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2. Gott Böſes wünſchen heißt Gott läſtern. Von ſol— chenn Sinn und Geiſt ſind beſeelt
a. alle Spötter, die Gott verhöhnen, ſeine Ehre
abſchneiden, ſein Wort ins Lächerliche ziehen. z. B. die Juden: er treibt den Teufel aus durch Beelzebub; Goliath, der dem Zeug Iſraels Hohn ſprach 1 Sam. 17, 10; der Erzſchenke des Königs von Aſſyrien 2 Kön. 19,
.; die Kriegsknechte unter dem Kreuz. Luk. 22, 63.
Anm. a. Wie wird heute noch mit Bibelſprüchen, Gebeten, geiſtlichen Liedern u. ſ. w. Spott getrieben!
Anm. b. Wie oft hat Gott freche Läſterer und Spötter auf der Stelle geſtraft! Gott läßt ſich nicht ſpotten. Beiſpiele: Luth. 37, 54. 40, 30. Min. 85, 20. 22. Luth. 57, 249. 250. 45, 111. 57, 250. 362. 56. 187. Stock. 257. 398. ö
Anm. c. Trägt Gott in unendlicher Langmut die Spötter und Läſterer, ſo folgt, wo ſie nicht Buße tun, endlich die Strafe doch. Die Läſterer werden das Reich
Gottes nicht ererben. 1 Kor. 6, 10. Welcher ſeinem Gott flucht, der ſoll ſeine, Sünde tragen. 3 Mo). 21. 15. Der Herr wird den nicht ungeſtraft laſſen, der ſeinen Namen mißbraucht. ö‚
Anm. d. Im alten Teſtament wurden Läſterer mu
dem Tode beſtraft. 3 Moſ. 24, 15.
Anm. e. Grobe Läſterer können auch ſchon von der Obrigkeit beſtraft werden.
Anm. f. Verhalten gegen Läſterer. Mit einem Läſterer ſoll man nichts zu ſchaffen haben, 1 Kor. 5, 11. nicht ſitzen, wo die Spötter ſitzen Pſ. 1, 1. das Heiligtum nicht vor die Säue werfen Matth. 7, 6., wenn man weiß, daß das Zeugnis ihren Spott vermehrt. —
WMuß man gegen ſie Zeugnis ablegen, dann ſei es ſchla— gend, daß ihnen ihr Maul geſtopft wird.
Anm. g. Doch iſt auch für Flucher und Läſterer noch
Hilje und Hoffnung da. Geſchichte: Kinderblatt 36, 47;
b. alle frechen Leugner der Grundar⸗
tikel derſchriſtlichen Lehre, z. B. der Lehre von der Dreieinigkeit, der Gottheit Chriſti. Paulus ſagt
von ſich: der ich zuvor war ein Läſterer. 1 Tim. 1, 13.
Anm. Wie hat der Papſt im Tridentiniſchen Konzil die reine Lehre verflucht, wie verflucht er die rechtgläubi⸗
gen Chriſten! Beiſpiel eines Bannfluchs Min. 85, 34:
c. alle, die murren wider Gott im Himmel. Pſ. 78, 41. Iſrael in der Wüſte, 1 Kor. 10, 10.
Anm. Üüber gottesläſterliche Gedanken wider Willen, mit denen auch Chriſten angefochten werden, ſ. Anfechtung S m.
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2. To wish God evil means to blaspheme God. Of this mind and spirit are
a. all scoffers who deride God, cut off his honor, and turn his word into ridicule, e.g., the Jews: he casts out devils through Beelzebub; Goliath, who mocked the armies of Israel, 1 Sam. 17:10; the chief cupbearer of the king of Assyria, 2 Kings 19; the soldiers under the cross, Luke 22:63.
Note a. How mockery is still made today of Bible verses, prayers, hymns, etc.!
Note b. How often God has punished brazen blasphemers and scoffers on the spot! God is not mocked. Examples: Luth. 37, 54. 40, 30. Min. 85, 20. 22. Luth. 57, 249. 250. 45, 111. 57, 250. 362. 56, 187. Stock. 257. 398.
Note c. Though God in his infinite patience bears with scoffers and blasphemers, still, where they do not repent, punishment follows at last. Blasphemers shall not inherit the kingdom of God. 1 Cor. 6:10. Whoever curses his God shall bear his sin. Lev. 21:15. The Lord will not leave him unpunished who misuses his name.
Note d. In the Old Testament blasphemers were punished with death. Lev. 24:15.
Note e. Gross blasphemers may also be punished even by the civil authorities.
Note f. Conduct toward blasphemers. One should have nothing to do with a blasphemer, 1 Cor. 5:11, not sit where the scoffers sit, Ps. 1:1, not cast the sanctuary before swine, Matt. 7:6, when one knows that testimony will only increase their mockery. — If one must bear witness against them, let it be so forceful that it stops their mouths.
Note g. Yet there is still help and hope even for cursers and blasphemers. Story: Kinderblatt 36, 47;
b. all brazen deniers of the fundamental articles of Christian doctrine, e.g., the doctrine of the Trinity, the deity of Christ. Paul says of himself: who before was a blasphemer. 1 Tim. 1:13.
Note. How the Pope at the Council of Trent cursed the pure doctrine, how he curses orthodox Christians! Example of a ban-curse, Min. 85, 34:
c. all who murmur against God in heaven. Ps. 78:41. Israel in the wilderness, 1 Cor. 10:10.
Note. On involuntary blasphemous thoughts, with which Christians too are assailed, see Temptation, p. [—].
- Luth. 37, 54
- Luth. 37, 54. 40, 30
- Min. 85, 20
- Min. 85, 20. 22
- Luth. 57, 249
- Luth. 57, 249. 250
- Luth. 57, 249. 250. 45, 111
- Luth. 57, 249. 250. 45, 111. 57, 250
- Luth. 57, 249. 250. 45, 111. 57, 250. 362
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- Luth. 57, 249. 250. 45, 111. 57, 250. 362. 56. 187
- Stock. 257
- Stock. 257. 398
- Min. 85, 34
- Min. 85, 19
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- Schmidt. 1
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- Schmidt. 1, 31
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- Ma. 24, 74
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- Min. 85, 21
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- Jo. 97, 73
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- Min. 85, 22. 23
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- Schmidt. 1
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- Schmidt. 1, 32
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- Min. 85, 23
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- Min. 85, 23. 24
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vol a, printed page
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3.
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3. Sich ſelbſt Böſes wünſchen iſt eine Sünde gegen das 5. Gebot, wird dabei auch Gottes Name gebraucht. ſo iſt es zugleich eine Sünde wider das 2. Gebot. Hiob verfluchte den Tag ſeiner Geburt, Petrus ſich ſelbſt, Jo⸗
nas wünſchte ſich den Tod, die Juden riefen: Sein Blut komme über uns und über unſere Kinder. Pſ. 109, 17:
Er wollte den Fluch haben, der wird ihm auch kommen.
Anm. Hiobs und Petri Beiſpiel zeigen, daß auch Chriſten in dieſe Sünde fallen können. Darum laßt uns wachen!
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3. To wish oneself evil is a sin against the Fifth Commandment; if God's name is also used in doing so, it is at the same time a sin against the Second Commandment. Job cursed the day of his birth, Peter cursed himself, Jonah wished himself dead, the Jews cried out: His blood be on us and on our children. Ps. 109:17: He loved cursing, so let it come unto him.
Note. The examples of Job and Peter show that Christians too can fall into this sin. Therefore let us watch!
- Ma. 24, 74
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- Min. 85, 26
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- Schmidt. 1
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- Schmidt. 1, 33
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vol a, printed page
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4.
Dem Nächſten fluchen iſt eine allgemeine Sünde
4. Dem Nächſten fluchen iſt eine allgemeine Sünde. Fluchen lernen die Kinder auf der Straße. — Goliath flucht David. 1 Sam. 17, 43. Simei dem David 2 Sam. 16, 7. 19, 21. Die Juden dem Blindgeborenen.
Anm. a. Hieher gehört auch das Fluchen über Kreaturen, über das Pferd, das nicht zieht,
über den Stein, über den man ſtolpert.
Fluchwörter ſ. Min. 85, 29. 30.
Anm. b. Viele Flüche ſind verſtümmelt, ſodaß ihr eigentlicher Sinn verdeckt wird.
Anm. c. Geſchichte von einem Knaben, der ſchon tüchtig fluchen konnte, aber zum Beten noch zu klein war, Min. 85, 25. 26.
Anm. d. Es hilft nichts, den Kindern das Fluchen zu verbieten, wenn man ſelbſt flucht. Geſchichte: Das iſt unrecht, daß der Vater uns ſtraft, weil wir fluchen und er flucht doch ſelbſt.
Anm. e. Viele fluchen aus Gewohnheit, ohne ſich was dabei zu denken. Wie ſchrecklich, wenn ſolche Reden über die Lippen fahren und das Gewiſſen gar nicht mehr da— bei ſchlägt!
Anm. f. Chriſten ſollen das Fluchen laſſen. Es ſoll nicht, liebe Brüder, alſo ſein.
1. Die Zunge hat Gott zum Lob geſchaffen. 2. Das Richten und Strafen hat Gott ſich ſelbſt vorbehalten. Die Rache iſt mein. Röm. 12. 19.
Anm. g. Geſchichte: Ein Mittel gegen Fluchen.
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4. Cursing one's neighbor is a common sin. Children learn to curse in the street. — Goliath curses David, 1 Sam. 17:43. Shimei curses David, 2 Sam. 16:7. 19:21. The Jews curse the man born blind.
Note a. Here also belongs cursing directed at creatures — at the horse that will not pull, at the stone one stumbles over. Curse-words, see Min. 85, 29-30.
Note b. Many curses are mutilated, so that their real meaning is obscured.
Note c. Story of a boy who could already curse quite well, but was still too small to pray, Min. 85, 25-26.
Note d. It does no good to forbid children to curse when one curses oneself. Story: It is not right that Father punishes us for cursing, when he himself curses.
Note e. Many curse out of habit, without thinking anything by it. How dreadful, when such talk passes over the lips and the conscience no longer strikes at all!
Note f. Christians should give up cursing. My brethren, these things ought not so to be.
1. God created the tongue for praise.
2. Judging and punishing God has reserved to himself. Vengeance is mine. Rom. 12:19.
Note g. Story: A remedy against cursing.
- Min. 85, 29
- Min. 85, 29. 30
- Min. 85, 25
- Min. 85, 25. 26
- Schmidt. 1
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- Schmidt. 1, 32
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- Ka. 1904, 47
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- Ka. 1904, 47. 48
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- Min. 85, 31
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- Ma. 24, 74
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- Min. 85, 32
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- Brun 74
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- Luth. 56, 187
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- Luth. 56, 187. 188
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vol a, printed page
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5.
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5. Verhalten gegen Flucher.
a. Flucher ſoll man zurechtweiſen. Geſchichten: Wie ein Kind einen Flucher geſtraft Il. 92, 57. Bekennermut. Luth. 56, 170. 62, 258.
b. Leute, die uns fluchen, ſollen wir ſegnen. Matth. 5, 44. Röm. 12, 14.
Anm. Ein unverdienter Fluch trifft nicht, wie der Spieß Sauls in die Wand fuhr. Ja, Gott kann den Fluch in lauter Segen verwandeln.
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5. Conduct toward cursers.
a. One should rebuke cursers. Stories: How a child rebuked a curser, Il. 92, 57. Courage of confession. Luth. 56, 170. 62, 258.
b. We should bless those who curse us. Matt. 5:44. Rom. 12:14.
Note. An undeserved curse does not strike home, just as Saul's spear went into the wall. Indeed, God can turn a curse into pure blessing.
- Il. 92, 57
- Luth. 56, 170
- Luth. 56, 170. 62, 258
- Min. 85, 34
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- Stock. 397
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vol a, printed page
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6.
Der heilige Fluch
6. Der heilige Fluch. Es gibt auch einen
heiligen Fluch, der nicht wider Gottes Wort ſtreitet.
Beiſpiele: 1 Moſ. 49, 7: Verflucht ſei ihr Zorn.
2 Kön. 2, 24. Fliſa und die Knaben zu Bethel.
Chriſti Fluch über die Phariſäer. Ap. 8, 20. Petrus: daß du verdammt wer— deſt mit deinem Gelde. Paulus: Gal. 1, 8. 9.: der ſei verflucht. 5, 12.
Anm. a. Dabei iſt jedoch nicht zu vergeſſen, daß dieſe Leute vom heiligen Geiſt getrieben wurden, und wer ſich darauf berufen will, ſich prüfen ſoll, ob er auch den Beruf und Geiſt ſolcher Männer habe, 2. daß wir wohl die Sünde, nicht aber die Perſon verfluchen.
Anm. b. Man kann nicht beten, ohne dabei zu flu⸗— hen. „Dein Reich komme“ ſchließt den Wunſch in ſich, daß zerſtört werden mögen alle Feinde des Reiches.
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6. The holy curse. There is also a holy curse, which does not conflict with God's word. Examples: Gen. 49:7: Cursed be their anger. 2 Kings 2:24, Elisha and the boys of Bethel. Christ's curse upon the Pharisees. Acts 8:20, Peter: that thy money perish with thee. Paul: Gal. 1:8-9: let him be accursed. 5:12.
Note a. Yet it must not be forgotten here that these men were driven by the Holy Spirit, and whoever wishes to appeal to this example should examine himself as to whether he too has the calling and spirit of such men; and 2. that we are indeed to curse the sin, but not the person.
Note b. One cannot pray without at the same time cursing. "Thy kingdom come" includes within it the wish that all enemies of the kingdom may be destroyed.
- R. Pi. 64. 65
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- Stock. 397
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- Min. 85, 27
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- Min. 85, 27
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- Süd. 88, 70
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- Min. 85, 28
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- Luth. 4, 103
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- Schmidt. * 32.
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