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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

The alphabetical run is here in full, Abendmahl through Wunder, assembled from five scans: two archive.org items, a pair from Google Books that closes what had looked like a gap in the middle of the alphabet, and the archive.org tail. With it are the Beichtreden appendix, Eckhardt's own printed Register, and the separate 1913 treatise Die Schule, bound in with the later volumes and kept here under its own heading.

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6 entries under abendmahlsgemeinschaft.

Abendmahlsgemeinſchaft

—

Abendmahlsgemeinſchaft. Abhandlungen. W. 70. Luth. 4, 162. Syn. Frei. 89. Der ganze —50. Il. 76, 69, 70. Syn. 75, 16 f. Ka. 97, 33—36. 76, 12—14. 1904, 16. Cal. 1903, 44, 45. L. W. 68, 557, 558. Can.79, 13. Luth. 80, 124, 125. 84, 92. Band 3, Teil 2, 90. Etwas über Kanzel und 180. Theſen darüber. L. W. 14, 220. 274—278. lutheriſcher Pfarrer einem fremdgläubigen das Abendmahl 212—348. Schreiben eines Vaters an ſeinen Sohn. L. mahlsgemeinſchaft. 15. Bericht des Weſtl. Diſtrikts. Abriß. Das Abendmahl iſt ein Bekenntnis. § 1. bigen iſt unrecht. § 2. Falſchgläubige können nicht bei uns, wir nicht bei ihnen zum Abendmahl gehen. § 3. Einwände. § 4. Antitheſe. 8§

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Communion Fellowship. Essays. W. 70. Luth. 4, 162. Syn. Frei. 89. The whole report —50. Il. 76, 69, 70. Syn. 75, 16 f. Ka. 97, 33—36. 76, 12—14. 1904, 16. Cal. 1903, 44, 45. L. W. 68, 557, 558. Can. 79, 13. Luth. 80, 124, 125. 84, 92. Band 3, Teil 2, 90. Something on the chancel and [pulpit] fellowship. Theses on this. L. W. 14, 220. 274—278. [May] a Lutheran pastor give the Lord's Supper to someone of a different faith? [illegible] 212—348. A letter from a father to his son. L. [on communion] fellowship. 15. Report of the Western District. Outline. The Lord's Supper is a confession. § 1. Fellowship with those of false belief is wrong. § 2. Those of false belief cannot commune with us, nor we with them. § 3. Objections. § 4. Antithesis. § 5.

Luth. 4, 162
Il. 76, 69
Il. 76, 69, 70
Syn. 75, 16
Ka. 97, 33—36
Ka. 97, 33—36. 76, 12—14
Cal. 1903, 44
Cal. 1903, 44, 45
L. W. 68, 557
L. W. 68, 557, 558
Can.79, 13
Luth. 80, 124
Luth. 80, 124, 125
Luth. 80, 124, 125. 84, 92
L. W. 14, 220
L. W. 14, 220. 274—278
L. W. 14, 220. 274—278. l
Ma. 13, 146 margin
L. W. 14. 260 margin
L. W. 14. 260. I margin
W. 14, 349—353 margin
W. 70.
Syn. Frei. 89. Der ganze
L. W. 14,

vol a, printed page 67 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0067

1. Der Abendmahlsgang iſt ein Bekenntnis des Glaubens und der Lehre

1. Der Abendmahlsgang iſt ein Bekenntnis des Glaubens und der Lehre. S. Abendmahl. Der Abendmahlsgang iſt darum Kirchengemeinſchaft. Alle, die das Abendmahl gemeinſam genießen, treten damit in die innigſte Gemeinſchaft. 1.N Cor. 10, 17, 21. Ein Brod, ein Leib. Anm. a. 1. Cor. 10, 18: Welche die Opfer eſſen, ſind die nicht in der Gemeinſchaft des Altars, d. h. der gion, da das Opfer gebracht wird. Anm. b. Wenn Falſchgläubige bei uns zum Abendmahl gehen, treten ſie tatſächlich in unſere Gemeinſchaft ein.

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1. Going to the Lord's Supper is a confession of faith and doctrine. See Lord's Supper. Going to the Lord's Supper is therefore church fellowship. All who partake of the Lord's Supper together thereby enter into the closest fellowship. 1 Cor. 10:17, 21. One bread, one body. Note a. 1 Cor. 10:18: Are not those who eat the sacrifices partakers of the altar, that is, of the religion in whose name the sacrifice is offered? Note b. If those of false belief commune with us, they actually enter into our fellowship.

Past. 145 margin
Ka. 97, 35 margin
Ka. 97, 35, 52 margin
Ka. 97, 35, 52. O margin
Syn. 76, 14 margin
L. W. 1904, 506 margin
L. W. 1904, 506, 507 margin
L. W. 1904, 506, 507, 557 margin
L. W. 1904, 506, 507, 557, 558 margin
L. W. 1904, 506, 507, 557, 558. 68, 276 margin
Can. 85, 38 margin
R. Pi. 90 margin
Syn. 75, 17 margin
Ka. 97, 35 margin
Luth. 5, 17 margin
Can. 79, Reli⸗13.

vol a, printed page 67 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0067

2. —

2. Abendmahlsgemeinſchaft zwiſchen Recht- und Falſchgläubigen ſtreitet a. Gegen Gottes Wort. Gott hat alle Gemeinſchaft mit Falſchgläubigen verboten. Röm. 16, 17. 2. Joh. 10, 11. Anm. Auch im alten Teſtament durfte kein Fremder am Paſſah teilnehmen. b. Wider die von Gott gewollte Einigkeit. Eph. 4, 3—6. 1. Cor. 1, 10. c. Wider die Liebe gegen den, dem es gereicht wird. Er muß 1. Seinen eignen Glauben (die Wahrheit) ver⸗ leugnen. 2. Sich äußerlich zu einer Lehre bekennen, dieer nicht billigt. Heuchelei. d. Wider die Liebe gegen die Gemeinde. 1. Sie würde irre an der Wahrheit, gleichgültig gegen die Lehre. Welch ein Aergernis würde da⸗— durch angerichtet, wie viel Hartnäckige geſtärkt! 2. Sie müßte mit ſolchen in Gemeinſchaft tre⸗ ten, mit denen ſie keine Gemeinſchaft wollen. e. Wider das Verbot, ſich fremder Sünde teilhaftig zu machen. Anm. a. Auch der Paſtor verleugnet, heuchelt und macht ſich fremder Sünde teilhaft. Manche betrogene Seele wird ihn einſt verklagen. Anm. b. Abendmahlsgemeinſchaft mit Falſchgläubigen fließt aus Indifferentismus gegen die reine Lehre und hat Indifferentismus und Unionismus zur Folge. Der Irrtum verlangt Gleichberechtigung in der Kirche.

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2. Communion fellowship between the orthodox and those of false belief conflicts a. With God's Word. God has forbidden all fellowship with those of false belief. Rom. 16:17. 2 John 10, 11. Note. In the Old Testament too, no stranger was allowed to take part in the Passover. b. With the unity that God wills. Eph. 4:3—6. 1 Cor. 1:10. c. With love toward the one to whom it is given. He must 1. Deny his own faith (the truth). 2. Outwardly profess a doctrine he does not approve of. Hypocrisy. d. With love toward the congregation. 1. It would be led astray regarding the truth, made indifferent toward doctrine. What offense would thereby be caused; how many obstinate persons would be strengthened! 2. It would have to enter into fellowship with those with whom it wants no fellowship. e. With the prohibition against making oneself a partaker of another's sin. Note a. The pastor too denies the faith, plays the hypocrite, and makes himself a partaker of another's sin. Many a deceived soul will one day accuse him. Note b. Communion fellowship with those of false belief flows from indifferentism toward pure doctrine and results in indifferentism and unionism. Error demands equal rights in the church.

O. 71, 62 margin
Ka. 97, 35 margin
Cal. 1903, 45 margin
Luth. 89, 161 margin
Luth. 89, 161. 99, 75 margin
Syn. 75, 17 margin
Syn. 75, 17. O margin
Ka. 97, 33 margin
Ka. 97, 33, 35 margin
Il. 98, 16 margin
Il. 98, 16 margin
Syn. 75, 14 margin
Syn. 75, 14, 15 margin
L. W. 74, 362 margin
Luth. 80, 124 margin
Luth. 80, 124, 125 margin
Ka. 97, 36 margin
Il. 98, 16 margin
L. W. 68, 347 margin
L. W. 68, 347, 346 margin
L. W. 1904, 558 margin
Syn. 76, 12 margin
Il. 98, 16 margin
L. W. 68, 345 margin
Syn. Frei. 99, 43 margin
Syn. Frei. 99, 43. O margin
Can. 79, 13 margin
Syn. 75, 18 margin
Ka. 97, 36 margin

vol a, printed page 67–68 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0067

3. —

3. Darum können wir keine Abendmahlsgemeinſchaft mit Falſchgläubigen pflegen. Anm. a. Auch nicht mit der deutſchen Landeskirche. Anm. b. Daran ſind nicht wir, ſondern ſie ſchuld.

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3. Therefore we cannot maintain communion fellowship with those of false belief. Note a. Not even with the German state church. Note b. For this, not we but they are to blame.

Cal. 1903, 43 margin
Luth. 27, 94 margin
Luth. 84, 92 margin
Syn. 76, 21 margin

vol a, printed page 68 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0068

4. Falſchgläubige können nicht bei uns zum Abendmahl zugelaſſen werden

A. Falſchgläubige können nicht bei uns zum Abendmahl zugelaſſen werden. Lutheriſche Altäre nur für Lutheraner. Anm. a. Hiervon ſoll ein Paſtor keine Ausnahme ma⸗ ſchen. Nimmt' er die einen an, ſo kann er auch andere, ſelbſt Katholiken, zulaſſen. Anm. b. Doppelt ſchwer verſündigt ſich ein Paſtor. wenn er ſolche zuläßt, die nicht an die Gegenwart Chriſti im Abendmahl glauben. Reformierte. S. Abendmahl S 15. Welch ein Greuel, wenn er das Abendmahl einem Teil ſeiner Communikanten für eitel Brod und Wein halten läßt. Anm. c. Damit erklären wir Falſchgläubige nicht für Unchriſten. Anm. d. Gemeindeglieder ſollen es ihrem Paſtor nicht übel nehmen, wenn er Falſchgläubige abweiſt, ſondern treu zu ihm ſtehen, in aus der Gemeinde austreten, wenn ihr Paſtor anders handelt. Schönes Beiſpiel: Luth. 83, 163. Anm. e. Doch ſoll man Falſchgläubige auch nicht kur⸗ zer Hand abweiſen, ſondern ſie in chriſtlicher Weiſe für die reine Lehre zu gewinnen ſuchen. Anm. f. Wollen ſolche, die bisher zu einer falſch— gläubigen Kirche gehörten, bei uns zum Abendmahl gehen, ſo müſſen ſie 1. Ein Bekenntnis zu unſrer Lehre ablegen. Einwand: Schon ihr Kommen zu unſerm Altar ſei ein Bekenntnis zu unſrer Lehre. — Ja. ein äußerliches. Dennoch kann der Grund ihres Kom⸗ mens die allerhöchſte Gleichgültigkeit gegen die Lehre oder große Unwiſſenheit ſein. 2. Ihre bisherige falſche Lehre verwerfen. 3. Falls ſie Glied einer falſchgläubigen Gemeinde waren, erſt aus derſelben austreten. Anm. g. Um zu verhüten, daß Falſchgläubige bei uns zum Abendmahl gehen, haben wir nicht offene Commu— nion, ſondern Beichtanmeldung. B. Lutheraner können nicht in falſchgläubigen Kirchen zum Abendmahl gehen. ſondern nur in rechtgläubigen. Sie würden damit „Die Wahrheit verleugnen. „Sich falſcher Lehrer bedienen. „Sich zur falſchen Lehre bekennen. Andern Aergernis geben. Anm. a. Wenn ein Soldat ſeine Fahne verläßt, zu der er geſchworen hat und einer fremden nachfolgt, hat der nicht ſein Vaterland verlaſſen und iſt ein treuloſer Verräter geworden? Anm. b. Inſonderheit können Lutheraner nicht in reformierten Kirchen zum Abendmahl gehen, wo ſie eitel Brod und Wein empfangen. Anm. c. Iſt keine lutheriſche Kirche zu erreichen, ſo tröſte man ſich, daß nur die Verachtung des Sakraments verdammt, nicht aber die Ermangelung. Der Glaube wird auch geſtärkt durchs Wort. 4. Einwände. a. Falſchgläubige abweiſen iſt Liebloſigkeit, Starrköpfigkeit. — Die rechte Liebe beſteht darin, daß man den Nächſten vor Sünde bewahrt. b. Wir ſind doch alle Chriſten! — Hier ſteht Gottes Gebot: Weichet. c. Das Abendmahl iſt C riſti Abendmahl und ihr geberdet euch, als wäre eseuer. — Eben weil es Chriſti und nicht unſer iſt, müſſen wir nach ſeiner Inſtruktion handeln. d. Damit verſchließen wir andern den Weg zur Kirche. — Nein, wir verlangen blos, daß jeder auf dem rechten Weg hereinkomme. e. Wenn aber ein Notfall vorliegt? — Iſt es im Notfall recht, dann immer. f. Die Paſtoren in Deutſchland und hier ſind ſelbſt eine wahre Muſterkarte von falſcher Lehre, warum ſoll man bei den Gliedern ſo genau ſein? g. Es kommt nicht auf den Paſtor an, wenn nur das Abendmahl recht iſt. — Von falſchgläubigen Lehrern ſon man das Abendmahl nicht nehmen.

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A. Those of false belief cannot be admitted to the Lord's Supper among us. Lutheran altars only for Lutherans. Note a. A pastor should make no exception to this. If he admits some, he can also admit others, even Catholics. Note b. A pastor sins doubly gravely if he admits those who do not believe in the presence of Christ in the Lord's Supper. The Reformed. See Lord's Supper § 15. What an abomination it is if he lets part of his communicants regard the Lord's Supper as mere bread and wine. Note c. By this we do not declare those of false belief to be non-Christians. Note d. Members of the congregation should not hold it against their pastor when he turns away those of false belief, but should stand faithfully by him, rather than leaving the congregation if their pastor acts otherwise. A fine example: Luth. 83, 163. Note e. Yet one should also not turn away those of false belief out of hand, but seek in a Christian manner to win them for the pure doctrine. Note f. If those who have hitherto belonged to a church of false belief wish to commune with us, they must 1. Make a confession of our doctrine. Objection: Their mere coming to our altar is already a confession of our doctrine. — Yes, an outward one. Yet the reason for their coming may be the utmost indifference toward doctrine, or great ignorance. 2. Renounce their former false doctrine. 3. If they were members of a congregation of false belief, first leave it. Note g. To prevent those of false belief from communing with us, we do not have open communion, but registration for confession. B. Lutherans cannot go to the Lord's Supper in churches of false belief, but only in orthodox ones. By doing so they would Deny the truth. Make use of false teachers. Confess the false doctrine. Give offense to others. Note a. If a soldier deserts the flag to which he has sworn and follows a foreign one, has he not left his fatherland and become a faithless traitor? Note b. In particular, Lutherans cannot go to the Lord's Supper in Reformed churches, where they receive mere bread and wine. Note c. If no Lutheran church can be reached, one should take comfort in the fact that only contempt for the sacrament condemns, not the lack of it. Faith is also strengthened through the Word. 4. Objections. a. Turning away those of false belief is unloving, stubborn. — True love consists in keeping one's neighbor from sin. b. But we are all Christians! — Here stands God's command: Depart. c. The Lord's Supper is Christ's Lord's Supper, and you act as though it were yours. — Precisely because it is Christ's and not ours, we must act according to his instruction. d. By this we close the way to the church for others. — No, we only require that everyone come in by the right way. e. But what if a case of necessity arises? — If it is right in a case of necessity, it is always right. f. The pastors in Germany and here are themselves a veritable sample card of false doctrine — why should one be so exacting with the members? g. It does not matter about the pastor, so long as the Lord's Supper itself is correct. — One should not take the Lord's Supper from teachers of false belief.

Luth. 83, 163
Ka. 97, 34 margin
L. W. 1904, 557 margin
Ma. 13, 146 margin
Ma. 13, 146. 96, 14 margin
L. W. 68, 344 margin
L. W. 68, 344, 346 margin
Il. 92, 23 margin
L. W. 73, 218 margin
L. W. 73, 218, 219 margin
Luth. 89, 161 margin
Syn. 88, 30 margin
Ka. 97, 34 margin
Neb. 1903, 71 margin
Neb. 1903, 71. O margin
Past. 193 margin
Wis. 85, 45 margin
L. W. 68, 275 margin
Syn. 75, 17 margin
Syn. 75, 17, 18 margin
Syn. 75, 17, 18. 76, 13 margin
Can. 79, 13 margin
Ka. 88, 33 margin
Ka. 88, 33, 34 margin
Ka. 88, 33, 34. 163 margin
L. W. 68, 276 margin
Past. 49 margin
Syn. Frei. 98, 90 margin
Syn. Frei. 98, 90. 99, 44 —50 margin
R. Pi. 91 margin
Syn. Frei. 99, 43 margin
Syn. 98, 25 margin
L. W. 68, 344 margin
L. W. 68, 344, 348 margin
Luth. 5, 57 margin
L. W. 68, 276 margin
Syn. 75, 14 margin
Syn. 75, 14, 18 margin
Syn. 75, 14, 18, 19 margin
Syn. 75, 14, 18, 19. 76, 14 margin
Luth. 5, 17 margin
Luth. 5, 17, 57 margin
L. W. 68, 347 margin
Syn. 98, 22 margin
L. W. 68, 221 margin
R. Pi. 53 margin
Ma. 13, 146 margin
Luth. 4, 162 margin
Ka. 97, 25 margin
Luth. 99, 75 margin
R. Pi. 90 margin
L. W. 14, 349 margin
Il. 76, 69 margin
Il. 76, 69, 70 margin
Conc. 162 margin
Conc. 162. O margin
Il. 76, 69 margin
Ka. 97, 26 margin
L. W. 68, 351 margin
L. W. 68, 351. O margin
L. W. 68, 352 margin
Luth. 80, 125 margin
L. W. 58, 241 margin
L. W. 58, 241, 242 margin
L. W. 58, 241, 242. 68, 277 margin
Past. 182 margin
Nö. 80, 33 margin
W. 76, 40 margin
Luth. 80, 125 margin
Nö. 80, 33 margin
Ma. 13, 146 margin
Syn. 76, 13 margin
Luth. 89, 161 margin
Luth. 89, 161. 99, 75 margin
L. W. 1904, 557 margin
Ka. 97, 35 margin
Cal. 1903, 45 margin
L. W. 1904, 557 margin
Syn. 96, 14 margin
L. W. 68, 348 margin
Luth. 81, 163 margin
L. W. 73, 61 margin
L. W. 75, 72 margin
Il. 76, 69 margin
Luth. 83,

vol a, printed page 68–69 · thesis number recovered from a garbled character · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0068

5. Antith

5. Antith. a. Viele Sekten. Anm. Warum Baptiſten nur mit Baptiſten Abendmahlsgemeinſchaft halten. Luth. 15, 204.

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5. Antithesis. a. Many sects. Note. Why Baptists hold communion fellowship only with Baptists. Luth. 15, 204.

Luth. 15, 204

vol a, printed page 69 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0069

A citation shown like this names a volume the archive does not hold — most of Der Lutheraner and Lehre und Wehre past Jahrgang 10, and the five other series Eckhardt indexes, none of which are here. Those references are printed as Eckhardt set them rather than hidden: the reference is the useful thing even when we cannot serve the page. Page images of the Reallexikon itself are not served in this build; the scan note under each entry gives the item and image index in the archive.org copy.