Eckhardt's Reallexikon — CHI Digital Archive

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Abhandlungen. Von den Pflichten der Familie und der Kirche in der chriſtlichen Erziehung der Jugend. Il. 91 und 92. Pflichten der Eltern gegen die Kinder. Ka. 1904. 1906 und 1907. Einige Worte über Kindererziehung. Luth. 61, 322—324. 338. 370. Pflichten der Eltern. Min. 89, 41—64. Für chriſtliche Erziehung zu ſorgen hat nicht der Staat, nicht nur die Eltern, ſondern auch die chriſtliche Gemeinde. Can. 95, 11—22. Die Sorge der Gemeinde für die getauften Kinder. Wis. 88, 43—58. Weſſen Pflicht iſt die Erziehung? Cal. 91, 39—46. Wie ſollen und können Kirche, Haus und Schule heilſam zuſammenarbeiten zu Nutz und Frommen unſrer Kinder? Luth. 24, 57—61. 65—67. Bengels Erziehungsgrundſätze. Luth. 4, 159. — Proc. 99, 16—29. Sihler, Ev. 739— 759. W. 86, 17—27. Erziehung der Kinder im Haus. Schulb. 40, 193—197. Chriſtliche Schulzucht. Schulb. 30, 257— 260. 289—294. Mittel, ſich bei den Kindern verhaßt zu machen. Schulb. 29, 20— 27. Ehrgeiz, Pflicht und Ehrgefühl in der Erziehung. Schulb. 33, 108—117. Chriſtus, unſer Vorbild als Erzieher. Schulb. 33, 257—263. Einige Hinderniſſe der Erziehung. Schulb. 37, 196—199. Einige Regeln von der Kinderzucht. Schulb. 2, 141—144. 201. Etwas von der Kinderzucht. Luth. 16, 166. Die heilige Pflicht der Eltern, ihre Kinder chriſtlich zu erziehen. Luth. 27, 156. Offener Brief an die chriſtlichen Hausväter unſerer Synode. Luth. 34, 169. Chriſtliche Kinderzucht. Schulb. 2, 112—116. Pflichten der Eltern gegen die Kinder. Schulb. 2,. 40—46. Falſche Lebensanſichten über Erziehung. Schulb. 2, 340—342. Von der Auferziehung der Kinder in Anſehung des Unterrichts und der Zucht. Schulb. 4, 356. Theſen über gewöhnliche Fehler in der Kindererziehung. Schulb. 4. 41—45. Iſt ohne die chriſtliche Religion eine menſchenwürdige Erziehung möglich? Schulb. 41, 327—335. 354—360. Informatorium in der Mutterſchule. Schulb. 27, 362 f. Der Apfel muß immer bei der Rute ſein. Luth. 43, 63. Welches ſind die geeignetſten Mittel einer rechten und geſegneten Disziplin? Luth. 16, 153: Chriſtliche Bildung und. Erziehung der größte Schatz, den Eltern ihren Kindern hinterlaſſen können. Luth. 27, 193. Worin beſteht die wahre Selbſterkenntnis und welchen Einfluß hat ſie auf Erziehung? Schulb. 18, 97. Aphorismen oder praktiſche Winke hinſichtlich der Kindererziehung. Schulb. 17, 134—143. Was iſt Konſequenz und welchen Einfluß hat ſie auf Erziehung und Unterricht? Schulb. 34, 333—349. Zweierlei Erziehungsprinzipien: menſchliche und göttliche. Schulb. 38, 204. Ein modernes Erziehungsmittel. (School cities.) Schulb. 13, 18—53. Lob und Tadel bei Schulerziehung. Schulb. 43, 65—74. Verborgene Miterzieher. Schulb. 42. 331—334. The early training of Jesus. Voung Luth. Mag. 6. 3—5. Wis. Syn. 88, 10—13. 1904, 35—40. Erziehung. Abriß. Was iſt chriſtliche Erziehung? § 1. Der Erzieher iſt Gott. § 2. Erziehung iſt Einwände. § 4. Die Gemeinde. § 5. Der Paſtor als Erzieher. § 6. Pflichten des Paſtors. § 7. Der Lehrer. § 8. Der Staat und Er⸗ ziehung. § 9. Der Erzieher muß ſelbſt ein Chriſt ſein. § 10. Das Mittel der Er⸗ ziehung iſt Gottes Wort. § 11. Hauptſtücke chriſtlicher Erziehung: Taufe, Gebet, Fürbitte, Unterweiſung (früh anfangen), Schule, Kirchengehen, Chriſtenlehre, Straf⸗ amt, Rute, Vorbild, Geſellſchaft. § 12. Allerlei Winke. § 13. Chriſtus unſer Vor⸗ Fehler in der Erziehung. § 15. Beweggrund. § 16. Die Unterlaſſung der Erziehung. § 17. Der Segen chriſtlicher Erziehung. § 18. Un⸗ geratene Kinder frommer Eltern. § 19. Erziehung iſt ſchwer. § 20. 1. Was iſt chriſtliche Erziehung? Chriſtliche Erzie— hung iſt a. nicht eine Erziehung, wie ſie die Welt ver⸗ ſteht, 1. nicht bloß ein Verſorgen mit Nahrung und Kleidung, ö 2. nicht bloß ein Beibringen weltlicher Kennt⸗— ö niſſe. Anm. a. Das Reſultat ſolcher Erziehung iſt ein Geſchlecht von Leuten, die zwar klug ſind in irdiſchen Dingen, aber nicht wiſſen das Eine, was not iſt, ein gottloſes Geſchlecht, das die Eltern nicht ehrt und der Wohlfahrt des Staates hinderlich iſt. Anm. b. Heutzutage will man erziehen, indem man an Selbſtzucht, Ehrgeiz, Habſucht, Lohnſucht anknüpft. Anm. c. Die Spartaner erzogen nur aus Rück⸗ ſicht auf den Staat. ö Anm. d. Es gibt ſogar eine Erziehung zum La⸗ ter; b. ſondern eine Zucht und Vermahnung zum Herrn, Eph. 6, 4. ein Hinführen zu Chriſto. er die Kinder recht glauben, gottſelig leben und ſelig terben. Anm. a. Das Ziel bei der Erziehung unſerer Kinder. die 984 durch die Taufe Chriſten geworden ſind, iſt nun 1. Bewahrung im Chriſtentum, 2. Bekämpfung des Böſen und Mehrung des Glaubenslebens; Niederreißen und Aufbauen; 3. die Seligkeit. Wer das Ziel nicht im Auge hat, erzieht nicht. Wenn Eltern ihre Kinder nur für irdiſchen Erwerb und ſinnliche Genüſſe erziehen, haben ſie das Ziel aus den Augen verloren. Schulb. 4, 42. 43. Es gibt zwei ganz verſchiedene Ziele bei Anm. b. ein menſchliches, Erreichung einer hohen Erziehung: Wiederherſtellung Stufe der Ziviliſation, ein göttliches: des Ebenbildes. Anm. c. Chriſtliche Erziehung beſteht aus Zucht und Vermahnung, Lehren und Strafen, Unterrichten und Ermahnen. Beides muß Hand in Hand gehen. Ohne Zucht hilft die Ermahnung nicht viel. Schulb. 30, 257. Anm. d. Erziehen heißt nicht bloß Lehresbeibringen, ſondern Herz und Gewiſſentreffen und zur rechten Ausübung der Lehre innerlich und äußerlich hinziehen. Wort Erziehung im weiteren Anm. e. Das Sinn 1. umfaßt beides, das Lehren ewiger und das Lehren zeitlicher Weisheit. Das erſte auf Grund Wortes, das letzte unter dem Einfluß desſelben, ſchließt in ſich Entwickelung und Aus bildung 9e Gaben und Kräfte des Leibes, Geiſtes und des Gemüts, Verſorgung des Leibes, Nahrung, Schutz. Leitung und Führung. Antith. Rouſſeau und Andere: Das Kind ſei von Natur gut. Die eigentliche Aufgabe der Erziehung be— ſtehe darin, daß das Böſe von dem Kinde fern gehalten und ſeine N al. 1515. vernunftgemäß entwickelt werden. — Matth. 15, : Aus dem Herzen kommen arge Gedanken.

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Essays. On the duties of the family and the church in the Christian education of youth. Il. 91 and 92. The duties of parents toward their children. Ka. 1904, 1906, and 1907. A few words on the raising of children. Luth. 61, 322—324. 338. 370. The duties of parents. Min. 89, 41—64. Not the state alone, not only the parents, but also the Christian congregation, has the duty to provide for Christian upbringing. Can. 95, 11—22. The congregation's care for baptized children. Wis. 88, 43—58. Whose duty is upbringing? Cal. 91, 39—46. How should and can church, home, and school work together beneficially for the good of our children? Luth. 24, 57—61. 65—67. Bengel's principles of education. Luth. 4, 159. — Proc. 99, 16—29. Sihler, Ev. 739—759. W. 86, 17—27. The raising of children in the home. Schulb. 40, 193—197. Christian school discipline. Schulb. 30, 257—260. 289—294. Ways of making oneself hated by children. Schulb. 29, 20—27. Ambition, duty, and sense of honor in upbringing. Schulb. 33, 108—117. Christ, our model as an educator. Schulb. 33, 257—263. Some hindrances to upbringing. Schulb. 37, 196—199. Some rules of child discipline. Schulb. 2, 141—144. 201. Something on child discipline. Luth. 16, 166. The sacred duty of parents to raise their children as Christians. Luth. 27, 156. An open letter to the Christian heads of household of our Synod. Luth. 34, 169. Christian child discipline. Schulb. 2, 112—116. The duties of parents toward their children. Schulb. 2, 40—46. False views of life regarding upbringing. Schulb. 2, 340—342. On the raising of children with regard to instruction and discipline. Schulb. 4, 356. Theses on common faults in child-rearing. Schulb. 4, 41—45. Is a humane upbringing possible without the Christian religion? Schulb. 41, 327—335. 354—360. Instruction in the mother-school. Schulb. 27, 362 f. The apple must always lie beside the rod. Luth. 43, 63. What are the most suitable means of a right and blessed discipline? Luth. 16, 153. Christian formation and upbringing, the greatest treasure parents can leave their children. Luth. 27, 193. Wherein does true self-knowledge consist, and what influence does it have on upbringing? Schulb. 18, 97. Aphorisms, or practical hints regarding child-rearing. Schulb. 17, 134—143. What is consistency, and what influence does it have on upbringing and instruction? Schulb. 34, 333—349. Two kinds of principles of upbringing: human and divine. Schulb. 38, 204. A modern means of education. (School cities.) Schulb. 13, 18—53. Praise and blame in school upbringing. Schulb. 43, 65—74. Hidden co-educators. Schulb. 42, 331—334. The early training of Jesus. Young Luth. Mag. 6, 3—5. Wis. Syn. 88, 10—13. 1904, 35—40. Education. Outline. What is Christian education? § 1. The educator is God. § 2. Education is the duty of parents. § 3. Objections. § 4. The congregation. § 5. The pastor as educator. § 6. Duties of the pastor. § 7. The teacher. § 8. The state and education. § 9. The educator must himself be a Christian. § 10. The means of education is God's Word. § 11. Chief elements of Christian education: baptism, prayer, intercession, instruction (beginning early), school, churchgoing, catechesis, the office of discipline, the rod, example, company. § 12. Various hints. § 13. Christ our example. § 14. Faults in education. § 15. Motive. § 16. The neglect of education. § 17. The blessing of Christian education. § 18. Wayward children of godly parents. § 19. Education is difficult. § 20. 1. What is Christian education? Christian education is a. not an education as the world understands it, 1. not merely a providing of food and clothing, 2. not merely an imparting of worldly knowledge. Note a. The result of such an education is a generation of people who are indeed clever in earthly matters, but do not know the one thing needful — a godless generation that does not honor its parents and is a hindrance to the welfare of the state. Note b. Nowadays people want to educate by appealing to self-discipline, ambition, greed, the love of reward. Note c. The Spartans raised their children solely with regard to the state. Note d. There is even an education toward vice; b. but rather a discipline and admonition unto the Lord, Eph. 6:4, a leading to Christ, so that the children may believe rightly, live godly, and die blessed. Note a. The goal in the education of our children, who have become Christians through baptism, is now 1. preservation in Christianity, 2. the combating of evil and the increase of the life of faith; tearing down and building up; 3. blessedness. Whoever does not keep this goal in view is not educating. If parents raise their children only for earthly gain and sensual enjoyments, they have lost sight of the goal. Schulb. 4, 42-43. Note b. There are two quite different goals in education: a human one, the attaining of a high degree of civilization, and a divine one: the restoration of the divine image. Note c. Christian education consists of discipline and admonition, teaching and punishing, instructing and exhorting. Both must go hand in hand. Without discipline, admonition does not help much. Schulb. 30, 257. Note d. To educate does not mean merely to impart doctrine, but to touch the heart and conscience and to draw a person, inwardly and outwardly, toward the right practice of the doctrine. Note e. The word "education" in the broader sense 1. embraces both: the teaching of eternal and the teaching of temporal wisdom. The former on the basis of the Word, the latter under its influence, 2. includes within itself the development and training of the gifts and powers of body, mind, and spirit, the care of the body, nourishment, protection, guidance, and leading. Antithesis. Rousseau and others: the child is by nature good. The actual task of education consists in keeping evil away from the child and letting its natural endowments develop in accordance with reason. — Matt. 15:19: Out of the heart come evil thoughts.

Luth. 61, 322—324
Luth. 61, 322—324. 338
Luth. 61, 322—324. 338. 370
Min. 89, 41—64
Can. 95, 11—22
Wis. 88, 43—58
Cal. 91, 39—46
Luth. 24, 57—61
Luth. 24, 57—61. 65—67
Luth. 4, 159
Proc. 99, 16—29
W. 86, 17—27
Schulb. 40, 193—197
Schulb. 30, 257— 260
Schulb. 30, 257— 260. 289—294
Schulb. 29, 20— 27
Schulb. 33, 108—117
Schulb. 33, 257—263
Schulb. 37, 196—199
Schulb. 2, 141—144
Schulb. 2, 141—144. 201
Luth. 16, 166
Luth. 27, 156
Luth. 27, 156. O
Luth. 34, 169
Schulb. 2, 112—116
Schulb. 2,. 40—46
Schulb. 2, 340—342
Schulb. 4, 356
Schulb. 4. 41—45
Schulb. 4. 41—45. I
Schulb. 41, 327—335
Schulb. 41, 327—335. 354—360
Schulb. 41, 327—335. 354—360. I
Schulb. 27, 362
Luth. 43, 63
Luth. 16, 153
Luth. 27, 193
Schulb. 18, 97
Schulb. 17, 134—143
Schulb. 34, 333—349
Schulb. 38, 204
Schulb. 13, 18—53
Schulb. 43, 65—74
Schulb. 42. 331—334
Mag. 6. 3—5
Wis. Syn. 88, 10—13
Schulb. 4, 42
Schulb. 4, 42. 43
Il. 91, 51 margin
Can. 95, 11 margin
Can. 95, 11 margin
Can. 95, 11. 12 margin
Si. 741 margin
Si. 741. 748—750 margin
Quart. 4, 236 margin
Ka. 1904, 10 margin
Mich. 98, 24 margin
Mich. 98, 24. 23 margin
Schulb. 10, 121 margin
Schulb. 4, 43 margin
Can. 95, 12 margin
Il. 91, 51 margin
Cal. 91, 40 margin
Wis. Syn. 90, 23 margin
Schulb. 17, 135 margin
Schulb. 2, 121 margin
Syn. 1900, 6 margin
Il. 92, 30 margin
Cal. 91, 43 margin
Syn. 94, 58 margin
Schulb. 41, 328 margin
Schulb. 41, 328. 34 margin
Schulb. 41, 328. 34. 336 margin
Ma. 31, 276 margin
Schulb. 30, 257
Schulb. 38, 205 margin
Schulb. 38, 205. 206 margin
Il. 92, 55 margin
Jo. 82, 22 margin
Jo. 82, 22. 83, 67 margin
Cal. 91, 43 margin
Ka. 1904, 36 margin
Cal. 91, 43 margin
Mich. 92, 15 margin
Wis. Syn. 1904, 36 margin
Wis. Syn. 1904, 36. 35 margin
Wis. Syn. 1904, 36. 35. 37 margin
Wis. Syn. 1904, 36. 35. 37. 38 margin
Wis. Syn. 90. 23 margin
Schulb. 17, 135 margin
Syn. 1900, 7 margin
Neb. 91, 7 margin
Schulb. 38. 204 margin
Il. 91 und 92. Pflichten
Ka. 1904. 1906 und 1907.

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2. —

2. Der eigentliche Erzieher iſt Gott, denn a. er allein kann ein Kind zu einem Gotteskind ma— chen und die Chriſten im Glauben erhalten, b. er allein kennt die Menſchen durch und durch. Kein Vater kennt ſein Kind ſo wie Gott; c. er allein beſitzt wahre Liebe. So lieb wie er ſeine Kinder hat, hat keine Mutter ihr Kind. Anm. a. Wie hat Gott Joſeph (Il. 91, 53. 54.), wie hat er Luther erzogen!, Proc. 99, 18. 19. Anm. b. An Gottes Segen iſt alles gelegen. Er muß zu unſerm Erziehen Gedeihen geben. 1 Kor. 3, 7. Anm. c. Wo man Gott nicht als rechten Erzieher anerkennt, muß die Erziehung ein Fehlſchlag ſein. Wo er nicht im Schiff iſt, fährt man nimmer wohl. Anm. d. Wir ſollen unverzagt unſere Arbeit tun, ihn um ſeinen Segen bitten und alles andere ihm befehlen. Anm. e. Gott erzieht nicht unmittelbar, ſondern durch Menſchen, Eltern. Lehrer, Paſtor. (Gott richtet ſeine Werke gewöhnlich durch Mittel aus, z. B. Beruf des Paſtors durch Menſchen, Erhaltung des Le— bens durch Speiſe, Bekehrung durch Gnadenmittel.) Anm. f. Wir ſind Gottes Mitarbeiter am Werk der Erziehung! Welche Ehre, welches Vorrecht! Wer das bedenkt, wird nicht leicht träge in der Er— ziehung. Anm. g. Mehr als Werkzeuge und Handlanger ſollen wir auch nicht ſein wollen. Wir ſollen nicht nach eig⸗ nem Sinn, ſondern Gottes Anordnung erziehen. 3. Die Erziehung der Kinder iſt in erſter Linie Pflicht der Eltern. Das wird erkannt a. aus dem Lichte der Natur. 1. Die Kinder ſind von Natur auf die Eltern an⸗ gewieſen. 2. Auch die Heiden nehmen ſich ihrer Kinder an. 1 Tim. 5, 8: Wer ſeine Hausgenoſſen nicht ver⸗ ſorgt, der iſt ärger denn ein Heide. Ausſprüche von Heiden über Kindererziehung Schulb. 4. 363—367. 3. Selbſt das Vieh kümmert ſich um ſeine Jungen. (Nur der Strauß läßt ſeine Eier liegen. Hiob 39. 13—17.) Wie viele Eltern (Society Ladies) ſtehen noch hinter dem Tier zurück! b. aus der heiligen Schrift. Gottes Gebot. Eph. 6, 4: Ihr Väter — ziehet eure Kinder auf in der Zucht und Vermahnung zum Herrn. 5 Moſ. 11, 18. 19: So faſſet nun dieſe Worte zu Herzen — und lehret ſie eure Kinder. 5 Moſ. 6, 6. 7. Dieſe Worte, die ich dir heute gebiete, ſollſt du zu Herzen nehmen und ſie deinen Kindern ſchärfen. Pſ. 78, 2—8: Und gab ein Geſetz in Iſrael, das er unſern Vätern gebot, zu lehren ihre Kinder u. ſ. w. Jeſ. 45, 11: Weiſet meine Kinder und das Werk meiner Hände zu mir. Mark. 10, 11: Laſſet die Kindlein zu mir kommen. Die Erziehung hat Gott in die Hände der Eltern gelegt!:. Ausſprüche von Luther: Can. 95, 17. Il. 89, 90. ö W. 86, 23. 24. Syn. 1900., 8S. Cal. 91, 41. 42. Schulb. 2. 100. 101. 4. 130 Luth. 5. 109. 63, 201. 61, 233. 60, 410. 411. Ka. 1904, 45. 46. Mich. 98, 25. 26. Min. 89, 11. 42. 443. 50. Wis. Syn. 88, 11. 90, 30. 31. Ausſprüche von Walther. Ev. 61, von Comenius Syon. 1900, 9, von Seriver Min. 89, 47, von Chryſoſtomus Ka. 1904, 13. Schulb. 35, 123. Anm. a. Dies iſt die Hauytpflicht der Eltern Zwar ſollen Eltern ihre Kinder 1. auch leiblich verſorgen, das ſieht je⸗ dermann ſofort ein, 2. mit dem nötigen Wiſſen ausſtatten zum Fort⸗ kommen in dieſer Welt, gute Schulbildung.

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2. The real educator is God, for a. he alone can make a child into a child of God and preserve Christians in faith, b. he alone knows people through and through. No father knows his child as God does; c. he alone possesses true love. No mother loves her child as much as he loves his children. Note a. How God brought up Joseph! (Il. 91, 53-54.) How he brought up Luther! Proc. 99, 18-19. Note b. Everything depends on God's blessing. He must give the increase for our upbringing. 1 Cor. 3:7. Note c. Where God is not acknowledged as the true educator, education must be a failure. Where he is not in the ship, one never sails well. Note d. We are to do our work undaunted, ask him for his blessing, and commend everything else to him. Note e. God does not educate directly, but through people — parents, teachers, pastor. (God usually carries out his works through means, for example the pastor's call through men, the preserving of life through food, conversion through the means of grace.) Note f. We are God's fellow workers in the work of education! What an honor, what a privilege! Whoever considers this will not easily grow slack in education. Note g. We should not wish to be more than instruments and helpers. We should educate not according to our own judgment, but according to God's ordinance. 3. The education of children is, in the first place, the duty of parents. This is recognized a. from the light of nature. 1. Children are by nature dependent on their parents. 2. Even the heathen take care of their children. 1 Tim. 5:8: whoever does not provide for his own household is worse than an unbeliever. Sayings of the heathen on the raising of children, Schulb. 4, 363-367. 3. Even cattle care for their young. (Only the ostrich leaves its eggs lying. Job 39:13-17.) How far behind the animals some parents (society ladies) still remain! b. from Holy Scripture. God's commandment. Eph. 6:4: Fathers — bring up your children in the discipline and admonition of the Lord. Deut. 11:18-19: You shall therefore lay up these words in your heart — and teach them to your children. Deut. 6:6-7: These words which I command you today shall be in your heart, and you shall impress them upon your children. Ps. 78:5-8: And he established a law in Israel, which he commanded our fathers to teach their children, and so forth. Isa. 45:11: Ask me of my children, and concerning the work of my hands. Mark 10:14: Let the little children come to me. God has placed the education of children in the hands of the parents! Sayings of Luther: Can. 95, 17. Il. 89, 90. W. 86, 23-24. Syn. 1900, 8. Cal. 91, 41-42. Schulb. 2, 100-101. 4, 130. Luth. 5, 109. 63, 201. 61, 233. 60, 410-411. Ka. 1904, 45-46. Mich. 98, 25-26. Min. 89, 11. 42. 443. 50. Wis. Syn. 88, 11. 90, 30-31. Sayings of Walther, Ev. 61; of Comenius, Syon. 1900, 9; of Scriver, Min. 89, 47; of Chrysostom, Ka. 1904, 13. Schulb. 35, 123. Note a. This is the chief duty of the parents. Of course parents should also 1. provide for their children bodily — that everyone recognizes at once, 2. furnish them with the knowledge necessary to get on in this world, a good schooling.

Il. 91, 53
Il. 91, 53. 54
Proc. 99, 18
Proc. 99, 18. 19
Schulb. 40, 232 margin
Ka. 1906, 11 margin
Proc. 99, 17 margin
Il. 91, 50—52 margin
Si. 755 margin
Il. 91, 57 margin
Il. 91, 57. 58 margin
Proc. 99, 19 margin
Il. 91. 58 margin
Proc. 99, 19 margin
Il. 91. 5 margin
Il. 91. 54 margin
Il. 91. 54. 55 margin
Proc. 99, 20 margin
Mich. 98, 26 margin
Il. 91, 55 margin
Schulb. 4. 363—367
Schulb. 4. 363—367. 3
Can. 95, 17
Il. 89, 90
W. 86, 23
W. 86, 23. 24
Cal. 91, 41
Cal. 91, 41. 42
Schulb. 2. 100
Schulb. 2. 100. 101
Schulb. 2. 100. 101. 4
Schulb. 2. 100. 101. 4. 130
Luth. 5. 109
Luth. 5. 109. 63, 201
Luth. 5. 109. 63, 201. 61, 233
Luth. 5. 109. 63, 201. 61, 233. 60, 410
Luth. 5. 109. 63, 201. 61, 233. 60, 410. 411
Ka. 1904, 45
Ka. 1904, 45. 46
Mich. 98, 25
Mich. 98, 25. 26
Min. 89, 11
Min. 89, 11. 42
Min. 89, 11. 42. 443
Min. 89, 11. 42. 443. 50
Wis. Syn. 88, 11
Wis. Syn. 88, 11. 90, 30
Wis. Syn. 88, 11. 90, 30. 31
Min. 89, 47
Ka. 1904, 13
Schulb. 35, 123
Can. 95, 16 margin
Il. 91, 59 margin
W. 86, 17 margin
Ka. 1904, 22 margin
Theol. 3, 413 margin
Il. 91, 60 margin
Can. 95, 15 margin
O. 77, 57 margin
Proc. 99, 21 margin
Proc. 99, 21. 22 margin
Il. 91, 60 margin
Il. 91, 60. 61 margin
Jo. 82, 34 margin
Min. 89, 44 margin
Ma. 17, 330 margin
Proc. 99, 21 margin
Il. 91, 62—65 margin
Jo. 82, 20 margin
Jo. 82, 20. 23 margin
Jo. 82, 20. 23. 24 margin
Can. 95, 16 margin
W. 86, 17—21 margin
Syn. 1900, 8 margin
Wis. 88, 48 margin
Jo. 83, 65 margin
Jo. 83, 65. 66 margin
Luth. 38, 90 margin
Walth. Ev. 61 margin
Cal. 91, 40 margin
Süd. 92, 75 margin
Süd. 92, 75. 76 margin
Ka. 91,. 42 margin
Ma. 17, 329 margin
Ma. 17, 329. 330 margin
Wis. 91, 44 margin
Wis. 91, 44. 8 margin
Wis. 91, 44. 8. 77 margin
Wis. 91, 44. 8. 77. 55 margin
W. 86, 17 margin
Syn. 77, 11 margin
W. 71, 49 margin
Neb. 89, 52 margin
Neb. 89, 52. 53 margin
Or. 1903, 42 margin
Ka. 1906, 11 margin
Ka. 1906, 11. 12 margin
Schulb. 40. 193 margin
Schulb. 40. 193. 2 margin
Schulb. 40. 193. 2. 40—46 margin
Schulb. 40. 193. 2. 40—46. 98—100 margin
Schulb. 40. 193. 2. 40—46. 98—100. 112 margin
Schulb. 40. 193. 2. 40—46. 98—100. 112. 1 margin
Schulb. 40. 193. 2. 40—46. 98—100. 112. 1. 129 margin
Schulb. 40. 193. 2. 40—46. 98—100. 112. 1. 129. 155 margin
Schulb. 40. 193. 2. 40—46. 98—100. 112. 1. 129. 155. 28 margin
Schulb. 40. 193. 2. 40—46. 98—100. 112. 1. 129. 155. 28. 281 margin
Schulb. 40. 193. 2. 40—46. 98—100. 112. 1. 129. 155. 28. 281. 39, 8 margin
Schulb. 40. 193. 2. 40—46. 98—100. 112. 1. 129. 155. 28. 281. 39, 8. 9 margin
Proc. 95, 27 margin
Proc. 95, 27. 99 margin
Proc. 95, 27. 99. 20 margin
Proc. 95, 27. 99. 20. 23 margin
Proc. 95, 27. 99. 20. 23. 21 margin
R. Pi. Pred. 1. 134 margin
R. Pi. Pred. 1. 134. 135 margin
Neb. 1906, 19 margin
Neb. 1906, 19. 20 margin
Luth. 57. 111 margin
Luth. 57. 111. 20— 23 margin
Wis. Syn. 1906, 3 margin
Wis. Syn. 1906, 3. 413 margin
Schulb. 2, 13 margin
R. Pi. Pred. 1. 131 margin
R. Pi. Pred. 1. 131. 132 margin
Cal. 91, 39 margin
Ka. 91. 42 margin
R. Pi. Pred. 1. 132 margin
Luth. 15, 193 margin
Luth. 15, 193. 194 margin
Syn. 1900., 8S.
Min. 89, 1901. 35. 36. 4

vol a, printed page 801–802 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0795

—

Anm. i. Den Vätern wird Eph. 6, 4. die Erziehung beſonders ans Herz gelegt, weil ſie beſonders geneigt ſind, die Erziehung den Müttern zu überlaſſen und ihrem Geſchäft nachzugehen. — Damit iſt die Munter nicht ausgeſchloſſen. Sie iſt des Mannes Gehilfin. Luth. 61. 322. Anm. k. Jeder Hausvater iſt ein Biſchof und geiſt— licher Prieſter. Anm. l. Es ſollte niemand in die Ehe treten und Vater werden, der nicht erziehen kann. Anm. m. Die Mutter, welche wichtige Rollt ſpielt ſie in der Erziehung! Man hört ſelten, daß Va— ter mit ihrem Chriſtentum auf Kinder beſonders Ein— druck machen, aber oft: Das hab ich von meiner frommen Mutter. Geſchichten. Was die Mutter geſagt hat. Lutd. 57, 155. Der 23. Pſalm, die letzte Botſchaft einer ſterbenden Mutter an ihren Sohn. Luth. 56, 234. Wenn alles verwiſcht iſt, das Gebet, das einen die Mutter ge— lehrt hat, bleibt. Luth. 38, 13. Beiſpiele von Mür— tern: Nonna und Monika. Ka. 1904, 44. Anm. n. Schöne Beſchreibung chriſtlicher Eltern und eines chriſtlichen Heims. Il. 91, 23. 24. Anm. o. Sind die Eltern nicht im ſtande, den Kin— dern genügenden Unterricht zu geben, ſo müſſen ſie ihre Kinder durch andere unterrichten laſſen. Anm. p. Sind die Eltern tot, ſo treten Stief⸗ und Pflegeeltern oder Paten an ihre Stelle. Anm. g. Wohl den Eltern, deren Kind beim Sterben ſagt: Wenn ich in den Himmel komme, ſage ich Jeſum. daß du mich zu ihm zu bringen geſucht haſt, ſolange ich zurückdenken kann. Anm. r. Wie nötig, daß wir immer wieder an un ſere Pflicht erinnert werden! Anm. ſ. Verborgene Miterzieher ſind die Geſchwiſter!

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Note i. Eph. 6:4 lays education especially upon the hearts of fathers, because they are particularly inclined to leave education to the mothers and go about their business. — This does not exclude the mother. She is the man's helper. Luth. 61, 322. Note k. Every head of a household is a bishop and a spiritual priest. Note l. No one should enter marriage and become a father who is not able to educate. Note m. The mother — what an important part she plays in education! One seldom hears of fathers making a special impression on their children with their Christianity, but often: "I got that from my godly mother." Stories. What my mother said. Luth. 57, 155. The 23rd Psalm, a dying mother's last message to her son. Luth. 56, 234. When everything else is blotted out, the prayer a mother taught remains. Luth. 38, 13. Examples of mothers: Nonna and Monica. Ka. 1904, 44. Note n. A beautiful description of Christian parents and a Christian home. Il. 91, 23-24. Note o. If the parents are not able to give their children sufficient instruction, they must have their children instructed by others. Note p. If the parents are dead, stepparents, foster parents, or godparents take their place. Note q. Blessed are the parents whose child says while dying: "When I come to heaven, I will tell Jesus that you sought to bring me to him for as long as I can remember." Note r. How necessary that we be reminded again and again of our duty! Note s. Hidden co-educators are the siblings!

Luth. 61. 322
Luth. 56, 234
Luth. 38, 13
Ka. 1904, 44
Il. 91, 23
Il. 91, 23. 24
Il. 91, 62 margin
Il. 91, 62. 63 margin
Ka. 1904, 36 margin
Proc. 99, 23 margin
Ka. 1904, 36 margin
Ka. 1904, 36. 37 margin
Wis. Syn. 90, 29 margin
Jo. 82, 29 margin
Ka. 1904, 37 margin
Ka. 1904, 37. 38 margin
Jo. 82, 28 margin
Il. 92, 31 margin
Il. 92, 31. 91, 64 margin
W. 86, 20 margin
Ka. 1904, 44 margin
Luth. 21, 141 margin
Ma. 31, 330 margin
Wis. Syn. 1904, 10 margin
Can. 95, 15 margin
Can. 95, 15. 16 margin
Ka. 1904, 27 margin
Ka. 1904, 12 margin
Schulb. 42, 332 margin

vol a, printed page 804 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0798

4. —

4. Einwände. a. Mein Beruf hält mich den ganzen Tag vom Hau'e fern. Ich kann nicht. Ich habe keine Zeit. — Dagegen 1. 5 Moſ. 6. 7. und ſollſt ſie deinen Kindern ſchärfen und davon reden, wenn du in dei nem Hauſe ſitzeſt, oder auf dem Weg geheſt u. ſ. w. — Es bedarf keiner beſonderen Religions⸗ ſtunde. 2. Kindererziehung geht vor, lieber ſollte man das Geſchäft hintenan ſetzen als ſeine Kinder. b. Dazu iſt Paſtor und Lehrer, Kirche und Schule da. Dazu bezahlen wir. — Solche werden trotz Schule und Paſtor eitel Herzeleid an ihren Kindern erleben. Ar— beitet Haus und Kirche nicht zuſammen, oder gegeneinander, dann bringt auch die Predigt nicht viel Nutzen. c. Die Erziehung beginnt erſt, wenn die Schulzeit kommt. — Die erſte Schule iſt das Heim. Je nachdem die Kinder hier gebildet werden, bleiben ſie. d. Wir tennen unſere Kinder nicht bekehren. — Aber viel dazu beitragen, daß ſie verhungern. e. Ich habe die Gabe nicht. — Bitte ſie von Gott. Trachte darnach. f. Man ſollte warten, bis die Kinder groß werden, dann können ſie ſich ſelbſt für Religion entſcheiden. Handelſt du ſonſt ſo? Wenn das Kind krank iſt, willſt du warten, bis das Kind ſich ſelbſt für einen Doktor ent— ſcheidet? 5. Auch die Kirche, die Gemeinde, hat die Pflicht, für die Erziehung der Kinder zu ſorgen. Die Kirche a. iſt unſer aller Mutter. Gal. 4, 26. Es iſt eine Rabenmutter, wenn ſie ſich ihrer Kinder nicht an · nehmen wollte. Anm. Nur Schwärmer ſind im ſtande zu behaupten, daß Kinder nicht zur Kirche gehören: b. hat die Miſſionspflicht. 1 Petr. 2, 9. Mark. 16, 15: Predigt das Evangelium aller Kreatur. Welche Torheit, für die Heidenkinder in Aſien zu ſor— gen und darüber unſere eigenen Kinder, die vor unſrer Tür liegen, zu vergeſſen! c. hat das Amt der Schlüſſel. Die ſoll ſie auch an ihren Kindern verwalten. Darum ſoll die Kirche ſich der Erziehung der Kinder annehmen. Sie ſoll dar/ auf achten, 1. daß das Predigtamt aufgerichtet wird. Anm. a. Und zwar ſoll für alle Bedürfniſſe der Seele reichlich geſorgt ſein. Kol. 3. 16: Laſſet das Wort Chriſti unter euch reichlich wohnen. Jeder ſoll reichlich Gelegenheit haben, in Erkenntnis und Glauben zu wachſen. Anm. b. Die Gemeinde weiſe der Jugend auch einen bequemen Ort in der Kirche an, beaufſichtige die Jugend in der Kirche, und ſorge, wo nötig, für engliſche Predigt. (ſ. Sprachenfrage), 2. daß Chriſtenlehre gehalten wird, 3. daß eine Gemeindeſchule eingerichtet wird, 4. daß die Gemeindeglieder der Jugend kein AÄr— gernis geben, 5. daß brüderliche Beſtrafung geübt werde gegen Eltern, die es an Kinderzucht fehlen laſſen (Il. 91, 76—78) und gegen die Jugend, die auf Abwege gerät. Wie mancher wäre vor dem Fall bewahrt geblieben, wenn bei Zeiten eingegriffen worden wäre! 1 Theſſ. 5, 11: Ermahnet euch unter ein— ander. Einwände. Wer wird ſich in ſolche Sachen mi⸗ ſchen, dazu hat man den Paſtor u. ſ. w. ſ. brüder⸗ liche Beſtrafung. § 11. Anm. a. Dazu kann noch kommen 1. Bildung von Jugendvereinen, damit die Ju⸗ gend beſſer zuſammengehalten wird. Vereinsbib⸗ liothek, 2. Errichtung von höheren Bildungsanſtalten, da— mit die Jugend nicht gezwungen iſt, ihr Wiſſen wo anders zu ſammeln. Anm. b. Die Syno de ſoll wachen über Paſtor und Gemeinde, daß ſie ihre Pflicht gegen die Jugend nicht vernachläſſigen, Viſitation, ſoll ſorgen für Herausgabe guter Bücher u. ſ. w. Anm. c. Die Kirche errichtet Waiſenhäuſer, weil El— tern ihre Kinder nicht leiblich verſorgen können, wie viel mehr ſollte ſie tun, wenn Eltern ihre Kinder nicht ge— nügend geiſtlich verſorgen! Anm. d. Die Gemeinde ſoll nicht bloß eine einmalige Einladung bei der Konfirmation an die Jugend er— gehen laſſen, teilzunehmen an allen Segnungen, und es dabei bewenden laſſen; ſie ſoll nicht bloß beten ur die Erziehung der Jugend. Anm. e. Iſt die Gemeinde, die die Jugend bei ihrem erſten Abendmahlsgang in ihre Mitte ninemt, nun nichn zu ganz beſonderer Liebe gegen ſie verpflichtet? Anm. . Die Erziehung iſt Sache der ganzen Ge⸗ meinde, nicht bloß derer, die Kinder haben. Anm. g. Daß ſich eine Gemeinde der Jugend an— nimmt, iſt eine Eigenſchaft einer wohlgegründeten lutheri— ſchen Gemeinde. Anm. h. Damit nimmt aber die Kirche nicht den El— tern die Pflicht ab. Sie iſt und bleibt bloß Wertherrerm der Eltern. Anm. i. Gott hält die Kinder mit zwei Stricken. reißt der eine, ſo bleibt noch der andere.

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4. Objections. a. My occupation keeps me away from home all day. I cannot. I have no time. — Against this: 1. Deut. 6:7: and shall impress them upon your children, and speak of them when you sit in your house or walk by the way, and so forth. — No special religion class is required. 2. The raising of children comes first; one should rather set business aside than one's children. b. That is what pastor and teacher, church and school, are for. That is what we pay for. — Such people, in spite of school and pastor, will experience nothing but heartache from their children. If home and church do not work together, or work against each other, then even preaching accomplishes little. c. Education only begins when school time comes. — The first school is the home. As the children are formed here, so they will remain. d. We cannot convert our children. — But we can contribute a great deal to their starving. e. I do not have the gift for it. — Ask God for it. Strive for it. f. One should wait until the children grow up; then they can decide for themselves about religion. Do you act this way otherwise? If the child is sick, will you wait until the child itself decides on a doctor? 5. The church, the congregation, too, has the duty to care for the education of children. The church a. is the mother of us all. Gal. 4:26. It is an unnatural mother if she would not take care of her children. Note. Only fanatics are capable of maintaining that children do not belong to the church; b. has the duty of mission. 1 Pet. 2:9. Mark 16:15: preach the Gospel to every creature. What folly, to care for the heathen children in Asia and over it forget our own children lying at our door! c. has the office of the keys. This she should also administer toward her children. Therefore the church should take charge of the education of children. She should see to it 1. that the preaching office is established. Note a. And indeed, all the needs of the soul should be richly provided for. Col. 3:16: Let the word of Christ dwell in you richly. Everyone should have ample opportunity to grow in knowledge and faith. Note b. The congregation should also assign the young people a comfortable place in the church, should supervise the youth in church, and, where necessary, should provide for English-language preaching. (See Language question.) 2. that catechetical instruction is held, 3. that a parish school is established, 4. that the members of the congregation give the young no offense, 5. that brotherly discipline be exercised against parents who are neglectful of child discipline (Il. 91, 76-78) and against young people who go astray. How many might have been kept from falling if intervention had come in time! 1 Thess. 5:11: exhort one another. Objections. Who is going to meddle in such matters — that is what we have the pastor for, and so forth. See Brotherly discipline. § 11. Note a. To this can also be added 1. the forming of youth societies, so that the young people are better held together. A society library, 2. the establishment of higher educational institutions, so that the young are not forced to gather their knowledge elsewhere. Note b. The Synod should watch over pastor and congregation, so that they do not neglect their duty toward the young — visitation — and should see to the publication of good books, and so forth. Note c. The church establishes orphanages because parents cannot provide for their children physically; how much more should she do so when parents do not adequately provide for their children spiritually! Note d. The congregation should not merely issue a one-time invitation to the young at confirmation to share in all the blessings, and leave it at that; it should not merely pray for the education of the young. Note e. Is not the congregation, which receives the young into its midst at their first communion, now obligated to a quite special love toward them? Note f. Education is the concern of the whole congregation, not only of those who have children. Note g. That a congregation takes charge of its young people is a mark of a well-grounded Lutheran congregation. Note h. In doing this, however, the church does not relieve the parents of their duty. She is and remains only a representative of the parents. Note i. God holds the children with two cords. If one breaks, the other still remains.

Il. 91, 62 margin
Il. 91, 62. 63 margin
Il. 91, 64 margin
Il. 91, 64. 65 margin
Jo. 82, 23 margin
Schulb. 2, 98 margin
Schulb. 2, 98. 99 margin
W. 86, 18 margin
Schulb. 2, 44 margin
Proc. 99, 23 margin
Il. 91. 64 margin
Il. 89, 91 margin
Schulb. 40, 193 margin
Schulb. 40, 193. 41, 215 margin
Il. 91, 76—78
Jo. 80, 22 margin
Il. 91, 68 margin
Walth. Ev. 61 margin
W. 86, 21 margin
Proc. 99, 24 margin
Schulb. 2, 44 margin
W. 86, 19 margin
Ka. 1904, 11 margin
Il. 91, 71 margin
Il. 91, 71. 74 margin
Can. 95, 19 margin
Can. 95, 19. 20 margin
Schulb. 28, 282 margin
Luth. 24, 66 margin
Luth. 24, 66. 57, 115 margin
Proc. 95, 28 margin
Proc. 95, 28. 99, 27 margin
Tex. 1906, 29 margin
Neb. 1906, 21 margin
Can. 95, 19 margin
Syn. 77, 12 margin
Luth. 57, 115 margin
Luth. 57, 115. 116 margin
Mag. 1, 18 margin
Mag. 1, 18. 19 margin
Wis. Syn. 90, 32—34 margin
Jo. 82, 45—47 margin
Il. 91, 72 margin
Syn. 1900, 11 margin
Syn. 1900, 11. 24 margin
Schulb. 28, 283 margin
Il. 91, 78 margin
Il. 91, 78. 92, 107 margin
Il. 91, 73 margin
Neb. 1906, 21 margin
Il. 92, 107 margin
Il. 92, 107. 111 margin
Il. 92, 107 margin
Wis. 89, 29 margin
Il. 92, 108 margin
Il. 92, 108. 91, 88 margin
Wis. 88, 52 margin
Jo. 82. 48 margin
Syn. 77. 12 margin
Proc. 95, 29 margin
Proc. 95, 29. 30 margin
Wis. Syn. 88, 12 margin
Il. 91, 77 margin
Il. 92, 110 margin
Schulb. 40, 236 margin
Schulb. 40, 236. 237 margin
Ka. 1906, 63 margin
Wis. 89, 47—49 margin
Schulb 40, 234 margin
Ka. 1906, 66 margin
Ka. 1906, 66. 67 margin
Luth. 61, 370 margin
Luth. 61, 370. 15, 193 margin
Il. 92, 127 margin
Ka. 88,. 34 margin
Il. 91, 86 margin
Il. 91, 86. 87 margin
Il. 91, 74 margin
Il. 91, 74. 75 margin
Il. 91, 74. 75. II margin
Il. 91, 74. 75. II. 91 margin
Il. 91, 74. 75. II. 91. 76 margin
Il. 91, 74. 75. II. 91. 76. 76 margin
Can. 95, 21 margin
Can. 95, 21. 22 margin
Jo. 82, 45 margin
Wis. Syn. 1906, 71 margin
Mag. 1. 20 margin
Wis. 89, 16 margin
Il. 91. 70 margin
Il. 92, 106 margin
Proc. 99, 27 margin
Neb. 1906, 21 margin
Wis. 88., 49.

vol a, printed page 804–806 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0798

6. —

6. Der Paſtor als Erzieher der Jugend. Daß der Paſtor die Pflicht hat, für die Erziehung der Jugend zu ſorgen, geht daraus hervor, daß er in der Schrift genannt wird: a. geiſtlicher Vater. 2 Kön. 13, 14: Mein Va⸗ ter, Wagen Iſrael und ſeine Reiter. 1 Kor. 4. 15: ſo habt ihr doch nicht viele Väter. Gal. 4, 19: Meine lie⸗ ben Kinder, die ich abermal mit Angſten gebäre. 1 Theſſ. 2, 11: daß wir, wie ein Vater ſeine Kinder, einen jeglichen unter euch ermahnet haben. Konk. 416. b. dirte. Jer. 3, 15:. Und will euch Hirten geben nach méinem Herzen, die euch weiden ſollen mit Lehre und Weisheit. Heſ. 34, 2 ff.: Wehe den Hirten, die ſich ſelbſt weiden! Sollen nicht die Hirten die Herde weiden? Joh. 21, 15—17: Weide mein Lämmer. Petr. 5, 2: Weidet die Herde Chriſti, ſo euch befohlen iſt. Anm. Weiden heißt hinführen zum rechten Ziel. c. Haushalter. 1 Kor. 4, 1: Haushalter über Gottes Geheimniſſe. Matth. 24, 45: daß er ihnen zu rechter Zeit Speiſe gebe. d. Wächter. Ap. 20, 28: So habt nun Acht auf ench ſelbſt und auf die ganze Herde. Hebr. 13, 17: denn ſie wachen über eure Seelen. Zur Herde gehören auch die Kinder. e. Prediger. Er ſoll das Evangelium predigen aller Kreatur. Anm. a. Es ſteht nicht in des Paſtors Belieben, ob er ſich der Kinder annehmen will oder nicht. Es iſt ſeine Pflicht gerade ſo gut wie die Austeilung des Abend⸗ mahls. Anm. b. So hat Chriſtus als Prediger und Seel⸗ ſorger gehandelt: Laſſet die Kindlein zu mir kommen. Anm. c. Zur Zeit der erſten chriſtlichen Kirche, zur Zeit der Reformation, war der Unterricht der Kinder in Gottes Wort mit in die Hände der Kirchendiener gelegt. Anm. d. Der Paſtor iſt der Fuhrmann auf dem Wa⸗ gen. Schläft er, ſo geht alles ſchief. Anm. e. Ein Paſtor, der die Kinder nicht unterwei⸗- ſen will, iſt untreu. Anm. f. Gott wird die Kinder von ihm fordern. Anm. g. Des Paſtors Arbeit an den Kindern bringt ſchneller Früchte als an den Alten.

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6. The pastor as educator of the young. That the pastor has the duty to care for the education of the young follows from his being called in Scripture: a. a spiritual father. 2 Kings 13:14: My father, my father, the chariot of Israel and its horsemen! 1 Cor. 4:15: yet you do not have many fathers. Gal. 4:19: my little children, of whom I travail in birth again. 1 Thess. 2:11: that we exhorted every one of you, as a father does his children. Konk. 416. b. a shepherd. Jer. 3:15: And I will give you shepherds according to my heart, who will feed you with knowledge and wisdom. Ezek. 34:2 ff.: Woe to the shepherds who feed themselves! Should not the shepherds feed the flock? John 21:15-17: Feed my lambs. 1 Pet. 5:2: Feed the flock of Christ, which is committed to you. Note. To feed [shepherd] means to lead toward the right goal. c. a steward. 1 Cor. 4:1: stewards of the mysteries of God. Matt. 24:45: to give them meat in due season. d. a watchman. Acts 20:28: Take heed therefore unto yourselves, and to all the flock. Hebr. 13:17: for they watch for your souls. The children, too, belong to the flock. e. a preacher. He is to preach the Gospel to every creature. Note a. It is not left to the pastor's discretion whether he wants to take charge of the children or not. It is his duty just as much as the distributing of the Lord's Supper. Note b. Thus Christ acted as preacher and pastor: Let the little children come to me. Note c. In the time of the early Christian church, and at the time of the Reformation, the instruction of children in God's Word was placed in the hands of the ministers as well. Note d. The pastor is the driver on the wagon. If he sleeps, everything goes wrong. Note e. A pastor who will not instruct the children is unfaithful. Note f. God will require the children of him. Note g. The pastor's work with the children bears fruit more quickly than with the old.

Konk. 416
Syn. 1900, 10 margin
Cal. 91. 44 margin
Schulb. 2. 102 margin
Schulb. 2. 102. 28, 283 margin
Mag. 5, 106 margin
Wis. Syn. 90, 49 margin
Wis. Syn. 90, 49. 50 margin
Il. 91, 79 margin
Il. 91, 79. 80 margin
Can. 95, 20 margin
Can. 95, 20. 21 margin
Il. 92, 113 margin
Il. 92, 113. 114 margin
Proc. 99, 28 margin
Min. 89, 59 margin
Can. 95, 21 margin
Can. 95, 21. II margin
Can. 95, 21. II. 91, 82 margin
Can. 95, 21. II. 91, 82. 83 margin
Jo. 82, 53 margin
Jo. 82, 53. 54 margin
Proc. 99, 29 margin
Proc. 99, 29. 1 margin
Cal. 91, 45 margin
Can. 85, 21 margin
Il. 91, 84 margin
Il. 91, 82 margin
Neb. 89, 52 margin
Cal. 91, 44 margin
Cal. 91, 45 margin
Cal. 91, 44 margin
Cal. 91, 44. 45 margin
Jo. 82, 54 margin
Jo. 82, 54. 55 margin
Il. 91, 84 margin
Syn. 77, 22 margin
Cal. 91, 45 margin
Cal. 91, 46 margin

vol a, printed page 806–807 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0800

7. —

7. Welches ſind die Pflichten des Paſtors in Bezug auf Erziehung der Jugend? Er ſoll für ſeine Unter⸗ gebenen geiſtlich ſorgen, und zwar a. den Eltern gegenüber 1. über Erziehung predigen und den Eltern zeigen. wie rechte Erziehung gehandhabt werden muß. Gelegen⸗ heit dazu findet ſich genug; 2. Privatſeelſorge üben, a. die Eltern ermahnen, daß ſie ihre Kinder chriſtlich erziehen, b. ihnen die Verantwortung vorhalten, c. die Eltern ſtrafen, wenn durch ihre Schuld die Kinder die Religion und Sitten ihrer Väter ver- lernen: b. den Kinderngegenüber 1. ſelbſt Schule halten, wenn es ſich nicht anders ma⸗ chen läßt und ſich die beſchwerliche Arbeit nicht verdrie⸗ ßen laſſen; 2. die Schule des Lehrers überwachen: 3. den Konfirmandenunterricht fleißig ausnützen. (Auch hier ſollen Paſtor und Eltern Hand in Hand ar⸗ beiten. Ka. 1906, 29); c. der konfirmierten Jugend gegen⸗ ii 1 er in der Predigt anhalten mit Lehre, Mahnung. Un⸗ Henriu Wollen wir unſere Jugend bei der Kirche er— halten, ſo müſſen wir gute Predigten halten. Der Paſtor ſoll nicht immer öffentlich tla— Anm. a. gen und ſchelten über die Jugend. Das wird die Ju— gend zuletzt gewohnt. Anm. b. Anhalten mit Lehren. Ein Baum fällt nicht auf einen Schlag. Anm. c. Die Predigt bleibt nicht ohne Frucht. Ge⸗ ſchichte. Il. 92, 118; 2. in der Beichtanmeldung die Jugend ermahnen, im Katechismus weiter befördern; 3. in der Privatſeelſorge fleißig zum a. ſich darum bekümmern, ob ſie Gottesdienſt und Abendmahl kommen, b. zuſehen, daß ſie nicht auf Abwege geraten und ermahnen, noch ehe ſie irre gehen. Anm. Dabei muß er auch Vertrauen und Liebe der Jugend zu gewinnen ſuchen. d. Allen gegenüber aber ſoll er 1. ſelbſt mit gutem Vorbild vorangehen, 2. ſeinem eignen Hauſe wohl vorſtehen, daß er ge⸗ horſame Kinder habe, 1 Tim. 3. 4. 5. ſonſt hilft alles Lehren und Ermahnen nicht viel. Paſtoren ſind zuerſt Väter.

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7. What are the duties of the pastor with regard to the education of the young? He is to care spiritually for those under him, namely a. toward the parents 1. to preach on education and show the parents how right upbringing must be handled. Ample occasion for this is found; 2. to exercise private pastoral care, a. exhorting the parents to raise their children as Christians, b. holding their responsibility before them, c. reproving the parents when, through their fault, the children unlearn the religion and morals of their fathers; b. toward the children 1. to hold school himself, when it cannot be arranged otherwise, and not let the troublesome work vex him; 2. to supervise the teacher's school; 3. to make diligent use of confirmation instruction. (Here too pastor and parents should work hand in hand. Ka. 1906, 29.); c. toward the confirmed young people 1. to persist in preaching with doctrine and admonition. If we want to keep our young people with the church, we must preach good sermons. Note a. The pastor should not always be publicly complaining about and scolding the young. In the end the young grow used to this. Note b. Persisting with teaching. A tree does not fall with a single blow. Note c. The sermon does not remain without fruit. A story. Il. 92, 118. 2. to exhort the young at the announcement for confession, and to advance them further in the catechism; 3. in private pastoral care a. to concern himself with whether they diligently attend worship and the Lord's Supper, b. to watch that they do not go astray, and to admonish them even before they err. Note. In doing this he must also seek to win the trust and love of the young. d. But toward all he should 1. himself go before with a good example, 2. rule his own house well, so that he has obedient children, 1 Tim. 3:4-5, otherwise all teaching and admonishing helps little. Pastors are fathers first.

Ka. 1906, 29
Min. 89, 62 margin
Luth. 24, 66 margin
Luth. 24, 66. 82, 56 margin
Luth. 24, 66. 82, 56. 57 margin
Stöckh. A. T. 379 margin
Il. 92, 114 margin
Jo. 82, 58 margin
Syn. 77, 13 margin
Syn. 77, 13. 14 margin
Jo. 82, 60 margin
Il. 92, 114 margin
Il. 92, 118
Il. 92, 118; 2
Il. 92, 118; 2. i
Il. 92, 117 margin
Il. 92. 117 margin
Wis. 89, 28 margin
Luth. 24 margin
Luth. 24 66 margin
Il. 92, 114 margin
Wis. 89, 27 margin
Wis. 89, 27. 28 margin
Past. 267 margin
Past. 268 margin
Wis. 89, 2 margin
Wis. 89, 2 5 margin
Wis. 89, 2 5. II margin
Wis. 89, 2 5. II. 92 margin
Wis. 89, 2 5. II. 92. 116 margin
Il. 92, 118 margin
Il. 92, 118. 91, 85 margin
Mich. 1907, 45 margin
Ka. 1906,

vol a, printed page 807–808 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0801

8. —

8. Auch der Lehrer in der Schule iſt ein Erzieher der Jugend. Er ſoll a. die Kinder in der Erkenntnis fördern, zu einer le⸗ bendigen Erkenntnis Gottes und Chriſti führen, b. Zucht in der Schule üben. Regeln Schulb. 4. 156. 157, c. die Jugend, die aus ſeiner Schule hervorgegangen iſt, überwachen. Anm. a. In der Schule iſt der Lehrer Stellvertreter der Eltern. Doch iſt Pflicht und Macht des Lehrers eine beſchränkte, da die Eltern die eigentlichen Erzieher blei— ben. Anm. b. Welch ein wichtiges Amt hat der Lehrer! Und wie viel liegt daran, daß die Jugend fromme Leh— rer hat! Anm. c. Auch Profeſſoren au den Lehranſtalten ſind Erzieher. In allen Anſtalten ſoll chriſtliche Zucht herr⸗ ſchen.

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8. The teacher in school, too, is an educator of the young. He is to a. advance the children in knowledge, lead them to a living knowledge of God and Christ, b. exercise discipline in school. Rules, Schulb. 4, 156-157, c. keep watch over the young people who have come out of his school. Note a. In school the teacher is the parents' representative. Yet the teacher's duty and authority is limited, since the parents remain the real educators. Note b. What an important office the teacher has! And how much depends on the young having godly teachers! Note c. Professors at the schools of higher learning, too, are educators. In every institution Christian discipline should prevail.

Schulb. 4. 156
Schulb. 4. 156. 157
Quart. 2, 5 margin
Il. 92, 121 margin
Il. 92, 121. 123 margin
Schulb. 4, 155 margin
Schulb. 4, 155. 156 margin
Min. 89, 63 margin
Min. 89, 63. 64 margin
Il. 1907, 57 margin
Schulb. 30, 289 margin
Schulb. 30, 289. 290 margin
Il. 92, 122 margin
Il. 92, 122. 120 margin
Il. 1906, 71—73 margin

vol a, printed page 808 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0802

9. —

9. Der Staat hat mit chriſtlicher Erziehung der Kin⸗ der nichts zu tun, denn er hat a. nicht die Pflicht. Seine Aufgabe iſt, die Kinder zu guten Bürgern zu erziehen, b. nicht das Mittel, das Evangelium, c. nicht die Männer. In den Staatsſchulen kann, da niemand auf ſeinen Glauben und Chriſtentum offenbar Ungläubiger Lehrer geprüft wird, auch ein werden. Anm. a. Der Staat hat es in ſeinen Schulen zu tun mit Heiden-, Juden⸗ und Chriſtenkindern. Welche Re⸗ ligion wollte er lehren, wenn er ſich damit befaſſen wollte? Anm. b. Wollte der Staat Erzieher werden, ſo wäre der Bock zum Gärtner geſetzt. Anm. c. Viele meinen, Erziehung ſei Sache des Staates und arbeiten mit Schulgeſetzen darauf hin. Einwand. Der Staat könnte chriſtliche Moral lehren. ſ. Religion in Staatsſchule.

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9. The state has nothing to do with the Christian education of children, for it has a. not the duty. Its task is to raise children to be good citizens, b. not the means, the Gospel, c. not the men. In the state schools, since no one is examined as to his faith and Christianity, even an openly unbelieving person can become a teacher. Note a. In its schools the state has to deal with heathen, Jewish, and Christian children. What religion would it teach, if it wanted to concern itself with the matter? Note b. If the state wanted to become an educator, that would be like setting the goat as gardener. Note c. Many think education is the business of the state and work toward that end with school laws. Objection. The state could teach Christian morals. See Religion in the state school.

Can. 95, 14 margin
Jo. 97, 81 margin
Jo. 97, 81. 83 margin
Schulb. 41, 331 margin
Can. 95, 13 margin
Can. 95, 13. 14 margin
W. 71, 43 margin
W. 71, 43. 44 margin
Syn. 1900, 9 margin
Il. 91, 18 margin
Il. 91, 18. 19 margin
Can. 95, 15 margin

vol a, printed page 808–809 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0802

10. —

10. Der Erzieher muß ſelbſt ein wahrer Chriſt ſein, denn a. nur wo die Eltern im lebendigen Glauben ſtehen, darf man hoffen, daß ſie zu ihren Kindern reden, wovon ihnen das Herz voll iſt. Ap. 16. 31: ſo wirſt du und dein Haus ſelig. Joh. 4. 53: Er glaubte mit ſei— nem ganzen Hauſe, b. nur in weſſen Herz ſelbſt die Liebe Gottes ausgegoſſen iſt, wird ſeine Kinder wahrhaft lieben können, c. nur wer nicht mehr ſich ſelbſt lebt, ſondern dem, der für ihn geſtorben und auferſtanden iſt, wird ſeine Kinder zu Chriſto ziehen. — Wahre Kinderzucht nur in einem Chriſtenhaus. Schulb. 40, 193. Anm. a. Unchriſten können nicht erziehen. Wie kann ein Blinder dem andern den Weg weiſen! Wie kann ein irdiſch Geſinnter einem Kinde himmliſche Ge— jiinnung beibringen! Joh. 15. 5: Ohne mich könnt ihr nichts tun. Anm. b. Unchriſten 1. ſehen in ihren Kindern ein Spielzeug oder einen Götzen oder eine Plage. Kindermord. 2. freuen ſich höchſtens, daß ſiſe ſelig werden ſol⸗ len, ob andere ſelig werden „iſt ihnen gleichgiltig. Soll ich meines Bruders Hüter ſein? 3. ſorgen für den Kindtaufs ſchmaus, das Konfirmationskleid u. ſ. w. Anm. c. Von Gottes Gebot der Kinderzucht kann man nicht auf das Können ſchließen. Anm. d. Aus eigner Vernunft und Kraft kann kein Menſch ein Kind auch nur eine Stunde chriſtlich er— ziehen. Anm. e. Manchmal haben freilich gottloſe Väter fromme Kinder, z. B. der gottloſe Ahas den frommen Hiskias. Dafür bekommen aber die Väter keinen Kre. dit.

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10. The educator must himself be a true Christian, for a. only where the parents stand in living faith may one hope that they will speak to their children out of the fullness of their heart. Acts 16:31: you and your household will be saved. John 4:53: he believed, with his whole household, b. only in whose heart the love of God is itself poured out will be able truly to love his children, c. only he who no longer lives to himself, but to him who died and rose again for him, will draw his children to Christ. — True child discipline exists only in a Christian home. Schulb. 40, 193. Note a. Non-Christians cannot educate. How can one blind man show another the way! How can someone of earthly mind instill a heavenly disposition in a child! John 15:5: Without me you can do nothing. Note b. Non-Christians 1. see in their children a toy, or an idol, or a nuisance. Infanticide. 2. rejoice at most that they themselves are to be saved; whether others are saved is a matter of indifference to them. Am I my brother's keeper? 3. take care for the baptismal feast, the confirmation garment, and so forth. Note c. From God's commandment of child discipline one cannot infer the ability to fulfill it. Note d. By his own reason and strength no man can raise a child in a Christian manner even for a single hour. Note e. Sometimes, to be sure, godless fathers have godly children, for example the godless Ahaz had the godly Hezekiah. The fathers, however, get no credit for that.

Schulb. 40, 193
Neb. 1906, 45 margin
Il. 92, 42 margin
Il. 92, 42. 41 margin
Schulb. 30, 260 margin
Il. 92, 35 margin
Il. 92, 35. 36 margin
Il. 92, 35. 36. 31 margin
Il. 92. 30 margin
Il. 92. 30. 98, 23 margin
Il. 92, 36 margin
Il. 92, 36. 33 margin
Il. 92, 42 margin
Il. 92, 34 margin
Il. 92, 34. 35 margin
Il. 92, 28 margin
Il. 92, 28. 29 margin
Il. 91, 30 margin
Il. 92, 47 margin
Il. 92, 47. 48 margin
Ka. 1904, 5 margin

vol a, printed page 809 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0803

11. Das Mittel der Erziehung iſt Gottes Wort

11. Das Mittel der Erziehung iſt Gottes Wort. 1 Petr. 2. 2: Seid gierig nach der vernünftigen u. ſ. w. 2 Tim. 3, 16: nütze zur Beſſerung. ſ. Kraft des Wortes. Und zwar gehört dazu Eltern in der Konfirmationszeit getan. Anm. b. Wie fleißig hat Chriſtus gebetet, wenn er etwas unternahm! Anm. c. Selbſt Heiden haben für die Erziehung ihrer Kinder den Beiſtand der Götter angerufen. Anm. d. Erziehung ohne Fürbitte iſt praktiſcher Athe⸗ ismus. Anm. e. Geſchichtren. Monika, die Mutter Au⸗ guſtins. Ein Kind ſo vieler Gebete und Tränen kann nicht verloren gehen. Ka. 1904, 66. Min. 89, 48. Jo. 82, 37. Il. 92, 61. 62. Speners Sohn. Die Ge⸗ bete meines Vaters umringen mich, wie Berge. Luth. 4, 135. 43, 122. Wie ein Lehrer mit ſeinem ungera⸗ tenen Schüler auf die Knie fällt und brünſtig für ihn betet. Il. 92, 60. 61. Schulb. 1, 344. Die Macht des Muttergebets. Luth. 22, 30. Valerius Herberger. Luth. 63, 280. Wo Hungerkur und Schläge nichts hal— fen, half das Gebet. Il. 92, 59. 60. Ka. 1904, 65. Eine andere Geſchichte Luth. 57,. 284. Scrivers Mutter. Luth. 21, 141. Nie wieder. Schulb. 2, 343. 344. d. Unterweiſung in Gottes Wort. Eltern ſollen ihre Kinder unterweiſen in Glauben und Gottesfurcht. Dahin gehört 1. das Erzählen der bibliſchen Geſchichten, die die Kinder ſo gern hören, 2. Sprüche und Liederverſe lernen. Geſchichten. Segen des Sprüche- und Liederlernens: Allein und doch nicht ganz allein. Ka. 1904, 40. Luth. 56, 234, 3. Katechismus abfragen, Gebote lernen. ſ. Ra· techismus im Haus. O. 79, 20— 24, 4. Singen. ö Anm. a. Die Unterweiſung umfaßt die beiden Stücke: Erbſünde und Taufgnade. Si. 751. 752. Geſetz und Evangelium. Il. 92, 64. Anm. b. Wie man bei allerlei Gelegenheit mit dem Kinde von göttlichen Dingen reden kann Schulb. 28, 27. 28 Anm. c. Mit den Kindern muß man ein Kind wer⸗ en. Anm. d. Man ſoll nicht immer eine Belohnung bereit halten, wenn das Kind einen Liedervers gelernt hat. So macht man aus einem Kind einen Knecht. Anm. e. Nicht zu viel! Nicht überfüttern mit Gottes Wort. ö e. Früh anfangen. Mit der Unterweiſung in Gottes Wort ſollen Eltern früh anfangen. 1 Tim. 3, 15: Weil du von Kind auf die heilige Schrift weißt. 1. das Herz des Kindes iſt wie Wachs. Das Sie⸗ gel prägt ſich leicht ein. 2. Die erſte Erziehung iſt die Grundlage für das ganze Leben. 6, 6: Wie man einen Knaben gewöhnt. 3. Spr. 2 wenn er alt wird. Jung ſo läßt er nicht davon, gewohnt, alt getan. Bäumlein klein iſt, kann man Anm. a. Solange das biegen. x Anm. b. Wohl kann, wenn die frühe Unterweiſung an einem Kind verſäumt wurde, ſpäter noch etwas aus ihm werden. Aber das ſind Ausnahmen. Einwand: Die kleinen Kinder verſtehen noch nichts von Religion. Dagegen 1. Kinder können glauben. Matth. 18. 6. Sie beſchämen manchmal die Erwachſenen mit ihrem Glauben. (Il. 92, 55. 56.) Deshalb ſiellt ſie Chriſtus uns zum Vorbild hin. Mark. 10, 14 Matth. 18, 3. 2. Gerade die Kinder nehmen die Worte einfältig an, wie man ſie ihnen ſagt. 3. Selbſt wenn ein Kind von Religion nichts ver ſtünde, ſo wollten wir doch es machen wie eine Mutter, die ſchon im erſten Mona fleißig mit ihrem Kinde redet, obwohl es nicht: verſteht, wie ein Farmer, der ſchon im Frühjahr Samer ausſtreut und erſt im Herbſt den Erntewagen anſpannt. Nur den Samen ausgeſtreut, aue wenn er erſt ſpät aufgehen ſollte. Anm. c. Geſchichte von einem Kind, das ſchon tüchti, fluchen konnte. „Zum Beten iſt es ja noch viel 3 klein.“ f. Hausgottesdienſt. Bibelleſen. Wo die Bi bel mit Ernſt geleſen wird, herrſcht ein ganz andere Geiſt im Haus. Leſen die Eltern ſelbſt nicht in der d bel, ſo hilft alles Ermahnen zum Bibelleſen an de Kindern nichts. Eine gute chriſtliche Erziehung wird nu g. Schuhe. icht; denn durch eine gute Gemeindeſchule erre 1. Eltern können ihren Pflichten nicht ſo nas kommen, wie ſie ſollten, und zwar fehlt es an Zei Gaben oder Willen. Manchmal die Elter ſchon tot. ů 15 . Anm. a. Es gibt Väter, die ſet · nur, wenn die Kinder ſchlafen. 2 — Vir ehlt er Anm. b. Wenn die Eltern ihren 1117 kommen können, ſollen dann die Kinder unerzogen bleiben? Anm. c. Business and Social Life ſind Hinderniſſe der Erziehung im Elternhaus. Anm. c. Es gab eine Zeit, die Zeit der Patriarchen, wo das chriſtliche Haus dieſer Pflicht genügte. Wäre das heute noch ſo, ſo bedürften die Eltern keiner fremden Hilfe. Anm. d. Eltern müſſen ſich umſehen nach andern Leuten, die ihre Stelle einigermaßen erſetzen. 2. Einen Hauslehrer anſtellen können die meiſten nicht, und einzelne, die es könnten, wollen es nicht. Selbſt der deutſche Kaiſer ſchickt, ſeine Kinder lieber auf die Schule nach Kaſſel, damit ſie mit Altersgenoſſen erzogen werden. 3. Konfirmandenunterricht iſt nicht genug. 1. Chriſtenlehre reicht nicht aus. 5. Sonntagsſchule genügt nicht. 6. Die Staatsſchule kommt gar nicht in Betracht. Anm. a. In der Staatsſchule iſt keine Erziehung möglich. Einwand 1. Es ſind doch viele aus der Staats- ſchule hervorgegangen mit großer Bildung. — Bildung iſt kein Hindernis der Immoralität. Einwand 2. Viele ſind aus der Staatsſchule hervor— gegangen, welche offenbare Chriſten ſind. — Das ſind ſie geworden trotz der Staatsſchule auf andere Weiſe. Anm. b. Eltern ſollen ihre Kinder nicht ſchicken 1. in die Staatsſchule, 2. in Jeſuiten- und Atheiſtenſchulen, in Sektenſchulen, die Gottes Wort verfäl⸗ 3. ſchen. un Anm. c. Kinder bedürfen eines gründlichen weltlichen Unterrichts. Auch der Unterricht in Fächarnen Rin chriſtlichem Geiſte geſchehen. Anm Chriſtliche Eltern ken ihre Kinder in eine chriſtliche Schule, fleißig, der V igen früh genug damit an und ſchicken ſie in der v%aug, Anm. oer dem Lehrer zur Seite, daß Schule und von einer Imenarbeitet, Mißbrauch des Tadels iſt es, wenn man Anm. 1. wegen ſchwacher Begabung tadelt, 2. ein Kind lächerlich macht und verſpottet; 3. Sauerſehen. Eli hat nicht einmal ſauer geſehen. 1 Moſ. 31, 5. Des Vaters Angeſicht iſt gegen mich nicht wie geſtern und ehegeſtern. Zorn über Sünde. Ka. 1904, 55. Anm. Iſt eine große Übertretung geſchehen, ſo dauert es wohl tagelang bis der Vater wieder Freundlichkeit zeigt. Beiſpiel Luther. 3 Tage lang. — Die Nachkur; 4l. nichtsgeben, Gaben zurückhalten. Flat⸗ tich; 5. drohen, wenn ein erteilter Befehl nicht gleich befolgt wurde. Anm. f. Andere Strafmittel, wie Einſchließen in eine dunkle Kammer und ähnliche, ſind vom Übel. Anm. g. Oft ſehen Eltern an ihren Kindern ihre eignen Sünden wieder. Bußſpiegel. Anm. h. Nicht jede Kleinigkeit braucht jedesmal ge— ſtraft zu werden. Anm. i. Unterbleibt die Zucht, ſo iſt eine Kin⸗ derſchar gleich einem Garten, wo niemand das Unkraut ausrottet, einem Weizenfeld voller Sonnenblumen, die alles erſticken. m. Die Rute. Die Rute iſt in der Schrift oſt ge⸗ nannt, z. B. Spr. 13, 24: Wer ſeiner Rute ſchonet, der haſſet ſeinen Sohn. 22, 15: Die Rute der Zucht wird die Torheit ferne von ihm treiben. 23, 13. 14.: Du haueſt ihn mit der Rute, aber du erretteſt ſeine Seele von der Hölle. 19, 18: Züchtige deinen Sohn, weil Hoffnung da iſt. — Geſchichte hierzu Il. 89, 96. Anm. a. Strafe muß ſein. Einem ſtörriſchen Eſel gehört die Peitſche. Lied 370, 9 Anm. b. Um Kranke zu retten, braucht der Arzt oft bittere Medizin. Anm. c. Das iſt wahre Liebe. Spr. 13, 24. Anm. d. Die heutige Humanität freilich ſchlägt die Hände darüber zuſammen und reicht wohl eine Klage bei der Obrigkeit ein. Anſtatt befehlen will man bit— ten, anſtatt Strafen wendet man Geſchenke an. Daher ein pietätloſes, eigenwilliges Geſchlecht. Ka. 1904, 53. Pädagogen, die von körperlicher Züchtigung nichts wiſſen wollen, verdienen kein Gehör. Schulb. 2, 91. Anm. e. Anfangen damit muß man, ſobald die Bosheit ausbricht, weil Hoffnung da iſt, Spr. 19, 18. ſo⸗ lange das Bäumlein klein iſt, Luth. 37, 77. Sir. 7, 25: Beuge ihren Hals von Jugend auf, 30. 12: bläue ihm den Rücken, weil er noch klein iſt. Anm. f. Das Recht dazu darf man auch dem Lehrer in der Schule nicht nehmen. Rute hat ſchon manchen Anm. g. Die Furcht vor der von einer Untat abgehalten.

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11. The means of education is God's Word. 1 Pet. 2:2: Desire the sincere milk of the word, and so forth. 2 Tim. 3:16: profitable for correction. See The power of the Word. And to this belongs — as parents have done during the time of confirmation. Note b. How diligently Christ prayed whenever he undertook something! Note c. Even the heathen have called upon the help of their gods for the raising of their children. Note d. Education without intercession is practical atheism. Note e. Stories. Monica, the mother of Augustine. A child of so many prayers and tears cannot perish. Ka. 1904, 66. Min. 89, 48. Jo. 82, 37. Il. 92, 61-62. Spener's son. "My father's prayers surround me like mountains." Luth. 4, 135. 43, 122. How a teacher falls on his knees with his wayward pupil and prays fervently for him. Il. 92, 60-61. Schulb. 1, 344. The power of a mother's prayer. Luth. 22, 30. Valerius Herberger. Luth. 63, 280. Where starvation cures and beatings did not help, prayer helped. Il. 92, 59-60. Ka. 1904, 65. Another story, Luth. 57, 284. Scriver's mother. Luth. 21, 141. Never again. Schulb. 2, 343-344. d. Instruction in God's Word. Parents are to instruct their children in faith and the fear of God. To this belongs 1. the telling of the biblical stories that children so love to hear, 2. the learning of Bible verses and hymn stanzas. Stories. The blessing of learning verses and hymns: "alone, and yet not quite alone." Ka. 1904, 40. Luth. 56, 234. 3. quizzing on the catechism, learning the commandments. See Catechism in the home. O. 79, 20-24, 4. singing. Note a. The instruction embraces the two parts: original sin and the grace of baptism. Si. 751-752. Law and Gospel. Il. 92, 64. Note b. How one can speak with a child about divine things on all sorts of occasions. Schulb. 28, 27-28. Note c. With children one must become a child. Note d. One should not always keep a reward ready for when a child has learned a hymn verse. That turns a child into a hireling. Note e. Not too much! Do not overfeed with God's Word. e. Begin early. Parents should begin early with instruction in God's Word. 2 Tim. 3:15: because from a child you have known the Holy Scriptures. 1. the child's heart is like wax. The seal easily makes its impression. 2. the first upbringing is the foundation for the whole of life. 3. Prov. 22:6: train up a child in the way he should go, and when he is old he will not depart from it. What is learned young is practiced old. Note a. As long as the little tree is small, it can be bent. Note b. To be sure, if the early instruction of a child was neglected, something can still be made of him later. But these are exceptions. Objection: small children understand nothing yet of religion. Against this: 1. children can believe. Matt. 18:6. They sometimes put adults to shame with their faith. (Il. 92, 55-56.) That is why Christ holds them up to us as an example. Mark 10:14. Matt. 18:3. 2. it is precisely children who accept the words simply, just as they are told to them. 3. even if a child understood nothing of religion, we would still want to do as a mother does, who from the very first month diligently talks to her child, although it understands nothing; or as a farmer who scatters seed already in the spring and hitches up the harvest wagon only in the fall. Only scatter the seed, even if it should come up only late. Note c. The story of a child who was already able to curse fluently: "For praying, though, he is much too little." f. Family worship. Bible reading. Where the Bible is read in earnest, an entirely different spirit reigns in the home. If the parents themselves do not read the Bible, all exhorting the children to read the Bible helps nothing. g. School. A good Christian upbringing is not achieved only through a good parish school; for 1. parents cannot fulfill their duties as they should, whether for lack of time, gifts, or will. Sometimes the parents are already dead. Note a. There are fathers who see their children only when the children are asleep. Note b. If the parents cannot fulfill their duties, should the children then remain unraised? Note c. Business and social life are hindrances to upbringing in the parental home. Note c. There was a time, the time of the patriarchs, when the Christian home sufficed for this duty. Were that still so today, parents would need no outside help. Note d. Parents must look around for other people who can, to some extent, take their place. 2. Most cannot afford to engage a private tutor, and those individuals who could, do not want to. Even the German Kaiser would rather send his children to school at Kassel, so that they are raised with children their own age. 3. Confirmation instruction is not enough. 4. Catechetical instruction does not suffice. 5. Sunday school is not enough. 6. The state school does not come into consideration at all. Note a. In the state school no Christian education is possible. Objection 1. Yet many have come out of the state school with great learning. — Learning is no hindrance to immorality. Objection 2. Many have come out of the state school who are avowed Christians. — They became so in spite of the state school, in some other way. Note b. Parents should not send their children 1. to the state school, 2. to Jesuit and atheist schools, 3. to sectarian schools, which falsify God's Word. Note c. Children need a thorough secular education as well. But instruction in secular subjects, too, must take place in a Christian spirit. Note d. Christian parents send their children to a Christian school; they begin early enough with this, and do it diligently. Note e. The pastor stands beside the teacher, so that school and church work together from a single hand. Abuse of reproof occurs when one 1. reproves for weak natural ability, 2. makes a child ridiculous and mocks it; 3. looks sour. Eli did not even once look sour. 1 Sam.: My father's face is not toward me as it was yesterday and the day before. Anger over sin. Ka. 1904, 55. Note. If a great transgression has occurred, it may well take days before the father again shows friendliness. Example: Luther. Three days long. — The aftercare; 4. gives nothing, withholds gifts. Fickle; 5. threatens, when a given command was not immediately obeyed. Note f. Other means of punishment, such as locking up in a dark room and the like, are evil. Note g. Parents often see their own sins again in their children. A mirror of penance. Note h. Not every trifle needs to be punished every single time. Note i. If discipline is neglected, then a brood of children is like a garden where no one roots out the weeds, a wheat field full of thistles that choke everything. The rod. The rod is often mentioned in Scripture, for example Prov. 13:24: he who spares his rod hates his son. 22:15: the rod of discipline will drive folly far from him. 23:13-14: you beat him with the rod, but you deliver his soul from hell. 19:18: chasten your son, for there is hope. — A story on this, Il. 89, 96. Note a. Punishment must be. A stubborn donkey belongs to the whip. Hymn 370, 9. Note b. To save the sick, the doctor often needs bitter medicine. Note c. That is true love. Prov. 13:24. Note d. Present-day "humanity," to be sure, throws up its hands over this and is quite ready to file a complaint with the authorities. Instead of commanding, people want to plead; instead of punishing, they resort to gifts. Hence an irreverent, self-willed generation. Ka. 1904, 53. Educators who will not hear of corporal punishment deserve no hearing. Schulb. 2, 91. Note e. One must begin with this as soon as wickedness breaks out, because there is hope, Prov. 19:18, while the little tree is still small, Luth. 37, 77. Sir. 7:23: bow down their neck from youth. 30:12: beat his back while he is still young. Note f. This right must not be taken away from the teacher in school either. Note g. The fear of the rod has already kept many a person from a misdeed.

Il. 92, 49 margin
Wis. Syn. 90, 25 margin
Ka. 1906, 32 margin
Proc. 1901, 84—86 margin
Ka. 1904, 66
Min. 89, 48
Jo. 82, 37
Il. 92, 61
Il. 92, 61. 62
Luth. 4, 135
Luth. 4, 135. 43, 122
Il. 92, 60
Il. 92, 60. 61
Schulb. 1, 344
Luth. 22, 30
Luth. 63, 280
Il. 92, 59
Il. 92, 59. 60
Ka. 1904, 65
Luth. 57,. 284
Luth. 21, 141
Schulb. 2, 343
Schulb. 2, 343. 344
Ka. 1904, 40
Luth. 56, 234
Luth. 56, 234, 3
O. 79, 20— 24
O. 79, 20— 24, 4
Si. 751
Si. 751. 752
Il. 92, 64
Schulb. 28, 27
Schulb. 28, 27. 28
Schulb. 33, 260 margin
Min. 89, 49 margin
Schulb. 9, 324 margin
Schulb. 4, 45 margin
Süd. 92, 76 margin
Schulb. 27, 372 margin
Schulb. 27, 372. 375 margin
Luth. 27, 157 margin
Schulb. 35, 123 margin
Schulb. 35, 123. 124 margin
Il. 92, 63 margin
Schulb. 21, 5 margin
Luth. 24, 60 margin
Ka. 1904, 38 margin
Ka. 1904, 38. 39 margin
Schulb. 28, 14 margin
Schulb. 28, 28 margin
Jo. 83, 69—72 margin
Luth. 24, 59 margin
Ma. 15, 289 margin
Ka. 1904, 39 margin
Proc. 99. 26 margin
Il. 92, 63 margin
Schulb. 28, 28 margin
Jo. 82, 30 margin
Jo. 82, 30. 31 margin
Schulb. 17, 135 margin
Schulb. 17, 135. 136 margin
Jo. 82. 37 margin
Schulb. 40, 195 margin
Schulb. 40, 195. 19 margin
Ka. 1904, 38 margin
Luth. 61, 322 margin
Luth. 61, 322. 323 margin
Proc. 99, 26 margin
Walth. Ev. 61 margin
Ka. 91, 42 margin
Spr. 2
Il. 92, 55
Il. 92, 55. 56
Ma. 12, 253 margin
Il. 92, 55 margin
Schulb. 28, 29 margin
Can. 95, 18 margin
Ka. 1904, 41 margin
Min. 89, 46 margin
Min. 89, 46. 47 margin
Luth. 37, 77 margin
Schulb. 27, 375 margin
Neb. 89, 55 margin
Il. 92, . 2 margin
Il. 92, . 2, 22 margin
Il. 92, . 2, 22. 52 margin
Jo. 82, 22 margin
Schulb. 28, 2 margin
Schulb. 28, 2. 82 margin
Schulb. 28, 2. 82. 31 margin
O. 77, 57 margin
Ka. 1901, 38 margin
Ka. 1901, 38. 93— 98 margin
Schulb. 40, 89 margin
Schulb. 40, 89, 32 margin
Schulb. 40, 89, 32. 33 margin
Schulb. 40, 89, 32. 33. 5 margin
Ka. 1906, 237 margin
Ka. 1906, 237. 21 margin
Ka. 1906, 237. 21. 4 margin
Ka. 1906, 237. 21. 4. 92, 65— 69 margin
Ka. 1906, 237. 21. 4. 92, 65— 69. 43 margin
Can. 95, 35 margin
Can. 95, 35. 36 margin
Jo. 82. 39 margin
Ka. 1906, 13 margin
Ka. 1906, 13. 19 margin
L. W. 52, 325 margin
Mag. 1. 22 margin
Cal. 91, 18 margin
Jo. 82. 37 margin
Jo. 82. 37. 38 margin
Syn. 77, 95 margin
Syn. 77, 95, 18 margin
Syn. 77, 95, 18. 135 margin
Luth. 22 margin
Wis. Syn. 57, 114 margin
Wis. Syn. 57, 114. 90, 32 margin
Schulb. 11, 186 margin
Syn. 77, 11 margin
Schulb. 41, 216 margin
Syn. 1900, 10 margin
Jo. 82, 37 margin
Neb. 89, 52 margin
Wis. 88, 52 margin
W. 86, 18 margin
Tex. 1906, 29 margin
Tex. 1906, 29. 30 margin
Syn. 1900, 11 margin
Jo. 82, 39 margin
Jo. 82, 39. 40 margin
Luth. 57, 115 margin
Can. 95, 22 margin
Syn. 1900, 23 margin
Ka. 1906, 18 margin
Luth. 57, 115 margin
Can. 95, 23 margin
Can. 95, 25 margin
Jo. 82, 49 margin
Syn. 1900, 19 margin
Ka. 1906, 16 margin
Proc. 95, 33 margin
Proc. 95, 33. 99, 12 margin
Neb. 1906, 26 margin
Luth. 57, 115 margin
Syn. 1900, 12 margin
Ka. 1906, 13 margin
Schulb. 11,. 327—335 margin
Schulb. 11,. 327—335. 351—360 margin
Quart. 4, 236 margin
Schulb. 41, 357 margin
Schulb. 41, 358 margin
Schulb. 40, 195 margin
Schulb. 40, 195. 196 margin
W. 71, 52 margin
W. 71, 52. 53 margin
O. 77, 55 margin
Can. 95, 24—26 margin
Can. 95, 24—26. 70 margin
Proc. 99, 26 margin
Proc. 99, 26. 27 margin
Proc. 99, 26. 27. 77 margin
Luth. 61, 324 margin
Luth. 37, 77 margin
Wis. 88, 58 margin
Schulb. 10, 196 margin
Schulb. 10, 196. 37, 197 margin
Ka. 1904, 55
Spr. 13, 24
Il. 89, 96
Lied 370, 9
Spr. 13, 24
Ka. 1904, 53
Schulb. 2, 91
Spr. 19, 18
Luth. 37, 77
Schulb. 43, 72 margin
Schulb. 29, 26 margin
Schulb. 29, 26. 27 margin
Schulb. 29, 26. 27. 43, 72 margin
Il. 1907, 56 margin
Jo. 82, 36 margin
Ka. 1904, 58 margin
Luth. 16, 166 margin
Schulb. 17, 137 margin
Schulb. 2, 285 margin
Luth. 24. 58 margin
Freik. 1904, 54 margin
Luth. 4, 159 margin
Schulb. 17, 138 margin
Schulb. 17, 138. 139 margin
Wis. 88, 43 margin
Wis. 88, 43. 44 margin
Min. 89, 46 margin
Si. 740 margin
Si. 740. 741 margin
Il. 92, 90 margin
Jo. 83, 69 margin
Schulb. 28, 19 margin
Min. 89, 53 margin
Si. 742 margin
Wis. 91, 44 margin
Wis. 91, 44. 45 margin
Wis. 95, 33 margin
Luth. 43. 63 margin
Luth. 43. 63. 16, 154 margin
Min. 91, 63 margin
Min. 91, 63. 64 margin
Schulb. 30, 154 margin
Ka. 1904, 54 margin
Ka. 1904, 54. 63 margin
Il. 92, 90 margin
Jo. 82. 36 margin
Jo. 82, 63 margin
Il. 92, 90 margin
W. 86, 21 margin
W. 86, 21 margin
Il. 92. 56 margin
Schulb. 40, 194 margin
Schulb. 40, 194. 28, 24 margin
Schulb. 40, 194. 28, 24. 319 margin
Luth. 24, 58 margin
Ka. 1904, 55 margin
Wis. Syn. 1905, 41 margin
Wis. Syn. 1905, 41. 42 margin
Luth. 41, 70 margin
Il. 89,
Il. 91, S7. 88.
Can. 12.
Neb. 1906,
Süd. 92,
Il. 92,
W. 86,

vol a, printed page 809–815 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0803

—

g. Mache die Rute ſo viel wie möglich unnötig. Wende ſie nur an bei Trotz und Rohheit. Anm. Wenn andere einmal an unſern Kindere nötige Zucht üben, wollen wir ihnen nur dankbar ſein. n. Das Vorbild der Erzieher. Erzieher ſollen

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g. Make the rod as unnecessary as possible. Apply it only in cases of defiance and coarseness. Note. When others, on occasion, exercise necessary discipline on our children, we should be only grateful to them. n. The example of the educators. Educators should

Wis. Syn. 1905, 42 margin
Schulb. 43, 74 margin
Schulb. 26, 219 margin
Luth. 39, 62 margin

vol a, printed page 817 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0809

1. kein Argernis geben

1. kein Argernis geben. ſ. Argernis. Geſchichte, wie durch einen läſterlichen Witz eines Beſuchers, dem der Vater nicht entgegentrat, einem Jüngling der Glaube geraubt wurde Luth. 63, 137. 138. Anm. Eltern ſollen ſich ja auch hüten, in Gegenwart ihrer Kinder ungeziemende Bemerkungen über Predigtamt und Schule zu machen:

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1. give no offense. See Offense. A story of how, through a blasphemous joke made by a visitor, which the father did not oppose, a young man was robbed of his faith. Luth. 63, 137-138. Note. Parents must also indeed take care not to make unseemly remarks about the ministry and the school in their children's presence;

Luth. 63, 137
Luth. 63, 137. 138
Süd. 92, 73 margin
Süd. 92, 73. 74 margin
Ka. 1906, 61 margin
Luth. 56, 133 margin
Wis. 1901, 21 margin
Ma. 12, 249 margin
Il. 92, 93 margin
Il. 92, 93. 94 margin
Wis. Syn. 90, 43 margin
Jo. 1906, 16 margin

vol a, printed page 817 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0809

2. —

2. mit gutem Beiſpiel vorangehen, ihnen vorleben, was wir lehren, ſonſt nützt alle Vermahnung nichts; z. B. wollen wir, daß unſern Kindern die Bibel das liebſte Buch werde, ſo müſſen wir ſelbſt flei⸗— ßig darin leſen, Schulb. 21, 3. 4. Luth. 45, 78. gehen wir nicht zur Kirche, dann die Kinder auch nicht, Ka. 1906, 33. (Der zwölfjährige Jeſusknabe und ſeine El— tern.), leſen die Eltern Romane, dann auch leicht die Kinder Ka. 1906, 55., flucht der Vater, dann hilft es nichts, daß er es ſeinen Kindern verbietet. Jo. 82, 34. Geſchichte: „Das iſt unrecht, daß der Vater uns ſtraft, weil wir fluchen und er flucht doch ſelbſt. Il. 92, 93. Luth. 5. 71. Ka. 1904, 47. 418. Anm. a. Wer andere erziehen will, muß ſich zuerſt ſelbſt erziehen. Anm. b. Kinder achten nicht bloß genau auf alles, was die Eltern tun und reden, ſondern halten auch naturgemäß ihre Eltern für ein Muſter. Anm. c. Wie die Alten ſungen, ſo zwitſchern auch die Jungen. Der Apfel fällt nicht weit vom Stamm. Anm. d. Wohl werden die Kinder am Erzieher immer noch Mängel und Sünden ſehen, merken jedoch die Kinder, er will nicht ſündigen, es tut ihm leid, wenn er fehlt, ſo wird Schaden und Ärgernis abgetan. Anm. e. Wie wichtig iſt die Erziehung durch das Bei⸗— ſpiel. Das Beiſpiel ſagt nicht nur: du ſollſt, ſondern: du kannſt es auch. o. Die Geſellſchaft. Eltern ſollen ihre Kinder von böſer Geſellſchaft abhalten, ſonſt lernen ſie das Böſe ſchnell und können ihren Glauben verleugnen und Chri— ſtentum verlieren. Pred. Sal. 9, 18: Ein einziger Bube verderbet viel Gutes. 2 Moſ. 34. 12: Hüte dich, daß du nicht einen Bund machſt mit den Einwohnern des Landes. 1 Kor. 15, 33: Böſe Geſchwätze verderben gute Sitten. Pſ. 1. 1: Wohl dem, der nicht wandelt im Rat der Gottloſen. Spr. 6. 28: Wie ſollte jemand auf Kohlen gehen, daß ſeine Füße nicht verbrannt würden. 2 Kor. 6. 14: Ziehet nicht am fremden Joch mit den Ungläubigen. 2 Tim. 2, 16. 17.: Ihr Wort frißt um ſich wie der Krebs. Ein wenig Sauerteig verſäuert den ganzen Teig. Luther: Ein böſer Bube kann mit einem Wort alles verderben. Jo. 82, 44. 35. Anm. a. Gleichniſſe. Peſt ſteckt an. In der Mühle wird man weiß. Wer Pech angreift, beſudelt ſich. — Sage mir, mit wem du umgeheſt, ſo will ich dir ſa— gen, wer du biſt. Anm. b. Beiſpiele. Petrus am Kohlenfeuer. Il. 92, 97. Iſrael. Wie oft iſt es durch Gemeinſchaft mit den Heiden in Sünden gefallen! Il. 92, 96. Moſes verläßt der böſen Geſellſchaft wegen Pharaos Hof. — Ein Konfirmand. Luth. 37, 44. Anm. c. Was müſſen die Kinder im Umgange mit andern nicht alles ſehen und hören! Man wundert ſich oft, wo ſie die abſcheulichen Worte herhaben. Anm. d. Wie manche unglückliche Ehe wäre verhin⸗ dert worden, wenn die Eltern gleich von Anfang an auf den Umgang ihrer Kinder geachtet hätten! Anm. e. Darum ſollen Eltern 1. ihre Kinder nicht in böſe Geſellſchaft laſſen. 2. ihre Kinder nicht dienen und arbeiten laſſen an ſeelengefährlichen Plätzen, womöglich nur chriſt⸗ liche Arbeitsgeber ſuchen. Geſchichte: „Eine Bibel brauchen wir hier nicht.“ Der Vater nahm ſein Kind alsbald wieder fort. Ka. 1906, 65. Einwand. Wir haben Sorge genug gehabt, bis wir ſie aus der Schule gebracht haben. Nun müi⸗ ſen ſie ſich ſelbſt forthelſen, ſo gut es geht. — Viele vertauſen ihre Kinder, damit ſie ein paar Taler ver— dienen; 3. auch ſelbſt womöglich keine Unchriſtlichen Knechte und Mägde im Haus haben, 1. immer wiſſen, wo ſich ihre Kinder aufhalten und was ſie treiben, 5. ſelbſt aller böſen Geſellſchaft ſern bleiben Führe uns nicht in Verſuchung: 6. den Kindern gute Geſellſchaft als Erſatz geben. Jugend will mit Jugend verkehren. Es iſt nicht gut, daß der Menſch allein ſei. Anm f. Wohl müſſen Kinder mit Ungläubigen ver— kehren in dieſer Welt, aber ſie ſollen ſich hüten vor ver⸗ trauter Gemeinſchaft mit ihnen. Anm. g. Wie ſchädlich iſt auch intimer Umgang mit Falſchglänbigen! Anm. h. Denke nicht, dein Kind iſt feſt. Wer ſich läſſet dünken u. ſ. w. Anm. i. Verſuchung iſt freilich im eignen Haus ge— nug. Anm. k. Daß ausnahmsweiſe Chriſten auch in böſer Geſellſchaft erhalten bleiben können, zeigt Samuel unter Hophni und Pinehas, ferner Abadja. 13. Allerlei Winke für die Erziehung. 1. Arbeit. Zur Arbeit anhalten und nicht „adies“ erziehen. Müßiggang iſt aller Laſter Anfang. — Manche behandeln freilich Kinder auch wie ein Arbeitspferd. 2. Gehorſam. Ein Kind, das den Eltern nicht gehorcht, gehorcht auch Gott nicht. Nur gehorſame Kin⸗ der machen einen Vater glücklich. Geſchichte. Luth. 60, 248. Der Erzieher ſoll aber darauf achten, a. daß er den Kindern über ſeine Befehle keine Rechen⸗ ſchaft zu geben, keine Gründe anzuführen braucht. Am AUerwenigſten braucht er „Bitte“ zu ſagen. Schulb. 17, 136. 137.; b. daß das einmal Gebotene unwiderruflich gelten rrruß; c. daß die Kinder die Befehle genau kennen müſen; ͤ d. daß nichts geboten wird, was undurchführbar iſt oder die Kräfte des Kindes überſteigt; e. daß die Kinder lernen: bloß äußerlicher Ge⸗ horſam iſt keine Geſetzerfüllung. Anm. Wie hat Luther ſeine Kinder zum Gehorſam erzogen! Lieber einen toten als einen ungehorſamen Sohn.

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2. to go before with a good example, to live out before them what we teach, otherwise all admonition is useless; for example, if we want the Bible to become our children's most beloved book, we ourselves must read diligently in it, Schulb. 21, 3-4. Luth. 45, 78. If we do not go to church, neither will the children, Ka. 1906, 33 (the twelve-year-old boy Jesus and his parents). If the parents read novels, the children easily will too, Ka. 1906, 55. If the father curses, it helps nothing for him to forbid it to his children. Jo. 82, 34. A story: "It is unjust that father punishes us for cursing, when he curses himself." Il. 92, 93. Luth. 5, 71. Ka. 1904, 47. 418. Note a. Whoever wants to educate others must first educate himself. Note b. Children not only watch closely everything their parents do and say, but also naturally regard their parents as a model. Note c. As the old birds sang, so the young ones chirp. The apple does not fall far from the tree. Note d. To be sure, children will still see flaws and sins in the educator, but if the children notice that he does not want to sin, that he is sorry when he fails, then the harm and offense are undone. Note e. How important is education by example! The example says not merely: you should, but: you can too. o. Company. Parents should keep their children from bad company, otherwise they quickly learn evil and can deny their faith and lose their Christianity. Eccl. 9:18: One sinner destroys much good. Exod. 34:12: Take heed that you make no covenant with the inhabitants of the land. 1 Cor. 15:33: Evil communications corrupt good manners. Ps. 1:1: Blessed is the man who does not walk in the counsel of the ungodly. Prov. 6:28: Can a man walk on hot coals, and his feet not be burned? 2 Cor. 6:14: Do not be unequally yoked with unbelievers. 2 Tim. 2:16-17: their word will eat as does a canker. A little leaven leavens the whole lump. Luther: a wicked boy can spoil everything with a single word. Jo. 82, 44. 35. Note a. Comparisons. Plague is contagious. In the mill one turns white. Whoever touches pitch defiles himself. — Tell me whom you keep company with, and I will tell you who you are. Note b. Examples. Peter at the fire of coals. Il. 92, 97. Israel. How often it fell into sin through fellowship with the heathen! Il. 92, 96. Moses leaves Pharaoh's court because of its evil company. — A confirmand. Luth. 37, 44. Note c. What must children not see and hear in company with others! One often wonders where they get the shocking words from. Note d. How many an unhappy marriage would have been prevented if the parents had paid attention to their children's company from the very beginning! Note e. Therefore parents should 1. not let their children into bad company, 2. not let their children serve and work in places dangerous to the soul; seek Christian employers if at all possible. A story: "We don't need a Bible here." The father promptly took his child away again. Ka. 1906, 65. Objection. We have had care enough, until we got them out of school. Now they must fend for themselves, as best they can. — Many sell their children off so that they earn a few dollars; 3. also, if possible, themselves keep no unchristian servants and maids in the house, 4. always know where their children are and what they are doing, 5. themselves stay far from all bad company. Lead us not into temptation; 6. give the children good company as a substitute. Youth wants to associate with youth. It is not good that man should be alone. Note f. To be sure, children must associate with unbelievers in this world, but they should beware of intimate fellowship with them. Note g. How harmful, too, is close association with false believers! Note h. Do not think your child is secure. "Let him who thinks he stands," and so forth. Note i. Temptation, to be sure, is present enough in one's own house. Note k. That Christians can, by way of exception, still be preserved even in bad company is shown by Samuel among Hophni and Phinehas, and further by Obadiah. 13. Various hints for education. 1. Work. Keep children to work, and do not raise them like nobility. Idleness is the beginning of every vice. — Some, to be sure, treat children like a workhorse as well. 2. Obedience. A child who does not obey his parents does not obey God either. Only obedient children make a father happy. A story. Luth. 60, 248. The educator, however, should take care a. that he need give the children no account of his commands, no reasons; least of all does he need to say "please." Schulb. 17, 136-137; b. that what has once been commanded must stand irrevocably; c. that the children must know the commands exactly; d. that nothing is commanded that is impracticable or exceeds the child's strength; e. that the children learn: mere outward obedience is no fulfilling of the Law. Note. How Luther raised his children to obedience! Rather a dead son than a disobedient one.

Schulb. 21, 3
Schulb. 21, 3. 4
Luth. 45, 78
Ka. 1906, 33
Ka. 1906, 55
Jo. 82, 34
Il. 92, 93
Luth. 5. 71
Ka. 1904, 47
Ka. 1904, 47. 418
Spr. 6. 28
Min. 89, 54 margin
Min. 89, 54. 55 margin
Il. 92, 93 margin
Jo. 82, 34 margin
Süd. 92, 74 margin
Schulb. 40, 195 margin
Ka. 1904, 48 margin
Ka. 1904, 48. 49 margin
Ka. 1904, 48. 49. 46 margin
Neb. 1906, 61 margin
Neb. 1906, 61. 62 margin
Luth. 57, 361 margin
Schulb. 42, 334 margin
Wis. Syn. 90, 47 margin
Schulb. 17, 141 margin
Schulb. 17, 141. 142 margin
Schulb. 17, 141. 142. 94, 9 margin
Il. 92, 94 margin
Wis. 88, 55 margin
Schulb. 42, 334 margin
Neb. 89, 54 margin
Ka. 1904. 47 margin
Ka. 1904. 47. 48 margin
Schulb. 30, 293 margin
Ka. 1906, 58 margin
Ka. 1906, 58. 59 margin
Ka. 1906, 58. 59. 62 margin
Luth. 61, 371 margin
Schulb. 40, 236 margin
Il. 92, 95 margin
Wis. 89, 36 margin
Mich. 82, 27 margin
Mich. 82, 27. 28 margin
Jo. 82, 44
Jo. 82, 44. 35
Il. 92, 97
Il. 92, 97. I
Il. 92, 96
Luth. 37, 44
Ka. 1906, 65
Mich. 82, 29 margin
Mich. 82, 29. 30 margin
Il. 92, 95 margin
Il. 91, 45 margin
Jo. 82, 34 margin
Jo. 82, 34. 35 margin
Min. 94, 58 margin
Min. 94, 58. 59 margin
Luth. 43, 160 margin
Luth. 43, 160. 161 margin
Il. 92, 97 margin
Walth. Ev. 62 margin
Schulb. 40, 236 margin
Ka. 1906, 63 margin
Luth. 61, 371 margin
Min. 89, 56 margin
Jo. 82. 35 margin
Jo. 82. 35. 2 margin
Schulb. 40, 2 margin
Il. 91, 16 margin
Il. 1903. 38 margin
Il. 1903. 38. 35 margin
Can. 1906. 23 margin
Il. 92, 83 margin
Il. 92, 83. 84 margin
Schulb. 2, 203 margin
Schulb. 2, 203. 28, 11 margin
Schulb. 2, 203. 28, 11. 23 margin
Luth. 62, 345 margin
Can. 85, 26 margin
Can. 85, 26. 7 margin
Luth. 60, 248
Schulb. 17, 136
Schulb. 17, 136. 137
Il. 92, 84 margin
Schulb. 28, 22 margin
Schulb. 28, 22. 319 margin
Ka. 1904. 63 margin
Ka. 1904. 63. 51 margin
Ka. 1904. 63. 51. 52 margin
W. 86, 15 margin
Schulb. 30, 292 margin
Wis. 91, 44 margin
Ka. 1904, 58 margin
Luth. 62, 345 margin
Schulb. 17, 137 margin
Ka. 1904, 58 margin
Schulb. 17, 137 margin
Schulb. 17, 137. 138 margin
Si. 745 margin
Ka. 1904, 58 margin
Ka. 1904, 58. 57 margin

vol a, printed page 817–819 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0809

3. —

3. Eigenſinn muß beizeiten gebrochen werden; ſolche Augenblicke ſind oft entſcheidend für die ganze Zutunft des Kindes. Geſchichte von einem Kind, das aus Trotz den Buchſtaben A nicht ſagen wollte Il. 92, 85. Freik. 91, 190. 191. Kinder ſchreien. und ſtampfen oft ſo lange, bis ſie bei der Mutter ihren Willen durch— geſetzt haben. 1. Verzärteln. Den Kindern nicht zu viel Willen laſſen. Eli. Von 30 Vagabunden waren 27 Mamas Lieblinge. Luth. 62, 273. Einwand. Es ſind noch Kinder. Sie verſtehen noch nicht, was ſie tun. — Pferde und Eſel verſtehen's auch nicht, und man läßt ihnen doch ihren Willen nicht. Anm. Doch ſoll man auch die Kinder nicht willenlos wie eine Maſchine behandeln, ihren perſönlichen Willen vernichten, ſodaß ſie, wenn ſie aus unſrer Aufſicht ſind, einer Wetterfahne und Windroſe gleichen.

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3. Stubbornness must be broken in time; such moments are often decisive for the child's whole future. The story of a child who, out of defiance, refused to say the letter A. Il. 92, 85. Freik. 91, 190-191. Children often scream and stamp until they have gotten their way with their mother. 4. Coddling. Do not let children have too much of their own will. Eli. Of 30 vagabonds, 27 had been their mama's darlings. Luth. 62, 273. Objection. They are still children. They do not yet understand what they are doing. — Horses and donkeys do not understand it either, and yet one does not let them have their own way. Note. Yet one should also not treat children like a will-less machine, destroying their personal will, so that once they are out from under our supervision they are like a weathervane, blown about by every wind.

Il. 92, 85
Freik. 91, 190
Freik. 91, 190. 191
Luth. 62, 273
Il. 91, 38 margin
Il. 91, 38. 39 margin
Il. 92, 40 margin
Schulb. 37, 197 margin
Luth. 61. 55 margin
Il. 92, 80 margin
Il. 92, 80. 81 margin
Jo. 82, 29 margin
Jo. 82, 29. 30 margin
Ka. 1904, 59 margin
Ka. 1904, 59. 51 margin
Schulb. 37, 198 margin
Wis. Syn. 90, 48 margin
Jo. 82, 29 margin
Il. 92, 86 margin

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5. Affenliebe

5. Affenliebe. Sie kauft dem Kinde das ſchönſte Röcklein, gibt ihm den beſten Kuchen u. ſ. w. Beiſpiel ſolcher Affenliebe Ka. 1901, 56. Beſondere Gefahr, wenn das Kind das „Einzige“ iſt. Ka. 1901, 57. Luth. 124.

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5. Doting fondness ("monkey love"). It buys the child the prettiest little coat, gives it the best cake, and so forth. An example of such doting fondness, Ka. 1901, 56. Special danger when the child is the "only one." Ka. 1901, 57. Luth. 124.

Ka. 1901, 56
Ka. 1901, 57
Luth. 124
Luth. 248 margin
Wis. 60,
Syn. 90,

vol a, printed page 819 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0811

6. —

6. Subordination, keine Koordination. Viele behandeln ihre Kinder als den Eltern gleichſtehend. Oft wollen Kinder über dem Vater ſtehen. Schulb. 28, 320. Linder brauchen nicht alles zu genießen, was der Vater genießt. Schulb. 2, 118.

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6. Subordination, not coordination. Many treat their children as equal in standing to their parents. Children often want to stand above their father. Schulb. 28, 320. Children need not enjoy everything the father enjoys. Schulb. 2, 118.

Schulb. 28, 320
Schulb. 2, 118
Ka. 1901, 9 margin

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7. Sünden der Kinder

7. Sünden der Kinder. Daß wir ja nicht ein mal über eine Sünde des Kindes lachen? Geſchichte von einem Kind. das Rüben geſtohlen hatte. Mutter: „Du biſt ein ſehr geſcheiter Aub.“ Am Galgen verfluchte er ſoine Mutter. Il. 92., F.3. Luth. 21i. 111. 82 Na. — 712. 1904, 56. 57. Sünden ſind keine Tugenden. Si. 12 743. — Beſondere Sünden ſind: a. Lüge. Manche Kinder haben Reigung zur Unwahrheit. Il. 91, 38. Niemand ſoll ſagen. Meine Kinder lügen nicht. W. 86, 22. Daß wir nicht die Lüge des Kindes als Klugheit bewundern Schulb. 40, 194. 28. 22. Hüte dich vor Scherz und Notlügen. Schulb. 37, 197. b. Diebſtahl. Das Geſtohlene muß das Kind wieder zurückbringen. c. Hochmut. Putzſucht. Kleiderhoffart. E. tern ſollen mit ihren Kindern nicht hoch hinaus wo! len. Hochmut kommt vor dem Fall. Schulb. 356. Anm. Auch Kinder von höher geſtellten Beam. ten ſollen wiſſen, daß ſie nicht beſſer ſind, wie an dere. d. Genuß ſucht. e. Leichtſinn. f. Beleidigung anderer Leute. Das Kin ſoll zur Abbitte angehalten werden. Anm. a. Eltern und Lehrer ſollen immer warnen voe— dem Böſen. Anm. b. Die Sünden unſrer Kinder erfahren wir e zu allerletzt. Anm. c. Es iſt eine üble Praxis, das eigne Kind n Schutz nehmen und über andere herfallen.

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7. The sins of children. Let us never once laugh over a child's sin! The story of a child who had stolen turnips. Mother: "You are a very clever boy." On the gallows he cursed his mother. Il. 92, 83. Luth. 21, 111. Ka. 1904, 56-57. Sins are no virtues. Si. 743. — Particular sins are: a. Lying. Some children have an inclination to untruthfulness. Il. 91, 38. No one should say: My children do not lie. W. 86, 22. We should not admire a child's lie as cleverness. Schulb. 40, 194. 28, 22. Beware of jesting lies and lies of necessity. Schulb. 37, 197. b. Theft. The child must bring back what was stolen. c. Pride. Vanity in dress. Extravagance in clothing. Parents should not want to aim too high with their children. Pride goes before a fall. Schulb. 356. Note. Even the children of higher officials should know that they are no better than others. d. Love of pleasure. e. Frivolity. f. Insulting other people. The child should be made to apologize. Note a. Parents and teachers should always warn against evil. Note b. We learn of our children's sins only very last of all. Note c. It is a bad practice to shield one's own child while pouncing on others.

Luth. 21i
Luth. 21i. 111
Luth. 21i. 111. 82
Si. 12
Si. 12 743
Il. 92, 82 margin
Il. 91, 38
W. 86, 22
Schulb. 40, 194
Schulb. 40, 194. 28
Schulb. 40, 194. 28. 22
Schulb. 37, 197
Schulb. 356
Il. 92, 83 margin
Luth. 21, 141 margin
Il. 91. 39 margin
Schulb. 37, 198 margin
Schulb. 37, 198. 19 margin
Schulb. 37, 61 margin
Il. 92, 87 margin
Il. 92, 87. 88 margin
Il. 92, 87. 88. 98 margin
Il. 92, 87. 88. 98. 26—28 margin
Il. 91, 39 margin
Wis. 86. 33 margin
Wis. 86. 33. 83 margin
Luth. 16, 154 margin
Il. 92, 82 margin
Il. 92., F.3.
Ka. 1904,
Wis. 89,
Il. 92,

vol a, printed page 819–820 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0811

8. —

8. Eltern ſollen a. den Ehrgeiz nicht anſtacheln, b. das Ehrgefühl nicht verlezen, ſich vor Argwohnn hüten, ＋ zum Geben erziehen, e. zu allem Guten ermahnen, f. den Kindern viele unſchuldige Freude e * nen, ſie aber nicht ſo mit Freuden überſchütten, dai den Kindern zuletzt keine Freude Freude macht. g. Anteilnehmen an allem. was ſie bewegt.

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8. Parents should a. not spur on ambition, b. not wound the sense of honor, c. beware of suspicion, d. raise their children to give, e. exhort to everything good, f. grant children many innocent pleasures, but not shower them with pleasures to such an extent that in the end nothing gives the children pleasure any more. g. take part in everything that moves them.

Syn. 94, 58 margin
Schulb. 4 margin
Schulb. 4 357 margin
Schulb. 4 357. 17, 138 margin
Schulb. 39, 284 margin
Mich. 92, 53 margin
Ka. 1906, 37—40 margin
Wis. 89, 33 margin
Schulb. 17, 140 margin
Schulb. 17, 140. 141 margin
Mich. 98, 27 margin
Luth. 62, 345 margin
Schulb. 29, 25 margin
Schulb. 29, 25. 26 margin
Il. 92, 89 margin
Schulb. 29, 24 margin
Schulb. 29, 24. 25 margin

vol a, printed page 820 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0812

9. Anſtand und gute Sitten

9. Anſtand und gute Sitten. Man mu auch auf äußerlichen Anſtand achten, auf Mäßigkeit Reinlichkeit u. ſ. w.: ferner auf a. Höflichkeit, b. Dienſtfertigkeit, c. Stillſchweigen zu ſeiner Zeit.

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9. Decorum and good manners. One must also attend to outward decorum, to moderation, cleanliness, and so forth; further to a. courtesy, b. helpfulness, c. keeping silent at the proper time.

Schulb. 38, 239 margin
Schulb. 38, 239. 240 margin
Schulb. 38, 239. 240. 27, 376 margin
Schulb. 28, 25 margin
Schulb. 28, 25. 38 margin
Schulb. 28, 25. 38. 240 margin
Schulb. 28, 25 margin
Schulb. 28, 23 margin

vol a, printed page 820 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0812

10. Lob

10. Lob. Das Gute ſoll man anerkennen: Das war recht! Ein gewaltiger Faktor in der Erziehung. Wie viel hilft oft ein anerkennendes Wort! Anm. a. Auch Chriſtus hat ſich des Lobes bedient. O Weib, dein Glaube iſt Kroß' Anm. b. Doch ſoll Lob 1. fließen aus wahrer Liebe, ſonſt verfehlt es ſein Wirkung. 2. nicht mißbraucht werden; die Kinder nich: übermäßig in ihrer Gegenwart loben, Lobhudelei.

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10. Praise. One should acknowledge what is good: "That was right!" A powerful factor in education. How much an approving word often helps! Note a. Christ, too, made use of praise. "O woman, great is your faith!" Note b. Yet praise should 1. flow from true love, otherwise it misses its effect. 2. not be misused; do not praise children excessively in their presence — flattery.

Mich. 92, 44 margin
Schulb. 17. 140 margin
Schulb. 17. 140. 29, 29 margin
Schulb. 17. 140. 29, 29. 30 margin
Schulb. 17. 140. 29, 29. 30. 31 margin
Schulb. 17. 140. 29, 29. 30. 31. 343 margin
Schulb. 17. 140. 29, 29. 30. 31. 343. 341 margin
Schulb. 33, 261 margin
Schulb. 33, 261. 13, 661 margin
Schulb. 1. 13 margin
Schulb. 13. 68 margin
Schulb. 13. 68. 69 margin
Luth. 61, 82 margin
Schulb. J3. 66. 67

vol a, printed page 820–821 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0812

11. Aufſicht

11. Aufſicht. Eltern müſſen immer Aufſicht führen ber ihre Kinder, müſſen wiſſen, wo ſie ſind und was ie treiben. Luk. 2, 43: und ſeine Eltern wußten's nicht. — Farmer gehen abends ſpät noch mit der Laterne in den Stall und ſehen, ob alles in Ordnung iſt. Darum ollen Kinder a. nicht ausgehen ohne Erlaubnis, b. nicht ſpät abends heimkommen.

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11. Supervision. Parents must always keep watch over their children, must know where they are and what they are doing. Luke 2:43: and his parents knew it not. — Farmers go out late in the evening with a lantern to the barn to see that everything is in order. Therefore children should a. not go out without permission, b. not come home late in the evening.

Ka. 1906, 60 margin
Ka. 1906, 60. 66 margin
Min. 89, 55 margin
Ka. 91, 42 margin
Min. 94, 58 margin
Schulb. 40, 237 margin

vol a, printed page 821 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0813

12. Nicht geſetzlich

12. Nicht geſetzlich. Eltern ſollen evangeliſch erziehen und nicht immer drohen, ſchelten, ſchlagen. Geſetzliche Zucht iſt ſelbſt in Zuchthäuſern vom Übel. Geſetz richtet Zorn an und führt die Kinder zur Verzweiflung. Schulb. 2, 285. 286. — Die Eltern müſſen im Evangelium le⸗— ben. Anm. a. Nicht viel Geſetze machen, nicht alles ver⸗ bieten. Der Müller gewöhnt ſich zuletzt an das Klappern der Mühle und ſchläft. Anm. b. Keine langen Auseinanderſetzungen und Predigten. Anm. c. Nicht zu ſtreng. Den Bogen nicht zu ſtraff ſpannen. — Solche Kinder werden hernach um ſo wil⸗ der, wenn ſie ihre Feſſeln abſtreifen. Si. 748. Anm. d. Nicht mönchiſch, wie ein junger Baum in einem engen Topf, ein Vogel in einem Käfig. Solche Kinder bleiben nicht gern zu Haus und fliegen gern aus.

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12. Not legalistic. Parents should raise their children evangelically and not always threaten, scold, and strike. Legalistic discipline is an evil even in penitentiaries. Law works wrath and drives children to despair. Schulb. 2, 285-286. — Parents must live in the Gospel. Note a. Do not make many rules, do not forbid everything. The miller, in the end, grows used to the clatter of the mill and falls asleep. Note b. No long explanations and sermons. Note c. Not too strict. Do not draw the bow too tight. — Such children afterward become all the wilder once they shake off their fetters. Si. 748. Note d. Not monastic, like a young tree in a narrow pot, a bird in a cage. Such children do not like to stay home and gladly fly away.

Schulb. 2, 285
Schulb. 2, 285. 286
Si. 748
Wis. 89, 26 margin
Wis. 89, 26. 27 margin
Min. 89, 52 margin
Schulb. 1, 288 margin
Schulb. 1, 288. 30, 258 margin
Luth. 62, 345 margin
Ka. 91. 43 margin
Ka. 91. 43. 32 margin
Schulb. 30, 153 margin
Schulb. 30, 153. 154 margin
Schulb. 30, 153. 154. 292 margin
Schulb. 30, 153. 154. 292. 17, 137 margin
Schulb. 30, 153. 154. 292. 17, 137. 30, 294 margin
Schulb. 136 margin
Schulb. 28, 319 margin
Schulb. 28, 319. 320 margin
Schulb. 28, 319. 320. 4, 358 margin
Schulb. 28, 319. 320. 4, 358. 2, 201 margin
Schulb. 28, 319. 320. 4, 358. 2, 201. 202 margin
Il. 92, 87 margin
Il. 92, 87. 88 margin
Wis. 89, 26 margin
Past. 268 margin
Schulb. 30, 56 margin

vol a, printed page 821 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0813

13. —

13. Einheitliche Erziehung zwiſchen Vater und Mut⸗ ter. „Dein Vater und ich“ Luk. 2, 48. Das iſt bei al⸗ ler gemeinſchaftlichen Arbeit ſo. Säet der eine Weizen, der andere Hafer auf denſelben Acker, ſo wird aus bei⸗ den nichts. — Das Kind ſteht zwiſchen Tür und Angel und weiß nicht, wem es gehorchen ſoll. Darum darf a. eins das andere nicht tadeln in Gegenwart der Kinder. b. Die Mutter die Kinder, die Strafe verdient haben, nicht gegen den Vater in Schutz nehmen. c. Die Mutter die Autorität des Vaters nicht un⸗ tergraben und hinter ſeinem Rückten ſeine Anord— nung mißachten und vereiteln. Damit untergräbt man ſeine eigene Autorität. d. Die Mutter dem Kinde keinen Widerwillen ge— gen den Vater beibringen.

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13. Unified upbringing between father and mother. "Your father and I" — Luke 2:48. This holds true in all joint work. If one sows wheat and the other oats in the same field, nothing will come of either. — The child stands between door and hinge and does not know whom to obey. Therefore a. neither may rebuke the other in the presence of the children. b. the mother must not shield children who deserve punishment against the father. c. the mother must not undermine the father's authority and, behind his back, disregard and thwart his instructions. In doing so one undermines one's own authority. d. the mother must not instill in the child any aversion toward the father.

Jo. 82, 36 margin
Luth. 62, 345 margin
Luth. 57, 124 margin
Ka. 1904, 59 margin
Ka. 1904, 59. 60 margin
Ka. 1904, 60 margin
Schulb. 2, 93 margin
Schulb. 29, 24 margin

vol a, printed page 821 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0813

14. Die Individnalität

14. Die Individnalität. Jedes Kind iſt ein Original. Darum muß man jedes Kind nach Charakter und Tem— perament behandeln. Man kann Kinder nicht erziehen, wie man Knöpfe in der Fabrik macht. Über einen Kamm ſcheren. — Da muß man freilich auch die Kinder recht kennen lernen.

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14. Individuality. Every child is an original. Therefore each child must be treated according to its character and temperament. One cannot raise children the way one makes buttons in a factory — treating them all with the same comb. — Of course, for that one must also come to know the children properly.

Schulb. 30, 56 margin
Schulb. 30, 56. 362 margin
Schulb. 30, 56. 362. 238 margin
Schulb. 30, 56. 362. 238. 33, 258 margin
Schulb. 30, 56. 362. 238. 33, 258. 30, 293 margin
Schulb. 30, 56. 362. 238. 33, 258. 30, 293. 294 margin
Luth. 61. 323 margin
Schulb. 4, 357 margin

vol a, printed page 821 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0813

15. —

15. Fern halten ſollen Eltern ihre Kinder von a. Theater. Il. 92, 98. Wis. 89, 37. 38. Ka. 1906, 59, b. Tanzboden. Il. 92, 98. Wis. 89, 38, c. unioniſtiſchen, falichgläubigen, weltlichen Ver⸗ einen, d. Teilnahme an falſchgläubigen Gottesdienſten. Revivals u. ſ. w., e. Logen, f. Klubleben, g. Zirkuſſen, h. überhaupt von allem Weltweſen. Anm. Wie war Hiob auf der Hut, daß ſich ſeine Kin⸗ der nicht möchten verſündigen!

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15. Parents should keep their children far from a. the theater. Il. 92, 98. Wis. 89, 37-38. Ka. 1906, 59, b. the dance hall. Il. 92, 98. Wis. 89, 38, c. unionistic, falsely-believing, worldly societies, d. participation in the worship services of false believers, revivals, and so forth, e. lodges, f. club life, g. circuses, h. and altogether from all worldly ways. Note. How watchful Job was, that his children might not sin!

Il. 92, 98
Wis. 89, 37
Wis. 89, 37. 38
Ka. 1906, 59
Il. 92, 98
Wis. 89, 38
Wis. 89. 39 margin
Wis. 89. 39. 41 margin
Ka. 1906, 51 margin
Mich. 98, 32 margin
Wis. 89, 38 margin
Schulb. 40, 231 margin
Schulb. 40, 231. 232 margin
Can. 1904, 10 margin
Wis. 89,

vol a, printed page 821–822 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0813

16. —

16. Wachen ſollen Eltern a. über alles, was Kinder leſen. Welche Wirkung kann ein einziges gottloſes Buch haben. Romane. Steter Tropf höhlt den Stein. Ohne elterliche Erlaubnis ſoll kein Kind ein Buch leſen. Anm. Können die Eltern die Sprache des Buches nicht leſen, ſo können ſie das Buch dem Paſtor zeigen und Rat holen, b. über die Spiele der Kinder, c. über die Llbnr, im Haus, d. über der Kinder Liebſchaften. — Heiraten mit Weltmenſchen und 240, Wändiaen zu verhindern ſuchen. Il. 91, 39. Anm. Keine Heleunentauſe beiderlei Geſchlechts ohne ältere Perſonen, e. über der Kinder Keuſchheit. Onanie. Warum geſteinigt vor ihres Vaters Haus? 5 Moſ. 22. 21, f. über Wahl des Berufes. Die Welt iſt voll von verfehlten Exiſtenzen, weil die Eltern nicht auf Gottes Winke ſchauen. Anm. Der Prediger- und Lehrerberuf iſt der beſte Doch können nicht alle Prediger werden und niemand kann man zu einem Beruf zwingen.

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16. Parents should watch a. over everything the children read. What effect a single godless book can have! Novels. Constant dripping hollows out the stone. No child should read a book without parental permission. Note. If the parents cannot read the language of the book, they can show the book to the pastor and get his advice, b. over the children's games, c. over the reading matter in the home, d. over the children's romantic attachments. — Seek to prevent marriages with worldly people and those of other faiths. Il. 91, 39. Note. No gatherings of both sexes without older persons present, e. over the children's chastity. Onanism. Why was she to be stoned before her father's house? Deut. 22:21, f. over the choice of a vocation. The world is full of ruined lives because parents do not heed God's signs. Note. The pastoral and teaching vocations are the best. Yet not everyone can become a pastor, and no one can be forced into a vocation.

Il. 91, 39
Luth. 62, 210 margin
Il. 92, 100 margin
Wis. 89, 45 margin
Schulb. 40, 237—238 margin
Schulb. 40, 237—238. 42, 333 margin
Mich. 98, 28 margin
Mich. 98, 28. 29 margin
Ka. 1906, 54 margin
Luth. 61. 371 margin
Min. 94, 59 margin
Wis. 89, 37 margin
Il. 92, 99 margin
Il. 92, 98 margin
Ka. 91, 42 margin
Past. 269 margin
Wis. 89, 36 margin
Luth. 4, 159 margin
Wis. 89, 18 margin
Wis. 89, 18. 19 margin
Ka. 1906, 61 margin
Min. 94, 58 margin
Ka. 1907, 9 margin
Luth. 24, 60 margin
Luth. 24, 60. 61 margin
Luth. 61, 370 margin
Schulb. 10, 234 margin
Schulb. 10, 234. 235 margin
Luth. 60, 155 margin
W. 86, 44 margin
W. 86, 44. 45 margin
Ka. 1907, 14 margin

vol a, printed page 822 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0814

17. —

17. Eltern ſollen ihren Kindern Erſatz bieten, ihnen beſſeres bieten als die Welt: a. gute Spiele für die ſchlechten, b. gute Bücher an Stelle der Romane, Ichriſtliche Vereine anſtatt weltlicher, Muſik, e. Singen, Singchor, f. höhere Bildung. ̃

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17. Parents should offer their children a substitute, offer them something better than the world does: a. good games in place of bad ones, b. good books in place of novels, c. Christian societies instead of worldly ones, d. music, e. singing, a choir, f. higher education.

Wis. 89, 37 margin
Luth. 24, 60 margin
Wis. 89, 46 margin
Wis. 89, 46. 47 margin
Ka. 1906, 55 margin
Il. 92, 89 margin
Il. 92, 89. 2 margin
Il. 92, 89. 2 24 margin
Il. 92, 89. 2 24. 60 margin
Ka. 1906, 63 margin
Schulb. 28. 13 margin
Wis. 89, 48 margin
Wis. 89, 48. 49 margin
Mich. 98.

vol a, printed page 822 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0814

18. Das Heim

18. Das Heim. Schafft euren Kindern ein gutes Heim und gute Unterhaltung im Haus. daß ſie gerne bleiben und immer wieder gerne zurückkommen. Die Familie iſt der Platz, wo die Jugend Unterhaltung und Genuß ſuchen ſoll. Anm. a. Kinder ſollen zu Haus keine Langeweile ha⸗ en. Anm. b. Auch Eltern ſollen nicht meinen, ſie könnten Freuden nur außerhalb des Hauſes ſuchen. Anm. c. Die Kirche kann ſich nicht mit Unterhal⸗ tung der Jugend befaſſen. Socials. Anm. d. Hat die Jugend kein Heim und keinen rech⸗ ten Zuſammenhang mit den Eltern, ſo iſt das Eltern⸗ haus ein Boardinghouse. Anm. e. Eltern können nicht über Glauben und Ge⸗ wiſſen ihrer Kinder herrſchen. 14. Chriſtus unſer Vorbild als Erzieher, a. im Unterrichten: er geht vom Bekannten zum Unbekannten, vom Leichten zum Schweren, er il⸗ luſtriert, veranſchaulicht, behandelt jeden nach ſeiner In⸗ dividualität, benutzt jede Gelegenheit zu wirken, ſolange es Tag iſt, unternimmt nichts ohne Gebet; b. in der Zucht: er bedient ſich des Lobes und der Anerkennung, ſtraft das Böſe mit einem Blick, braucht oft ſcharfe Worte. Anm. a. Wie hat Chriſtus für das geiſtliche Wohl der Kinder geſorgt! Anm. b. Doch hat auch Chriſtus neben herrlichen Erfolgen manche Mißerfolge gehabt: Judas, der reiche Jüngling, Jeruſalem. 15. Fehler in der Erziehung werden gemacht aus Mangel an Einſicht a. in die Natur und Beſtimmung des Kindes. Die Erziehungsfähigkeit des Kindes wird oft wenig erkannt. Welche geiſtigen Anlagen und Kräfte hat der Schöpfer in ein Kind gelegt, die der Entwickelung harren! b. in das Ziel der Erziehung. Man erzieht für das Irdiſche; c. in das Mittel der Erziehung. Zucht und Vermah⸗ nung wird oft gar nicht oder verkehrt geübt. 16. Beweggrund, die Kinder aufzuziehen in der Zucht und Vermahnung zum Herrn ſoll ſein a. Gottes Gebot. ſ. § 3; b. die Liebe zu unſern Kindern: 1. Es ſind unſere Kinder, unſer Liebſtes. 2. Sie bedürfen der Erziehung; ſie können nicht von ſich ſelbſt zu Chriſto kommen; das durch die Taufe gepflanzte Leben würde bald erſticken. Kinder bringen den alten Adam mit auf die Welt. 3. Kinder ſind eine große Gabe Gottes, ein Unterpfand der Liebe Gottes. Anm. Eltern ſollen bedenken, daß ihre Kinder eine unſterbliche, teuer erkaufte Seele haben und daß ſie ein⸗ mal früher oder ſpäter ſterben müſſen: c. die ſchwere Verantwortung. 1. Kinder ſind Gottes Eigentum. 2. Eltern ſind nur Stellvertreter Got⸗ tes. Das iſt freilich etwas Großes, aber Stellver⸗ —0 können nicht ſchalten und walten, wie ſie wol⸗ en. 3. Einſt fordert Gott Rechenſchaft nicht bloß über jedes unnütze Wort, über unſere irdiſchen Güter. ſondern vielmehr über unſere Kinder. Wo ſind die Kinder, die ich dir gegeben habe? d. Das Wohlgefallen Gottes. Kinder chriſtlich erziehen iſt eins der beſten Werke, beſſer denn alle Werke der Papiſten: ö‚ e. die Liebe zur Kirche. Aus der Jugend baut ſich die Kirche auf. Wer die Jugend hat, hat die Kirche. Darum ſollen wir aus der Jugend gute Gemeindeglie— der ziehen. — Vergeſſe ich dein, Jeruſalem, ſo werde meiner Rechten vergeſſen. — Welches Verderben bricht über die Kirche herein, wo die Erziehung vernachläſſigt wird! Si. 747; f. die Liebe zum Vaterland. Wir ſollen gute Bürger erziehen. Religion iſt die Grundlage des Staates; g. die Strafe, die hereinbricht über alle, die die Erziehung vernachläſſigen. Eli. Anm. Luthers Ausdruck: „ſich an den Kindern Him⸗ meloder Hölle verdienen“ iſt ähnlich ge⸗— redet wie 1 Tim. 2. 15: Das Weib wird ſelig werden durch Kinderzeugen, oder: Ich bin hungrig geweſen u. . w. 17. Die Unterlaſſung der Erziehnng. Über die Ver⸗ nachläſſigung der Erziehung iſt ſchon viel Klage erhoben worden. Die Eltern a. kleiden den Leib und denken nicht an die Seele, b. ſorgen mehr für ihr Vieh als für ihre Kinder, c. ſorgen mehr für den Schuh als für den Fuß (Plu⸗ tarch). d. ſehen ihre Kinder an als Lurusartikel, mit denen man Staat macht, als einen Göven, oder als eine Laſt. Solche Eltern 1. ſind ſchlimmer als Heiden. Heiden legen bloß den Leib in die glühenden Arme des Molochs, 2. werden an ihren Kindern ernten, was ſie ge— ſäet und viel Herzeleid erfahren. — Ihre eigenen Kinder werden ſie einſt verfluchen und ſprechen: Du biſt ſchuld an unſerer Verdammnis. O. 77, 57. Schulb. 39, 9. Min. 89, 50. Anm. a. Mancher iſt zum Eli geworden, noch ehe er mnerkte. 2— Anm. b. Was hat ein Menſch, der es in dieſer Welt zu großen Ehren bringt, ausgerichtet, wenn er nicht ein⸗ mial ſeine fünf Kinder erzogen hat? Anm. c. Ermahnung an ſolche Eltern, Walth. Ev. 63. 18. Der Segen der chriſtlichen Erziehung. Die Er⸗ ziehung iſt ſegensreich a. für die Kinder. Sie ſind Pflanzen des Herrn, Bäume der Gerechtigkeit, finden das wahre Glück; b. für die Eltern. Sie können fröhlich Rechen⸗ ſchaft geben und haben wohlgeratene Kinder, wie die Ol⸗ zweige Pſ. 128, 3. Sie ſehen das Glück Jeruſalems. Spr. 10, 1. Ein weiſer Sohn iſt ſeines Vaters Freude: c. für die Kirche. Aus wohlerzogenen Jüng— lingen und Jungfrauen kann ſich die Gemeinde er⸗ bauen; d. für den Staat. Recht erzogene Kinder ſind ein Salz und Licht der Welt.

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18. The home. Give your children a good home and good entertainment within the house, so that they like to stay and are always glad to come back. The family is the place where youth should seek entertainment and enjoyment. Note a. Children should not be bored at home. Note b. Parents, too, should not think they can seek pleasures only outside the home. Note c. The church cannot busy itself with the entertainment of the young. Socials. Note d. If the young have no home and no real bond with their parents, the parental home is merely a boarding house. Note e. Parents cannot rule over their children's faith and conscience. 14. Christ our model as educator, a. in teaching: he goes from the known to the unknown, from the easy to the difficult, he illustrates, makes things vivid, treats each person according to his individuality, uses every opportunity to work while it is day, undertakes nothing without prayer; b. in discipline: he makes use of praise and approval, rebukes evil with a look, often uses sharp words. Note a. How Christ cared for the spiritual welfare of children! Note b. Yet even Christ, alongside his glorious successes, had some failures: Judas, the rich young man, Jerusalem. 15. Faults in education arise from a lack of insight a. into the nature and destiny of the child. The child's capacity for education is often little recognized. What spiritual gifts and powers has the Creator placed in a child, awaiting development! b. into the goal of education. People educate for the earthly; c. into the means of education. Discipline and admonition are often practiced not at all, or wrongly. 16. The motive for raising children in the discipline and admonition of the Lord should be a. God's commandment. See § 3; b. love for our children: 1. they are our children, our dearest possession. 2. they need upbringing; they cannot come to Christ of themselves; the life planted through baptism would soon be smothered. Children bring the old Adam with them into the world. 3. children are a great gift of God, a pledge of God's love. Note. Parents should consider that their children have an immortal, dearly bought soul, and that sooner or later they must die; c. the heavy responsibility. 1. children are God's property. 2. parents are only God's representatives. That is indeed something great, but representatives cannot do just as they please. 3. one day God will require an account, not merely of every idle word, of our earthly goods, but especially of our children. Where are the children I gave you? d. God's good pleasure. To raise children as Christians is one of the best works, better than all the works of the papists; e. love for the church. The church is built up out of its youth. Whoever has the young has the church. Therefore we should raise good members of the congregation out of the young. — "If I forget you, O Jerusalem, let my right hand forget her cunning." — What ruin breaks in upon the church where education is neglected! Si. 747; f. love for the fatherland. We are to raise good citizens. Religion is the foundation of the state; g. the punishment that falls upon all who neglect education. Eli. Note. Luther's expression, "to earn heaven or hell through one's children," is spoken similarly to 1 Tim. 2:15: the woman will be saved through childbearing, or: I was hungry, and so forth. 17. The neglect of education. Much complaint has already been raised about the neglect of education. The parents a. clothe the body and do not think of the soul, b. care more for their cattle than for their children, c. care more for the shoe than for the foot (Plutarch). d. regard their children as luxury items with which to put on a show, as an idol, or as a burden. Such parents 1. are worse than the heathen. The heathen only lay the body into the glowing arms of Moloch, 2. will reap from their children what they have sown, and will experience much heartache. — Their own children will one day curse them and say: You are to blame for our damnation. O. 77, 57. Schulb. 39, 9. Min. 89, 50. Note a. Many a one has become an Eli before he even realized it. Note b. What has a man accomplished, even if he attains great honor in this world, if he has not even raised his own five children? Note c. An exhortation to such parents, Walth. Ev. 63. 18. The blessing of Christian education. Education is rich in blessing a. for the children. They are plants of the Lord, trees of righteousness; they find true happiness; b. for the parents. They can give an account with joy and have well-raised children, like olive plants, Ps. 128:3. They see the prosperity of Jerusalem. Prov. 10:1. A wise son is his father's joy; c. for the church. From well-raised young men and women the congregation can be built up; d. for the state. Rightly raised children are salt and light to the world.

Luth. 62, 210 margin
Il. 92, 88 margin
Il. 92, 88. 89 margin
Mich. 98, 27 — 32 margin
Ka. 1906, 62 margin
Mich. 98, 38 margin
Schulb. 37, 199 margin
W. 86, 37 margin
W. 86, 37. 38 margin
Schulb. 33, 257—260 margin
Schulb. 33, 261—263 margin
Luth. 57, 129 margin
Luth. 57, 129. 130 margin
Schulb. 33, 263 margin
Schulb. 4. 41—45 margin
Jo. 82, 61 margin
Wis. 88, 43 margin
Wis. 88, 43. 44 margin
Ka. 1904, 15 margin
Il. 92, 37 margin
Il. 92, 37. 38 margin
Min. 89, 49 margin
Il. 89. 89 margin
Luth. 27, 156 margin
Luth. 61, 322 margin
Ma. 22, 259 margin
Süd. 92, 73 margin
Si. 751 margin
Si. 747
O. 77, 57
Schulb. 39, 9
Min. 89, 50
Il. 91, 66 margin
Jo. 82, 18 margin
Jo. 82, 18. 19 margin
Luth. 24, 58 margin
Il. 91, 67 margin
Il. 91, 67. 68 margin
W. 86, 24 margin
Can. 95, 17 margin
Can. 95, 17. 18 margin
Can. 95, 17. 18. 45 margin
Proc. 99, 22 margin
O. 77, 55 margin
Süd. 92, 78 margin
Süd. 92, 78. 79 margin
Schulb. 2, 44 margin
Jo. 82, 33 margin
Jo. 82, 33. 34 margin
Wis. 95, 32 margin
Nö. 77, 40 margin
Wis. Syn. 88, 11 margin
Jo. 82, 65 margin
Jo. 82, 65. 66 margin
Jo. 82, 65. 66. 75 margin
Jo. 82, 80 margin
Ka. 91, 39 margin
Luth. 37, 116 margin
Il. 91, 32 margin
Mich. 98, 52 margin
Il. 91, 81 margin
Stöckh. A. T. 207 margin
Si. 746 margin
Luth. 38. 92 margin
Schulb. 2, 212 margin
Wis. 88, 50 margin
Jo. 82, 26 margin
Jo. 82, 26. 27 margin
Wis. 95, 33 margin
Nö. 77, 40 margin
Jo. 82. 56 margin
Jo. 82. 56. 57 margin
W. 86, 17 margin
Wis. 88, 48 margin
Il. 89, 89 margin
Luth. 37, 107 margin
Il. 95, 46 margin
Ka 1904, 9 margin
Schulb. 37, 197 — 199 margin
Schulb. 37, 197 — 199. 4, 44 margin
Schulb. 37, 197 — 199. 4, 44. 45 margin
Luth. 15, 105 margin
Luth. 15, 105. 106 margin
Luth. 34, 169 margin
Jo. 82, 62 margin
Wis. 88, 49 margin
Il. 89, 92 margin
Schulb. 27, 371 margin
Mich. 98. 24 margin
Mich. 98. 24. 23 margin
Il. 91. 32 margin
Il. 91. 32. 33 margin
Ka. 1904. 42 margin
Si. 746 margin
Can. 95, 11 margin
Luth. 57, 361 margin
Walth. Ev. 63
Walth. Ev. 63. 18
Spr. 10, 1
Schulb. 32, 354 margin
Luth. 64, 22 margin
Can. 95, 43 margin
Can. 95, 44 margin
Can. 95, 44. 45 margin
Luth. 27, 156 margin
Can. 95, 45 margin
Si. 756 margin
Si. 756. 150 margin
Schulb. 9, 327 margin
Schulb. 9, 327. 328 margin
Si. 758 margin
Si. 758. 759 margin
Can. 95, 49 margin

vol a, printed page 822–825 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0814

19. Ungeratene Kinder frommer Eltern

19. Ungeratene Kinder frommer Eltern. Manchmal haben auch fromme Chriſten, die ihre Kinder wohlerzie— hen, dennoch ungeratene Kinder. Alle Arbeit und Mühe ſcheint vergeblich. Beiſpiele ſind: a. Kain, Abſolom, Elis Söhne. b. Joſephs Brüder. c. Noahs Sohn. d. Samuels Kinder. Sam. 8, 3. Anm. a. Das geſchieht nicht nach kalviniſtiſchem Ratſchluß Gottes. Anm. b. Ein ſchweres Kreuz für Eltern! Wie klagt David: O Abſalom, mein Sohn u. ſ. w. Geſchichte hierzu: Luth. 57, 284. Anm. c. Solche Eltern ſoll man tröſten: Gott fordert nicht Gedeihen, ſondern Treuee. Schulh. 10, 232. Kinder ſind eine Gabe Gottes. Gibt dir Gott ein Unglück? Il. 91, 31. Dein Fleiß und Arbeit iſt nicht verloren. Gott wird deinen Dienſt dennoch belohnen. Il. 92, 114. Vielleicht geht der Same noch auf in der Todesſtunde. Walth. Ev. 63. Anm. d. Solche, die einen ungeratenen Sohn haben, ſollen in der Erziehung der andern nicht mißmutig werden. Iſt eine Pflanze trotz deiner Sorgfalt geſtor— ben, willſt du die andern nicht mehr begießen? Das Feld nicht mehr bebauen wegen einer Mißernte? Den Arzt nicht mehr rufen, weil ein Kind trotz des Arztes ge— ſtorben iſt? Die Kinder nicht mehr in die Gemeinide— ſchule ſchicken, weil eins trotz der Gemeindeſchule ver— dorben iſt? 98, Anm. e. An ungeratenen Kindern ſind meiſt die Eltern ſchuld. Der Apfel fällt nicht weit vom Stamm. Wie 92 die Alten ſungen, ſo zwitſchern die Jungen. 89, Anm. f. Doch kann man nicht immer von den Kindern auf die Eltern ſchließen. Anm. g. Woher kommt es, daß ſo viele Paſtoren und Lehrer ungezogene Kin⸗ der haben? Sie beſchäftigen ſich den ganzen Tag mit Erziehung in der Schule und ſind dann abgeſpannt, wenn ſie heimkommen. — Paſtors Söhn' und Müllers Küh' gedeihen ſelten oder nie. Anm. h. Will es mit der Erziehung nicht recht gehen, ſo fragen gläubige Chriſten: Woran liegt es? Manchmal will die Uhr nicht gehen, weil ein Haken fehlt. Geſchichte. 22 Anm. i. Ungeratene Kinder, die das Evangelium nicht annehmen, ſoll man um deswillen zwar noch nicht verſtoßen, wollen ſie ſich aber auch nicht in die Hausordnung fügen, ſo gehören ſie zum Haus hinaus. Im alten Teſtament wurden ſie geſteinigt. Ka. 20. Erziehung iſt ſchwer. Die Jugend wird immer anſpruchsvoller, es wird immer ſchwerer, ſie von böſer Geſellſchaft abzuhalten. Die Feinde der Erziehung ſind Teufel, Welt und Fleiſch. Darum gehört zur Erziehung viel a. Geduld, b. Liebe, 95, c. Weisheit. Die ſollen wir von Gott bitten. 2 Chron. 1, 10: So gib mir nun Weisheit. Jak. 1, 5: So jemand 56. unter euch Weisheit mangelt, der bitte von Gott. Anm. a. Ohne Erleuchtung und Gnade des Geiſtes kann niemand ein Kind chriſtlich erziehen. Anm. b. Darum ſollen wir Kraft und Segen zur rech⸗ Ka. ten Erziehung von Gott erbitten. Homiletik. 1. Sonntag nach Epiph. — Ev. Wohlgeratene Kinder! a. Was ſollen und können Eltern dazu tun, daß die Kinder wohlgeraten, b. wann iſt der rechte Grund da, daß ſie wohlgeraten? c. worin zeigen die Kinder deutlich, daß ſie wohlgeraten ſind. — Quart. 2, 49. 16. Sonntag nach Trin. — Ev. Ihr Eltern, bedenkt, daß eure Kinder früher oder ſpäter ſterben müſſen. Darum erzieht ſie a. nicht bloß für dieſes Leben, ſondern b. für jenes Leben. — Ma. 12, 260. Michaelis. — Ev. ů Sehet zu, daß ihr nicht jemand von dieſen Kleinen verachtet. a. Auf welche Wa 2 2 iebt, b. was uns ermuntern ſoll, dieſe Mahnung zu beherzigen. — a. 12, Eine ernſte Mahnung Chriſti in Bezug auf die uns anvertrauten Kinder. a. Wie ſie lautet, b. wie der Herr ſie begründet. — Ma. 14, 168. Vom Engelsamt, das wir an den Kindern verrichten. a. Wer es allein ver⸗ richten kann, b. was dazu gehöre. — Ma. 4, 279. Freitexte. Eph. 6, 4. Von der chriſtlichen Kinderzucht. a. Worin ſie beſtehe, b. welche 18 120 Frucht für Kirche und Staat dadurch bewirkt werde. — Si. 751. Luth. Eph. 6, 4. Die chriſtliche Erziehung. a. In weſſen Händen ſie liegt, b. wie ſie geübt werden ſoll. Spr. 13, 24. und Kol. 3, 21. Von der unchriſtlichen Kinderzucht. a. Wel⸗ ches iſt die Art und Natur der fleiſchlichen Kinderzucht, b. welche bittere und ſchreck⸗ liche Frucht bringt ſie über Eltern, Kinder, Kirche und Staat. — Si. 739. Luth. 34, 169. Luth. 18, 121. 1 Moſ. 18, 17—19. Die vornehmſte Pflicht chriſtlicher Eltern an ihren Kin⸗ dern. a. Worin dieſe Pflicht beſtehe, b. wie ſie derſelben nachkommen ſollen. — R. Pi. Pred. 1, 130. Ma. 17, 329. ö 5 Moſ. 6, 6—15. Die dringende Verpflichtung, welche Eltern gegen die her⸗ anwachſende Jugend haben. a. Die Verpflichtung, b. die Dringlichkeit derſelben. — Luth. 38, 90. 5 Moſ. 6, 6—15. Die ſo nötige Sorge der Eltern für ihre konfirmierten Kinder. a. Welches ihre Sorge ſei, b. wie ſo nötig dieſelbe ſei. — H. Sprengler. Pamphlet. 2 Kor. 12, 14. Der beſte Schatz, den chriſtliche Eltern ihren Kindern mitgeben, eine chriſtliche Bildung und Erziehung. a. Was chriſtliche Bildung und Erziehung ſei, b. daß ſie der größte Schatz ſei, den Eltern ihren Kindern hinterlaſſen können. — Luth. 27, 193. Mark. 10, 14. Laßt die Kindlein zu mir kommen. a. Was damit gefordert wird, b. was uns bewegen ſoll, dieſer Forderung nachzukommen. — Maaß. Pamphlet. Matth. 28, 19. 20. The duty of a Christian congregation in reference to the education of children; a. wherein this duty consists; b. how may a Christian congregation best succeed in its duty toward children. — Mag. 1, 17. Leichenrede. 2 Tim. 3, 15. Warum ihr ſo getroſt ſein könnt am Sarge eures entſchlafe— nen Lieblings. a. Weil ihr allezeit nach dem Hauptziel wahrer Erziehung geſtrebt habt, b. weil ihr zur Erreichung dieſes Zieles das rechte Mittel mit aller Treue ge— braucht habt, c. weil ihr hoffen könnt, an dieſem Kind das Ziel der Kindererziehung auch wirklich erreicht zu haben. — Ma. 31, 275.

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19. Wayward children of godly parents. Sometimes even godly Christians who raise their children well nevertheless have wayward children. All the labor and effort seems in vain. Examples are: a. Cain, Absalom, Eli's sons. b. Joseph's brothers. c. Noah's son. d. Samuel's children. 1 Sam. 8:3. Note a. This does not happen according to a Calvinistic decree of God. Note b. A heavy cross for parents! How David laments: "O Absalom, my son," and so forth. A story on this: Luth. 57, 284. Note c. Such parents should be comforted: God requires not success, but faithfulness. Schulb. 10, 232. Children are a gift of God. Does God send you a misfortune? Il. 91, 31. Your diligence and labor is not lost. God will reward your service nonetheless. Il. 92, 114. Perhaps the seed will still come up in the hour of death. Walth. Ev. 63. Note d. Those who have one wayward son should not grow discouraged in raising the others. If a plant has died despite your care, will you therefore stop watering the others? Stop cultivating the field because of one bad harvest? Stop calling the doctor because a child died despite the doctor? Stop sending the children to the parish school because one was ruined despite the parish school? Note e. In the case of wayward children, the parents are usually to blame. The apple does not fall far from the tree. As the old birds sang, so the young ones chirp. Note f. Yet one cannot always infer the parents from the children. Note g. How does it happen that so many pastors and teachers have unruly children? They spend the whole day occupied with education in school and are then worn out when they come home. — "The pastor's sons and the miller's cows seldom or never thrive." Note h. If education is not going well, believing Christians ask: What is the cause? Sometimes a clock will not run because a single hook is missing. A story. Note i. Wayward children who do not accept the Gospel should not, for that reason alone, be cast out; but if they also will not submit to the order of the house, then they must be put out of the house. In the Old Testament they were stoned. 20. Education is difficult. The young become ever more demanding; it becomes ever harder to keep them from bad company. The enemies of education are the devil, the world, and the flesh. Therefore education requires much a. patience, b. love, c. wisdom. We should ask this of God. 2 Chron. 1:10: Give me now wisdom. James 1:5: If any of you lacks wisdom, let him ask of God. Note a. Without the illumination and grace of the Spirit, no one can raise a child as a Christian. Note b. Therefore we should ask God for strength and blessing for right upbringing. Homiletics. 1st Sunday after Epiphany. — Gospel. Well-raised children! a. What should and can parents do so that their children turn out well, b. when is the right foundation present for them to turn out well? c. by what do children clearly show that they have turned out well. — Quart. 2, 49. 16th Sunday after Trinity. — Gospel. You parents, consider that your children must die sooner or later. Therefore raise them a. not only for this life, but b. for that life. — Ma. 12, 260. Michaelmas. — Gospel. Take heed that you despise not one of these little ones. a. In what way this happens, b. what should encourage us to take this warning to heart. — Ma. 12, 262. A serious warning of Christ regarding the children entrusted to us. a. How it reads, b. how the Lord grounds it. — Ma. 14, 168. On the angelic office that we perform for children. a. Who alone can perform it, b. what belongs to it. — Ma. 4, 279. Free texts. Eph. 6:4. On Christian child discipline. a. Wherein it consists, b. what fruit it produces for church and state. — Si. 751. Luth. 18, 120. Eph. 6:4. Christian education. a. In whose hands it lies, b. how it should be practiced. Prov. 13:24 and Col. 3:21. On un-Christian child discipline. a. What is the kind and nature of fleshly child discipline, b. what bitter and terrible fruit it brings upon parents, children, church, and state. — Si. 739. Luth. 34, 169. Luth. 18, 121. Gen. 18:17-19. The foremost duty of Christian parents toward their children. a. Wherein this duty consists, b. how they should fulfill it. — R. Pi. Pred. 1, 130. Ma. 17, 329. Deut. 6:6-15. The urgent obligation parents have toward the growing generation. a. The obligation, b. its urgency. — Luth. 38, 90. Deut. 6:6-15. The so necessary care of parents for their confirmed children. a. What their care should be, b. how necessary it is. — H. Sprengler. Pamphlet. 2 Cor. 12:14. The best treasure Christian parents can give their children along with them: a Christian formation and upbringing. a. What Christian formation and upbringing is, b. that it is the greatest treasure parents can leave their children. — Luth. 27, 193. Mark 10:14. Let the little children come to me. a. What is thereby required, b. what should move us to fulfill this requirement. — Maaß. Pamphlet. Matt. 28:19-20. The duty of a Christian congregation in reference to the education of children; a. wherein this duty consists; b. how may a Christian congregation best succeed in its duty toward children. — Mag. 1, 17. Funeral sermon. 2 Tim. 3:15. Why you can be so comforted at the coffin of your departed darling. a. Because you always strove after the chief goal of true education, b. because in attaining this goal you used the right means with all faithfulness, c. because you can hope that in this child the goal of child-rearing has truly been reached. — Ma. 31, 275.

Luth. 57, 284
Il. 91, 31
Il. 92, 114
Walth. Ev. 63
Mich. 1907, 46 margin
Schulb. 17, 143 margin
Ka. 1904, 50 margin
Il. 91, 25—28 margin
Il. 91, 25—28. 85 margin
Il. 89, 88 margin
Jo. 82. 37 margin
Il. 92, 44 margin
Il. 92, 44. 60 margin
Si. 755 margin
Ma. 26, 19 margin
Stöckh. A. T. 50 margin
Stöckh. A. T. 14 margin
Stöckh. A. T. 14. 15 margin
Schulb. 2. 213 margin
Stöckh. A. T. 212 margin
Si. 755 margin
Il. 92. 143 margin
Min. 89, 58 margin
W. 86, 21 margin
Il. 92, 119 margin
Jo. 89, 88 margin
Ka. 1907, 37 margin
Ka. 1907, 37. 89 margin
Min. 89, 57 margin
W. 86, 22 margin
Il. 92, 40 margin
Il. 89, 92 margin
W. 86, 25 margin
W. 86, 25. 26 margin
Il. 89, 87 margin
Il. 89, 87. 88 margin
Il. 92, 39 margin
Il. 92, 39. 40 margin
Il. 91. 52 margin
Proc. 99, 19 margin
Il. 91, 52 margin
Il. 91, 52. 55 margin
Luth. 24, 66 margin
Schulb. 17, 142 margin
Quart. 2, 49
Quart. 2, 49. 16
Ma. 12, 260
Ma. 14, 168
Ma. 4, 279
Si. 751
Spr. 13, 24
Si. 739
Luth. 34, 169
Luth. 18, 121
Luth. 18, 121. 1
R. Pi. Pred. 1, 130
Ma. 17, 329
Luth. 38, 90
Luth. 38, 90. 5
Luth. 27, 193
Mag. 1, 17
Ma. 31, 275
Can. 95. ! —1 — 19 — — —
Ka. 20. Erziehung iſt ſc
Mich. 47
Can. 12.

vol a, printed page 825–827 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0817

— Die Schule (1913)

Erziehung. Abhandlungen. Theſen über Schulzucht. 8, 213. Von Erhaltung guter Zucht. 2, 10—15. Jur Geſchichte der Schulzucht. 5, 217—250. Inſtruttion für die Lehrer, was ſie zdei der Schulzucht wohl zu beachten. 7, 330. Worin beſteht die rechte chriſtliche Schulzucht und wie lernt man ſie üben? 13, 207—213. Chriſtliche Schulzucht. 0, 257—260. 289—294. -Von der Auferziehung der Kinder in Anſehung des Unherrichs und der Zucht. 4, 302. 356—358. Die Bedeutung der Disziplin in der Schule jür die ſittliche Charakterbildung der Kinder. 46, 305—313. Endzweck der Ctziehung nach der Lehre der modernen Pädagogen. 9, 274—278. Erfahrungen aus der Erziehung. 29, 27—30. über Mädchenerziehung. 17, 143—152. 181 I15 186. Etwas über Erziehung. 30, 153—155. Wie erzieht die Schule zum Hehorſam? 35, 97—103. Wie erzieht die Schule zur Höflichkeit und Wohlanſtän-digkeit? 10, 193—197. Was ſollen wir tun, um den Charakter unſerer Schüler zu bilden? 44, 102—110. Pietismus und Erziehung. 5, 277. Die Schulerziebung 5, 137—139. 161—171. 198— 206. 225—228. 257—262. 289—297. 321 45 325. Theſen über die gewöhnlichen Fehler in der Kindererziehung. 4,. 41—45. Adphorismen oder praktiſche Winke hinſichtlich der Kindererziehung. 17, 134—143. Aiew suggestions to aid the discipline. 32, 366-368. Extremes in education and discipline. 24, 33-41. Teaching neatness. 35, 181-183.

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— Die Schule (1913)

Abriß. Die Gemeindeſchule ſoll die Kinder chriſtlich erziehen. § 1 Der Gegenſtand der Erziehung § 2. Der Lehrer als Erzieher § 3. Die Bewahrung vor Sünden § 4. Die Erziehung zum Guten § 5. Erziehung zu allerlei Tugenden § 6. Außerliche Schulzucht § 7. Chriſtliche Erziehung. ů 1. Die Gemeindeſchule ſoll die Kinder chriſtlich eüe. 9, 323 —326. L. W. 53, hen, eine Erziehungsanſtalt ſein. 8, 251. 252. Der Spruch: Ziehet eure Kinder auf in der Zucht und Ver30.2570 zum Herrn Eph. 6, 4 gilt auch für die Schule. „257. x Anm. a. So iſt die Schule auch eine Bildungsanſtalt. Nur der iſt ein gebildeter Menſch, der in der Zucht des Geiſtes ſteht. Die Furcht des Herrn iſt der Weisheit Anfang. Anm. b. Zweck und Ziel der Erziehung iſt die Ehre Gottes, der Menſchen Nutzen und Wohl und des Zöglings eigene zeitliche und ewige Glückſeligkeit. Sie geht nicht bloß auf das zeitliche, ſondern auch auf das ewige Wohl. 46, 97. Anm. c. Wahre Erziehung iſt nicht nur Bildung des Verſtandes, eine Vereicherung mit Kenntniſſen (Was hilft Erkenntnis des Wortes Gottes ohne Gottesfurcht, 5, 139), ſondern ein Aufziehen zum Herrn 5, 166—170. Wortbedeutung Lind. 5, 166—170. Anm. d. Eingeſchlofſen iſt dabei die Tötung des alten und das Herauskommen des neuen Menſchen, der Wandel nach Gottes Wort, als die Kinder Gottes. Anm. e. Erziehung begreift alles in ſich, was Gott von den Eltern an den Kindern getan haben will und iſt darum von der Erziehung im Hauſe nicht weſentlich verſchieden. Anm. f. Das Weſen der gottgefälligen Erziehung iſt aus der Schrift zu erkennen. Die Bibel iſt das vollkommenſte pädagogiſche Werk, das die Menſchen beſitzen. Anm. g. Zur Erziehung gehören zwei Stücke: Un— terweiſung durch den Unterricht und die Zucht, Lehre und Vermahnung. Anm. h. Wahre Erziehung gibt es, ſolange die Rirche Gottes auf Erden beſteht. Anm. i. Was veriteht die Welt unter Erziehung? Nur eine Erziehung für dieſes Leben, die dem Zögling keinen ſittlichen Halt geben kann. 2. Der Gegenſtand der Erziehung. Der Zögling kann und ſoll beurteilt und behandelt werden nach einem dreifachen Stand, nach dem Stand a. der Natur, als die vornehmſte ſichtbare Kreatur. Als ſolche hat jedes Kind ſeine beſonderen Eigentümlichkeiten. Temperament, verſchiedene Begabung, 10 daß man nicht alle Kinder über einen Kamm ſcheren ann:

Proc. 1903, 20 margin
Proc. 1903, 20. 21 margin
Proc. 1903, 20. 21. 38 margin
Proc. 1903, 20. 21. 38, 204 margin
Cal. 91, 43 margin
Cal. 91, 43. 5 margin
Cal. 91, 43. 5, 165 margin
Cal. 91, 43. 5, 165. 166 margin
Cal. 91, 43. 5, 165. 166. 163 margin
Can. 95, 12 margin
Cal. 91, 40 margin
Cal. 91, 40 5 margin
Cal. 91, 40 5, 137—139 margin
Cal. 91, 40 5, 137—139. 46, 12 margin
Cal. 91, 40 5, 137—139. 46, 12. 251—254 margin
Can. 95, 11 margin
L. W. 53, hen, eine Erzi

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— Die Schule (1913)

b. der Sünde. Jedes Kind hat eine verderbte Natur und iſt zu jeder Sünde geneigt, einzelne Kinder zu beſonderen Sünden. Anm. a. Wer erziehen will, muß die Sünde mit in Wanm bringen und das Kind davon zu heilen ſuchen. Anm. b. Baſedow: Das Kind ſei von Natur gut. Das Böſe liege außer ihm und ſei Schuld der Leute; c. der Gnade, als erlöſte, wiedergeborene Kinder Gottes. Darum ſolk der Erzieher die Kinder nicht bloß anſehen als das, was ſie in Zukunft in dieſer Welt ſein werden: Doktoren, Paſtoren, Kanzler u. ſ. w. 2, 38, jondern vor allen Dingen als gläubige Kinder Gottes. Bis. 88, 57. Anm. Die Wahrheit, daß jedes Kind in unſern Schu⸗ len nach einem dreifachen Stand behandelt werden muß, wird der Erzieher pädagogiſch verwerten. Er wird

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