedanken. Wir ſollen nicht über Herz und Gedanken richten wollen,

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5. To reprove means: to hold the fact before the sinner's eyes, to convict him from God's Word that the deed in question is sin, and to admonish the sinner to repentance. Note a. The reproof must be given with God's Word, not with an appeal to the congregation's constitution, etc. Note b. One should not be satisfied when a matter is merely settled outwardly, without recognition of the sin. Note c. The good that we recognize in a brother we should of course acknowledge. Note d. Such reproof we should accept with thanks, as a great kindness. How thankful one is in earthly matters when someone warns us of harm. 6. Who should reprove? Every Christian against whom sin is committed. They should reprove one another: a. the members of the congregation; the congregation is a fellowship unto salvation. One member should help another along on the way to salvation, b. the pastors. Acts 20:31, c. the schoolchildren, d. the congregations. If a congregation becomes lax, the sister congregation can admonish it by letter or deputation, and so cultivate brotherly fellowship. Note a. In a large congregation there are always some who know of a brother's sin. Note b. How often have children already rebuked adults! Note c. The elders especially should be fit to practice admonition. They should admonish without being asked by the pastor. Note d. Publicly, from the pulpit, only sin in general should be reproved. See Sermon. 7. Whom one should reprove. One should reprove the brother who sins against us. Matt. 18:15: If thy brother sin against thee. 1 Thess. 5:11: So then, if anyone lets himself be called a brother. By "brother" is meant every member of the congregation, every communicant member. See Ban. § 9. Church discipline. This includes also a. those without voting rights, b. the pastor, who, if he sins, should be reproved by the members of the congregation, c. the youth, the confirmed, though special caution is needed here, d. the children. If admonition does not help with children, then the parents, under whose discipline the children stand, are to be reproved. Note a. A brother who does not belong to our congregation should not go unreproved. If the first and second steps of admonition are fruitless with him, one should report it to his congregation. Note b. Non-Christians who stand outside the congregation cannot be reproved as brothers, but one can indeed reprove them and speak to their conscience. This is required by the commandment of love for one's neighbor. — If it concerns serious matters or the welfare of one's neighbor, then the civil authority is there. 8. For what sin should one reprove? a. One should not reprove 1. original sin, 2. sinful thoughts. We should not want to judge the heart and thoughts,

  • Loch. 17 margin
  • Mit. 98, 31 margin
  • Luth 51. 63 margin
  • R. Pi. 19 margin
  • Wis. 1901, 46 margin
  • Il. 86, 54 margin
  • Il. 86, 54 I margin
  • Il. 86, 50 margin
  • Jo. 86, 23 margin
  • Jo. 86, 23. 55 margin
  • W. 1900, 59 margin
  • O. 1900, 43 margin
  • O. 1900, 43. 44 margin
  • Ma. 24, 317 margin
  • Min. 95, 63 margin
  • Wis. 1904, 28 margin
  • Wis. 1904, 28. 29 margin
  • Luth. 40, 41 margin
  • Ka. 88, 32 margin
  • Min. 95, 59 margin
  • Min. 95, 59. 61 margin
  • Min. 95, 59. 61. 86, 25 margin
  • Min. 95, 59. 61. 86, 25. 26 margin
  • Loch. 12 margin
  • Loch. 12. 785 margin
  • Loch. 12. 785. 786 margin
  • Luth. 12, 153 margin
  • Jo. 86, 25 margin
  • Jo. 83, 48 margin
  • Mit. 97, 41 margin
  • Mit. 97, 41. 42 margin
  • Wis. 86, 31 margin
  • Min. 95, 63 margin
  • Jo. 86, 25 margin
  • Jo. 86, 27 margin
  • Jo. 86, 27 margin
  • Jo. 86, 27. 7 margin
  • Min. 95 59.
  • Si ſich läßt einen Brude
  • Ma. 1,
  • Ka. 48.
  • Min. 63.

vol a, printed page 441–442 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0441

—

thalten, das dabei in Anwendung kommt; k. mit Rückſicht auf

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[k. with regard to]

No citation printed with this thesis.

vol a, printed page 445 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0445

1. Zeit

1. Zeit. 1 Moſ. 3, 8: Als der Tag kühle wor⸗ den war. Das Strafen braucht nicht auf der Stelle zu geſchehen, beſonders wenn jemand zornig iſt,

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1. Time. Gen. 3:8: when the cool of the day had come. Reproof need not happen on the spot, especially when someone is angry,

  • Loch. 23 margin
  • Il. 95, 58 margin
  • Si. 785 margin

vol a, printed page 445 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0445

2. Ort

2. Ort. Man ſoll den Nächſten nicht aus einer Geſellſchaft in die Augen fallend bei Seite rufen; ö

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2. Place. One should not call the neighbor aside out of a group in a way that catches everyone's eye;

  • Jo. 86, 12 margin

vol a, printed page 445 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0445

3. Alter

3. Alter. 1 Tim. 5, 1. 2: Einen Alten ſchilt nicht. Die Jugend nicht als dumme Jungen hin⸗ ſtellen;

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3. Age. 1 Tim. 5:1.2: Rebuke not an elder. Do not treat the young as foolish boys;

  • Jo. 86, 14 margin

vol a, printed page 445 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0445

4. —

4. Erkenntniszuſtand;

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4. State of understanding;

  • Jo. 86, 45 margin

vol a, printed page 445 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0445

5. Geſchlecht

5. Geſchlecht. Keuſchheit. Anm. a. Viele ſtrafen wohl, aber nicht recht. Anm. b. Den Zweck ſoll man nie aus den Augen ver⸗ eren. Anm. c. Man ſoll nicht eine Stunde daſitzen und bei⸗ iufig einmal erwähnen, was man wider den Nächſten A und denken: So, nun hab ich meine Pflicht getan. Anm. d. Rechte brüderliche Ermahnung kann nicht m Unchriſten, ſondern allein von Chriſten geübt wer⸗ m. 11. Einwände. a. Der Beleidiger muß zu mir kommen. — Gerade eil er nicht kommt, mußt du zu ihm gehen. Der Herr ar der Beleidigte und doch ging er uns nach. b. Ich habe genug vor meiner Tür zu lehren. Er innte mir über mein Tun Vorwürfe machen. — Iſt das icht traurig! c. Mich geht's nichts an, was der Nächſte tut. — Wer rach ſo? Kain. d. Ich bin zu ungeſchickt, kann die rechten Worte nicht nden. — Bitte Gott um Weisheit. Schön gewählte eden tun es nicht. Du haſt doch die Katechismuswahr⸗ eiten noch nicht vergeſſen? e. Ich hab' ein ziemlich heftiges Temperament. zann iſt es Zeit, es zu bekämpfen. f. Der Bruder hat keinen Reſpekt vor mir, hört mich och nicht. — Das warte erſt ab. Denke keiner kein Arg. Ich lenne ihn zu gut. — Wenn er wirklich ſo hlimm iſt, ſo haſt du vielleicht ſchon manche Unterlaf— mgsſünde auf deinem Gewiſſen. h. Warum ſoll ich es gerade tun? Der und jener aßt beſſer. — Du ſollſt es tun. i. Die Liebe decket auch der Sünden Menge. — Die eſtrafung ſchließt das Zudecken nicht aus. Zudecken muß man immer noch. d. Dazu ſind die Paſtoren da, das hilft auch mehr. — ommt der Paſtor, dann merkt der Sünder ſchon, daß u geklatſcht haſt. ( Das war bei uns in Deutſchland nicht. Davon ab' ich noch nie etwas gehört. — Schlimm genug. m. Das macht Feindſchaft. — Um ſolcher Entſchuldi— ung willen wollteſt du deinen Bruder möglicherweiſe verloren gehen laſſen? Iſt es Chriſto anders gegangen Matth. 10, 28: Fürchtet euch nicht vor denen u. ſ. Spr. 28, 23: Wer einen Menſchen ſtraft, wird herne Gunſt finden, mehr denn der da heuchelt. n. Ich verliere mein Brot und meine Stellung. Laß fahren dahin — wenn du nur Gott zum Göne haſt. Anm. Das Wort: „Gehe hin“ macht alle Entſchr digungen zu nichte. Die drei Stufen. 12. Drei Stufen der brüderlichen Ermahnung Es ſoll bei der Kirchenzucht keine We Gott feſtgeſetzt. ſtürzung geſchehen. Anm. a. Dieſe drei Stufen ſoll man inne halten. Anm. b. Sind bei einer nicht öffentlichen Sünde beiden erſten Stufen der Beſtrafung nicht vorangegame ſo muß die Gemeinde die Sache abweiſen und daun dringen, daß ſie nachgeholt werden. Bringt jemand eine Sünde eines Bruln Anm. e. vor die Gemeinde, ſo iſt zu fragen: Haſt du den Br allein und mit Zeugen geſtraft? Hat er Buße gezei! Wird die erſte Frage mit Ja, die zweite mit' Nein antwortet, ſo nimmt die Gemeinde die Sache in Hand. 13. Sffentliche Sünden können gleich öffentlich 1 Tim. 5, 20. Die da ſündigen, ſten ſtraft werden. vor allen. Gal. 2, 13. 14. Paulus ſtraft Petrum. Offentlich iſt eine Sünde, wenn ſie um der damit bundenen Umſtände willen gleich ſtadt- und landkm iſt. O. 79, 64. Anm. a. Wenn jemand in einer Geſellſchaft oder! ſammlung ſündigt, kann oder ſoll er auf der Stelle ſtraft werden. — Die ganze Verſammlung iſt der „2 der“, an dem geſündigt wird. Anm. b. Doch fordert es oft die Liebe und erweiſt manchmal als heilſam, wenn man öffentliche Sün nicht gleich vor die Gemeinde bringt, ſondern auck ſolchem Fall zuvor ein paar gute Freunde hinſchickt. Die erſte Stufe. 14. Sündigt dein Bruder an dir, ſo gehe hin ſtrafe ihn zwiſchen dir und ihm allein. A. An dir. Der Nächſte ſündigt an dir, nicht W 2 wenn er dich perſönlich beleidigt, ſondern überha wenn er vor dir, unter deinen Augen, ſündigt. Sti der Nächſte dir Holz, ſo ſündigt er an dir. Siehſt wie er deinem Nachbar Holz ſtiehlt, ſo ſündigt er aut dir. ö Anm. a. Mit jeder Sünde, die jemand vor and? tut, ſündigt er gegen Gott, gegen den Nächſten und gen ſich ſelbſt. Einwand. Warum ſagt Gott dann nicht einfach: Sün⸗ digt er? — Durch den Zuſatz „an dir“ wird angezeigt: 1. daß jede Sünde des Bruders, die wir ſehen. eine Sünde an uns iſt, darüber wir von Herzen be— trübt ſein ſollen, 2. daß die Sünde erſt an uns herankommen ſoll. ehe wir ſie ſtrafen, 3. daß die Sünde noch in gewiſſem Grad verbor⸗ gen iſt, 4. daß niemand ſich entſchuldigen könne und ſa. gen: weil die Sünde gegen meine eigne Perſon iſt, will ich ſie gehen laſſen. Anm. b. Auch der Geſtrafte kann nun nicht ſagen: Hätte ich gegen Gott geſündigt, ſo hätteſt du kein Wort geſagt, betrifft es aber dich, ſo machſt du großes Ge⸗ ſchrei. b. Zwiſchen dir und ihmallein. Du ſollſt es niemand anders ſagen. Das würde viel— leicht ſein Herz gegen die Beſtrafung verſchließen und du Verleum ſelbſt wäreſt ein Verleumder. ſ. 8. Gebot. den. Der Paſtor ſoll die Sünde eines GemeindeAnm. a. gliedes nicht offenbar machen (Chriſtus und Judas). Das Gemeindeglied nicht die Sünde des Paſtors. Anm. Auch dem Paſtor ſoll man die Sünde des Näch⸗ Du machſt ſein Gewiſſen ohne Not ſten nicht offenbaren. ſchwer. Er darf ſich hernach nichts merten laſſen, daß er etwas davon weiß. Einwand. Wenn es aber doch wahr iſt! — Du biſt dennoch ein Verleumder. Anm. c. Solche Verleumder ſoll man nicht anhören „Du Narr, was geht es uns an.“ Kon. 437. Auch der Paſtor ſoll Zuträgereien nicht an— Anm. d. Etwas anders iſt es, wenn ſich ein Glied in Ge— hören. wiſſensſachen Rat holen will, was auch meiſt ohne Na⸗ mensnennung geſchehen kann. c. Höreter dich. Das heißt: nicht bloß anhören, ſondern die Sünde erkennen, Buße tun. d. gewonnen. Freue dich. Herrliches Werk, einer Seele vom Tode helfen! Jak. 5, 20. Kon. 437. Anm. a. Damit ſoll aber auch die Sache begraben ſein für immer. Anm. b. Von der erſten Stufe iſt der meiſte Erfolg zu erwarten. Würde dieſer Grad fleißig getrieben, ſo würde der zweite und dritte Grad oft überflüſſig. 15. Die zweite Stufe. a. Höreter dich nicht. Das iſt der Fall, wenn ter a. ſich gar nicht mit dir einläßt, b. die Sünde leugnet. wohhl die Tat zugibt, aber leugnet, daß es Unrecht ſei, d. unbußfertig iſi. Anm. a. Leugnet er die Tat, und ſind keine Zeugen vorhanden, ſo kann zur zweiten Stufe nicht geſchritten Selbſt wenn die Sache ſpäter dennoch irgend⸗ werden. wie vor die Gemeinde käme, muß ſie das Gericht dem jüngſten Tag überlaſſen. Ein Zeuge iſt kein Zeuge. Anm. b. Wer die brüderliche Beſtrafung verachter verachtet Gottes Wort. Anm. c. Manche ſchließen ſich lieber gar nicht an die Gemeinde an, um der Beſtrafung zu entgehen. b. Nimmeinen oder zween zu dir. Dieie Stufe kommt zur Anwendung 1. bei ſolchen groben Sünden, um deren willen man ſchließlich zum Bann ſchreiten müßte, 2. wenn der Täter ſeine Tat nicht leugnet oder im Fall er leugnet, glaubwürdige Zeugen vorhanden ſind. Anm. Nur einen oder zween. Die Sünde ſoll ſo we— nigen wie möglich mitgeteilt werden, das Bekenntnis ſe leicht gemacht werden wie möglich. c. Wen ſoll man dazu nehmen? 1. Verſtändige Leute, die etwas gelten bei dem Bruder, 2. die ihm freundlich und wohlgeſinnt ſind. 3. die chriſtliche Erfahrung beſitzen und das Er— mahnen gut verſtehen. Anm. a. Sind Augenzeugen nötig und vorhanden. dann nehme man vor allen die Augenzeugen. Anm. b. Da der Paſtor eine öffentliche Perſon iſt. !“ ſollte man ihn erſt dann hinzuziehen, wenn eine Sache anfängt, Gemeindeſache zu werden. Anm. c. Keiner ſollte ſich weigern, als Zeuge auizu— treten, wenn er darum gebeten wird, er habe denn wich— tige Gründe. d. Was ſie tun ſollen. Sie ſollen 1. bezeugen, daß der Bruder die Tat begangen hat, ſalls ſie Augenzeugen waren, 2. ihn ebenfalls ermahnen und ſtrafen. Das macht mehr Eindruüuck, als wenn einer allein dies tut; 3. nötigenfalls vor der Gemeinde als Zeugen dienen, daß der Bruder nach Chriſti Ordnung ſtraft worden iſt., ſich aber unbußfertig erwieſen hat. Anm. a. Die Zeugen müſſen ſich vorher darum be⸗ kümmern, ob die erſte Stufe ausgeführt und die nötigen Beweiſe für die Tat vorhanden ſind. Anm. b. Mit den Augenzeugen fährt man manchmal, ſich feſt, indem man erſt meint, man hätte Zeugen, wos end es ſich dann anders herausſtellt. Anm. c. Sind Zeugen gegen Zeugen und kann man icht zur Gewißheit kommen, ſo muß man die Sache allen laſſen. Anm. d. Iſt jemand mit Zeugen überführt, ſo ſoll ie Sache beſtehen trotz ſeines Leugnens. — Doch wird nan immer unterſuchen, ob nicht auf Seiten der Zeugen in Irrtum vorliegen kann. 16. Die dritte Stufe. a. Höret er die nicht, ſo ſage es der Ge⸗ neinde. Anm. a. Damit beginnt die eigentliche Kirchenzucht. Anm. b. Unter der Gemeinde iſt die Ortsgemeinde zu zerſtehen. —————. —ß7 —....——..——. — —.— — ———‚————i—jß7iß7i———— Anm. c. Wer die Sache vorbringt, ob der Paſtor Würr der Beleidigte, iſt einerlei. Anm. d. Nun ſoll die ganze Gemeinde den Sünder ſtrafen. „Von vielen alſe geſtraft.“ 2 Kor. 2, 6. Wel⸗ chen Eindruck muß das machen, wenn recht geübt! Wer da nicht in ſich ſchlägt, muß ein Herz haben härter denn Stein. Anm. e. Gelegenheit zum Reden muß ihm gegeben werden. Man darf ihm nicht das Wort verbieten. Anm. f. Zur letzten Stufe kann man, wenn nötig, —99 einladen, mündlich durch Brüder oder ſchriftich. Anm. g. Zwar kann eine Gemeinde eine ſolche Sache dem Vorſtand oder einem Komite übergeben, beſſer aber und eindrucksvoller iſt es, wenn die dritte Stufe immer von der ganzen Gemeinde geübt wird. Anm. h. Die drei Stufen in Sachſen: 1. Privatermahnung durch den Paſtor, 2. durch Paſtor und Superintendent, 3. durch das Konſiſtorium. b. Höret er die Gemeinde, dann folgt Abbitte und Abſolution, wenn der Bruder ein öffentliches grobes Argernis gegeben hat. c. Höret er die Gemeinde nicht. Das iſt ö der Fall, wenn er der Einladung überhaupt nicht folgt, wenn er zwar erſcheint, aber nicht mit ſich reden läßt, davonläuft, oder wenn er die Gemeinde zwar anhört, aber nicht Buße tut. Anm. a. Erſcheint er gar nicht vor der Gemeinde, ſo ſchließt er ſich damit ſelbſt von der Gemeinde aus oder tſich, wenn es ſich um eine Todſünde handelt, in den zann. Anm. b. Halte ihn als einen Heiden und Zöllner. Anm. c. Kann man in neuen Gemeinden nicht bis 2 dritten Stufe durchdringen, dann darf wenigſtens eAbendmahlszuchk nicht unterlaſſen werden. 17. Wiederholung der Stufen. Die einzelnen Stufen können ſo oft als wünſchenst wiederholt werden. „Bis daß er's findet.“ Anm. a. Man ſoll nicht auktionsmäßig vorgehen: Freitag die erſte Stufe, am Sonnabend die zweite. Sonntag in den Bann getan. Anm. b. Solange du hoffen kannſt, allein noch ern auszurichten, ſo gehe nicht zur zweiten Stufe. Anm. c. Hat man die Überzeugung, eine Wied holung beſtärke nur den Sünder, oder fängt derſelbe in der Gemeinde zu wühlen, ſo iſt zu langes Zögern vom übel. Anm. d. Jede Stufe muß wenigſtens einmal ſchehen. Homiletik. Sonnt. nach Trin. Epi. Das gottwohlgefällige Verhalten gegen einen Mitchriſten, der von einem 7 übereilt worden iſt. a. was es heißt, von einem Fehl übereilt werden. b. wel gegen ihn iſt. — Ma. 17, 281. Freiterte. Von der brüderlichen Beſtrafung. a. in welcher ſtufenweiſen Folge ſie geſchehen ſoll. — Si. 783. 3. Mo. 19, 17. Eine Prüfung in betreff der in Gottes Wort geforderten ! derlichen Beſtrafung. a. Wird ſie unter uns als notwendig erkannt? b. Wird wird ſie unter uns aufgenommen? — Ma. 1, 339.. Luk. 17, 3. 4. Wie ſich ein Chriſt gegen ſeinen Mitchriſten verhalten b. wenn derſelbe Buße tut. — Ma. 29, 207.

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5. Sex. Chastity. Note a. Many indeed reprove, but not rightly. Note b. The purpose should never be lost from sight. Note c. One should not sit for an hour and casually mention in passing what one has against one's neighbor, and think: There, now I have done my duty. Note d. Right brotherly admonition cannot be practiced by non-Christians, but only by Christians. 11. Objections. a. The offender must come to me. — Precisely because he does not come, you must go to him. The Lord was the offended one, and yet he went after us. b. I have enough to do at my own door. He could reproach me for what I do. — Is that not sad! c. It's none of my business what my neighbor does. — Who spoke thus? Cain. d. I am too clumsy, I cannot find the right words. — Ask God for wisdom. Fine-chosen speeches will not do it. Have you already forgotten the truths of the catechism? e. I have a rather violent temper. — Then it is time to fight against it. f. The brother has no respect for me, he won't listen to me anyway. — Wait and see first. Think no evil of anyone. I know him too well. — If he is really that bad, then perhaps you already have several sins of omission on your conscience. g. Why should I be the one to do it? So-and-so does it better. — You should do it. h. Love also covers a multitude of sins. — Reproof does not exclude covering. One must still cover afterward. i. That's what pastors are for, it also helps more. — When the pastor comes, the sinner will already notice that you have been gossiping. k. That wasn't so where we came from in Germany. I have never heard of such a thing. — All the worse. l. That makes enmity. — For the sake of such an excuse, would you possibly let your brother be lost? Did it go any differently for Christ? Matt. 10:28: Fear not them, etc. Prov. 28:23: He that rebuketh a man afterwards shall find more favor than he that flattereth with the tongue. m. I will lose my bread and my position. — Let it go — if only you have God as your friend. Note. The word "Go" annuls all excuses. The Three Steps. 12. Three steps of brotherly admonition. In church discipline there should be no rash haste. God has established these steps. Note a. These three steps are to be observed. Note b. If, in the case of a non-public sin, the first two steps of reproof have not been gone through beforehand, the congregation must reject the matter and insist that they be carried out. Note c. If someone brings a brother's sin before the congregation, one must ask: Have you reproved the brother alone, and with witnesses? Has he shown repentance? If the first question is answered yes and the second no, then the congregation takes the matter in hand. 13. Public sins may be reproved publicly at once. 1 Tim. 5:20: Them that sin rebuke before all. Gal. 2:13.14: Paul rebukes Peter. A sin is public when, because of the circumstances connected with it, it is at once known throughout town and country. O. 79, 64. Note a. If someone sins in a company or an assembly, he can or should be reproved on the spot. — The whole assembly is the "neighbor" against whom the sin is committed. Note b. Yet love often requires, and it sometimes proves salutary, that one does not immediately bring a public sin before the congregation, but in such a case first sends a couple of good friends to him. The First Step. 14. If thy brother sin against thee, go and tell him his fault, between thee and him alone. a. Against thee. The neighbor sins against you not only when he personally offends you, but generally whenever he sins in your presence, under your eyes. If your neighbor steals wood from you, he sins against you. If you see him steal wood from your neighbor, he likewise sins against you. Note a. With every sin that someone commits before others, he sins against God, against his neighbor, and against himself. Objection. Why then does God not simply say: if he sin? — By the addition "against thee" it is indicated: 1. that every sin of a brother that we see is a sin against us, over which we should be heartily grieved, 2. that the sin must first come home to us before we reprove it, 3. that the sin is still, to a certain degree, concealed, 4. that no one can excuse himself and say: since the sin is against my own person, I will let it go. Note b. Nor can the reproved person say: If I had sinned against God, you would not have said a word, but since it concerns you, you make a great outcry. b. Between thee and him alone. You are not to tell anyone else. That might close his heart against the reproof, and you yourself would be a slanderer. See 8th Commandment. Note a. The pastor should not make known the sin of a member of the congregation (Christ and Judas). Nor should a member of the congregation make known the sin of the pastor. Note. One should not disclose the neighbor's sin even to the pastor. You needlessly burden his conscience. Afterward he must not let it be noticed that he knows anything about it. Objection. But what if it is true after all! — You are nevertheless a slanderer. Note c. Such slanderers should not be listened to. Fool, what is that to us. Konk. 437. Note d. The pastor, too, should not listen to tale-bearing. It is different when a member wants to seek advice in a matter of conscience, which can also mostly be done without naming names. c. Hear thee. That means: not merely to listen, but to recognize the sin, to repent. d. Gained. Rejoice. A glorious work, to help a soul from death! James 5:20. Konk. 437. Note a. But with this the matter should also be buried forever. Note b. From the first step the most success is to be expected. If this degree were diligently practiced, the second and third degree would often be unnecessary. 15. The second step. a. Hear thee not. This is the case when he a. will not engage with you at all, b. denies the sin, c. admits the deed but denies that it is wrong, d. is impenitent. Note a. If he denies the deed, and there are no witnesses, one cannot proceed to the second step. Even if the matter should somehow later come before the congregation anyway, it must leave the judgment to the last day. One witness is no witness. Note b. Whoever despises brotherly reproof despises God's Word. Note c. Some prefer not to join the congregation at all, in order to escape reproof. b. Take with thee one or two more. This step is applied 1. in the case of such gross sins on account of which one would finally have to proceed to excommunication, 2. when the offender does not deny his deed, or, in case he denies it, credible witnesses are available. Note. Only one or two. The sin should be made known to as few as possible; confession should be made as easy as possible. c. Whom should one take along? 1. sensible people who carry some weight with the brother, 2. those who are friendly and well-disposed toward him, 3. those who possess Christian experience and understand admonition well. Note a. If eyewitnesses are needed and available, one should take the eyewitnesses above all. Note b. Since the pastor is a public person, he should be drawn in only when a matter begins to become a congregational matter. Note c. No one should refuse to appear as a witness when asked to, unless he has important reasons. d. What they should do. They should 1. testify that the brother committed the deed, if they were eyewitnesses, 2. likewise admonish and reprove him. That makes a greater impression than when one person alone does this; 3. if necessary, serve as witnesses before the congregation, that the brother was reproved according to Christ's order, but proved impenitent. Note a. The witnesses must first make sure whether the first step has been carried out and whether the necessary evidence for the deed is available. Note b. With eyewitnesses one sometimes commits oneself too firmly, thinking at first that one has witnesses, when it later turns out otherwise. Note c. If witnesses stand against witnesses and one cannot arrive at certainty, the matter must be left to rest. Note d. If someone is convicted by witnesses, the matter should stand despite his denial. — Yet one will always investigate whether an error may not lie on the side of the witnesses. 16. The third step. a. If he will not hear them, tell it unto the church. Note a. With this, church discipline proper begins. Note b. By "the congregation" is meant the local congregation. Note c. Whether it is the pastor or the offended party who brings the matter forward makes no difference. Note d. Now the whole congregation is to reprove the sinner. "Punished by many." 2 Cor. 2:6. What an impression this must make, when rightly done! Whoever is not struck to the heart by this must have a heart harder than stone. Note e. Opportunity to speak must be given him. One may not forbid him the word. Note f. For the last step, if necessary, one can invite him, orally through brothers or in writing. Note g. A congregation can indeed hand such a matter over to the board or to a committee, but it is better and more impressive if the third step is always practiced by the whole congregation. Note h. The three steps in Saxony: 1. private admonition by the pastor, 2. by the pastor and superintendent, 3. by the consistory. b. If he hear the church, then follow confession and absolution, if the brother has given a public, gross offense. c. If he will not hear the church. This is the case when he does not follow the invitation at all, or when he appears but will not be spoken with, runs away, or when he does listen to the congregation but does not repent. Note a. If he does not appear before the congregation at all, he thereby excludes himself from the congregation, or, if it is a mortal sin, falls under the ban. Note b. Regard him as a heathen and a publican. Note c. If in new congregations one cannot yet carry the matter through to the third step, at least exclusion from the Lord's Supper must not be omitted. 17. Repetition of the steps. The individual steps can be repeated as often as desired. Until he find it. Note a. One should not proceed as at an auction: Friday the first step, Saturday the second, Sunday put under the ban. Note b. As long as you can still hope to accomplish something alone, do not go to the second step. Note c. If one is convinced that a repetition only hardens the sinner, or if he begins to stir up trouble in the congregation, too long a delay is harmful. Note d. Each step must be gone through at least once.

  • Jo. 86, 45 margin
  • Il. 95,57 margin
  • Il. 95,57. 58 margin
  • Si. 784 margin
  • Si. 784 margin
  • Jo. 86, 40 margin
  • Jo. 86, 40. 39 margin
  • Luth. 33, 186 margin
  • Luth. 36, 188 margin
  • Luth. 36, 188. 33, 187 margin
  • Si. 787 margin
  • Jo. 86, 24 margin
  • Il. 95, 57 margin
  • Luth. 61, 257 margin
  • Luth. 61, 257. 43, 101 margin
  • Luth. 61, 257. 43, 101. 33, 187 margin
  • Il. 91, 77 margin
  • Il. 91, 77. 95, 53 margin
  • Ma. 29, 208 margin
  • Luth. 61, 258 margin
  • Luth. 61, 258. 46, 111 margin
  • Luth. 61, 258. 46, 111. 112 margin
  • Mit. 98, 31 margin
  • Jo. 86, 24 margin
  • Luth. 33, 187 margin
  • Jo. 86, 24 margin
  • Mit. 98, 31 margin
  • Mit. 98, 31 margin
  • Luth. 143, 101 margin
  • Luth. 33, 188 margin
  • Luth. 61, 259 margin
  • Jo. 83, 50 margin
  • Il. 91, 77 margin
  • Loch. 30 margin
  • Ma. 20. 187 margin
  • Ma. 20. 187. 35 margin
  • Ma. 20. 187. 35 7 margin
  • Luth. 61, 259 margin
  • Luth. 61, 259. 43, 102 margin
  • Luth. 61, 259. 43, 102. 51, 63 margin
  • Spr. 28, 23
  • O. 79, 64
  • Luth. 43, 102 margin
  • Jo. 86, 24 margin
  • Mit. 1904, 57 margin
  • R. Pi. 103 margin
  • Syn. 96, 15 margin
  • Mit. 98, 32 margin
  • Past. 327 margin
  • Past. 321 margin
  • Syn. 96, 15 margin
  • Min. 95, 61 margin
  • Min. 95, 61. 62 margin
  • Jo. 86, 50 margin
  • O. 79, 64 margin
  • Past. 325 margin
  • Past. 326 margin
  • Proc. 97, 30 margin
  • Mit. 1904, 56 margin
  • Mit. 1904, 56. 57 margin
  • Wis. Syn. 76, 19 margin
  • Jo. 86, 42 margin
  • Syn. 96, 16 margin
  • Wis. 88, 17 margin
  • Wis. 88, 17. 18 margin
  • Jo. 86, 50 margin
  • Past. 326 margin
  • Wis. Syn. 76, 19 margin
  • Loch. 15 margin
  • Si. 786 margin
  • Si. 786. 787 margin
  • Mit. 98, 30 margin
  • Wis. 86, 38 margin
  • Jo. 86, 33 margin
  • Min. 95, 59 margin
  • Jo. 86, 32 margin
  • Luth. 154 margin
  • Loch. 16 margin
  • Ma. 15, 17 margin
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  • Wis. 86, 38 margin
  • Jo. 86, 51 margin
  • Si. 788 margin
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  • Loch. 23 margin
  • Jo. 86, 51 margin
  • Luth. 34, 12 margin
  • Wis. 86, 40 margin
  • Jo. 86, 54 margin
  • Loch. 22 margin
  • Past. 322 margin
  • Jo. 86, 52 margin
  • Luth. 6, 91 margin
  • Jo. 86, 54 margin
  • Jo. 86, 54. 36 margin
  • Loch. 24 margin
  • Si. 789 margin
  • Min. 95, 59 margin
  • Syn. 79, 21 margin
  • Mit. 98, 32 margin
  • Jo. 86, 54 margin
  • Jo. 86, 54. 55 margin
  • Ma. 15, 17 margin
  • Luth. 46, 112 margin
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  • Min. 95, 59 margin
  • Wis. Syn. 76, 17 margin
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  • Jo. 86. 55 margin
  • Luth 46, 112 margin
  • Si. 789 margin
  • Proc. 97, 30 margin
  • Jo. 86, 56 margin
  • Si. 789 margin
  • Min. 95, 60 margin
  • Wis. Syn. 76, 19 margin
  • Loch. 25 margin
  • Si. 790 margin
  • R. Pi. 20 margin
  • Past. 328 margin
  • Mit. 98, 32 margin
  • Mit. 98, 32. 38 margin
  • Wis. 86, 58 margin
  • Si. 790 margin
  • Si. 790. 17 margin
  • Si. 790. 17. 18 margin
  • Ma. 15, 95 margin
  • Ma. 15, 95, 60 margin
  • Min. 95, 60 margin
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  • R. Pi. 20 margin
  • Loch. 26 margin
  • Si. 790 margin
  • Jo. 86, 58 margin
  • Luth. 12, 162 margin
  • Mit. 98, 32 margin
  • Jo. 86, 60 margin
  • Luth. 51. 63 margin
  • Jo. 86, 5 margin
  • Si. 790 margin
  • Neb. 1903, 92 margin
  • Neb. 1903, 92. 93 margin
  • Loch. 25 margin
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  • Jo. 86, 58 margin
  • Neb. 1903, 92 margin
  • Neb. 1903, 92 margin
  • Neb. 1903, 92 margin
  • Proc. 97, 30 margin
  • Min. 95, 60 margin
  • R. Pi. 21 margin
  • Jo. 86, 59 margin
  • Jo. 86, 59. 50 margin
  • Si. 791 margin
  • Loch. 26 margin
  • Si. 795 margin
  • Loch. 27 margin
  • Ma. 15, 18 margin
  • Loch. 27 margin
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  • Mit. 98, 30 margin
  • Si. 791 margin
  • Si. 791. 795 margin
  • Wis. Syn. 76, 20 margin
  • Past. 347 margin
  • Mit. 1904, 70 margin
  • Wis. Syn. 76, 20 margin
  • Si. 794 margin
  • Wis. 86, 28 margin
  • Si. 796 margin
  • Mit. 1904, 62 margin
  • Proc. 97, 31 margin
  • Si. 792 margin
  • Ma. 17, 281
  • Si. 783
  • Si. 783. 3
  • Ma. 1, 339
  • Ma. 29, 207
  • Past. 328 margin
  • Past. 329 margin
  • Min. 95, 61 margin
  • Loch. 25 margin
  • Si. 790 margin
  • Si. 790 margin
  • Jo. 86, 57 margin
  • Min. 95, 61 margin
  • Jo. 86, 57 margin
  • Jo. 86, 56 margin
  • Jo. 86, 56. 15 margin
  • Jo. 86,

vol a, printed page 445–450 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0445

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