Eckhardt's Reallexikon — CHI Digital Archive

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Antichriſt. Abhandlungen. O. 70. Der ganze Bericht. Baier 3, 672—683. L. W. 13, 297 308. 325—347. Bemerkungen zur Lehre vom Antichriſt. W. 68, 35—46. Der Papſt zu Rom der Antichriſt. Luth. 43, 150 f. Der Paypſt als Antichriſt aus der Schrift bewieſen. Luth. 50, 39. Unſere Wege zur katholiſchen Kirche. L. W. 19, 97— 106. Die bibliſche und kirchliche Lehre vom Antichriſt. L. W. 23, 145—152. Die Wichtigkeit der Lehre vom Antichriſt. Luth. 33, 148. Sind diejenigen wahre Lutheraner, welche leugnen, daß der Papſt der in Gottes Wort vorausverkündigte Antichriſt ſei? Luth. 21, 113. Iſt der Papſt der Antichriſt? Luth. 24. 81. Luth. 49, 116. L. W. 22, 67. 68. Can. 94, 62—64. W. 89, 42—47. 1903, 28—36. Mit. 95, 78—84. O. 67, 19. N. 67, 12. Loch. Epi. 801. Paſtor Diedrich und der Antichriſt. L. W. 15, 198—203. Gräbner, Widerlegung einer übel geratenen Apologie u. ſ. w. 25—27. Iſt der Antichriſt im Atheismus unſrer Zeit zu ſuchen? L. W. 15, 39—44. In Bezug auf Jowa und Miſſouri: Die neueſte Verteidigung der Jowaſynode. Luth. 23,. 154—158. L. W. 50, 489— 494. Spr. 1, 53—56. Abkürzungen: Z.—Zapf. Abhandlung über den Antichriſt. Traktat. Brun.Iſt der Papſt der Antichriſt? Traktat. Koll. SOffentliches Kolloguium zwiſchen Jowa und Miſſouri 1867. Vert.Die neueſte Verteidigung der Jowaſynode. Traktat. Unterſch. „Die Unterſcheidungslehren“ von Prof. S. Fritſchel. Deindörfer. Weshalb verſagt die lutheriſche Synode von Miſſouri der lutheri— ſchen Synode von Jowa die Kirchengemeinſchaft? Fick. Fick. Geheimnis der Bosheit. Abriß. Antichriſt im engeren und weiteren Sinn § 1. Der Papſt iſt der Antichriſt. 2 Theſſ. 2. § 2. Zeugniſſe. § 3. Einwände. § 4. Antitheſe. §5. Die Jowaſynode. § 6. Dieſe Lehre iſt nicht fundamental. § 7. Wichtigkeit dieſer Lehre. § 8. Den Antichriſt ſoll man meiden. § 9. Sitz dieſer Lehre: 2 Theſſ. 2. Off. 13. 14. 17. Dan. 11, 31—39.

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Antichrist. Treatises. O. 70. The whole report. Baier 3, 672-683. L. W. 13, 297-308. 325-347. Remarks on the Doctrine of the Antichrist. W. 68, 35-46. The Pope at Rome the Antichrist. Luth. 43, 150 f. The Pope Proved from Scripture to Be the Antichrist. Luth. 50, 39. Our Roads to the Catholic Church. L. W. 19, 97-106. The Biblical and Ecclesiastical Doctrine of the Antichrist. L. W. 23, 145-152. The Importance of the Doctrine of the Antichrist. Luth. 33, 148. Are Those True Lutherans Who Deny That the Pope Is the Antichrist Foretold in God's Word? Luth. 21, 113. Is the Pope the Antichrist? Luth. 24, 81. Luth. 49, 116. L. W. 22, 67. 68. Can. 94, 62-64. W. 89, 42-47. 1903, 28-36. Mit. 95, 78-84. O. 67, 19. N. 67, 12. Loch. Epi. 801. Pastor Diedrich and the Antichrist. L. W. 15, 198-203. Gräbner, Refutation of an Ill-Conceived Apology, etc. 25-27. Is the Antichrist to Be Sought in the Atheism of Our Time? L. W. 15, 39-44. With regard to Iowa and Missouri: The Latest Defense of the Iowa Synod. Luth. 23, 154-158. L. W. 50, 489-494. Spr. 1, 53-56. Abbreviations: Z.-Zapf. Treatise on the Antichrist. Tract. Brun.-Is the Pope the Antichrist? Tract. Koll.-Public Colloquy Between Iowa and Missouri, 1867. Vert.-The Latest Defense of the Iowa Synod. Tract. Untersch.-"The Distinguishing Doctrines" by Prof. S. Fritschel. Deindörfer. Why Does the Lutheran Synod of Missouri Deny Church Fellowship to the Lutheran Synod of Iowa? Fick. Fick. Mystery of Iniquity. Outline. Antichrist in the narrower and wider sense § 1. The Pope is the Antichrist. 2 Thess. 2. § 2. Testimonies. § 3. Objections. § 4. Antithesis. § 5. The Iowa Synod. § 6. This doctrine is not fundamental. § 7. Importance of this doctrine. § 8. One should avoid the Antichrist. § 9. Seat of this doctrine: 2 Thess. 2. Rev. 13. 14. 17. Dan. 11, 31-39.

Baier 3, 672—683
L. W. 13, 297
L. W. 13, 297 308
L. W. 13, 297 308. 325—347
W. 68, 35—46
Luth. 43, 150
Luth. 50, 39
L. W. 19, 97— 106
L. W. 23, 145—152
Luth. 33, 148
Luth. 21, 113
Luth. 21, 113. I
Luth. 24. 81
Luth. 49, 116
L. W. 22, 67
L. W. 22, 67. 68
Can. 94, 62—64
W. 89, 42—47
Mit. 95, 78—84
O. 67, 19
Loch. Epi. 801
L. W. 15, 198—203
L. W. 15, 39—44
L. W. 15, 39—44. I
Luth. 23,. 154—158
L. W. 50, 489— 494
Spr. 1, 53—56
Brun.I
O. 70. Der ganze Bericht

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1. —

1. Zu unterſcheiden iſt Antichriſt im engeren und wei⸗; teren Sinn. a. Im weitern Sinn iſt alles Antichriſtus, was Unglaube, Sekten, Logen, Türken, Chriſto feindlich iſt: Mohammed u. ſ. w. 1 Joh. 2, 18: viele Widerchriſten. Anm. Judas iſt der Verräter. Doch gibt es noch diele Judaſſe, die des Verräters Sinn und Geiſt ha⸗ ben b. Im engern Sinn gibt es bloß einen Antichriſt,‚, den großen Antichriſt katexochen.

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1. A distinction is to be made between Antichrist in the narrower and wider sense. a. In the wider sense everything is antichrist that is hostile to Christ: unbelief, sects, lodges, Turks, Muhammad, etc. 1 John 2, 18: many antichrists. Note. Judas is the traitor. Yet there are still many Judases who have the mind and spirit of the traitor. b. In the narrower sense there is but one Antichrist, the great Antichrist kat' exochen [par excellence].

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2. —

2. Der 2. Theſſ. 2 geweisſagte Antichriſt iſt der Papſt zu Rom. Die ganze Beſchreibung, die die Schrift gibt, paßt nur auf ihn: Vers 3. a. Er kommtnicht, es ſei denn. Der Antichriſt iſt ein Zeichen der letzten Zeit. b. Daß zuvor der Abfall komme. Das Antichriſtentum iſt Abfall, nicht bloß von einzelnen Lehren, ſondern der Abfall, von Chriſto. Anm. a. Der Papſt verflucht die Lehre von der Rechtfertigung allein aus Gnaden. Das iſt Abfall vom Weſen des Chriſtentums. Einen größeren Greuel gibt ö es nicht. Anm. b. Selbſt wenn man Off. 14. 20 wörtlich nimmt, daß das Blut, welches der Antichriſt vergießt, bis an die Zäume der Pferde ginge, ſo wäre ſolches Blutbad nicht ſo ſchlimm, als das Hinmorden der Seelen durch den Papſt. Anm. c. Die größte Feindſchaft wider Chriſtum iſt da, wo man ſeine eigene Gerechtigkeit aufrichtet und an Chriſti Statt ſetzt. Anm. d. Auch indem der Papſt die Gewißheit der Seligkeit verwirft, ſtößt er den Grund des Chriſten— tums um: c. un d geoffenbart werde: d. h. frei und offen hervortreten in R ganzen Bosheit und Schänd lichkeit: d. der Menſch der Sünde. So könnte man den Papſt nennen ſchon wegen ſeiner eigenen Sünde. Aber wir haben es hier damit nicht zu tun. Er heißt ſo, weil er Sünden macht und in Sünden ſtürzt; e. das Kind des Verderbens: der nicht nur ſich ſelbſt, ſondern auch die Seinen mit Haufen in den Abgrund führt. Vers 4. a. der da iſt ein Widerwärtiger: der Geſetzloſe, der Gottes Geſetze aufhebt und verändert nach ſeinem Willen. z. B. Eheſcheidung bewilligt, vom Eid dispenſiert: b. der ſich überhebt über alles, was Gottoder Gottesdienſtheißt; gibt ſeine Gebote für göttliche Gebote aus, läßt die Chriſten nicht ſelig werden ohne ſeine Gewalt. Er tritt alles Heilige mit Füßen. Anm. a. Darum heißt er Antichriſt, weil er das gerade Gegenteil von Chriſto iſt und ſich an ſeine Statt ſetzt. Anm. b. Der Papſt ſetzt ſich in allen Stücken wider Chriſtum, iſt eine tatſächliche Negation Chriſti. Vergl.: Tradition. Bibelverbot. Unbefleckte Empfängnis. Transſubſtantiation. Kelchentziehung. Meßopfer. Ab⸗— laß. Heilige. Reliquien. Fegfeuer. Unfehlbarkeit u. ſ. w. Anm. c. Selbſt den Engeln gebot er in einer Bulle. daß ſie die Seelen derer, ſo als Pilger nach Rom unterwegs ſtürben, in den Himmel bringen; c. daß er ſich ſetzt in den Tempel Gottes; nicht in den Schweinekober, ſondern in die chriſtliche Kirche. Matth. 2J, 15: Der Greuel der Verwüſtung ſteht an der heiligen Stätte. Anm. a. Der Tempel Gottes iſt die Chriſtenheit. 1 Kör. 3, 16. 2 Kor. 6, 16. Anm. b. Wo der Papſt ſitzt, mitten unter den getauften Chriſtenkindern, da iſt die Kirche. Anm. c. Er ſitzt da, d. h. er hat ſeinen Tron und Stuhl aufgeſchlagen und herrſcht. Anm. c. Der Antichriſt kann nicht ein bloß weltlicher Regent ſein; d. als ein Gott und gibt ſich vor, er ſei Gott, nicht daß er ſich göttlichen Weſens rühmte (dann ſtünde er außerhalb der Chriſtenheit), ſondern ſo, daß er ſich als Gottes Stellvertreter mit göttlicher Gewalt ausrüſtet. Anm. a. Der Papſt legt ſich nicht nur göttliche Eigen— Sei· ſchaft bei, die Unfehlbarkeit, er wird auch von den nen vergöttert. Einwand. Der geweisſagte Antichriſt werde ſich gött⸗ Das ſteht nicht geſchrieben. liche Natur beilegen. — Vers 7. a. Die Bosheitregt ſich ſchon. Der Abfall begann ſchon damals. Diotrephes. 3 Joh. 10. Viele Widerchriſten. 1 Joh. 2, 18. Anm. Der Antichriſt muß alſo etwas ſein, was ſich damals ſchon geregt hat. b. der es jetzt aufhält. Wer es aufhält. ſagt er nicht. — Solange die römiſchen Kaiſer die Gewalt hatten, die Chriſten zu verfolgen, konnte kein Biſchof Macht und Ehre erlangen. Anm. Bürgerliche Ordnung oder weltliche Polizei kann es nicht geweſen ſein, da dieſelben nicht hinweg⸗ getan werden, ſondern bleiben ſollen. Vers 8. a. Der Boshaftige wirdoffenbart. Das iſt geſchehen durch Luthers Reformation. Sie iſt ge⸗ fallen, Babylon, die große Stadt. Off. 14. Nun kann jeder leicht den Antichriſt erkennen. Anm. a. Das wußte Luther auch. Anm. b. Dafür ſollen wir Gott danken. Anm. c. Offenbar werden. Es handelt ſich um ein Geheimnis. Off. 17, 5. Groß iſt das Ge⸗ heimnis der Gottſeligkeit, aber ſein Widerſpiel iſt das Geheimnis der Bosheit. Unter dem Schein der größten Heiligkeit wird er die Kirche verſtören. Off. 13, 111 gleich einem Lamm und redete wie ein Drache: b. durch den Geiſt ſeines Mundes, d. i. durch das Wort, das Schwert des Geiſtes. Eph. 6, 17. Anm. a. Auch jetzt kann man das Papſttum nur mit dem Evangelium bekämpfen. Anm. b. Darum können die Weltmächte nicht der Antichriſt ſein, weil das Evangelium die Weltmächte be— ſtehen läßt; c. umbringen, nicht vernichten. Er hat ſeine Macht verloren über alle, die ihn als Antichriſt erkennen. Anm. a. Auch von dieſem Tyrannen ſoll die Kirche erlöſt werden. Anm. b. Der Herr wird ihn umbringen. Mit unſrer Macht iſt nichts getan. Anm. c. Grabau: Durch die Reformation ſei der An— tichriſt aus der Kirche hinausgeworfen; d. Und wird ſein ein Ende machen durch die Erſcheinung ſeiner Zukunft. 2 Theſſ. 2, 8. Anm. a. Er wird alſo bleiben bis zum jüngſten Tag. Anm. b. Die Weltmacht iſt dem Papſt genommen, aber er denkt noch gar nicht daran, das Feld zu räumen, iſt immer noch eifrig und tätig. Vers 9 mit lügenhaftigen Kräften, Zeichen und Wundern. — Vers 11: träftige Irrtümer. Einwand: Die Zeichen ſollen geſchehen unter denen, die verloren werden. Der Papſt ſitzt aber in der Kirche unter Chriſten. Darum könne nicht der Papſt der Antichriſt ſein. Man müſſe an etwas anderes denken, z. an die Spiritiſten. Offenbarung 17. Vers 2: Mit welcher gehurt haben die Könige auf Erden. Vers 6: trunken von dem Blut der Heiligen. Einwand der Katholiken: Wenn Rom die Irrlehrer unibringt, ſo kann ihr Blut ebenſowenig Blut der Heiligen genannt werden, als das Blut der Diebe und Mör-der. Luth. 41, 62. Vers 16: ſie werden die Hure wüſte machen, ihr Fleiſch eſſen. Man hat ihr die weltliche Herrſchaft ent⸗- riſſen. Vers 9: Die ſieben Häupter ſind ſieben Berge, auf welchen das Weib ſitzt. — Die Siebenhügelſtadt Rom. Summa. Es reimt ſich alles auf den Papſt. Die Weisſagung iſt erfüllt. Vergegenwärtigt man ſich, was die Schrift vom Antichriſt ſagt, ſo muß man mit Gewalt die Augen ſchließen, um nicht zu ſehen, daß der Papſt der Antichriſt iſt. ſ. Schlußfolgerung. Anm. a. Die Lehre, daß der Papſt der Antichriſt iſt, iſt Schriftlehre. Die Väter waren ſich ihrer Sache aus der Schrift gewiß. Anm. b. Wie wir aus der Schrift beweiſen, daß Je⸗ ſus der Meſſias ſei, ſo beweiſen wir aus der Schrift, daß der Papſt der Antichriſt ſei. Daß der Name „Papſt“ nicht in den Weisſagungen ſteht, tut nichts zur Sache. Aus den Weisſagungen des alten Teſtaments konnte ieder erkennen, daß Jeſus der Meſſias ſei, obwohl der Name Jeſus nicht daſtand. Anm. c. Daß der Papſt der Antichriſt ſei, kann man auch „von hinten“ nachweiſen, nämlich aus der Ge⸗ ſchichte und aus dem Leben der Päpſte. Anm. d. Hält man dieſe Wahrheit feſt, daß der Papſt der Antichriſt ſei, ſo käann man auch die Offenbarung Johannis recht verſtehen.

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2. The Antichrist prophesied in 2 Thess. 2 is the Pope at Rome. The entire description that Scripture gives fits him alone: Verse 3. a. "That day shall not come, except." The Antichrist is a sign of the last time. b. "Except there come a falling away first." Antichristianity is apostasy, not merely from individual doctrines, but apostasy from Christ. Note a. The Pope anathematizes the doctrine of justification by grace alone. That is apostasy from the essence of Christianity. There is no greater abomination. Note b. Even if one takes Rev. 14, 20 literally, that the blood which the Antichrist sheds would reach to the horses' bridles, such a bloodbath would still not be as bad as the murder of souls committed by the Pope. Note c. The greatest enmity against Christ exists where one sets up one's own righteousness and puts it in Christ's place. Note d. Also, in that the Pope rejects the certainty of salvation, he overthrows the foundation of Christianity; c. "and that man of sin be revealed," i.e., come forth freely and openly in his full wickedness and shamefulness; d. "the man of sin." One could call the Pope this already because of his own sin. But that is not what is meant here. He is so called because he manufactures sins and plunges people into sins; e. "the son of perdition": who leads not only himself but also his own in droves into the abyss. Verse 4. a. "Who opposeth": the lawless one, who abolishes and alters God's laws according to his own will, e.g., grants divorce, dispenses from oaths; b. "and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped": he passes off his own commands as divine commands, does not let Christians be saved without his authority. He tramples everything holy underfoot. Note a. Therefore he is called Antichrist, because he is the exact opposite of Christ and sets himself in Christ's place. Note b. The Pope sets himself in all points against Christ; he is a factual negation of Christ. Compare: tradition, the ban on the Bible, the immaculate conception, transubstantiation, withholding of the cup, the sacrifice of the Mass, indulgences, saints, relics, purgatory, infallibility, etc. Note c. He even commanded the angels in a bull that they should bring to heaven the souls of those who died on pilgrimage to Rome; c. "so that he as God sitteth in the temple of God" - not in a pigsty, but in the Christian church. Matt. 24, 15: the abomination of desolation standing in the holy place. Note a. The temple of God is Christendom. 1 Cor. 3, 16. 2 Cor. 6, 16. Note b. Where the Pope sits, in the midst of baptized Christian children, there is the church. Note c. He "sitteth," that is, he has set up his throne and seat and rules. Note c (further). The Antichrist cannot be a merely secular ruler; d. "shewing himself that he is God" - not that he boasts of a divine essence (then he would stand outside of Christendom), but such that he equips himself as God's representative with divine power. Note a. The Pope not only attributes to himself a divine attribute, infallibility, he is also deified by his own followers. Objection. The prophesied Antichrist would claim a divine nature for himself. - That is not written. Verse 7. a. "The mystery of iniquity doth already work." The apostasy already began at that time. Diotrephes. 3 John 10. Many antichrists. 1 John 2, 18. Note. The Antichrist must therefore be something that was already stirring at that time. b. "only he who now letteth will let." Who it is that hinders he does not say. - As long as the Roman emperors had the power to persecute the Christians, no bishop could attain power and honor. Note. It cannot have been civil order or worldly police, since these are not to be done away with, but are to remain. Verse 8. a. "then shall that Wicked be revealed." This happened through Luther's Reformation. She has fallen, Babylon the great city. Rev. 14. Now everyone can easily recognize the Antichrist. Note a. Luther knew this too. Note b. For this we should thank God. Note c. "revealed" - it is a matter of a mystery. Rev. 17, 5. Great is the mystery of godliness, but its counterpart is the mystery of iniquity. Under the appearance of the greatest holiness he will destroy the church. Rev. 13, 11: like a lamb and spoke as a dragon. b. "with the spirit of his mouth," that is, with the Word, the sword of the Spirit. Eph. 6, 17. Note a. Even now the papacy can only be fought with the Gospel. Note b. Therefore the world powers cannot be the Antichrist, because the Gospel lets the world powers continue to exist; c. "shall destroy" - kill, not annihilate. He has lost his power over all who recognize him as Antichrist. Note a. The church is to be delivered from this tyrant too. Note b. The Lord will destroy him. Nothing is accomplished by our own power. Note c. Grabau: through the Reformation the Antichrist was cast out of the church; d. "and shall destroy with the brightness of his coming." 2 Thess. 2, 8. Note a. He will therefore remain until the Last Day. Note b. Worldly power has been taken from the Pope, but he has not the slightest thought of leaving the field; he is still just as zealous and active. Verse 9: with lying wonders, signs, and miracles. - Verse 11: strong delusion. Objection: the signs are to happen among those who perish. But the Pope sits within the church, among Christians. Therefore the Pope cannot be the Antichrist. One must think of something else, e.g., the spiritists. Revelation 17. Verse 2: with whom the kings of the earth have committed fornication. Verse 6: drunken with the blood of the saints. Objection of the Catholics: if Rome puts heretics to death, their blood can no more be called the blood of the saints than the blood of thieves and murderers. Luth. 41, 62. Verse 16: they shall make the whore desolate, eat her flesh. Her worldly dominion has been torn from her. Verse 9: the seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. - The seven-hilled city of Rome. In sum: everything fits the Pope. The prophecy is fulfilled. If one calls to mind what Scripture says of the Antichrist, one must forcibly shut one's eyes not to see that the Pope is the Antichrist. See the conclusion. Note a. The doctrine that the Pope is the Antichrist is scriptural doctrine. The fathers were certain of their case from Scripture. Note b. Just as we prove from Scripture that Jesus is the Messiah, so we prove from Scripture that the Pope is the Antichrist. That the name "Pope" does not appear in the prophecies has nothing to do with the matter. From the prophecies of the Old Testament anyone could recognize that Jesus was the Messiah, although the name Jesus did not stand there. Note c. That the Pope is the Antichrist can also be demonstrated "from behind," namely from the history and from the life of the popes. Note d. If one holds fast to this truth, that the Pope is the Antichrist, one can also rightly understand the Revelation of John.

L. W.23,149 margin
Can.94,62 margin
Can.94,62. 63 margin
Luth. 40,78 margin
W.89,43 margin
Mit.95,78 margin
Brun. 14 margin
Brun. 14.17 margin
Brun. 14.17.18 margin
Luth.43, 151 margin
Luth.43, 151.152 margin
L. W. 13,326 margin
L. W. 13,326. 377 margin
L. W. 13,326. 377. 3 margin
L. W. 13,326. 377. 3.7 margin
L. W. 13,326. 377. 3.7.83 margin
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L. W. 15,304 margin
Luth. 48.116 margin
Luth. 48.116.117 margin
Luth. 48.116.117. 50,48 margin
W.76,62 margin
W.76,62. 68,40 margin
W.76,62. 68,40.41 margin
W.76,62. 68,40.41.43 margin
Süd.83,43 margin
Süd.83,43.44 margin
Jo.80,49 margin
Jo.80,49. 50 margin
L. W.50,493 margin
L. W.50,493.494 margin
Brun.14 margin
Fick25 margin
L. W. 19, 101 margin
L. W. 19, 102 margin
L. W. 19, 870 margin
L. W. 19, 36 margin
L. W. 19, 38 margin
N. W.76,54 margin
W. 1903, 35 margin
Luth. 24,99 margin
Luth. 24,99.126 margin
Il.79,38 margin
L. W. 13.327 margin
Luth.50.39 margin
Luth.50.39.18 margin
Luth.50.39.18. 43,151 margin
W. 68,38 margin
L. W. 13.328 margin
L. W. 13.328.329 margin
L. W. 13.328.329. 16,340 margin
L. W. 13.328.329. 16,340. 22 margin
L. W. 13.328.329. 16,340. 22.67 margin
L. W. 13.328.329. 16,340. 22.67.68 margin
Brun.30 margin
Brun.30. 3 margin
Brun.30. 3.8 margin
Brun.30. 3.8. 9 margin
Brun.30. 3.8. 9.36 margin
Brun.30. 3.8. 9.36.49 margin
Brun.31 margin
Luth. 43,151 margin
Loch. Epi. 804 margin
L. W. 13, 329 margin
L. W. 13, 3 margin
L. W. 13, 9 margin
Luth.50, 10 margin
Brun.31 margin
Brun.31,34 margin
Brun.31,34. 3 margin
Brun.31,34. 3.10 margin
Brun.31,34. 3.10.11 margin
Brun.29 margin
Brun.29.30 margin
Brun.29.30.39 margin
Luth. 43,151 margin
Luth. 43,151.157 margin
Luth. 43,151.157. 50,40 margin
Luth. 43,151.157. 50,40. 48 margin
L. W. 13, 330 margin
L. W. 13, 332 margin
Loch. Epi. 804 margin
Loch. Epi. 804. 3 margin
Loch. Epi. 804. 3.11 margin
Loch. Epi. 804. 3.11.12 margin
Loch. Epi. 804. 3.11.12.55 margin
O. 70,47 margin
O. 70,47. 3 margin
O. 70,47. 3.27 margin
Fick 1—102 margin
Luth. 43, 157 margin
Brun. 17 margin
Mit.95, 80 margin
Mit.95, 80.81 margin
L. W. 13,342 margin
L. W. 13,342. 3 margin
L. W. 13,342. 3.62 margin
L. W. 13, 332 margin
L. W. 13, 333 margin
Mit.95,79 margin
Mit.95,79. 80 margin
Mit.95,79. 80.81 margin
Loch. Epi. 804 margin
Loch. Epi. 804. 3 margin
Loch. Epi. 804. 3. 14 margin
Loch. Epi. 804. 3. 14.69 margin
Luth. 24,107 margin
Baier676 margin
Loch. Epi. 8 margin
Eb. 116 margin
Luth. 50,.40 margin
Luth. 50,.40.56 margin
Luth. 50,.40.56. 43,151 margin
Luth. 50,.40.56. 43,151.157 margin
Luth. 50,.40.56. 43,151.157. 40,117 margin
L. W. 13,333 margin
Brun.5 margin
Brun.5, 27 — 29 margin
Brun.5, 27 — 29.32 margin
W. 67,20 margin
W. 67,20. 3 margin
W. 67,20. 3.15 margin
Luth. 24. 107 margin
W.89, 16 margin
Brun.35 margin
Brun.35.36 margin
Luth.50,56 margin
L. W. 13, 300 margin
L. W. 13, 306 margin
L. W. 13, 307 margin
Luth.21,107 margin
Brun.15 margin
W.68,37 margin
L. W. 13, 328 margin
Luth. 13,158 margin
Luth. 13,158. 50,39 margin
Luth. 13,158. 50,39.40 margin
W. 68,37 margin
W.68.38 margin
W.68.38.39 margin
Luth. 13. 158 margin
L. W.23.118 margin
L. W.23.118. 13 margin
L. W.23.118. 13. 335 margin
L. W.23.118. 13. 335. 3 margin
L. W.23.118. 13. 335. 3.18 margin
L. W.23.118. 13. 335. 3.18.19 margin
L. W.23.118. 13. 335. 3.18.19.90—93 margin
L. W.23.118. 13. 335. 3.18.19.90—93. 122 margin
Groß i
Eb. 116 margin
Luth.50,57 margin
W. 1903,31 margin
W. 1903,31.89,46 margin
W.68,39 margin
W.68,39.42 margin
W.68,39.42.43 margin
Brun.6 margin
Brun.6. 7 margin
Mit.85, 82 margin
N. W.76, 45 —50 margin
Baier 1, 1083 margin
Loch. Epi. 808 margin
Ma. 19, 321 margin
Ma. 19, 321. 3 margin
Ma. 19, 321. 3.20 margin
Ma. 19, 321. 3.20.21 margin
Ma. 19, 321. 3.20.21.111 margin
N. W.76,46 margin
N. W.76,46.47 margin
L. W. 13,336 margin
L. W. 13,336.337 margin
W. 68,45 margin
N. W.76,17 margin
Luth. 50,10 margin
Loch. Epi. 809 margin
L. W. 13,337 margin
L. W. 13,337. 3 margin
L. W. 13,337. 3.21 margin
L. W. 13,337. 3.21. 115 margin
W.68,.45 margin
N. W.76,18 margin
W. 1903,31 margin
W. 1903,31. 3 margin
W. 1903,31. 3.21 margin
L. W. 13,337 margin
L. W. 13,337. 2 margin
W. 13,337 margin
Luth. 50,40 margin
Luth. 50,40.57 margin
Loch. Epi. 810 margin
Loch. Epi. 3 margin
Loch. Epi. 22 margin
W. 68,39 margin
W. 68,39.40 margin
W. 68,39.40.89,46 margin
Brun.6 margin
Luth.6,7 margin
Brun. 22 margin
Brun. 22.23 margin
W.68,10 margin
Mit.95,81 margin
L. W. 13.338—340 margin
Luth. 43,167 margin
Luth. 43,167. 50,.40 margin
Luth. 43,167. 50,.40.57 margin
W. 1903.30 margin
Baier678 margin
Loch. Epi. 806 margin
Loch. Epi. 806. 3 margin
Loch. Epi. 806. 3.23 — 25 margin
Loch. Epi. 806. 3.23 — 25. 95 margin
Loch. Epi. 806. 3.23 — 25. 95 110 margin
Loch. Epi. 806. 3.23 — 25. 95 110. 121—126 margin
L. W. 19.99 margin
L. W. 19.99,102 margin
Luth. 41, 62
Brun7 margin
Luth. 42,19 margin
Luth. 42,19.102 margin
Luth. 42,19.102.187 margin
Luth. 42,19.102.187. 41, 62 margin
Luth. 42,19.102.187. 41, 62. 24,99 margin
L. W.45,375 margin
Mit.95,81 margin
N. W. 76,54 margin
Brun 19 margin
Brun 19.47 margin
Baier 678 margin
Brun.22 margin
Brun.22.48 margin
Baier3, 677 margin
Brun 11 margin
Brun 11.31 margin
Brun 11.31.32 margin
Eb. 115 margin
Luth.43,151 margin
L. W.21, 298 margin
L. W.21, 298. 13,305 margin
Mit.95,79 margin
W. 1903,30 margin
W. 1903,30.47 margin
W.68,35 margin
Brun38 margin
Luth. 43,151 margin
L. W.13,120 margin
N. W. 76.54 margin
L. W. 16,30 margin
L. W. 16,30. 76 margin
L. W. 16,30. 76.67 margin
L. W. 16,30. 76.67. 50,492 margin
L. W. 16,30. 76.67. 50,492. 3 margin
L. W. 16,30. 76.67. 50,492. 3.35 margin
L. W. 15,305—314 margin
Brun38 —58 margin
Brun38 —58. 114—116 margin
Brun38 —58. 114—116. 123 margin
Loch. Epi. S03.
Brun?26.27. Kon.216. S.
Baier6575.
Loch. Epi. S05. 3.17,85
Loch. Epi. S11.
Fick Ein. 20.
Fick Ein. 19.
Fick. Ein.37. 3.36—48.
Luth.24,

vol a, printed page 153–156 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0153

3. —

3. Zeugniſſe. Konk. 336: So reimen ſich alle Un⸗ A. Bekenntnis. S. 308: Dies Stück zeigt gewaltigtugenden u. ſ. w. lich u. ſ. w. S. 209. Das Papſttum iſt ein Stück (das vornehmſte) vom Reich des Antichriſts; ein Stück vom Antichriſt im weiteren Sinn. Melanchthon rechnet in das Reich des Antichriſts alle, die von des Antichriſts Geiſt und Sinn getrieben werden. Anm. a. Dieſes Bekenntniſſes ſchämt man ſich heute vielfach. Anm. b. Welche Schande, wenn dies Bekenntnis nicht wahr wäre und alle die frommen Chriſten zur Reformationszeit geirrt hätten! B. Andere Zengniſſe. Fick. Ein. a. vor Luthers Zeit. Brun 60. 61. 21. Luth. 50, 57. N. W. 76, 45. 20 b. die Waldenſer. Brun 62. 61. e. Luther. 1. Wie er zur Erkenntnis dieſer Wahrheit kam: Fic. Einl. 24—28. L. W. 13, 303. 304. 2. Dabei iſt er geblieben. „Das Papſttum zu Rom vom Teufel geſtiftet.“ Fick. Einl. 25—34. Brun. 62. 63. Koll. 25. 26. Baier 680. 681. d. Spener Gerhard, Quenſtedt, Hol⸗ laz, Dannhauer u. ſ. w. — Ströbel. Baier 681. 682. Luth. 23, 155. 156. L. W. 23, 150. 73, 128. Can. 94, 63. Z. 136. Anm. a. Wir halten an dieſer Lehre feſt, obwohl wir als überſpannte Leute verſchrien werden. Miſſouriſche Schrulle. Anm. b. Auch die reformierte Kirche, Presbyterianer und Baptiſten, ſtimmen uns bei. Annti. c. Die Katholiken hingegen ſagen: Wir, ſo eine Handvoll Abgefallner von der alten Kirche, ſollten uns lieber die Zunge abbeißen, als 200 Millionen Chriſten ſo zu beſchimpfen.

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3. Testimonies. A. The Confession. Konk. 336: Thus all vices, etc., agree, etc. p. 308: This article shows powerfully, etc. p. 209. The papacy is a part (the foremost) of the kingdom of Antichrist; a part of the Antichrist in the wider sense. Melanchthon reckons into the kingdom of Antichrist all who are driven by the spirit and mind of Antichrist. Note a. Today many are ashamed of this confession. Note b. What a shame it would be if this confession were not true, and all the pious Christians of the Reformation era had erred! B. Other testimonies. Fick. Introduction. a. before Luther's time. Brun 60. 61. 21. Luth. 50, 57. N. W. 76, 45. 20. b. the Waldensians. Brun 62. 61. c. Luther. 1. How he came to the knowledge of this truth: Fick. Introduction 24-28. L. W. 13, 303. 304. 2. He remained steadfast in it. "The papacy at Rome founded by the devil." Fick. Introduction 25-34. Brun. 62. 63. Koll. 25. 26. Baier 680. 681. d. Spener, Gerhard, Quenstedt, Hollaz, Dannhauer, etc. - Strobel. Baier 681. 682. Luth. 23, 155. 156. L. W. 23, 150. 73, 128. Can. 94, 63. Z. 136. Note a. We hold fast to this doctrine, even though we are decried as overwrought people. A Missourian quirk. Note b. Even the Reformed church, Presbyterians and Baptists, agree with us. Note c. The Catholics, on the other hand, say: we, a mere handful who have fallen away from the old church, ought rather to bite off our own tongues than to insult 200 million Christians in this way.

Konk. 336
Brun 60
Brun 60. 61
Brun 60. 61. 21
Luth. 50, 57
N. W. 76, 45
N. W. 76, 45. 20
Brun 62
Brun 62. 61
Baier679 margin
Luth.24,81 margin
Luth. 23,157 margin
Luth. 23,157.158 margin
L. W. 50,191 margin
L. W. 50,191. 13,120 margin
L. W. 50,191. 13,120. 15 margin
L. W. 50,191. 13,120. 15.199 margin
L. W.16,289 margin
W.68.14 margin
Mit.95,78 margin
L. W. 13,302 margin
L. W. 13,302. 50,492 margin
L. W. 13, 303
L. W. 13, 303. 304
L. W. 13, 303. 304. 2
Brun. 62
Brun. 62. 63
Baier 680
Baier 680. 681
Baier 681
Baier 681. 682
Luth. 23, 155
Luth. 23, 155. 156
L. W. 23, 150
L. W. 23, 150. 73, 128
Can. 94, 63
Mit.95,78 margin
Luth. 19,116 margin
Luth. 19,116. 87,150 margin
W.68,11 margin
Mit.95, 78 margin
Mit.95, 78. 3 margin
Mit.95, 78. 3.34 margin
Luth.38,68 margin
Luth.38,68. 3 margin
Luth.38,68. 3.34 margin
Fick. Ein. a. vor Luther
Fick. Einl. 25—34.

vol a, printed page 156–157 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0156

4. —

4. Einwände. a. Die Lehre, daß der Papſt der Antichriſt ſei, ſei doch bloß eine Schlußfolgerung aus der Schrift. — Iſt aber dieſe Folgerung richtig, dann iſt Widerſpruch gegen ſie Torheit. b. Will man eine Lehre für Schriftlehre ausgeben, ſo muß ſie mit klaren Worten in der Schrift ſtehen. — Das wäre dasſelbe, wie wenn die Reformierten fordern, in der Schrift müßten die Worte ſtehen: Chriſtus iſt im Abendmahl wahrhaftig mit ſeinem Leibe und Blute ge— genwärtig. c. Die Deutung des Antichriſts in unſerm Bekenntnis ſtand unter der Macht der geſchichtlichen Ereigniſſe. Als der Papſt ein weltgebietender Herr war, ſei ſelbſt der Türke nicht ſo gefürchtet geweſen. Unter dieſen Ein— drücken ſeien die Schmalkaldiſchen Artikel entſtanden. d. Der Antichriſt ſoll nach Off. 17, 18 das Reich ha— ben über die Könige auf Erden, was jedoch nicht der Fall iſt bei dem Papſt. — Es ſteht nicht da, daß er immer, auch in der letzten Zeit, ein Weltreich haben ſoll. e. Der Papſt kämpft gegen den Unglauben wie wir.“ Darum kann er nicht der Antichriſt ſein. Iſt Satan mit ihm ſelbſt uneins? — Der Papſt bekämpft nicht den Unglauben gegen Chriſtum, ſondern den Unglauben ge— gen den Papſt. f. Es hat auch fromme Päpſte (Ideale der Frömmigkeit) gegeben. Iſt ein ſolcher Greis wie Pius 9. der Antichriſt, dann iſt dieſer Antichriſt eine ſehr verehrungs— und liebenswürdige Perſönlichkeit. — Man täuſche ſich nicht. Das Ziel aller Päpſte iſt dasſelbe. Nicht die Perſon, ſondern das Amt macht den Papſt. — Die Engel ſind auch lieb und fromm und doch ſpricht Paulus: ſo ein Engel vom Himmel euch würde das Evangelium dredigen anders u. ſ. w., der ſei verflucht. g. Der Antichriſt ſcheint nach der Schrift erſt am Ende der Welt zu kommen. — Das Ende der Welt iſt auf uns gekommen 1. Kor. 10, 11. Die ganze Zeit des neuen Teſtaments iſt das Ende der Welt. h. Die ganze Geſchichte iſt dagegen.

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4. Objections. a. The doctrine that the Pope is the Antichrist is, after all, merely a conclusion drawn from Scripture. - But if this conclusion is correct, then to contradict it is folly. b. If one wants to present a doctrine as scriptural doctrine, it must stand in Scripture in clear words. - That would be the same as if the Reformed demanded that the words must stand in Scripture: Christ is truly present in the Lord's Supper with his body and blood. c. The interpretation of the Antichrist in our confession stood under the influence of historical events. When the Pope was a world-ruling lord, even the Turk was not so feared. It was under these impressions that the Smalcald Articles arose. d. According to Rev. 17, 18 the Antichrist is to have dominion over the kings of the earth, which, however, is not the case with the Pope. - It does not say that he must always, even in the last times, have a world empire. e. The Pope fights against unbelief as we do. Therefore he cannot be the Antichrist. Is Satan divided against himself? - The Pope does not fight against unbelief toward Christ, but against unbelief toward the Pope. f. There have also been pious popes (models of piety). If such an old man as Pius IX is the Antichrist, then this Antichrist is a very venerable and lovable personality. - Let no one be deceived. The goal of all popes is the same. Not the person, but the office makes the Pope. - The angels too are dear and pious, and yet Paul says: though an angel from heaven should preach any other gospel unto you, etc., let him be accursed. g. According to Scripture the Antichrist seems only to come at the end of the world. - The end of the world has come upon us. 1 Cor. 10, 11. The entire era of the New Testament is the end of the world. h. All of history is against it.

L. W. 21, 298 margin
L. W. 13,299 margin
Spr. 1,55 margin
Spr. 1,55. 54 margin
L. W. 13,301 margin
L. W. 13,301.302 margin
Luth.6, 7 margin
Luth.6, 7. 15 margin
Luth.6, 7. 15. 24,82 margin
Luth.6, 7. 15. 24,82.100 margin
W.68,11 margin
L. W. 19,103 margin
Luth. 43,158 margin
Luth. 43,158. 50,64 margin
Ma.30,301 margin
L. W. 16, 291 margin
L. W. 23, 149 margin
L. W. 13, 301 margin
L. W. 13, 305 margin
L. W. 13, 306 margin
L. W. 15,314 margin
L. W. 15,314. 3 margin
L. W. 15,314. 3 118 margin
L. W. 15,314. 3 118.119 margin
L. W. 19,101 margin
Luth. 50,63 margin
L. W.19,102 margin
Brun?0 —24.7.8.
L. W. 13, 3411.342.
Brun?22

vol a, printed page 157–158 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0157

5. Antitheſe

5. Antitheſe. Der Antichriſt ſoll ſein a. Der Unglaube. Hätte Luther eine Ahnung gehabt, daß ein ſolcher Abfall zum völligen Unglauben kommen werde, ſo hätte er gewiß nicht den Papſt, ſondern den Unglauben für den Antichriſten erklärt. Dagegen: 1. Der Unglaube will gar nicht im Tempel Got ; tes ſeinen Stuhl aufſchlagen. 2. Er kommt nicht mit Zeichen und Wundern, ſondern leugnet alle Wunder. 3. Der Unglaube lacht und ſpottet wohl über die Chriſten, läßt ſie aber meiſt gehen. Glaubensfreiheit. 4. Unglaube iſt kein Abfall vom Glauben. 5. Die mächtigſten Anläufe des Unglaubens, z. B. die franzöſiſche Revolution, iſt im Sande verlaufen. Das Papſttum jedoch hat ſeine Herrſchaft wider Chriſtum behauptet. 6. Das meiſte Blutvergießen kommt nicht vom Unglauben, ſondern vom Papſt. Anm. Wenn man ſelbſt Luther für dieſe Meinung anführen will, ſo beruht das auf Täuſchung. Luther wußte ganz genau, daß neben dem Antichriſt auch der große Unglaube geweisſagt war; b. Der Pantheismus. — Die Pantheiſten aber ſind außerhalb der Kirche: c. Die Weltmächte. — Der Antichriſt ſoll jedoch „durch den Geiſt ſeines Mundes“, 2 Theſſ. 2, 8., durch das Evangelium umgebracht werden. Das Evangelium läßt die Weltmächte beſtehen. d. Das heidniſche Rom. — Dann hätte Johannes ſich nicht ſo zu verwundern brauchen, daß er das Weib trun⸗ ken ſah von dem Blut der Heiligen. Daß aber das chriſtliſche Rom trunken iſt, das iſt zu verwundern: e. Eine Einzelperſon, die 1. ſchon gekommen iſt, z. B. Grant, Mohammed, Navoleon; 2. oder in Zukunft noch kommen ſoll; ein Welt ö eroberer, der alle antichriſtlichen Elemente um ſich verſammeln wird; ein aus dem Stamm Dan her⸗ vorgegangener Jude, der zu Babel geboren werden ſoll. ö Dagegen: 1. Zur Zeit der Apoſtel regte ſich die Bosheit. Am Ende der Welt ſoll dem Antichriſt das Ende ge⸗ macht werden. Es muß alſo eine Reihe von Per⸗ ſonen ſein. 2. 2 Theſſ. 2, 6: was es noch aufhält. Vers 7: der es aufhält. Es iſt ein was und ein der, Macht und Machthaber. 3. Die Möglichteit, daß die Weisſagung vom Anti⸗ chriſt ſich noch in anderer Weiſe als im Papſttum tann, leidet an großer Unwahrſcheinlich— eit. Anm. a. Die Leute, die noch auf den Antichriſt hoffen, ſind wie die Juden, die auf Chriſtum hoffen, während er ſchon da iſt. Während ſie auf den Antichriſt warten, werden ſie von ihm verſchlungen. Am. b. Auch die Katholiken wollen die ganze Reihe der Päpſte als einen Papſt angeſehen wiſſen. Einwand: Der Menſch der Sünde, das Kind des Verderbens muß eine Einzelperſon ſein. — Es kann auch eine Gattung bezeichnen, z. B. der Menſch lebt nicht vom Brot allein. Gebt dem Kaiſer, was des Kaiſers iſt. Der Sabbath. Mark. 2, 27. Summa: Viele, auch Lutheraner wie Luthardt, Hof⸗ mann u. ſ. w. glauben nicht, oder nicht mehr, daß der Papſt der Antichriſt ſei. Anm. a. Woher kommt das? 1. Viele ſind gleichgültig. gegen die reine Lehre. Sie erkennen nicht, daß reine Lehre der köſtlichſte Schatz, falſche Lehre der größte Greuel iſt. 2. Viele romaniſieren in Lehre und Praxis und laſſen ſich vom Einfluß des Papſttums blenden. 3. Viele warten auf ein 1000jähriges Reich; ihnen kommt ein zu erwartender Antichriſt paſſend. 4. Viele ſind vom Evangelium abgefallen. Wer nicht das Evangelium in ſeiner ganzen Fülle er⸗ kennt, erkennt auch nicht recht den größten Feind desſelben.

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5. Antithesis. The Antichrist is supposed to be a. unbelief. Had Luther had any inkling that such apostasy would come to utter unbelief, he certainly would not have declared the Pope, but unbelief, to be the Antichrist. Against this: 1. Unbelief does not want at all to set up its seat in the temple of God. 2. It does not come with signs and wonders, but denies all wonders. 3. Unbelief laughs and mocks at Christians, to be sure, but mostly lets them alone. Freedom of belief. 4. Unbelief is no falling away from faith. 5. The most powerful onslaughts of unbelief, e.g., the French Revolution, have run out into the sand. The papacy, however, has maintained its dominion against Christ. 6. Most bloodshed comes not from unbelief, but from the Pope. Note. If one wants to cite Luther himself for this opinion, that rests on a misunderstanding. Luther knew quite well that, alongside the Antichrist, great unbelief too was prophesied; b. pantheism. - But the pantheists are outside the church; c. the world powers. - But the Antichrist is to be destroyed "with the spirit of his mouth," 2 Thess. 2, 8, through the Gospel. The Gospel lets the world powers continue to exist. d. heathen Rome. - Then John would not have needed to marvel so at seeing the woman drunk with the blood of the saints. But that Christian Rome is drunk - that is a thing to marvel at; e. a single person, who 1. has already come, e.g., Grant, Muhammad, Napoleon; 2. or is still to come in the future; a world conqueror who will gather around himself all antichristian elements; a Jew sprung from the tribe of Dan, who is to be born at Babylon. Against this: 1. In the time of the apostles wickedness was already stirring. At the end of the world the Antichrist is to be brought to his end. It must therefore be a succession of persons. 2. 2 Thess. 2, 6: "what withholdeth." Verse 7: "he who now letteth." There is a "what" and a "he" - power and power-holder. 3. The possibility that the prophecy of the Antichrist could still be fulfilled in some other way than in the papacy suffers from great improbability. Note a. Those people who still hope for the Antichrist are like the Jews who hope for Christ while he is already here. While they wait for the Antichrist, they are devoured by him. Note b. Even the Catholics want the entire succession of popes to be regarded as a single pope. Objection: the man of sin, the son of perdition, must be a single person. - It can also designate a class, e.g., "man does not live by bread alone." "Render unto Caesar the things that are Caesar's." The Sabbath. Mark 2, 27. In sum: many, even Lutherans such as Luthardt, Hofmann, etc., do not believe, or no longer believe, that the Pope is the Antichrist. Note a. Where does this come from? 1. Many are indifferent to pure doctrine. They do not recognize that pure doctrine is the most precious treasure, false doctrine the greatest abomination. 2. Many romanize in doctrine and practice and let themselves be dazzled by the influence of the papacy. 3. Many wait for a thousand-year kingdom; a still-to-be-expected Antichrist suits them. 4. Many have fallen away from the Gospel. Whoever does not recognize the Gospel in its full fullness also does not rightly recognize its greatest enemy.

L. W.15,39 margin
W.68,37 margin
W.68,37.40 margin
W.68,37.40. 3 margin
W.68,37.40. 3.31 margin
W.68,37.40. 3.31. 5 margin
W.68,37.40. 3.31. 5.70,25 margin
Luth.24, 82 margin
Luth.24, 82.153 margin
Luth.50,48 margin
Luth.50,48. 24,107 margin
Brun 37 margin
W.68.38 margin
W.68,38 margin
Luth.24,153 margin
Brun9 margin
Brun9. 12 margin
Brun9. 12.14 margin
Luth.24. 99 margin
Brun15 margin
Luth.24,100 margin
Brun19 margin
L. W.19,98 —100 margin
L. W.19,98 —100. 15,39 margin
L. W. 19,99 margin
L. W. 19,99.102 margin
W.68,44 margin
W.68,44.45 margin
Mit.95,78 margin
Eb. 116 margin
L. W. 45,375 margin
Luth.35, 157 margin
Luth.35, 157.165 margin
Luth.35, 157.165.166 margin
Luth.35, 157.165.166. 13, 151 margin
Luth.35, 157.165.166. 13, 151. 50 margin
Luth.35, 157.165.166. 13, 151. 50.39 margin
Luth.35, 157.165.166. 13, 151. 50.39. 25,143 margin
Eb. 116 margin
L. W. 16, 312 margin
L. W. 16, 312. 17,17—49 margin
L. W. 16, 312. 17,17—49. 15,201 margin
L. W. 16, 312. 17,17—49. 15,201. 13,225 margin
L. W. 16, 312. 17,17—49. 15,201. 13,225. 14,90 margin
W.89,43 margin
W.89,43. 68,37 margin
Süd.83,44 margin
Süd.83,44. 3 margin
Süd.83,44. 3.30 margin
Süd.83,44. 3.30. 31 margin
Süd.83,44. 3.30. 31.32 margin
Süd.83,44. 3.30. 31.32.128 margin
Mit.95,78 margin
Can.94,62 margin
O.70,30 margin
Luth.24,113 margin
Baier673 margin
Luth.50,63 margin
W. 68,.10 margin
W. 68,.10. 3 margin
W. 68,.10. 3.131 margin
L. W. 13.336 margin
W.68,37 margin
W.68,37. 38 margin
Luth. 15,45 margin
Luth. 15,45. 25,143 margin
Luth. 50,63 margin
Eb. 118 margin
Luth. 50,63 margin
Baier673 margin
W.68, 40 margin
W.68, 40. 3 margin
W.68, 40. 3.128 margin
Baier683 margin
L. W.26,94 margin
L. W.26,94.95 margin
W. 68,11 margin
W. 68,11.44 margin
Nö.67,51 margin
O. 67,20 margin
Luth. 43,150 margin
N. W.76,54 margin
W. 68,37 margin
Mit.95, 84 margin
Luth. 43,150 margin
L. W. 13. 120 margin
W. 68,37 margin
Jo. 80,50 margin
Süd83,44 margin
W. 76,62 margin
Luth. 49,116 margin
Eb. 118 margin
L. W. 13,302 margin
L. W. 13,302.303 margin
Fick. Ein. 16.
Brun?3.
Brun?4.
Brun?25.
Fick. Einl. 15.16.

vol a, printed page 158–159 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0158

6. Jowaſynode

6. Jowaſynode. Die Jowaſynode gibt zu, daß der Papſt ein Stück vom Antichriſt ſei, redet auch von dem Papſt als von dem Antichriſt, doch finden ſie keinen Wi— derſpruch zum Bekenntnis darin, wenn man die Frage offen läßt: ob der 2 Theſſ. 2. geweisſagte Antichriſt der Papſt oder eine Einzelperſon ſei, die noch in Zukunft kommen kann. Anm. a. Beide Überzeugungen ſollen unter ihnen dasſelbe Recht haben. Anm. b. Daß der Antichriſt noch in Zukunft zu er⸗ warten ſei, iſt keine Synodal lehre für ſie, auch nicht Bedingung der Gemeinſchaft für ihre Glieder. Anm. c. Die Paſtoren auf die Lehre verpflichten, daß der Papſt der Antichriſt ſei, iſt ihnen ein Joch unerhörter Forderung. ů Anm. c. Dies allein iſt jedoch nicht der Grund, wa⸗ rum wir nicht mit ihnen zuſammenarbeiten können. Der Grund liegt wo anders.

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6. The Iowa Synod. The Iowa Synod admits that the Pope is a part of the Antichrist, and also speaks of the Pope as the Antichrist, yet they find no contradiction to the Confession in leaving the question open: whether the Antichrist prophesied in 2 Thess. 2 is the Pope or a single person who may still come in the future. Note a. Both convictions are to have equal right among them. Note b. That the Antichrist is still to be expected in the future is for them no synodical doctrine, nor a condition of fellowship for their members. Note c. To obligate pastors to the doctrine that the Pope is the Antichrist is, for them, a yoke of an unheard-of demand. Note c (further). This alone, however, is not the reason why we cannot work together with them. The reason lies elsewhere.

L. W.50,489 margin
L. W.50,489. 39,259 margin
L. W.50,489. 39,259.262 margin
Luth.30,41 margin
Luth.30,41. 21,113 margin
Luth.30,41. 21,113. 15, 45 margin
Luth.30,41. 21,113. 15, 45. 23 margin
Luth.30,41. 21,113. 15, 45. 23.154 margin
W.68,42 margin
W.68,42.59, 3 margin
W.68,42.59, 3.122—127 margin
L. W. 25, 280 margin
Luth.21,115 margin

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7. —

7. Dieſer Artikel iſt kein Fundamentalartikel; man kann auch ſelig werden, ohne daß man den Papſt als Antichriſt erkennt. Wattereſt⸗ Anni a. Wenn jemand dieſe Lehre aus Gottes Wort nicht tlar erkennen zu können meint, und ſie darum leug⸗; net, ſo ſprechen wir ihm das Chriſtentum deswegen nicht ab. Anm. b. Wer ſie wider ſeine überzeugung leugnet, hört auf, ein Chriſt zu ſein. Beharrliches, mutwilliges Widerſtreben gegen Gottes Wort hebt das Chriſtentum auf. Anm. c. Leugnung dieſer Lehre iſt darum an ſich noch kein Grund, die Kirchengemeinſchaft aufzuheben. X A. hieße Spaltung anrichten. Anm. d. Damit ſoll nicht geſagt ſein, 1. daß auf dieſe Lehre wenig ankomme, daß man ſie übergehen, ganz fahren laſſen könne; 2. daß jeder hierin glauben könne was er wolle; 3. daß die Lehre gar nichts mit dem Heil zu tun habe. Gottes Wort warnt ſo ernſtlich vor dem Antichriſt und ſagt: Wenn ſich jemand vom Anti—- chriſt verführen läßt, ſo ſoll der Rauch ſeiner Qual aufſteigen von Ewigkeit zu Ewigkeit. Anm. e. Wer dieſe Lehre leugnet, 1. iſt kein bekenntnistreuer Lutheraner. Er hat einen Mangel. Heßhuſius: Noch nicht ein⸗ mal einen Geſchmack an Frömmigkeit. O. 67, 20. 19. Dieſe Lehre iſt ein Symbol und Wahr⸗ zeichen des Luthertums; 2. wird ſeiner Pflicht, vor dem Papſt zu warnen. nicht ſo nachkommen, wie er ſollte, wenn ihm der Gegenſatz zwiſchen Glaube und Werk, Verdienſt und Gnade, Luthertum und Papſttum, zu ſchwinden an⸗ fängt; 3. muß auch leugnen, daß die Reformation jenes geweisſagte göttliche Werk ſei. 2 Theſſ. 2, 8S. Anm. f. Wenn man dieſe Lehre leugnet und dabei von einem zukünftigen Antichriſt träumt, wird 1. die Aufmerkſamkeit von der eigentlichen Be— deutung des Papſtes abgelenkt auf die Zukunft. 2. der jüngſte Tag weit hinausgeſchoben. Der— ſelbe kann dann heute nicht mehr kommen. Anm. g. Obwohl dieſe Lehre nicht fundamental iſt, ſo ſoll, doch eine Synode öffentliche Angriffe gegen unſer Bekenntnis von ſeiten ihrer Prediger nicht dulden, damit nicht bei Einfältigen Wirrwarr angerichtet werde. Jeder Prediger ſollte dieſe Lehre wiſſen, glauben und lehren, oder ſeine Abweichung vom Bekenntnis ein⸗ geſtehen. Die Lehre, daß 8. Wichtigkeit. Nutzen dieſer Lehre. der Papſt der Antichriſt ſei, iſt von großer Wichtigkeit: a. ſie lehrt uns unſern Hauptfeind recht erkennen und iſt eine mächtige Waffe gegen das Papſttum: b. ſie dient zur Stärkung unſeres Glaubens. Mit al⸗ lem, was der Papſt redet und tut, wird die Schrift be⸗ ſtätigt;

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7. This article is not a fundamental article; one can also be saved without recognizing the Pope as Antichrist. Note a. If someone thinks he cannot clearly recognize this doctrine from God's Word, and therefore denies it, we do not on that account deny him Christianity. Note b. Whoever denies it against his own conviction ceases to be a Christian. Persistent, willful resistance against God's Word annuls Christianity. Note c. Denial of this doctrine is therefore not in itself yet a reason to dissolve church fellowship. That would mean causing division. Note d. This is not meant to say 1. that little depends on this doctrine, that one could pass over it, let it drop entirely; 2. that everyone may believe as he wishes in this matter; 3. that the doctrine has nothing at all to do with salvation. God's Word warns so earnestly against the Antichrist and says: if anyone lets himself be seduced by the Antichrist, the smoke of his torment shall ascend for ever and ever. Note e. Whoever denies this doctrine 1. is not a confessionally faithful Lutheran. He has a defect. Heshusius: not even a taste for piety. O. 67, 20. 19. This doctrine is a symbol and hallmark of Lutheranism; 2. will not fulfill his duty to warn against the Pope as he should, once the opposition between faith and works, merit and grace, Lutheranism and papacy, begins to fade for him; 3. must also deny that the Reformation was that prophesied divine work. 2 Thess. 2, 8. Note f. If one denies this doctrine and meanwhile dreams of a future Antichrist, 1. attention is diverted from the actual significance of the Pope to the future. 2. the Last Day is pushed far into the future. It then can no longer come today. Note g. Although this doctrine is not fundamental, a synod should nevertheless not tolerate public attacks against our confession on the part of its preachers, so that confusion not be caused among the simple. Every preacher should know, believe, and teach this doctrine, or confess his deviation from the confession. 8. Importance. Usefulness of this doctrine. The doctrine that the Pope is the Antichrist is of great importance: a. it teaches us to rightly recognize our chief enemy and is a mighty weapon against the papacy; b. it serves to strengthen our faith. By everything the Pope says and does, Scripture is confirmed;

O. 67, 20
O. 67, 20. 19
O.68,14 margin
W.68,46 margin
Luth. 21,.113 margin
L. W. 15,198 margin
O.68,14 margin
W.68,46 margin
L. W. 14, 86 margin
L. W. 14, 87 margin
L. W. 13, 270 margin
Luth. 21,111 margin
W.68,11 margin
Mit.67,19 margin
L. W.19,290 margin
Luth. 33,147 margin
Brun59 margin
Eb. 118 margin
Eb. 118.119 margin
W. 1903,32 margin
L. W. 13,334 margin
Luth. 21,113 margin
L. W.51, 1006 margin
L. W.13,334 margin
Nö.67,12 margin
W.68,44 margin
Luth. 43,151 margin
Luth. 43,151. 21,113 margin
Luth. 43,151. 21,113. 33, 148 margin
L. W.22,68 margin
L. W.22,68. 23,150 margin
Luth. 49,117 margin
L. W.50, 194 margin
L. W.50, 194.493 margin
Brun59 margin
Syn. 1902,49 margin
W. 59, 73 margin
Luth. 43,151 margin
L. W.21,230 margin
W.68,35 margin
W.68,35.36 margin
Mit.95, 84 margin
Brun5 margin
L. W. 19,97 margin
L. W. 19,97.98 margin
Mit.95,84 margin
L. W.21,128 margin
Brun!6. Anm. Koll.25.
Brun!6 Anm.
Luth.43,

vol a, printed page 159–160 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0159

Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

Antichriſt

—

1. —

2. —

3. —

4. —

5. Antitheſe

6. Jowaſynode

7. —