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Allwiſſenheit.
Abhandlungen.
Neb. 88, 32—34. Ma. 16, 201. 202. Baier 1,
heit. Hüb. (-Hübner, Urſache der Sünde.) 54—57.
205. 61, 296. Ma. 30, 210. 16, 200. Walth. L. L. 259. Schmidt 1, 137.
Abriß.
Gott iſt allwiſſend § 1. Das Vorauswiſſen Gottes § 2. Unterſchied zwiſchen
menſchlichem und göttlichem Wiſſen § 3. Anwendung 8 4.
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Omniscience.
Essays.
Neb. 88, 32—34. Ma. 16, 201. 202. Baier 1, [illegible]. Hüb. (=Hübner, Ursache der Sünde.) 54—57. 205. 61, 296. Ma. 30, 210. 16, 200. Walth. L. L. 259. Schmidt 1, 137.
Outline.
God is omniscient, § 1. God's foreknowledge, § 2. The difference between human and divine knowledge, § 3. Application, § 4.
- Neb. 88, 32—34
- Ma. 16, 201
- Ma. 16, 201. 202
- Ma. 30, 210
- Ma. 30, 210. 16, 200
- Walth. L. L. 259
- Schmidt 1
- Schmidt 1, 137
- Baier 1,
heit.
- Hübner, Urſache der Sünd
- Büchner: AllwiſſenLuth.
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1.
Gott iſt allwiſſend
1. Gott iſt allwiſſend. Er weiß und kennt
a. alle Dinge. 1 Joh. 3, 20. Joh. 21, 17: Du
weißt alle Dinge. 16, 30. Ebr. 4, 13: alles bloß und
entdeckt vor ſeinen Augen. „Weißt du, wie viel Sternlein ſtiehen“ u. ſ. w.
b. alle Menſchen. Pſ. 33, 13: Er ſieht aller Menſchen Kinder. Jer. 23, 24: Niemand kann ſich vor ihm verbergen. 1 Petr. 3, 12: Die Augen des Herrn ſehen auf die Gerechten, — auf die, ſo Böſes tun.
Anm. a. Inſonderheit kennt der Herr die Seinen. 2 Tim. 2. 19.
Anm. b. Üüber den prägnanten Gebrauch von gignosko, kennen-Serkennen vergl. Amos 3, 2. Gal. 4, 9. Röm. 8, 29; ö
c. aller Menſchen Gedanken. Pſ. 139, 2: Du verſtehſt meine Gedanken von ferne. Matth. 9, 4: Da er aber ihre Gedanken ſahe. Joh. 24, 25: Er wußte wohl, was im Menſchen war. Jer. 17, 10: Das Herz ergründen. 1 Kön. 8, 39: Er kennt das Herz aller Kinder der Menſchen. Pſ. 7, 10: prüft Herz und Nieten. Ap. 1, 24. 15, 8: Herzenskündiger;
d. ihre Worte. Pſ. 139, 4: Es iſt kein Wort auf meiner Zunge u. ſ. w.;
e. ihre Taten und Werke. Pſ. 139, 2. 3: Ich ſitze
oder ſtehe auf. Pſ. 33, 15: Er merkt auf alle ihre Werke. Nicht das Geringſte entgeht ihm. Achans Diebſtahl. Wo ich bin und was ich tu, ſieht mir Gott mein Vater zu;
f. alle ihre Wege. Pſ. 1, 6: Er kennt den Weg der Gerechten;
g. die Vergangenheit. Joh. 4, 18: Fünf Männer haſtdu gehabt. 1, 48. Nathanael unter dem Fei— genbaum.
Anm. Gott vergißt auch nichts. Darum iſt die Möglichkeit einer irrtümlichen Angabe in der Bibel aus⸗— geſchloſſen;
h. die Zukunft. ſ. 8§2.
Anm. a. Die Allwiſſenheit Gottes
ö 1. hängt' zuſammen mit ſeiner Allgegenwart. Weil
er überall iſt, kann er alles wiſſen;
2. wird oft abgebildet durch ein Auge;
3. iſt kein müßiges Zuſchauen. „Wie ſein' All—
wiſſenheit es fügt.“ Lied 382, 3;
4. iſt uns unbegreiflich.
Anm. b. Die Allwiſſenheit wird ausgeſagt
ͤ‚ 1. von Chriſto. Kol. 2, 3: In ihm liegen
verborgen alle Schätze der Weisheit. ſ. Sprüche
unter e.
Allwiſſend iſt die menſchliche Natur Chriſti oder
ſeine Seele, nicht an ſich, ſondern vermöge der per—
ſönlichen Vereinigung;
2. von dem h. Geiſt. 1. Kor. 2. 10: Er er⸗
forſchet alle Dinge. Joh. 14, 26.
Er wird euch erinnern alles des, das ich euch ge⸗
ſagt habe.
Anm. c. Einwand. 1 Moſ. 11, 5: Da fuhr der Herr hernieder, daß er ſähe. Das klingt, als habe ſich Gott erſt davon überzeugen müſſen. 18, 21. — Es iſt dies menſchlich, anthropopathiſch geredet. Dadurch gibt er
uns zugleich ein Beiſpiel, daß wir das Böſe nicht eher glauben ſollen, als bis wir's erkundet haben.
Die Anthropopathie iſt eine Figur, nach welcher Gott
ſich beilegt, was wir im Leben und Wandel der Men—
ſchen ſich zutragen ſehen, z. B. es reut ihn, er fährt herab. So läßt ſich die Schrift zu unſerm Faſſungs⸗
vermögen herab. ö
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1. God is omniscient. He knows
a. All things. 1 John 3:20. John 21:17: You know all things. 16:30. Heb. 4:13: all things are naked and open before his eyes. ‘Do you know how many little stars stand in the sky,’ etc.
b. All men. Ps. 33:13: He sees all the children of men. Jer. 23:24: No one can hide himself from him. 1 Pet. 3:12: The eyes of the Lord are on the righteous — and on those who do evil.
Note a. The Lord knows especially those who are his own. 2 Tim. 2:19.
Note b. On the pregnant use of gignosko, to know-acknowledge, cf. Amos 3:2. Gal. 4:9. Rom. 8:29;
c. All men's thoughts. Ps. 139:2: You understand my thought afar off. Matt. 9:4: But he, seeing their thoughts. John 2:25: He knew well what was in man. Jer. 17:10: To search the heart. 1 Kings 8:39: He knows the heart of all the children of men. Ps. 7:9: tries the heart and the reins. Acts 1:24. 15:8: Knower of hearts;
d. Their words. Ps. 139:4: There is not a word on my tongue, etc.;
e. Their deeds and works. Ps. 139:2, 3: My downsitting and mine uprising. Ps. 33:15: He considers all their works. Not the least thing escapes him. Achan's theft. Wherever I am and whatever I do, God my Father watches over me;
f. All their ways. Ps. 1:6: He knows the way of the righteous;
g. The past. John 4:18: You have had five husbands. 1:48. Nathanael under the fig tree.
Note. God also forgets nothing. Therefore the possibility of an erroneous statement in the Bible is excluded;
h. The future. See § 2.
Note a. God's omniscience
1. Is connected with his omnipresence. Because he is everywhere, he can know everything;
2. Is often pictured by an eye;
3. Is no idle looking-on. ‘As his omniscience ordains.’ Hymn 382:3;
4. Is incomprehensible to us.
Note b. Omniscience is predicated
1. Of Christ. Col. 2:3: In him are hid all the treasures of wisdom. See the verses under e.
The human nature of Christ, or his soul, is omniscient not in itself, but by virtue of the personal union;
2. Of the Holy Spirit. 1 Cor. 2:10: He searches all things. John 14:26: He shall bring all things to your remembrance, whatsoever I have said to you.
Note c. Objection. Gen. 11:5: The Lord came down to see. This sounds as though God first had to convince himself of it. 18:21. — This is spoken humanly, anthropopathically. By this he at the same time gives us an example, that we should not believe evil until we have investigated it.
Anthropopathy is a figure by which God attributes to himself what we see occurring in the life and conduct of human beings, e.g., that he repents, that he comes down. In this way Scripture condescends to our capacity to understand.
- Neb. 88, 32
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- Ma. 16, 201
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- Luth. 5, 175
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- Luth. 5, 175. 52, 23
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- Luth. 5, 175. 52, 23. 205
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- Stock § 1
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- Stock § 5
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- Lied 382, 3
- Lied 382, 3;
4
- Lied 382, 3;
4. i
- Wit. 90, 28
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- Syn. 1902, 15
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- Wit. 90, 28
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- Neb. 88, 33
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- Neb. 88, 39
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- Walth. L. L. 259
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- L. W. 21, 210
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- L. W. 21, 210. 211
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- Luth. 52, 224
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vol a, printed page
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2.
Das Vorauswiſſen Gottes
2. Das Vorauswiſſen Gottes. Gott weiß alle zukünftigen Dinge. Pſ. 139, 15. 16: Deine Augen ſahen mich, da ich noch unbereitet war. Alle Tage, die noch werden ſollen, ſind auf ſein Buch geſchrieben. Mark. 14, 13: Es wird euch ein Menſch begegnen. Matth. 21,
3: Alsbald wird er ſie euch laſſen. 1 Moſ. 18, 19.
Gott weiß, daß Abraham wird befehlen u. ſ. w. 2 Moſ.
3, 19: Daß Pharao das Volk nicht ziehen laſſen wird.
Joh. 18, 4: Chriſtus wußte alles, was ihm begegnen ſollte. Sirach 23, 29. — Alle Weisſagungen.
Anm. a. Gerade das ſoll ein rechtes Unterſcheidungsmerkmal ſein zwiſchen Gott und Götze. Jeſ. 41, 23: Verkündige uns, was hernachkommen wird, ſo wollen wir merken, daß ihr Götter ſeid.
Anm. b. Von einem Vorauswiſſen Gottes zu reden, iſt nur menſchliche Redeweiſe. Bei Gott gibt's kein Vorher- und Nachherwiſſen.
Anm. c. Zu unterſcheiden iſt Vorherwiſſen und Vorherbeſtimmen.
1. Das Vorherwiſſen geht über Böſes und Gu⸗
tes. Das Vorherbeſtimmen nur über Gutes.
2. Das Vorherwiſſen geht auch über Dinge, die
die Menſchen aus eignem Antrieb tun. Das Vor—
herbeſtimmen nur über Dinge, die Gott tut.
Anm. d. Die zukünftigen Dinge können ſein
1. notwendige, die nach dem Laufe der
Natur unter Gottes Ratſchluß geſchehen müſſen,
2. zufällige, die vom freien Willen des
Menſchen herkommen und darum geſchehen oder
nicht geſchehen können.
Anm. e. Gott weiß auch alle Dinge, die eintreten würden, wenn gewiſſe Bedingungen erfüllt werden, z. B.: Wäre David nach Kegila gegangen, ſo hätten die Bürger ihn in die Hände Sauls überantwortet. 1 Sam. 23, 11—13. Hätten Tyrus und Sidon ſolche Taten geſehen, ſie hätten Buße getan. Matth. 11, 21.
Anm. f. Gottes Vorherwiſſen iſt unfehlbar, kann nicht irren. ö
Einwand a. Dann iſt das Beten unnütz — Gott hat auch die Gebete vorhergeſehen und mit in ſeine Weltregierung aufgenommen.
Einwand b. Gott weiß vorher, wer ſelig wird und wer nicht. Darum kann ich tun, was ich will. Wenn Gott weiß, daß ich morgen ſterbe, dann kann ich alle Arzte der Welt zuſammenrufen, es hilft alles nichts.
Einwand c. Wie kann bei dem Vorauswiſſen Gottes der freie Wille des Menſchen beſtehen? Sieht Gott unfehlbar vorher, daß du in 10 Jahren dieſe Sünde be— gehſt, biſt du dann nicht gezwungen, die Sünde zu tun? — Im Vorauswiſſen Gottes liegt nicht eine Notwendig— keit der menſchlichen Handlung. Du weißt, daß im Frühjahr die Bäume blühen, aber nicht weil du es weißt, müſſen ſie notwendig blühen. Der Arzt weiß, welchen Verlauf eine Krankheit nimmt, aber ſein Wiſſen bewirkt den Lauf der Krankheit nicht.
Das
Leiden Chriſti war von Gott zuvorgeſehen und doch haben die Juden Chriſtum aus eigenem Antriebe getötet. Walth. Ev. 105.
Antith. a. Cicero, Socin und andere leugnen das Vorauswiſſen Gottes,
um einer Notwendigkeit der Handlung zu entgehen.
b. Calvin. Gott hat, was er vorherſieht, beſchloſſen.
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2. God's foreknowledge. God knows all future things. Ps. 139:15, 16: Your eyes saw me while I was yet unformed. All the days that are yet to be are written in his book. Mark 14:13: There shall meet you a man. Matt. 21:3: Straightway he will send them. Gen. 18:19: God knows that Abraham will command, etc. Exod. 3:19: That Pharaoh will not let the people go. John 18:4: Christ knew all things that should come upon him. Sirach 23:20. — All the prophecies.
Note a. This is exactly what is to be the right distinguishing mark between God and an idol. Isa. 41:23: Declare us things to come hereafter, that we may know that you are gods.
Note b. To speak of a ‘foreknowledge’ in God is only a human manner of speaking. With God there is no knowing-beforehand and knowing-afterward.
Note c. A distinction must be made between foreknowledge and foreordination.
1. Foreknowledge extends over evil as well as good. Foreordination extends only over good.
2. Foreknowledge extends also over things that men do of their own accord. Foreordination extends only over things that God does.
Note d. Future things can be
1. Necessary ones, which must happen according to the course of nature, under God's counsel,
2. Contingent ones, which arise from man's free will and therefore may or may not happen.
Note e. God also knows all things that would occur if certain conditions were fulfilled, e.g.: had David gone to Keilah, the citizens would have delivered him into Saul's hands. 1 Sam. 23:11—13. Had Tyre and Sidon seen such mighty works, they would have repented. Matt. 11:21.
Note f. God's foreknowledge is infallible; it cannot err.
Objection a. Then prayer is useless. — God has also foreseen our prayers and taken them up into his governance of the world.
Objection b. God knows beforehand who will be saved and who will not. Therefore I can do as I please. If God knows that I will die tomorrow, then I can call together all the physicians in the world, and it will do no good at all.
Objection c. How can man's free will stand together with God's foreknowledge? If God infallibly foresees that you will commit this sin in ten years, are you not then compelled to commit the sin? — God's foreknowledge does not imply any necessity in the human action. You know that the trees will blossom in spring, but they do not necessarily blossom because you know it. The physician knows what course an illness will take, but his knowledge does not cause the course of the illness. Christ's suffering was foreseen by God, and yet the Jews killed Christ of their own accord. Walth. Ev. 105.
Antithesis. a. Cicero, Socinus, and others deny God's foreknowledge, in order to escape a necessity of the action.
b. Calvin. Whatever God foresees, he has decreed.
- Hüb. 54 —57
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- Stock § 4
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- Baier 1, 31
margin
- Büch. § 2
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- Walth. Ev. 105
- Hüb. 57
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- O. 83, 28
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- W. 73, 77
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- Hüb. 54
margin
- Hüb. 54, 65
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- Stock 1014
margin
- Baier 1, 31
margin
- O. 83, 30
margin
- Stock 1014
margin
- Hüb. 57
margin
- Neb. 92, 19
margin
- W. 80, 57
margin
- Hüb. 58
margin
- Hüb. 58. 59
margin
- Hüb. 58. 59. 78
margin
- Hüb. 58. 59. 78. 68—76
margin
- W. 73, 77
margin
- O. 83, 29
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- Mit. 77, 23
margin
- Lö. 291
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- Eb. 7
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- Stock 1014
margin
- Stock 1014. 929
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- Stock 1014. 929. 424
margin
- Hüb. 60
margin
- Baier 1, 31
margin
- Günth. 100
margin
- O. 83, 29
margin
- Büch. Allwiſſenheit 82.
vol a, printed page
120–121 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0120
