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Abfall. Abhandlungen darüber. Luth. 78, 145. 155. Der Ablaßkram der römiſchen Kirche ſegneten Reformation. Trak.Tie bibliſche Lehre von der 2— 279. Il. 88, 39. I. Der Ablaß des Papſtes a. erläßt zeitliche und kirchliche Strafen. Anm. Iſt die Sünde vergeben, dann iſt auch die zeit⸗ liche Strafe erlaſſen. b. fließt aus dem Ablaßſchatz der Kirche, welcher aus dem überflüſſigen Verdienſt Chriſti und aus den überflüſſigen guten Werken der Heiligen beſteht. Anm. Der Wiedergeborene kann die Gebote nicht ein⸗ nal vollkommen erfüllen, viel weniger überflüſſige gute Werke tun. Luc. 17, 10. c. kann erlangt werden 1. Durch Geld. Tetzel. Auch heute noch. 2. Durch Beten vorgeſchriebener Gebete und Ave Marias; andächtiges Beſchauen von Bildern und allerlei Bußübungen, z. B. Hinaufrutſchen der Pilatustreppe. Anm. Entwickelt hat ſich dieſe Theorie aus der ſtrengen Bußpraris der alten Kirche. d. kann ſein 1. ein vollkommener Ablaß für alle Sünden, 3. B. am Feſt der Kreuzerfindung. 2. ein unvollkommener, für beſtimmte Sünden, auf beſtimmte Zeit, z. B. für 5 Vater Unſer, 5 Ave Marias und 5 Ehre ſei Gott: 300 Tage. Oder für 7 Ave Marias 7 Jahre und 7 mal 40 Tage. Oder für jedes andächtige Vater Unſer 500 Tage. e. kann gewährt werden 1. für begangene. 2. für zukünftige Sünden, z. B. Ablaß für die Sünde, Tetzels Geldkaſten zu ſtehlen. f. gilt für die eigene Perſon, kann aber auch den Seelen im Fegfeuer zugewendet werden. g. kann ſein ein außerordentlicher, vom Papſt bei be— ſonderen Gelegenheiten gewährt, z. B. 1. zum 50jährigen Prieſterjubiläum des Papſtes. 2. zum 50jährigen Gemeindejubiläum. 3. zur Erinnerung an die 50jährige Wiederkehr der Verkündigung der Lehre von der unbefleckten Empfängnis Mariä. 4. Allen, Walche Holz zu einem Scheiterhaufen herbeigetragen. 40 Tage Ablaß. h. Beſondere Geſchichten I1. Jemand, der Ablaß für 14 Seelen gekauft hatte, frug den Ablaßhändler, ob dieſe Seelen nun beſtimmt aus dem Fegfeuer heraus ſeien. Als dieſer es beſchwor, ſteckte der Erſtere ſein Geld wieder in die Taſche: Mit den See— len habe es nun keine Not.
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Indulgence. Essays on this. Luth. 78, 145. 155. The indulgence traffic of the Roman church and the Reformation which was blessed as a result of it. Tract. The biblical doctrine of indulgence. 2—279. Il. 88, 39. 1. The pope's indulgence a. Remits temporal and ecclesiastical penalties. Note. If the sin is forgiven, then the temporal penalty too is remitted. b. Flows from the treasury of merit of the church, which consists of the superabundant merit of Christ and the superabundant good works of the saints. Note. The regenerate cannot even perfectly fulfill the commandments, much less perform superabundant good works. Luke 17:10. c. Can be obtained 1. Through money. Tetzel. Still today as well. 2. Through praying prescribed prayers and Ave Marias; devout viewing of images, and all sorts of penitential exercises, e.g., climbing up the Pilate's Staircase. Note. This theory developed out of the strict penitential practice of the ancient church. d. Can be 1. A plenary indulgence for all sins, e.g., on the feast of the Finding of the Cross. 2. A partial one, for certain sins, for a certain time, e.g., for 5 Our Fathers, 5 Ave Marias, and 5 Glory Be to Gods: 300 days. Or for 7 Ave Marias, 7 years and 7 times 40 days. Or for every devout Our Father, 500 days. e. Can be granted 1. For sins already committed. 2. For future sins, e.g., indulgence for the sin of stealing from Tetzel's money chest. f. Applies to one's own person, but can also be applied to souls in purgatory. g. Can be an extraordinary one, granted by the pope on special occasions, e.g., 1. For the pope's 50th anniversary of priesthood. 2. For a congregation's 50th anniversary. 3. In commemoration of the 50th anniversary of the proclamation of the doctrine of the Immaculate Conception of Mary. 4. To all who carried wood to a stake for burning. 40 days' indulgence. h. Particular stories 1. Someone who had bought indulgence for 14 souls asked the indulgence-seller whether these souls were now certainly out of purgatory. When the seller swore that they were, the former put his money back in his pocket: there was now no more urgency about the souls.
- Luth. 78, 145
- Luth. 78, 145. 155
- Il. 88, 39
- Il. 88, 39. I
- L. W. 97 margin
- Luth. 78, 145 margin
- Luth. 78, 145. 39 margin
- Trak. 63 margin
- Luth. 78, 146 margin
- Luth. 78, 145 margin
- Jo. 1904, 33 margin
- Luth. 78, 145 margin
- Luth. 88, 37 margin
- Luth. 88, 37. 78, 146 margin
- W. 68, 39 margin
- L. W. 73, 216 margin
- Luth. 1904, 86 margin
- Jo. 1904, 32 margin
- Jo. 1904, 32 margin
- Luth. 83, 100 margin
- Luth. 83, 100. 98, 142 margin
- Luth. 83, 100. 98, 142. 99, 125 margin
- Luth. 83, 100 margin
- Luth. 83, 100. 88, 45 margin
- W. 79, 36 margin
- Luth. 78, 154 margin
- Luth. 87, 185 margin
- Luth. 99, 125 margin
- Luth. 87, 185 margin
- Luth. 87, 185. 88, 22 margin
- Luth. 83, 157 margin
- Luth. 1904, 86 margin
- Luth. 83, 164 margin
- Luth. 6, 111 margin
- Trak.Tie bibliſche Lehre
- W. 67,
vol a, printed page 85–86 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0085