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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

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3 entries under leidencshristt67.

Leiden C Shriſtt. 67

—

met ſein, eine gute, heilſame Ordnung für die Kirche; H das Leiden Chriſti iſt das Hauptſtück der chriſtlichen ehre. Anm. a. Vom Leiden Chriſti wird zwar in der Pre— digt des Evangelii oft geredet, auch das Abendmahl iſt eine Verkündigung des Leidens Chriſti. Aber doch iſt eine beſondere Betrachtung des Leidens Chriſti gar heilſam: Die Gemeinde lernt die Paſſionsgeſchichte näher kennen und hat Gelegenheit, ſie als Spiegel der Sünde und Gnade zu betrachten. O. 65, 42. L. W. 5, 56. Wir ſollen nicht bloß die Leidensgeſchichte Anm. b. im allgemeinen betrachten, auch die einzelnen Umſtände enthalten Schätze der Weisheit und Erkenntnis. Anm. c. Wann wird uns die Paſſionszeit zum Segen? Wenn wir Chriſti Leiden mit Ernſt betrachten und verſuchen, es immer beſſer zu verſtehen und feſter zu glauben. Anm. d. Laſſet uns mit Jeſu ziehen, die Paſſionspredigt hören. Niemand ſoll denken, er habe ſie nun genug gehört. Luth. 64, 81. Verachtung derſelben iſt Verachtung des Wortes Gottes. Anm. e. Auch der Teufel weiß, daß die Paſſionszeit eine rechte Erntezeit ſein ſoll, darum legt er Maskenbälle u. ſ. w. gerade in dieſe Zeit. Anm. f. Sich in dieſer Zeit aller geräuſchvollen, lärmenden Feſtlichkeiten, Hochzeiten u. ſ. w. enthalten und ſich mehr als ſonſt von aller Zerſtreuung zurück— ziehen, iſt eine gute Sitte, ſchon zur Zeit der chriſtlichen Kaiſer im Gebrauch. — Die ſtille Woche. Luth. 66, 92. Anm. g. über die rechte und falſche Weiſe des Fa— ſtens Küg. 1, 54.

vol b, printed page 967 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n1048

17. —

17. Die Paſſionspredigt. a. Die Paſſionspredigt iſt nicht vornehmlich dazu ge— ſetzt, die Herzen zu erſchrecken (Geſetz), ſondern die Er— ſchrockenen zu tröſten. (Evangelium.) b. Chriſti Perſon und Werk ſoll in der Paſſionspredigt Der mich Mittelpunkt ſein. Auslegung des 2. Artikels: verlorenen und verdammten Menſchen u. ſ. w. Redet man von Judas, von Petrus, ſo ſoll man die Hauptperſon dabei nicht aus dem Auge verlieren. c. Die Paſſionspredigt ſoll auch nicht ſo beſchaffen ſein, daß ſie nur Mitleid mit Chriſto erwecken will. Pre— diger ſollen nicht bloß die Gefühle erregen. — „Weinet nicht über mich.“ d. Man ſoll in der Paſſionspredigt nicht bloß die Leidensgeſchichte vormalen, ſondern vor allem zeigen, wie man ſolches Leiden anſehen und genießen ſoll.

  • Quart. 5, 14 margin
  • Theol. 3, 100 margin
  • Theol. 3, 103 margin
  • Theol. 3, 103. 105 margin
  • Ma. 6, 92—95 margin
  • Theol. 3. 101 margin
  • Theol. 3. 101. 102 margin
  • Luth. 64, 81 margin
  • Luth. 62, 89 margin
  • Ma. 13, 93 margin
  • Ma. 13, 93. 94 margin

vol b, printed page 967 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n1048

18. —

18. Die Texte zu Paſſionspredigten können ſein a. die Leidensgeſchichte nach der Harmonie der vier Evangeliſten. Dieſe iſt von früher Zeit her auf uns gekommen und von Bugenhagen revidiert worden: einzelnen b. Die Leidensgeſchichte nach einem Evangeliſten:

  • Theol. 3. 99 margin

vol b, printed page 967 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n1048

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