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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

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2 entries under ostern.

Oſtern

—

O ſt erre n. Der große Oſterauftrag: Geht hin und verkündigt es meinen Brüdern. Luth. 6, 85. Oſtern unſer Siegesfeſt. Luth. 65, 99. Oſtergewißheit. Gewißheit der Aierſtehung Chriſti. Luth. 65, 107. Der innige Zuſammenhang zwiſchen Char-ütreitag und Oſtern. Luth. 60, 97— 99. Gehe aber hin zu meinen Brüdern. Anh. 34, 58. Der Herr iſt auferſtanden. Luth. 35, 57. Chriſti Auferſtehung ler Menſchen Rechtfertigung und wie ein jeder Menſch ſich ſolche Rechtfertigung neignen ſoll. Luth. 29, 98. Einladung zu einer fröhlichen Oſterfeier. Luth. I. 49. Um unſerer Gerechtigkeit willen auferwecket. Luth. 31, 44. Einladung zueiner fröhlichen Oſterfeier aus den Schriften der Kirchenväter. Luth. 32, 49. der Herr iſt auferſtanden. Luth. 50, 55. Miſſion im Lichte des Oſterfeſtes. Luth. . 51. Chriſt iſt erſtanden. Luth. 53, 61. Das Oſterlied: Chriſt iſt erſtanden. Amhb. 66, 93. 60, 104. Luthers Oſtertroſt: Vivit. Luth. 60, 105. Wie ein Chriſt das ganze Jahr hindurch Oſtern feiern kann. Luth. 61, 137. Wie alt iſt das Oſterfeſt? Luth. 65, 108. Der Streit über das Oſterfeſt zwiſchen der mor— enländiſchen und abendländiſchen Kirche. Luth. 65, 108. Young Luth. Mag. 7, 1J. Oſterfeſtjeier in alter Zeit. Luth. 64, 129. Walth. Epi. 193. Noung Luth. Nag. 7. 54. Es wurde 8 Tage gefeiert. Luth. 51, 61. Der Name Oſtern kommt ber von Auſtro, einer heidniſchen Göttin. Houng Luth. Mag. 7, 54. Oſtern das rrile kirchliche Feſt. Luth. 51, 61. Nebe, Epi. 2. 316. Easter Customs. Oſter— ſricle, Oſterwaſſer, Oſterfeuer, Oſterhaſe, hereien⸗ Oſtergeſchenke, Oſterlilie. Houng Imh. Mag. 7, 54—56. Luth. 63, 105. Homiletik. 1. Oſtertag. — Epi. Laſſet uns Oſtern halten. a. Der eigentliche Grund, b. die eigentliche Meinung dieſes Zurufs. — Ma. 2, 97. Loch. Epi. 353. Der freudige Zuruf des Apoſtels an uns Chriſten am heutigen Tage: Laer uns Oſtern halten. a. Worauf er ſich gründet, b. wozu er uns auffordert. — Na. 11, 117. Die rechte Oſterfreude. a. Urſache, b. Wirkung. — Ma. 5, 126. 23, 116. Unſer Oſterfeſt. a. Deſſen Berechtigung. (Wir haben auch ein Oſterlamm ) b. Deſſen Feier. (Feget den alten Sauerteig aus.) — Ma. 17, 97. Unſere Oſterfeier. a. Was wir für ein herrliches und köſtliches Oſterlamm haben, b. wie wir würdiglich ſollen Oſtern halten im Süßteig der Lauterkeit und Wahrheit. — Ma. 5, 105. ö Die neuteſtamentliche Oſterfeier. a. Daß ſie allerdings noch unvollkommen iit und das Ausfegen des alten Sauerteiges lebenslang fortgehen muß, b. daß ſie aber gleichwohl eine ſelige iſt um des Oſterlammes willen, das uns zur Gerechtigkeit gerechnet worden iſt. — Ma. 20, 105. Wir können recht Oſtern feiern. a. Wir ſind die rechte Oſtergemeinde, b. haben das rechte Oſterlamm, c. kennen die rechten Oſterſitten. — Hön. Ent. 235. Der Glaube feiert allezeit Oſtern. a. Er erkennt das Oſterlamm, das uns vom Verderben errettet hat, b. er lehrt uns durch deſſen Kraft täglich zum neuen Leben auferſtehn. — Ma. 20. 105. Das ganze Leben der Chriſten eine beſtändige Oſterfeier. a. Sie haben täg lich Chriſtum als das rechte Oſterlamm, b. genießen ſeiner täglich mit Freuden, e. dienen ihm täglich mit Luſt. — Ma. 20, 113. Wann iſt unſere Oſterfreude eine wahre? Wenn wir a. unſer Oſterlamm ge. nießen (nur daraus entſteht wahre Oſterfreude), b. Oſtern halten im Süßteig (nur dadurch beweiſon wir, daß unſere Oſterfrende eine wahre iſt). — Ma. 2, 117. Unſer Oſtertroſt. a. Wie unentbehrlich er iſt, b. wie reich er iſt, c. wie kräftiz er iſt. — Quart. 3, 122. Wann feiern wir das Oſterfeſt als ein herrliches Siegesfeſt? Wenn wir a. durch den Glauben uns Chriſti Sieg zu eigen machen, b. im Glauben die Feinde unſerer Seele täglich aufs neue beſiegen. — Ma. 30, 115. Warum ſollen wir heute mit Freuden ſingen von der Auferſtehung Chriſti? Die Auferſtehung Chriſti iſt a. unſer Troſt, daß wir mit Gott verſöhnt ſind, b. unſere Kraft, daß wir in einem neuen Leben wandeln können, c. unſere Hoffnung. daß wir mit ihm ewig leben werden. — Ma. 14, 116. Laßt uns heut und allezeit Oſtern halten. Dies geſchieht, wenn wir aus Chriſti Auferſtehnng ſchöyfen a. die Glaubensgewißhoit. daß Chriſtus das wahre Oſterlamm iſt, b. den Troſt, daß Chriſtus unſer Oſterlamm iſt, e. die Kraſt, unſerm Oſterlamm mit eine heiligen Leben zu dienen. — Ma. 17, 114. men is our Easter joy ofuthe right kind? If we a. bear in mind Ahat a precious passover is sacrificed for us, b. keep the feast with the unleavened bread of sincerity and truth. —Maag. 9. 60. Let Uus keep the feast in a manner becomine the rightebus. a. By te— joicing over ouαr hassover. b. by purging oaut the old leaven. Kueg. 2. 257. Leteus keep ie ſeast. a. Mhy? Because Christ. our passover, is Sacti ſiced for us. b. How? Not with the old leaven of malice, ete. e. With hat result? That we may be a neut lump. IAIas. 5. 48. 47. Weitere Dispoſitionen über dieſe Epiſtel untor Oſterlamm. 1. Oſtertag. — Ev. Oſtern das große Lebensfeſt. a. Das Feſt des Lebens, welches über den Tod fiumphiert. b. Das Feſt des Lehens, deſſen Triumph über den Tod wohlgegrün⸗ det iſt. c. Das Feſt des Lebens, welches Gott will alle Welt feiern helfen. — Hön. Ent. 227. Oſterglaube. a. Der Beweis, daß derſelbe ganz unentbehrlich. b. Das Wort, worauf der Oſterglaube ruht. c. Welchen Leuten er geſchenkt werden ſoll. — Hön. Ent. 229. Wie ſtark der Oſtertroſt: Jeſus iſt erſtanden. Er läßt uns fröhlich ſein, obſhon wir a. mitten in einer feindlichen Welt leben, b. das ſündliche Fleiſch tragen, in einem ſterblichen Leibe wallen. — Hön. Ent. 230. Das große Oſterwunder. Wie es durch ſtattliche Beweiſe ſo wohl beſtätigt iſt, b. ſo wichtige und freudenreiche Bedeutung hat. — Hön. Ent. 232. Oſtertroſt. a. Wie unentbehrlich, b. wie reich, e. wie kräftig. — Quart. 3, 122. Unſer Oſterjubel. a. Wir ſind erlöſt aus der Hand unſerer Feinde, b. wir ihm, unſerm Gott und Herrn, ohne Furcht unſer Leben lang. — Ma. 2. 123. Die Oſterbotſchaft eine Botſchaft der Gnade für untreue Jünger. Für die, velche a. in der Stunde der Not und Gefahr ihn feige verließen, b. in der Stunde der Anfechtung ihn ſogar verleugneten und verläſterten. — Arndt 179. Der Oſtertag der Tag der fröhlichſten Botſchaft. a. Wie die fröhlichſte Botſhaft lautete, b. wozu Beſitzer dieſer Botſchaft aufgefordert werden. — Ma. 16, 97. Des Engels Oſterbotſchaft: Er iſt nicht hier u. ſ. w. — Luth. 61, 129—132. Der gute Grund für das Oſterhalleluja der Kirche. a. Chriſtus lebt, der Sohn Gottes, b. Chriſtus lebt, der Sieger über Sünde, Tod und Teufel. c. Chriſus lebt, unſer Heiland. — Ma. 33, 118. Gläubiger Chriſten Oſterfreude. a. Welchen guten Grund ſie hat, b. wie ſie ins Herz kommt und darin erhalten wird. — Ma. 9, 121. Das wohlgegründete Triumphlied der Gläubigen am leeren Grab Chriſti: Der Tod iſt verſchlungen in den Sieg. a. Welch guten Grund dies Triumphlied hat, 0n aber freilich nur Gläubige dies Triumphlied ſingen können. — Walth. L. L. Die Auferſtehung Chriſti aller Menſchen höchſter und letzter Troſt. a. Daß ſie 55 ſei, b. eine Einladung zum wirklichen Genuß dieſes Troſtes. — Walth. Feſt. 252. Die Auferſtehung Jeſu der Grund der Chriſtenfreude. Das zeigt a. die Be— tübtheit der Frauen, die ſie nicht verſtehen, b. die kurze Predigt, die der Engel den Frauen hält, c. der Eifer Gottes, die Predigt von der Auferſtehung auszubreiten. — Hön. Ent. 226. Die fröhliche Auferſtehung Chriſti. a. Daß ſie zur Beſtätigung der Zuſage 4.85 b. welche Kraft und Nutzen ſie hat, c. wie man ſie genießen ſoll. — Ma. 4, 85. Die Hoheit und Herrlichkeit der Auferſtehung Chriſti. a. Die Hoheit der Verſon Chriſti, b. die Herrlichkeit des Amtes Chriſti. — Ma. 15. 9g. Die Auferſtehung Chriſti der unerſchütterliche Grund chriſtlicher Glaubens— reudigkeit. Sie begründet den Glauben, a. daß wir mit Gott verſöhnt ſind, b. 60 und Hölle zu einer ſeligen Auferſtehung vollkommen erlöſt ſind. — Ma. Die Hoffnung der Chriſten auf ein anderes Leben. S. Hoffnung b5gg. Chriſtus lebt. a. Wie gewiß, b. wie tröſtlich. — Ma. 13. 120. Chriſtus iſt erſtanden. Darum a. alaubt das Evangelium! b. Predigt das Coangelium aller Kreatur! — Ma. 16, 122. Das merkwürdige Grab in Joſephs Garten. Wir wollen a. dies merkwür— dige Grab betrachten, b. ſeine Bedeutung erwägen. — Ma. 31, 80. e glorious resurrection of Christ. It proves a. that we are redeemed. v. that Christ's doctrine is true, c. that we also shall rise from the dead.— Mag. 7, 57. ** The signs and the facts of Christ's resurrection. a. The signs, b. tie facts.Mag. 3, 57. The sepulchre of the risen Saviour. a. How to approach it, b. hos to leave it.—Arndt 165. The fact and the meaning of Christ's resurrection. a. The indisputable fact, b. the glorious meaning.—Sieck 1, 163. The réesurrection of Christ the immutable foundation of our faith and salvation. a. The certainty of his resurrection, b. of our salvation.Rueg. 4, 294. The joyſul Easter sermon of the angel in the grave of our Lord. I. contains a. an admonition: Be not affrighted, b. a proclamation of che resurrection: He is risen, c. a command: G0o, tell His disciples and Peter. Theol. 2, 239. 2. Oſtertag. — Epi. Warum iſt die Predigt von Chriſto, dem Auferſtandenen, ein hellleuchtender ö Beweis, daß bei Gott kein Anſehen der Perſon iſt? Weil ſie uns ſagt, daß Gott allen Menſchen, Juden und Heiden, a. den Frieden erworben hat, b. den Frieden anbietet. — Ma. 30, 117. Der Herr iſt auferſtanden. a. Das hat er bewiefen gleich nach ſeiner Auſ— erſtehung, b. das beweiſt er fort und fort auch heute. — Ma. 14, 116. Die Auferweckung Chriſti von Nazareth. a. Ihre wahre und tröſtliche Be— deutung, b. ihre unerſchütterliche Gewißheit. — Ma. 11, 121. 2 Die Gewißheit der Auferſtehung Chriſti. Das Zeugnis a. der Feinde, b. ſei ner Jünger. — Ma. 26, 77. 78. Die Auferſtehung Chriſti macht uns gewiß, daß Chriſtus unſer rechter Meſſias und Heiland ſei. — a. Prophet, b. Hoheprieſter, c. König. — Ma. 26. 77. Allein in Chriſto iſt aller Menſchen Heil. a. Daß allein in Chriſto Heil iſ. b. daß aber in ihm das Heil aller Menſchen iſt. — Ma. 11, 98. In Chriſto, dem Auferſtandenen, iſt Heil für alle Menſchen. a. Das bezeugt Petrus vor Cornelius. b. Solch Oſterzeugnis ſollen auch wir im Glauben an— nehmen. — Ma. 23, 118. Die Predigt von dem auferſtandenen Jeſu eine Friedenspredigt. Sie a. mackt uns gewiß, daß Chriſtus durch ſein Leben. Leiden und Sterben uns den Frieden mit Gott erworben hat, b. teilt allen Menſchen dieſen Frieden mit. — Ma. 26, 7.. Chriſtus unſer Friedefürſt. a. Durch ſein Leben und Sterben hat er uns den Frieden mit Gott erworben, b. durch ſeine Auferſtehung hat er uns dieſen Frieden geoffenbart, e. durch ſein Evangelium teilt er den Menſchen, Juden und Heiden, dieſen Frieden mit. — Ma. 26, 77. Oſtern das große Friedensfeſt. a. Einem Gottesfrieden für alle Welt gilt es b. Auf einer göttlichen Friedensſtiftung für alle Welt ruht es. c. Eine herrliche Friedenserklärung bringt es. — Hön. Ent. 214. Der liebliche Gruß: Friede ſei mit euch. a. Der ganzen Welt gilt der Gruß b. Durch die Predigt von Chriſto kommt der Friede. e. Chriſtus ſelbſt iſt der Grund des Friedens. — Hön. Ent. 245. Die Prodigt von der Auferſtehung Chriſti eine Friedensprediat. Sie verkündint ums, a. daß Gott mit den Sündorn Frieden gemacht hat, b. wie die Sünder dieſes Friedens teilhaftin werden können. — Ma. 2, 118. Die erſte apoſtoliſche Predigt an die Heiden ein Zenanis, daß der Glaube an den Anferſtandenen die allein wahre und ſeligmachende Religion iſt. a. Zweck um Neranſtaltung zu dieſer Predigt, b. deren Einleitung und Inhalt. — Loch. Eti. Die Apoſtel die vorerwäblten Zeugen der Anſerſtehung. a. Die Underweri lichkeit. b. die Notwendigkeit dieſer Zeugen und die Kraft ihres Zeugniſſes. — Loch Epi. 377. Der Glaube an den Auferſtandenen das einzige Mittel zur Erlangung des ewigen Lebens. a. Daß der Glaube das einzige Mittel ſei, b. welches dieſer ſelig⸗ machende Glaube eigentlich ſei und wie man dazu kommt. — Walth. Gna. 234. Die Auferſtehung Chriſti ein Siegel auf unſere Erlöſung. a. Beſtätigung eines prophetiſchen Amtes, b. Beglaubigung ſeines hohenprieſterlichen Werkes, e. Grund und Anfang ſeines königlichen Regimentes. — Ma. 5, 127. Die Auferſtehung Chriſti ein Beweis, daß er ein Heiland des ganzen Menſthengeſchlechtes ſei. a. Warum dies aus der Auferſtehung Chriſti folge, b. wozu dies einen gläubigen Chriſten bewegen ſolle. — Ma. 8, 118. The resurrection of Christ demonstrating him the son of God and the world's saviour. a. It proves Him the true God, b. it confirms all that He began to speak and to doKueg. 2, 268. 2. Oſtertag. — Ev. Der erſte Oſtertag der Emmausjünger. Wie er a. gar betrübt anfing, b. freudenreich ſchlos. — Hön. Pred. 229. Die ſpäte Oſterfeier der Emamusjünger. a. Warum ihre Oſterfeier ſo ſpät war, b. wie ſie doch zu ihrer ſpäten Oſterfeier noch kamen, c. wie die ſpäte Oſterfeier eine ſo ſelige war. — Quart. 3, 124. Der allmähliche Aufgang des Oſterlichtes in der Seele des Menſchen. a. Wie das Leben ohne Oſterlicht ſo traurig iſt, b. was dem Oſterlicht den Weg zu un— —Nf 0. 1 2 c. wie das ſelige Oſterlicht allmählich in der Seele aufgeht. — Ma. 6, 123. Wie der Auferſtandene die traurigen Herzen der Emmausjünger mit ſeliger Dterfreude erfüllt. Er ſtellt ſich dar a. als fremden Wandersmann, b. mächtigen nenitusleger, c. als ihren auferſtandenen Herrn und Heiland. — Ma. 3. 112. 10, Von der Oſterfreude der beiden Emmausjünger. a. Wie ſie zu derſelben ka— men, b. wie ſie ſich äußert. — Ma. 24, 124. Von der rechten Oſterfreude. a. Warum ſie ſich bei vielen nicht findet, b. wie man zu ihr gelangt, c. wie ſie ſich äußert. — Ma. 15, 95. Das Licht am Oſterabend für die Emmausjünger. a. Der Gang im Dunkel. b. Das Licht in Emmaus. c. Der Gang im Licht. — Hön. Ent. 242. Der Lebensgang der Chriſten an der Hand des Auferſtandenen. Er a. be— Aeitet uns auf allen Wegen, b. redet mit uns auf dem Wege, c. hilft ſo unſerer Schwachheit auf und ſtärkt unſern Glauben. — Ma. 15, 88 Die große Hirtentreue des Auferſtandenen. a. Gleich nach ſeiner Auferſtehung ſucht er ſeine irrenden Schäuflein auf, b. ſtärkt ſie im Glauben und bringt ſie zur rechten Oſterfreude. — Ma. 25, 116. „Das wunderbare Verhalten des Auferſtandenen gegen die beiden Emmaus. ünger. a. Er will ſich ihnen offenbaren und doch verhüllt er ſich. b. Er will ſie and doch ſchilt er ſie. e. Er will bei ihnen bleiben und doch verläßt er ſie. — Ma. 33, 118. Wie ſich Chriſtus auch als der Auferſtandene als der rechte Heiland erweiſt. 3. Er kennt die, welche ſeiner Hilfe bedürfen und iſt ihnen nahe, b. er weiß, wie ihnen zu helfen iſt. und hilft ihnen. — Ma. 15, 95. Wie Chriſti Auferſtehung den Chriſten in ihrer Trübſal zugute kommt. Sie baben einen Heiland, welcher a. bei ihnen iſt in der Not und Trübſal, b. ſich ihnen zu ihrem Troſte offenbart, c. bei ihnen bleibt. — Ma. 18, 90. Wie werden wir rechte Oſterchriſten? Wenn wir a. erfahren, daß eitel Troftloſigkeit und Unruhe iſt ohne den Auferſtandenen, b. in dem Auferſtandenen Troſt und Ruhe finden. — Ma. 15, 95. Von der Erkenntnis des Auferſtandenen. a. Welch ein herrliches Ding es 1. 106. Erkenntnis ſei, b. wie wir zu dieſer Erkenntnis gelangen können. — Ma. Wann verſtehen wir die Auferſtehung Chriſti recht? Wenn wir erkennen, a. daß Chriſtus zuvor zu unſerer Erlöſung für uns leiden und ſterben mußte, b. du Chriſtus auferſtehen und zur Herrlichkeit eingehen mußte, zur Vollendung de— Erlöſungswerkes an uns. — Ma. 4, 86. Daß allein das rechte Verſtändnis des Leidens und Todes Chriſti zur wahren Freude über die Auferſtehung des Heilandes führt. a. Wie traurig ſind die, welche nicht das rechte Verſtändnis des Leidens und Todes Chriſti haben, b. wie das Mr— ſtändnis des Leidens und Todes Chriſti erlangt wird, c. wie dies rechte Verſtändnis von Herzen fröhlich macht über die Auferſtehung des Heilandes. — Ma. 19, 117. Der Glaube an den Auferſtandenen. a. Wie es ausſieht, wo er fehlt, b. wie er zuſtande kommt, c. wie es ausſieht, wo er vorhanden iſt. — Ma. 15, 95. Woran wird es offenbar, daß ein Menſch zwar ſchwachgläubig, aber nicht ungläubig ſei? Daran, daß er a. ſich doch darum nicht zur Welt ſchlägt, obgleich er von Zweifel angefochten wird, b. mit Freuden aus Gottes Wort Belehrung annimmt, wenn er in Irrtümern gefangen iſt, c. nun auch andere zu ſtärken ſucht, nachdem er geſtärkt worden iſt. — Walth. Feſt. 281. Von der Schwachheit des Glaubens an die Auferſtehung Chriſti. a. Vorin ſie beſtehe und wie ſie anzuſehen ſei, b. was diejenigen zu tun haben, welche dieſe Schwachheit an ſich wahrnehmen. — Walth. Ent. 94. Wie erweiſt ſich der Auferſtandene noch immer als treuer Begleiter und Le— ſchützer der Seinen auf ihrem Lebenswege? a. Er iſt ihnen beſonders nahe in der Stunde der Gefahr und weiſt ſie aus ſeinem Worte zurecht, b. er ſtärkt und befeſtigt ſie immer mehr und mehr in gläubiger Erkenntnis und rechtſchaffener Liebe. — Ruh. 346. Die Auferſtehung ein Sieg des Lebens über den Tod. a. Beſchaffenheit die⸗ ſes herrlichen Sieges, b. die Beute, welche Chriſtus bei dieſem Siege an ſeine Gläubigen austeilt. — Walth. Ent. 87. Jeſus der beſte Freund. a. Er iſt uns nahe in der Stunde der Not, b. et nimmt an allem, was unſere Seele drückt, herzlich Anteil, e. er geht ſo auftichmn und redlich mit uns um, d. er hilft uns allein auch zum ewigen Beſten. — Hön. Ent. 241. Eine Chriſtenlehre am Nachmittag des erſten Oſterfeſtes. a. Ihre Schüler, b. ihre Lehrer, e. ihr Segen. — Hön. Ent. 240. Die freudenreiche Gemeinſchaft der Seligen im Himmel, welche uns die ſicht. bare Rückkehr des Auferſtandenen zu ſeinen Jüngern verbürgt. Dieſe Gemeinſchaft wird a. ohne die Unvollkommenheit der Chriſtengemeinſchaft auf Erden, b. über ale Maßen herrlich und fröhlich ſein. — Walth. L. L. 295. Bleibe bei uns a. mit deinem Licht, b. mit deiner Kraft. — Arndt 185. Bleibe bei uns mit deiner a. Gnade, b. Worte, c. Glanz, d. Segen, e. Schut, f. Treue. — Ma. 7, 365. Auch unſere Bitte an den Herrn: Bleibe bei uns! a. Die Abende, für welch wir des Herrn Bleiben erbitten (der Abend eines Tages, der Abend al ler Daſe, der Abend unſerer Tage), b. die gewiſſe Zuſage, die wir für unſere Bitte ha⸗ ben. — Hön. Pred. 504. Die Oſterpredigt auf dem Wege nach Emmaus. a. Prediger und Zuhöter, b. Inhalt der Predigt, e. Wirkung dieſer Predigt. — Ma. 15, 95. Der Herr iſt wahrhaft auferſtanden. a. Woran wir das erkennen können, b. warum uns das ſo tröſtlich iſt. — Ma. 15, 89. Was lehrt uns das heutige -Evangelium von der Auferſtehung Chriſti? a. Gewißheit, b. Kraft derſelben. — Ma. 10, 123. ö Die ſeligmachende Kraft des Todes und der Auferſtehung Chriſti ein Geheim. nis. a. Wie ſie allen Menſchen von Natur ein Geheimnis ſei, b. daß ſie allein von Chriſto, dem Auferſtandenen, den Menſchen durch ſein Wort und Geiſt auſ geſchloſſen und geſchenkt werde. — Ma. 7, 88. Chriſti Auferſtehung der feſte Grund der Hoffnung der Kinder Gottes aller geiten. a. Mit der Auferſtehung Chriſti iſt die Hoffnung der Kinder Gottes des alten Bundes in Erfüllung gegangen, b. die Auferſtehung Chriſti verbürgt die Erjüllung der Hoffnung der neuteſtamentlichen Kinder Gottes. — Ma. 22, 124. Mußte nicht Chriſtus ſolches leiden u. ſ. w.? Ja, ſonſt wären a. die Menſchen richt erlöſt, b. die Schrift nicht erfüllt. — Ma. 29, 123. Chriſtus, der Auferſtandene, will unſer Troſt ſein. a. Er weiß, daß wir ſein

Luth. 6, 85
Luth. 6, 85. O
Luth. 65, 99
Luth. 65, 99. O
Luth. 65, 107
Luth. 60, 97— 99
Luth. 35, 57
Luth. 29, 98
Luth. I. 49 The Interrupted Rebuilding of the Temple at Jerusalem.
Luth. 31, 44
Luth. 32, 49
Luth. 50, 55
Luth. . 51
Luth. 53, 61
Luth. 60, 105
Luth. 61, 137
Luth. 65, 108
Luth. 65, 108
Mag. 7, 1
Luth. 64, 129
Walth. Epi. 193
Luth. 51, 61
Mag. 7, 54
Mag. 7, 54. O
Luth. 51, 61
Mag. 7, 54—56
Luth. 63, 105
Ma. 2, 97
Loch. Epi. 353
Ka. 11, 117
Ma. 5, 126
Ma. 5, 126. 23, 116
Ma. 17, 97
Ma. 5, 105
Ma. 20, 105
Hön. Ent. 235
Ma. 20. 105
Ma. 20, 113
Ma. 2, 117
Quart. 3, 122
Ma. 30, 115
Ma. 14, 116
Ma. 17, 114
Kueg. 2. 257
Hön. Ent. 227
Hön. Ent. 227. O
Hön. Ent. 229
Hön. Ent. 230
Hön. Ent. 232
Hön. Ent. 232. O
Quart. 3, 122
Ma. 2. 123
Arndt 179
Ma. 16, 97
Luth. 61, 129—132
Ma. 33, 118
Ma. 9, 121
Walth. Fest. 252
Hön. Ent. 226
Ma. 4, 85
Ma. 15. 9
Ma. 13. 120
Ma. 16, 122
Ma. 31, 80
Mag. 7, 57
Mag. 3, 57
Arndt 165
Sieck 1
Sieck 1, 163
Theol. 2, 239
Theol. 2, 239. 2
Theol. 2, 239. 2. O
Ma. 30, 117
Ma. 14, 116
Ma. 11, 121
Ma. 11, 121. 2
Ma. 26, 77
Ma. 26, 77. 78
Ma. 26. 77
Ma. 11, 98
Ma. 11, 98. I
Ma. 23, 118
Ma. 26, 7
Ma. 26, 77
Ma. 26, 77. O
Hön. Ent. 214
Hön. Ent. 245
Ma. 2, 118
Loch. Epi. 377
Gna. 234
Ma. 5, 127
Ma. 8, 118
Quart. 3, 124
Ma. 6, 123
Ma. 3. 112
Ma. 24, 124
Ma. 15, 95
Hön. Ent. 242
Ma. 15, 88
Ma. 25, 116
Ma. 33, 118
Ma. 15, 95
Ma. 18, 90
Ma. 15, 95
Ma. 4, 86
Ma. 19, 117
Ma. 15, 95
Walth. Fest. 281
Ent. 94
Ruh. 346
Ent. 87
Hön. Ent. 241
Hön. Ent. 240
Walth. L. L. 295
Arndt 185
Ma. 7, 365
Ma. 15, 95
Ma. 15, 89
Ma. 10, 123
Ma. 7, 88
Ma. 22, 124
Ma. 29, 123
Walth. L. L. Die Auferſt
Ma. Die Hoffnung der Chr
Loch. Eti. Die Apoſtel d

vol c, printed page 265–271 · scan: gb_M0AUAAAAYAAJ/0294_PA265

124. Troſtes bedürfen, b

124. Troſtes bedürfen, b. er läßt uns ſein zu unſerm Troſte genießen. — Ma. 16, 124. MWhat a friend we have in Jesus. A friend, a. to bear all our sins and grief, b. to share all our sorrows, c. who never forsakes us.Mag. 3. 60. The risen Lord with the disciples of Emmaus. a. As their companion. b. as their guest.—Sieck 1, 170. Christ risen, a mighty expounder of the Holy Scriptures. a. He removes all obstacles to their understanding, b. he elears up all difficulties in them, c. he endows them with life in power. Arndt 170. Quaſimodogeniti. — Ev. Chriſtus der Friedefürſt. a. Chriſtus, der Fürſt des Friedens, b. der Friede unter dem Fürſt des Friedens. — Hön. Pred. 237. Der Friedensgruß des Auferſtandenen. a. Wie er den Jüngern gilt, b. wie er der ganzen Welt gilt, e. wie er ganz unentbehrlich iſt, d. wie man ihn im wahten Glauben annehmen muß. — Hön. Ent. 249. Von dem Friedensgruß, mit welchem Chriſtus aus ſeinem Grabe gekommen . a. Was dieſer Friedensgruß zu bedeuten habe, b. wie dieienigen beſchaffen müſſen, welche dieſes Friedensgrußes teilhaftig werden wollen. — Walth. Ent. „Chriſtus, der Auferſtandene, unſer Friedefürſt. a. Er allein iſt es, bei dem wir Frieden finden. b. Sein Wort allein iſt es, welches uns den Frieden bringt. 2 D.; L an ihn allein iſt es, durch welchen wir den Frieden erlangen. — Der auf Chriſti Sieg über Sünde und Tod erfolgte Friede. a. Daß Chriſtus gekämpft und geſiegt hat, um uns zum Frieden zu bringen, b. wodurch wir fähig werden, dieſen Frieden zu genießen. — Walth. Ent. 98. Der immerwährende Oſterjubel: Wir haben Frieden mit Gott. a. Durch Chriſ— tus uns erworben, b. durch das Evangelium uns dargeboten, c. durch den Glauben uns zugeeignet. — Ma. 22, 124. „Mein Herr und mein Gott!“ der Gläubigen Gegengruß auf des auferſtan— denen Heilandes Friedensgruß. a. Der Friedensgruß des Auferſtandenen: Friede ei mit euch. b. Der Gläubigen Gegengruß: Mein Herr und mein Gott. — Ma. Der Oſterfriede: Friede ſei mit euch! — Luth. 64, 121. Wie treulich ſich Chriſtus, der Auferſtandene, zu allen Zeiten ſeiner Fünger Iannimmt. a.⸗Er kommt zu ihnen allen mit Troſt und Frieden, b. er ſteht den einzelnen in ihren Anfechtungen kräftig bei. — Ma. 25, 118. Wie werden wir der Auferſtehung Chiſtri in unſerm Herzen immer gewiſſer? a. Durch Annahme des Berichtes der Zengen der Auferſtehung, b. durch Einſicht in die Notwendigkeit dieſer Auferſtehung, e. durch das Hören und die Wirkung der aus derſelben fließenden Predigt. — Ruh. 374. „Die ſeligen Stunden, in denen Chriſtus einer Seele ſein Leben offenbart. Stunden beſonderer a. Freude, b. Kraft, e. Gewißheit. — Arndt 197. „Die Auferſtehung Chriſti von den Toten der Schlüſſel des Geheimniſſes, daß nichts anderes als der Glaube vor Gott gerecht und ſelig mache. a. Worin die nigentliche Bedeutung, Kraft und Frucht der Auferſtehung Chriſti beſtehe, b. daß Chriſti Auferſtehung wirklich der Schlüſſel des Geheimniſſes ſei, daß nichts anderes als der Glaube vor Gott gerecht und ſelig macht. — Walth. L. L. 305. Thomas unbelief concerning Christ's resurrection. a. How outspoken and unreasonable was his unbelief. b. how the Lord rebukes him and convinces him of His resurrection. —Sieck 1, 177. Freiterte. Pſ. 118, 15. 16. — Oſtern unſer Siegesfeſt. a. Wie der Sieg errungen wurde, b. wem er zugute kommt. — Luth. 65, 97 —-99. Matth. 28, 1—10. — Der Frauen Gang am Oſtermorgen. a. Hin zum Grabe im Dunkeln, b. am Grabe das Licht der aufgehenden Sonne, c. vom Grabe heim erfüllt mit dem Licht des Lebens. — Hön. Ent. 236. Matth. 28, 1—15. — Chriſtus, unſer Heiland, lebt. a. Dieſe Tatſache ſteht— unerſchütterlich feſt, b. gereicht uns Chriſten zu hohem Troſt. — Ma. 34, 79. 80. Matth. 28, 1—15. — Die Auferſtehung Chriſti a. ſchrecklich für die Feinde des Herrn, b. tröſtlich für die Gläubigen. — Ma. 34, 80. Die erſte Oſterpredigt. Sie enthält a. eine überaus freudenreiche Volſchaft. b. einen wichtigen Auftrag, e. eine ſelige Verheißung. — Ma. 34, Der Oſtergruß des Auferſtandenen: Fürchtet euch nicht. a. Eure Sünde itt getilgt, b. ich lebe und bin bei euch alle Tage. c. ihr ſollt auch leben. — Ma. 34, 80. Luk. 24, 1—9. — Der Herr iſt auferſtanden. Dies iſt a. unwiderſprechlih gewiß, b. unſer herrlicher Troſt. — R. Pi. Pred. 1, 85. Luke 24. 1-12.—Why is Easter day of special jov and thanksgiving o all true Christians? It is a day a. of joy because of the great victory Christ has gained for us, b. of special thanksgiving because of the great saerifee on the part of Jesus to gain the victory. Mag. 8. 39. Luk. 24. 1—9. — Wie am Oſtermorgen dreierlei Verſchloſſenes von Go aufgetan wird. a. Das Grab, b. das Verſtändnis des Geheimniſſes, c. der Mund zum Bekenntnis. — Quart. 6, 46. Luk. 24, 36—47. — Die Predigt der Vergebung der Sünden eine Fruckt der Auferſtehung Chriſti. a. Was iſt der Inhalt dieſer Predigt? b. Biefem gründet ſie ſich auf die Auferſtehung Chriſti? — Ma. 9, 123. Luk. 24, 36—47. — Die treue Arbeit des Auferſtandenen an ſeinen erſchrock nen Jüngern. a. Er überzengt ſie von der Gewißheit der Auferſtehung, b. eröff— net ihnen das Verſtändnis der Schrift über die ſelige Frucht ſeines Todes und ſeiner Auferſtehung. — Ma. 6. 124. Luk. 24, 36—47. — Die erſte Offenbarung des auferſtandenen Heilandes in Kreiſe ſeiner Jünger. a. Wie er ſie von ſeiner Auferſtehung aufs vollkommenſte überzeugt, b. wie er ihnen die Verſöhnung predigt. — Ma. 4, 88. Die den ſchwachaläubigen Jüngern widerfahrene Erſcheinung des Auferſtan. denen eine Offenbarung ſeiner großen Leutſeligkeit. a. Wie ſchwach die Jünger in Glauben waren, b. welche große Leutſeligkeit der Auferſtandene bei ſeiner ihnen widerfahrenen Erſcheinung geoffenbart hat. — Ma. 3, 114. John 2. 18-20.—Christ's resurrection as an evidence of His divine mission. a. How Christ's resurrection proves His divine mission, b. how ve should thereſore be influenced by it.—Mag. 9, 50. John 11. 23-27.—I am mthe resurrection and the life. a. The meaning of these words, b. who those are that obtain this life.—Kueg. I. 315. Joh. 1 0 7 — Jeſus, er mein Heiland lebt, ich werd' auch das Leben ſchauen. — Ma. 30, 97. Joh. 20, 11—18. — Chriſti Auferſtehung eine reiche Quelle des Wachstums und Starkwerdens am inwendigen Menſchen a. im Glauben, b. in der Lieberein der Hoffnung. — Ma. 34, 89. Joh. 20, 11—18. — Mariä Magalenä Suchen und Finden am Grabe. a. Ihr Suchen, b. ihr Finden. — Hön. Ent. 237. Joh. 21, 1—14. — Der Auferſtandene iſt Jeſus Chriſtus, geſtern und beute und derſelbe auch in Ewigkeit. a. Er hat dasſelbe liebreiche Heilandsherz mit aus— dem Grabe gebracht, b. er iſt ein gewaltiger Herr über alles, e. er lebt in der Kraft des berklärten menſchlichen Lebens. —— Ma. 34, 109. Ap. 13, 26—33. — Das Wort von der Auferſtehung. a. Tröſtlich, b. gewiß. — Ma. 2, 118. ‚ Ap. 13, 26—33. — Wann feiern wir Chriſten immerdar geſegnete Oſtern? Denn wir a. überhaupt in der Erkenntnis Chriſti ernſtlich zu wachſen trachten, b. mionderheit ſeines Todes und ſeiner Auferſtehung täglich gedenken. — Ma. 11, 122. Ap. 13, 26—33. — Die Botſchaft von der Auferſtehung Chriſti ein Wort des deils. a. Daß ſie ein Wort des Heils ſei, b. für wen ſie ſich als Wort des Heils erweiſt. — Ma. 8, 120. Acts 26, 2229.—Paul's solemn witness of Christ's resurrection before 1 Agrippa. a. His appeal to the prophets, b. his appeal to known facts. —IMag. 3, 50. Röm. 4, 25. — Wie Chriſtus ſelbſt durch ſeine Auferſtehung von Gott gerechtrtigt worden ſei. Dadurch iſt a. Chriſti Unſchuld herrlich geoffenbart, b. ſeine Vottheit kräftig erwieſen. — Walth. Epi. 206. Röm. 5, 10. — Ein dreifaches „vielmehr“ zu Oſtern. a. Hat er uns Gutes gaeian, da wir noch ſeine Feinde waren, wie vielmehr dürfen wir uns nun Gutes zn ihm verſehen, da wir verſöhnt ſind. b. Hat er damals das Größere getan, wie nielmehr wird er nun das Geringere tun. c. Sind wir verſöhnt durch den Tod niles Sohnes, wie vielmehr werden wir ſelig durch ſein Leben. — Luth. 62, 121. Röm. 8, 31—34. — Daß die Auferſtehung die vollgültige Rechtfertigung aller Nenſchen ſei. a. Inwiefern ſie dieſe herrliche Frucht hat, b. wie ein jeder daran nilnehmen ſoll. — Walth. Epi. 210. 1 Kor. 15, 12—20. — Der Herr iſt auferſtanden, er iſt wahrhaftig auferſtanden. Nun iſt a. unſer Glaube an Chriſtum, unſern Erlöſer, nicht eitel, ſondern ait und gewiß, b. gewiß, daß wir im Tode nicht verloren ſind, wir haben leben— nige Hoffnung auf ein ewiges Leben. — Ma. 35, 124. — 1 Kor. 15, 17—20. — Oſtern a. in der Welt, b. in der Kirche, e. im Himmel. — Hön. Ent. 238. IKor. 15, 55—57. — Die wahre Freiheit die herrliche Frucht der Auferehung Chriſti. Die Freiheit a. von dem Recht der Sünde uns zu quälen und zu berdammen, b. von der Macht der Sünde, uns zu zwingen und über uns zu herr— gen. — Walth. Epi. 199. Kor. 15, 55—57. — Die Kraft der Auferſtehung Chriſti, welche die Bitter— keit des Todes überwindet. a. Wie furchtbar bitter der Tod für den natürlichen Nenſchen iſt, b. wie Chriſtus durch ſeine Auferſtehung die Vitterkeit des Todes fortenommen hat. — Ma. 6, 121. 1 Kor. 15, 55—57. — Der Tod iſt verſchlungen in den Sieg. a. Welch gu— en Grund dies Triumphlied hat, b. daß aber freilich nur Gläubige dies Triumphlid ſingen können. — Walth. L. L. 282. 2 Tim. 1, 10.—The glad tidings of Easter. a. Christ has abolished death, 3 has brought life and immortality to light through the gospel. Mag. . Petri 3. 19. — Die Höllenfahrt Chriſti. Luth. 59. 113—115. S. HöllenAhrt. Offenb. 1, 18. — Der Schlüſſel der Hölle und des Todes die eigentliche Frucht der Auferſtehung Chriſti. a. Inwiefern dieſe Schlüſſel die eigentliche Frucht der kferſtehung Chriſti ſeien, b. warum dies für uns und für alle Menſchen ſo wich— in ſei. — Walth. Epi. 216.

Ma. 16, 124
Mag. 3. 60
Sieck 1
Sieck 1, 170
Arndt 170
Hön. Ent. 249
Ent. 98
Ma. 22, 124
Luth. 64, 121
Ma. 25, 118
Ruh. 374
Arndt 197
Walth. L. L. 305
Sieck 1
Sieck 1, 177
Luth. 65, 97
Hön. Ent. 236
Ma. 34, 79
Ma. 34, 79. 80
Ma. 34, 80
Ma. 34, 80
R. Pi. Pred. 1, 85
Mag. 8. 39
Quart. 6, 46
Ma. 9, 123
Ma. 6. 124
Ma. 4, 88
Ma. 3, 114
Mag. 9, 50
Kueg. I. 315
Ma. 30, 97
Ma. 34, 89
Hön. Ent. 237
Ma. 34, 109
Ma. 2, 118
Ma. 11, 122
Ma. 8, 120
Walth. Epi. 206
Luth. 62, 121
Walth. Epi. 210
Walth. Epi. 210. 1
Ma. 35, 124
Hön. Ent. 238
Hön. Ent. 238. I
Walth. Epi. 199
Ma. 6, 121
Ma. 6, 121. 1
Walth. L. L. 282
Walth. L. L. 282. 2
Luth. 59. 113—115
Walth. Epi. 216
Ma. 34, Der Oſtergruß de

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