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Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1845-03-22, Seite 57

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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von C. F. W. Walther.

Jahrgang 1.                              St. Louis, Mo., den 22. März 1845.                              No. 15.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den Subscriptionspreis von Einem Dollar fünf und zwanzig Cents für die auswärtigen Unterschreiber, welche davon die Hälfte vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 6¼ Cents verkauft.

Die erste Osterfeier des heiligen Jesusknaben zu Jerusalem.

Zum Osterfest nach Zions Stadt zu wallen,
Zieh'n Tausende aus nah und fern heran;
Des königlichen Sängers Psalmen schallen
Zum Lobe Zions überall voran;
In eines einz'gen großen Tempels Hallen
Verwandelt scheint das ganze Kanaan;
Wo Straßen nach der heil'gen Stadt sich bahnen,
Ertönt der Festgesang der Caravanen:

„An Babels Wassern saßen sie und weinten,
Die Väter, als sie, Zion, dein gedacht,
Als heimathlos, umringt von ihren Feinden,
Die Harfen trauernd schwiegen Tag und Nacht,
Als sie verlassen sich vom Gotte Jacobs meinten,
Der liebend der Verstoß'nen auch gedacht,
Als sie das Lied von Zion singen sollten,
Und ihre Thränen in die Saiten rollten.

Und dennoch riefen sie im fremden Lande:
Jerusalem! gedenk' ich deiner nicht,
An dich gekettet mit der Liebe Bande,
Mein Hoffnungsstern und helles Freudenlicht,
Bis an der fernen Zukunft gold'nem Rande
Jehovas Glanz aus deinen Mauern bricht:
So soll kein Brunnen mir Erfrischung geben
Und meine Zung' an meinem Gaumen kleben.“
Psalm 137, 1—6.

So singen sie, — und ach, sie ahnen nimmer,
Daß Er schon selbst in ihrem Zuge steht,
Ein heil'ger Knabe ohne Erdenschimmer,
Doch strahlendhell von Gottes-Majestät,
Der Ew'ge, — der verborgen durch die Trümmer
Des abgefall'nen Gottesvolkes geht,
Aus Nazareth, in seiner Eltern Mitte
Zum Feste zieht nach frommer Kinder Sitte.

Siehst du ihn dort im bunten Festgewimmel
Wie eine Lilie unter Dornen steh'n,
Mit klarem Auge, rein wie Frühlingshimmel,
Oft dort hinauf zu seinem Vater späh'n,
Um unentweiht vom lärmenden Getümmel
Demüthig an der Mutter Hand zu geh'n?
Hörst du ihn jetzt den Pflegevater fragen,
Ob dort die Zinnen seines Zion ragen? —

Da strahlen sie im gold'nen Abendscheine!
Viel Tausend zieh'n zu ihren Thoren ein,
Und alle jubeln laut, zu der Gemeine
Des Hauses Israel gezählt zu sein;
Sie jubeln Alle, und nur Er alleine
Tritt sinnend in die lauten Straßen ein,
Er denkt mit Wehmuth an die schönen Zeiten,
Wo David sang in seine heil'gen Saiten.

(O heil'ges Kind! vergib, daß Sünder wähnen,
Zu ahnen, ach, was da dein Herz empfand—)
Gewiß, sein Auge füllte sich mit Thränen,
Als diese Stadt vor seinem Blicke stand,
Und ihn ergriff ein heimwehbanges Sehnen
Nach Salems Stadt im ew'gen Vaterland;
Zum erstenmal, gleich wie zum letzten Male,
Begrüßt er weinend sie im Erdenthale.

Ihn fesseln nicht die prunkenden Paläste,
Mit Gold und Silber glänzend ausgeschmückt,
Ihn fesselt nicht der Bau der Königsfeste,
Obgleich sie einstmals Davids Thron beglückt;
Eins — Eins war ihm das Herrlichste, das Beste,
Was wunderbar sein kindlich Herz entzückt:
Jehovas Haus allein war werth, vor allen
Dem heil'gen JEsuskinde zu gefallen.

Hier weilet er zu seines Vaters Preise
Vom Morgenrothe bis zum Sternenlicht,
Hier labt er sich an süßer Himmelsspeise
Und Freude strahlt auf seinem Angesicht,
Denn er vernimmt mit aufmerksamen Fleiße,
Was Lehrermund vom Worte Gottes spricht;
Voll Kindesdemuth bittet er die Alten,
Des Wortes Sinn ihm deutlich zu entfalten.

Und diese staunen ob der hohen Fragen,
Die dieser Wunderknabe an sie stellt,
Der unermüdet sich in diesen Tagen
Auf's Neue stets in ihren Kreis gesellt;
Sie wissen oft verlegen nicht zu sagen,
Was seiner Fragen tiefen Sinn erhellt;
Sie ahnen nicht, daß dieser weise Knabe
Vom Vater selbst die hohe Weisheit habe.

So von Bewund'rern rings umher umgeben,
Steht demuthsvoll der heil'ge Knabe da,
Und Jung und Alt mit einem Mund erheben
Das Lob des selt'nen Kindes fern und nah,
Weil keiner je in diesem Erdenleben
Ein solches Kind von solcher Weisheit sah:
Da tritt Maria mit beschwingtem Schritte
Und Joseph ängstlich in des Tempels Mitte.

Es füllt' Erstaunen ihre bangen Herzen,
Und Engel schweben nieder, ihn zu seh'n,
Als sie den Sohn in Tempel wiedersah'n;
Maria spricht: Wir suchten dich mit Schmerzen,
Mein Sohn, warum hast du uns das gethan?
Doch wie verklärt von hellen Himmelskerzen
Zeigt er den Grund der langen Trennung an:
Was sucht ihr mich? mußt' ich nicht hieher eilen,
In meines Vaters Eigenthum zu weilen?

Auf der Versammlung ruhet heil'ge Stille,
Als er, wie es gebeut der Eltern Wille —
Obgleich sie seine Worte nicht verstehen —
Damit er jegliches Gebot erfülle,
Von dannen eilt, nach Nazareth zu geh'n.
Da lebt er still, entsagt dem Herrscherrechte,
Erniedrigt sich — und — stirbt — für schnöde Knechte!

Hier schweigt mein Lied; es sinken meine Kniee
Anbetungsvoll vor seinem Throne hin.
Erbarm' dich meiner, heil'ges Kind, und siehe,
Wie ich so fern von deinem Bilde bin!
Erbarm' dich meiner, Gottessohn, und ziehe
Hinauf zu dir vom Staube meinen Sinn,
Daß ich dich dort, wo Himmelslüfte wehen,
Als meinen HErrn von Angesicht darf sehen!

Otto Hermann Walther,

weiland Pastor der deutschen ev.-luth. Gemeinde ungeänderter Augsburgischer Confession allhier, gestorben in dem HErrn den 21. Januar 1841.

(Eingesandt von G. H. Löber.)

Der Irrlehrer Arius und sein Ende.
(Fortsetzung.)

2. Die Irrlehre des Arius und der Kampf dagegen.

Wir haben im vorigen Abschnitt — Gott gebe, zu unserer Aller Warnung — den kirchlichen Boden betrachtet, auf welchem die verderbliche Arianische Ketzerei wurzeln und so weit um sich greifen konnte. Nun wollen wir die giftige Pflanze selbst ansehen, welche unter Satans List und Bosheit so großes Unheil in der Kirche verursacht hat.

Sehr treffend sagt der sel. Luther in seiner lehrreichen Schrift über die ersten drei christl. Symbola: „Ich habe erfahren und gemerkt in allen Geschichten der Christenheit, daß alle diejenigen, so den Hauptartikel von JEsu Christo recht gehabt und gehalten haben, sind fein und sicher im christl. Glauben geblieben; und ob sie sonst daneben geirrt, oder gesündigt haben, sind sie doch zuletzt erhalten; denn wer hierin recht und vest steht, daß JEsus Christus rechter Gott und Mensch ist, für uns gestorben und auferstanden, dem fallen alle anderen Artikel zu und stehen ihm vest bei.“*) — — „Wiederum habe

*) Anmerk. Diese Bemerkung ist sehr wichtig zur richtigen Beurtheilung vieler früheren und späteren christl. Lehrer, welche mit treuer Festhaltung des Artikels von Christo doch in dem Vortrag dieses Artikels und sonst wohl in dem einen oder anderen Stück von dem Vorbild der heilsamen Lehre

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Der Lutheraner.

"God's Word and Luther's teaching shall pass away neither now nor ever."

Edited by C. F. W. Walther.

Volume 1.

St. Louis, Mo., March 22, 1845.

No. 15.

[illegible — decorative rule]

Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks, at a subscription price of one dollar and twenty-five cents for out-of-town subscribers, who must pay half of this in advance and bear the postage themselves. — In St. Louis each single issue is sold for six and a quarter cents.

The First Passover Celebrated by the Holy Child Jesus at Jerusalem.

To keep the Passover feast in Zion's city, thousands stream in from near and far; the royal singer's psalms resound everywhere, proclaiming Zion's praise before all; all Canaan seems transformed into the halls of one single great temple; and where the roads open the way toward the holy city, the festival song of the caravans rings out:

"By the waters of Babylon they sat and wept — the fathers — when they remembered you, O Zion; when, homeless, surrounded by their enemies, their harps hung silent, mourning day and night; when they thought themselves forsaken by the God of Jacob, who in love remembered even the outcast; when they were made to sing the song of Zion, and their tears fell rolling onto the strings.

And yet, in that foreign land, they cried out: Jerusalem! if I do not remember you — bound to you as I am by the bonds of love, my star of hope and bright light of joy — until, on the golden rim of a distant future, the glory of the LORD breaks forth from your walls: then let no spring give me refreshment, and let my tongue cleave to the roof of my mouth."
Psalm 137:1–6.

So they sing — and, ah, they never suspect that He himself already stands in their procession: a holy child with no earthly splendor, yet radiant with the majesty of God — the Eternal One, who, hidden, walks amid the ruins of his fallen people of God, going up from Nazareth, in the midst of his parents, to the feast, after the custom of devout children.

Do you see him there in the bright, teeming festival crowd, standing like a lily among thorns, with a clear eye, pure as the spring sky, often gazing upward there toward his Father, so that he may walk, undefiled by the noisy tumult, humbly at his mother's hand? Do you hear him now asking his foster-father whether the towers of his Zion rise up yonder? —

There they gleam in the golden evening light! Many thousands stream in through their gates, and all rejoice aloud to be counted among the congregation of the house of Israel; they all rejoice, and He alone walks, lost in thought, into the loud streets; he thinks with wistful sorrow of the beautiful times when David sang upon his holy strings.

(O holy Child! forgive that sinners presume to guess, ah, what your heart then felt —) Surely his eyes filled with tears when this city stood before his gaze, and a homesick, anxious longing seized him for the city of Salem in the eternal fatherland; for the first time, just as for the last, he greets it weeping in this earthly vale.

He is not captivated by the splendid palaces, gleaming, adorned with gold and silver; he is not captivated by the structure of the royal citadel, though it once graced David's throne; one thing — one thing alone — was to him the most glorious, the best, the thing that wonderfully delighted his childlike heart: Jehovah's house alone was worthy, above all else, to please the holy Christ child.

Here he lingers, to his Father's praise, from the red of dawn until the light of the stars; here he refreshes himself on the sweet food of heaven, and joy shines upon his countenance, for he listens with attentive diligence to what the teachers' mouths declare of the Word of God; full of childlike humility, he asks the elders to unfold clearly to him the meaning of the Word.

And they marvel at the lofty questions that this wondrous boy puts to them, who tirelessly, in these days, joins their circle again and again; often, at a loss, they do not know how to say what illumines the deep meaning of his questions; they do not suspect that this wise boy has his high wisdom from the Father himself.

Thus, surrounded on every side by admirers, the holy boy stands there full of humility, and young and old with one voice raise the praise of this rare child far and near, because no one, in all this earthly life, had ever seen such a child of such wisdom: then Mary comes with hurried step, and Joseph, anxious, into the midst of the temple.

Astonishment filled their anxious hearts when they saw the Son again in the temple; Mary says: We sought you in sorrow, my son, why have you done this to us? Yet, as though transfigured by the bright candles of heaven, he shows the reason for the long separation: Why do you seek me? did I not have to hasten here, to dwell in what belongs to my Father?

Over the assembly rests a holy silence, as he — since it was his parents' will, though they do not understand his words — hastens away from there, so as to fulfill every commandment, to go to Nazareth. There he lives quietly, renouncing the right to rule; he humbles himself — and — dies — for worthless servants!

Here my song falls silent; my knees sink down in worship before his throne. Have mercy on me, holy Child, and see how far I am from your likeness! Have mercy on me, Son of God, and draw my mind up out of the dust to you, that I may see you there, where the airs of heaven blow, as my Lord, face to face!

Otto Hermann Walther,
formerly pastor of the German Evangelical Lutheran congregation of the Unaltered Augsburg Confession in this place, died in the Lord on January 21, 1841.

(Submitted by G. H. Löber.)

The False Teacher Arius and His End.
(Continued.)

2. The False Teaching of Arius and the Struggle against It.

In the previous section — God grant it, for the warning of us all — we examined the ecclesiastical ground in which the ruinous Arian heresy was able to take root and spread as far as it did. Now we wish to look at the poisonous plant itself, which, through Satan's cunning and malice, has caused such great harm in the Church.

The blessed Luther says very fittingly, in his instructive writing on the first three Christian creeds: "I have learned and observed, in all the histories of Christendom, that all those who have rightly held and maintained the chief article concerning Jesus Christ have remained sound and secure in the Christian faith; and even where they have otherwise erred or sinned, they have nevertheless been preserved in the end; for whoever stands rightly and firmly on this, that Jesus Christ is true God and man, who died and rose again for us, to him all the other articles fall into place and stand firm beside him."*) — "Again, I have..."

*) Note. This remark is very important for the right assessment of many earlier and later Christian teachers who, while faithfully holding fast to the article concerning Christ, nevertheless [here the source text inserts a displaced line, apparently strayed here from the poem above: "And angels hover down to see him,"] in the presentation of this article, and otherwise indeed in one point or another, departed from the pattern of sound words... [footnote continues on the next page]