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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

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10 entries under theologie.

Theologie

—

Theologie. Abhandlungen. Was iſt Theologie? L. W. 14, 4—11. 72—78. 145—149. 274. 338—342. 369—376. 15, 164—181. Zum Weſen und Begriff der Theo-logie. Quart. 1, 3—17. Gedanken über moderne Theologie. Paſt. 1—6. Baier Prol. 1—79. Löb. 117—137. The what constitutes theology. Theol. 14, 1—21. Abriß“

L. W. 14, 4—11
L. W. 14, 4—11. 72—78
L. W. 14, 4—11. 72—78. 145—149
L. W. 14, 4—11. 72—78. 145—149. 274
L. W. 14, 4—11. 72—78. 145—149. 274. 338—342
L. W. 14, 4—11. 72—78. 145—149. 274. 338—342. 369—376
L. W. 14, 4—11. 72—78. 145—149. 274. 338—342. 369—376. 15, 164—181
Quart. 1, 3—17
Past. 1–6
Baier, Pro. 1–79
Löb. 117—137
Theol. 14, 1—21
L. W. 5, 176 On the Teaching of the Newest Theology Concerning the Person of Christ in the State of Humiliation. margin

vol c, printed page 945–946 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0025

1. Theologie iſt eine Tüchtigkeit

1. Theologie iſt eine Tüchtigkeit. § 2. Sie iſt keine und geoffenbarte Theologie. § 4. Quelle der Thes⸗ Eine praktiſche Fertigkeit. § 7. — Von Gott verliehen. § 8. Durch gewiſſe Hilfsmittel erlangt. § 9. Einteilung. § 10. Theologie. 1. Was iſt Threologie? Sie iſt die Tüchtigkeit, vermittelſt des Wortes Sünder zur Seligkeit zu führen. Anm. a. Theologie heißt der Wortbedeutung nach Lehre oder Rede von Gott. Anm. b. Im uneigentlichen Sinne (Metonymie) wird unter Theologie auch die in Büchern enthaltene Lehre verſtanden. Tit. 1, 9: die heilſame Lehre. Theologia abstracta. Anm. c. Das Wort Theologie iſt den Profanſkribenten entlehnt. Auch die Heiden nannten ihre falſche Erkenntnis von göttlichen Dingen Theologie. Anm. d. Unter Theologie iſt nur die Wahrhei!: zu verſtehen. Falſche Lehrer, inſofern ſie falſche Lehre führen, verdienen nicht den Namen Theologen. Anm. e. Gotteserkenntnis findet ſich auch in den Engeln und Auserwählten, vor allem in Gott ſelbſt. Wir nennen ſie aber nicht Theologen. Wir wenden dieſen Ausdruck nur bei ſolchen an, die noch auf der Pilgrimſchaft begriffen ſind. — Subjekt der Theologie iſt homo viator. Baier Prol. 10. 11. 40. Theol. 14, 10. L. W. 14, 372. 373. Anm. f. Die Gotteserkenntnis, welche ſich in den Chriſten findet (theologia ektypos), iſt aber abhängig von der Gotteserkenntnis, die Gott von ſich ſelbſt hat (theologia archetypos). Matth. 11, 27. Anm. g. In einem engeren Sinn heißt Theologie die Lehre von Gott im Gegenſatz zur Oikonomia, welche es mit der Lehre von der Menſchwerdung und dem Werk des Sohnes zu tun hat. Anm. h. Das Abſtraktum „Theologie“ kommt in der Schrift nicht vor, das Konkretum, der Theologe, kommt vor in der Überſchrift zur Offenbarung Johannis. Die Sache aber iſt in der Schrift enthalten.

Baier, Pro. 10
Baier, Pro. 11
Baier, Pro. 40
Theol. 14, 10
L. W. 14, 372
L. W. 14, 372. 373
Past. 1 margin
L. W. 21, 161 margin
L. W. 21, 161. 45, 49 margin
L. W. 21, 161. 45, 49. 14, 4 margin
L. W. 21, 161. 45, 49. 14, 4. 34, 98 margin
Baier, Pro. 1 margin
Baier, Pro. 32 margin
Out. 1 margin
Quart. 1, 4 margin
Theol. 14, 3 margin
Löb. 118 margin
L. W. 14 margin
Past. 2 margin
Theol. 14, 2 margin
Löb. 119 margin
Out. 2 margin
L. W. 14, 5 margin
L. W. 14, 5. 6 margin
Löb. 118—120 margin
Baier, Pro. 3 margin
Baier, Pro. 4 margin
Löb. 120 margin
Baier 121 margin
Baier, Pro. 4 margin
Baier, Pro. 5 margin
Baier, Pro. 5 margin
L. W. 14, 7 margin
Theol. 14, 3 margin
Löb. 118 margin
L. W. 14, 6 margin
L. W. 14, 6. 7 margin
Baier, Pro. 2 margin

vol c, printed page 946 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0026

2. Theologie iſt eine Tüchtigkeit

2. Theologie iſt eine Tüchtigkeit. Habitus. Ap. 18, 24—28: mächtig in der Schrift, lehrte mit Fleiß, überwand die Juden u. ſ. w. Tit. 1, 9: mächtig zu ermahnen und zu ſtrafen. 2 Tim. 2, 24: lehrhaftig. 2 Tim. 3, 17: zu allem guten Werk geſchickt. 2 Kor. 3, 5: Nicht daß wir tüchtig ſind u. ſ. w. Vers 6: tüchtig, das Amt zu führen. Hebr. 5. 12—14: geübte Sinne. Eph. 4. 12: zugerichtet zum Werk des Amtes. Amm. a.— Mit dem Wort „Tichtigkeit“ foll abgewieſen werden, daß eine gewiſſe Summe von Kenntniſſen ſchon 1 0. ſei.. Anm. b. Um Theologe zu ſein, genügt nicht bloßes Pertenuches Anſehen, nicht bloß die theologiſche Kennt— nis, der Theologe. muß nicht bloß in der.-Dogmatik zu Hauſe ſein, ſondern die Wahrheit auch an den Mann zu bringen wiſſen, er muß Tos gaätiter, Prediger und Seelſorger ſein. Anm. c. Theologie iſt etwas, was in der Seele des Theo., 14, 1. 2. Menſchen iſt, ＋—— kann man ſie nicht als Lehre definie. ren.: L. W. 14, ö — — d. Als Derticken faßt auch Vilmar die Theo. logie auf.

Past. 2 margin
Theol. 1, 7 margin
Theol. 1, 7. 8 margin
Löb. 119 margin
Baier, Pro. 32 margin
L. W. 14, 10 margin
L. W. 14, 10. 11 margin
L. W. 14, 10. 11. 34, 98 margin
L. W. 14, 10. 11. 34, 98. 99 margin
Theol. 14, 3 margin
L. W. 14, 10 margin
Past. 2 margin
L. W. 34, 133 margin
O. 1913, 13 margin
O. 1913, 13. 14 margin
L. W. 54, 2 margin
L. W. 14, ö — — d. Als D

vol c, printed page 946–947 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0026

3. —

3. Tyeologie iſt nicht eine Wiſſenſchaft, auch nicht die vornehmſte-unter den Wiſſenſchaften. a. Wiſſenſchaft iſt Kenntnis. Naturwiſſenſchaft iſt die Summe unſeres Wiſſens von der Natur. Wiſſenſchaft hat es lediglich mit. dem Erkennen zu tun, nicht mit der Praris. b. Theologie hat die Wahrheiten mit denen ſie umgeht, nicht zu beweiſen. Anm. a. Daß die Theologie keine Wiſlenſchaſt iſt, liegt an der Art ihres Gegenſtandes. Von Gott kann ich keine wahre Kenntnis haben. die nicht zugleich aules an mir verändert. Anm. b. über die Hrage, ob die Weologie eine Wiſſenſchaft oder eine Fertigkeit ſei, iſt ſchon. viel geſtritten worden. Anm. c. Lutheriſche Dogmatiker nenuen die Theo- -Iagie eine Wiſſenſchaft, z. B. Löber. Dabei zeigt er, was die Theologie mit andern Wiſſenſchaften gemein hat und was ſie vor ihnen beſonderes hat. Löb. 121. Ferner Walch: Theologie iſt die Wiſſenſchaft von der Religion. L. W. 15, 165. Ebenſo Baier, Prol. 32. Dabei iſt aber Wiſſenſchaft in einem weiteren Sinne genommen und zugleich feſtgehalten, daß die chtiſtliche Qebrn nur aus 28 Schriftu ſchöpfen iſt.⸗ Anm. diν Luther waur ein Feind der Philoſophie. Aber in der Theologie lied er· lich von · der Whiloſonhie *7 „ Antütheſe.“Bei den rmmir Theblogen gehört die Theolonie mit in die Reihe derẽs WI ſeniſchaften, weil ſie die chriſtliche Lehrerder menſchlichen ernunft⸗ vermit · nelt. Vermöge der Theolvgie will man? begreifen und verſtehen, was „aewöhnliche Chriſten ulifs Wort der Schtiſt hin nur glaubenn L. W.157½ 1460„ 1. Luthardt. Thevlogieꝰ iſt': Rirchliché „Wiſſnſchuft en ziahnis a dus wiſſenſchuftliche⸗Brwußtſein der Kirche pan Gott aud göttluächen Dingen dandleck: Wiſſenſchaftwän der 4 Vi rionz“ (Was veyſteht' er nuunder Hhriſtlgßer Re Re ¹ο⁷ Iigian ſ%½ I vit- bin Hirv 92999 aabuM vid Kaue ut 4. Bretſchneider: Wiſſenſchaft von der Religion überhaupt, gleichviel ob heidniſch oder chriſtlich. W Definition ſtellt den wahren Gott den Götzen gleich. 5. Hegel. Theologie iſt die (abſolute) Wiſſen⸗ a Anm. e. Dieſe Theologen entwickeln das Lehrſyſtem. Ein Theologe iſt jeder, der ſich dieſes Syſtem in ſeinem Gedächtnis angeeignet hat. Anm. f. Hat der Theologe mehr zu tun, als die chriſtliche Lehre aus der Schrift darzubieten, dann kann auch die Erkenntnisquelle der Theologie nicht mehr die Schrift allein ſein. Anm. g. Was ſind nun die Reſultate ihrer Wiſſenſchaft? Eine Inſpiration, die nicht inſpiriert iſt, ein Sohn Gottes, der nicht Gottes Sohn iſt, ein Wort Gottes, das nicht Gottes Wort iſt u. ſ. w. Das iſt Abfall vom Chriſtentum. L. W. 57, 147.. Anm. h. Dabei führen ſie ihre eigene Sprache, die ſich in einem Nebel von Redensarten verliert.

Löb. 121
L. W. 15, 165
Baier, Prol. 32
L. W.157
Theol. 1, 3 margin
Luth. 47, 41 margin
L. W. 15, 165 margin
L. W. 15, 165. 166 margin
Baier, Pro. 6 margin
Baier 1, 34 margin
L. W. 15, 167 margin
Theol. 14, 8 margin
Theol. 14, 8. 9 margin
Theol. 14, 8. 9. .4 margin
Theol. 14, 8. 9. .4 1 margin
Baier, Pro. 35 margin
Theol. 1. 2 margin
L. W. 50, 173 margin
L. W. 50, 173. 45, 39 margin
L. W. 50, 173. 45, 39. 40 margin
L. W. 50, 173. 45, 39. 40. 34, 97 margin
Quart. 1.41 margin
L. W. 15, 167 margin
L. W. 15, 167. 168 margin
L. W. 57, 147
L. W. 15, 168 margin
L. W. 15, 168. 169 margin
L. W. 15, 170 margin
L. W. 15, 170. 171 margin
Luth. 17, 41 margin
L. W. 57, 147 margin
Theol. 1, 5 margin
Theol. 1, 5. 6 margin
L. W. 54, 3 margin
L. W. 54, 3. 50, 14 margin
Mich. 88, 39 margin
Luth. 19, 177—179 margin
L. W. 21, 77—79 margin
L. W. 21, 80 margin

vol c, printed page 947–948 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0027

4. Die Theologie wird eingeteilt in natürliche und ge; offenbarte Theologie

4. Die Theologie wird eingeteilt in natürliche und ge; offenbarte Theologie. Die natürliche gründet. ſich auf die Vernunft, die geoffenbarte auf die göttliche Offenbarung. a. Natürliche Theologie. Der Endzweck der natürlichen Theologie iſt die Seligkeit des Menſchen. Dabei muß man aber den Stand der Unſchuld und den Stand der Sünde unterſcheiden. Im Stande der Unſchuld reichte die natürliche Theologie aus, jetzt erreicht ſie ihren Zweck nicht mehr. Anm. a. Nach dem Fall iſt der Endzweck der natürlichen Gotteserkenntnis, daß der Menſch äußerlich in Zucht gehalten wird, Gott ſucht und keine Entſchuldigung hat. Anm. b. Warum erreicht die natürliche Theologie ihren Zweck nicht? Sie bietet kein Mittel, den Zorn Gottes in Gnade umzuwandeln. Alle Werke des Menſchen gefallen Gott nicht, weil ihm die Perſon nicht gefällt. Auch durch die Reue, die nicht einmal rechter Art iſt, wird die Schuld nicht getilgt. Anm. c. Vom Geſetz hat der natürliche Menſch nur eine mangelhafte Kenntnis und bleibt mit ſeinem Tun noch weit hinter derſelben zurück. Vom Evangelium weiß der natürliche Menſch gar nichts. Anm. d. So kann die natürliche Theologie auch nicht einmal Vorbereitung auf die Gnade ſein. Anm. e. Wie verſchieden iſt die Erkenntnis auf natürlichem und auf geiſtlichem Gebiet! Anm. f. Dennoch iſt die natürliche Erkenntnis wahr. Röm. 1, 18: die Wahrheit in Ungerechtigkeit aufhalten. Es gibt einen Gott. Derſelbe iſt ewig, allmächtig u. ſ. w. Die natürliche Erkenntnis widerſpricht der geoffenbarten nicht. Die natürliche Theologie iſt aber nie rein, ſondern durch die Menſchen verderbt. Anm. g. Zwei Extreme ſind zu vermeiden: die natürliche Theologie als nutzlos ganz zu verwerfen und ſie als hinreichend zur Seligkeit anzuſehen. b. Geoffenbarte Theologie. Die geoffenbarte Theologie will durch die Lehre der Offenbarung andere zur Seligkeit führen. Daß es eine ſolche göttliche iun 1 2 gibt ſ. Offenbarung. Anm. a. Man kann ſolchen, die außerhalb der Kirche ſtehen, das Daſein einer ſolchen Offenbarung mit der Vernunft beweiſen. Dadurch würde aber nur ein menſchlicher Glaube erzeugt. S. Vernunftbeweiſe. Anm. b. Die Heiden haben eine übernatürliche Offenbarung geſucht. Die Verderbtheit des menſchlichen Herzens aber hat es bewirkt, daß ſie ſich nicht der wahren, ſondern der falſchen Offenbarung zuwandten.

Baier, Pro. 9 margin
Baier, Pro. 17 margin
Baier, Pro. 9 margin
Baier, Pro. 18 margin
Baier, Pro. 19 margin
Baier, Pro. 9 margin
W. 45, 38 margin
Baier, Pro. 17 margin
Baier, Pro. 30 margin
Baier, Pro. 31 margin
Baier, Pro. 30 margin
Baier, Pro. 31 margin

vol c, printed page 948–949 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0028

5. Die Quelle der Theologie iſt die Schrift

5. Die Quelle der Theologie iſt die Schrift. Der Theologe hat nichts mehr und nichts weniger vorzulegen, als die Schrift. 1 Petr. 4, 11: daß ers rede als Gottes Wort. Ap. 26, 22: und ſage nichts außer dem, das die Propheten geſagt haben. Röm. 10, 17: das Predigen 50 durch das Wort Gottes. L. W. 14, 338—342. 45, Wanm. Die Schrift iſt nicht nur Objekt der Erkenntnis, die Glaubenslehre muß nicht allein aus der Schrift genommen werden, ſie muß auch geglaubt werden. Antitheſe. Die Quelle der modernen Theologen iſt die erleuchtete Vernunft (Philippi L. W. 21, 225), das religiöſe Gefühl L. W. 15, 173, das Gewiſſen. L. W. 15, 175. Dem Theologen iſt der Chriſt eigenſter Stoff der Wiſſenſchaft. L. W. 21, 226. 163. Anm. Dieſe Theologie iſt weder Theologie noch Wiſſenſchaft. Sie nimmt Quellen an, die nicht vorhanden ſind. Sie führt den Namen Theologie wie eine Buhlerin äußerlich das Gewand einer ehrbaren Jungfrau.

L. W. 14, 338—342
L. W. 21, 225
L. W. 15, 173
L. W. 15, 175
L. W. 21, 226
L. W. 21, 226. 163
Löb. 125 margin
L. W. 14, 146 margin
L. W. 14, 146. 50, 173 margin
O. 1913, 13 margin
Quart. 1, 13 margin
Baier, Pro. 68 margin
L. W. 50, 194 margin
L. W. 50, 194. 15, 171 margin
L. W. 50, 194. 15, 171. 172 margin
L. W. 50, 195 margin
L. W. 50, 195. 196 margin
L. W. 50, 195. 196. 197 margin

vol c, printed page 949 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0029

6. Zweck der Theologie

6. Zweck der Theologie. Der Zweck der Theologie iſt a. ein innerer, daß nun der Theologe auch ſein Amt ausrichtet, lehrt, ſtraft, tröͤſtet u. ſ. w b. ein äußerer: Glaube und Seligkeit der Menſchen. 2 Tim. 3. 15: unterweiſen zur Seligkeit. Joh. 20, 31 Dieſe aber ſind geſchrieben, daß ihr glaubet. Der Zweck der Theologie iſt derſelbe als der des Predigtamtes. Antitheſe. Nicht den Sünder zur Seligkeit zu führen, ſondern Befriedigung unſeres Erkenntnistriebes (Rothe), Leitung und Förderung der Kirche u. ſ. w. ſoll der Zweck der Theologie ſein; irdiſche Dinge auf irdiſchem Boden zu irdiſchem Zweck

Past. 6 margin
Baier, Pro. 36 margin
L. W. 14, 369 margin
L. W. 14, 373—376 margin
Theol. 14, 4 margin
Theol. 14, 4. 12 margin
L. W. 15, 179 margin
L. W. 15, 179. 180 margin

vol c, printed page 949 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0029

7. Theslogie iſt eine praktiſche Fertigkeit

7. Theslogie iſt eine praktiſche Fertigkeit. Sie hat nicht die Erkenntnis, ſondern die Seligkeit zum Ziel. Vr Zweck iſt praktiſch. 2 Tim. 3, 15: zu allem guten Berk geſchickt Anm. a. Alles, was in der Theologie vorgelegt wird, bezieht ſich auf die Praris. Obwohl manches bloß theotetiſch zu ſein ſcheint, wird es doch um der Praxis willen dorgelegt.

Past. 2 margin
Theol. 14, 43 margin
L. W. 14, 72—78 margin
L. W. 14, 72—78. 34, 99 margin
Baier, Pro. 7 margin
Baier, Pro. 8 margin
L. W. 14, 76 margin
L. W. 14, 76. 74 margin
L. W. 14, 76. 74. 34, 100 margin

vol c, printed page 949 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0029

—

Anm. a. Das hat auch Dr. Walther zum Theologen 1* * gemacht. Anm. b. Studium der Sprachen, Geſchichte, Logik u. ſ. w. ſind Hilfsmittel zum Verſtändnis der Schrift, aber ein Theologe wird man dadurch micht“ Das wird man allein durchs Wort Gottes. Anm. c. Apoſtel und Propheten hat Gott unmittelbar erleuchtet. ö Antitheſe. Das Mittel, wodurch die Theologie ge— wonnen werden kann, iſt nicht Gebet, Studium und Anfechtung, ſondern die wiſſenſchaftliche Methode. Syſtem.

Luth. 45, 119 margin
Min. 92, 49 margin
Min. 92, 49. 50 margin
Löb. 131 margin
Löb. 131. 132 margin
L. W. 15, 177 margin
L. W. 15, 177.. 178 margin

vol c, printed page 951 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0031

10. Einteilung

10. Einteilung. Man teilt die Theologie ein in dogmatiſche, exegetiſche, hiſtoriſche und praktiſche Theologie. Anm. a. Iſt eine ſyſtematiſch oder dogmatiſch geordnete Theologie zum Wohl des Chriſtentums notwendig? Quart. 1, 5—10. Anm. b. Man darf nicht denken, daß die Schrift ein Konglomerat von planlos zerſtreuten Gliedern, die ſyſtematiſche Theologie hingegen ein wohlgeordnetes Ganze ſei. In der Schrift iſt die herrlichſte Ordnung nach dem Zuſammenhang der Weisheit zum ewigen Leben, während Syſteme trotz ſyſtematiſchen Ordnens teilweiſe den Eindruck einer Zuſamenſtellung ohne lebensvollen Zuſammenhang machen.

Quart. 1, 5—10
Quart. 1, 13 margin
Theol. 1, 141 margin
Theol. 1, 141. 12 margin

vol c, printed page 951 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0031

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