—
Anm. d. Die beſte Weiſe zu predigen iſt eine Verſchmelzung beider Methoden: die analytiſch⸗ſynthetiſche Methode.
C. Die Einleitung zur Predigt: Vom Beſonderen zum Allgemeinen. Von der Species zum Genus.
Beiſpiel: Thema: Nächſtenliebe.
Einleitung: Feindesliebe.
Anm.
Synthetiſch iſt die Einleitung, wenn man vom Allgemeinen zum Beſonderen, vom Genus zur Species
Beiſpiel: Thema: Die Sanftmut Chriſti. Ein⸗ ö übergeht.
leitung: Chriſtus das Muſter aller Tugend.
Anfechtung.
Abhandlungen.
Über die ſeelſorgerliche Behandlung von geiſtlich N. Haas, Seelenhirte 130. 116. 134. Il. 79, 80. 81. 78. 25, 83. Unterredung mit einem Angefochtenen. 78 f.
Walth. L. L. 448. Antwort an einen Angefochtenen.
Abriß.
Urſprung § 3. Zweck und Nutzen § 4. Das rechte
Die Anfechtung § 1 und 2.
Verhalten § 5. Troſt § 6. Behandlung von Angefochtenen
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Note d. The best way to preach is a fusion of both methods: the analytic-synthetic method.
C. The introduction to the sermon: from the particular to the general. From the species to the genus.
Example: Theme: Love of neighbor. Introduction: Love of enemies.
Note. The introduction is synthetic when one proceeds from the general to the particular, from the genus to the species.
Example: Theme: The gentleness of Christ. Introduction: Christ the pattern of all virtue.
Temptation.
Treatises.
On the pastoral treatment of the spiritually afflicted. N. Haas, Seelenhirte 130. 116. 134. Il. 79, 80. 81. 78. 25, 83. Conversation with One in Temptation. 78 f.
Walth. L. L. 448. Answer to One in Temptation.
Outline.
Temptation § 1 and 2. Origin § 3. Purpose and use § 4. The right conduct § 5. Comfort § 6. Treatment of those under temptation
- Il. 79, 80
- Il. 79, 80. 81
- Il. 79, 80. 81. 78
- Il. 79, 80. 81. 78. 25
- Il. 79, 80. 81. 78. 25, 83
- Walth. L. L. 448
- Ma.5,194
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- Ma.5,194. 2,183
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- Ma.5,194. 2,183. 8,350
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- Ma.5,194. 2,183. 8,350. 351
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- Ma. 24,95
margin
- Ma. 24,95.96
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- Pi. Hom. 8
margin
- Pi. Hom. 8.9
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- L. W. 27, 55
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- Ma. 2, 6—9
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- Ma. 2, 6—9. 9, 82
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- Ma. 26, 59
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- Ma. 26, 59. O
margin
- Luth. 43, 96
margin
vol a, printed page
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1.
—
1. Die Anfechtung iſt eine geiſtliche Trübſal, da die Seele mit ſchweren Gedanken geplagt wird.
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1. Temptation is a spiritual affliction, in which the soul is plagued with heavy thoughts.
No citation printed with this thesis.
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147 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0147
2.
Es gibt im Chriſtenleben viele Anfechtungen, z
2. Es gibt im Chriſtenleben viele Anfechtungen, z. V
a. Zweifel an der Gewißheit des Gnadenſtandes;
b. ich kann nicht glauben. — Möchteſt du nicht glauben. Wie Luther eine ſolche Perſon getröſtet hat ſ. Luth. 93, 6;
c. ich möchte gern glauben, aber der Glaube fehlt mir. — Du glaubſt ja ſchon. Das ſchwächſte Seufzen nach Gott iſt Glaube. — Ein Synergiſt würde vielleicht ſa— gen: Du biſt auf dem Weg zum Glauben.
d. habe ich den rechten Glauben?
e. ich habe zu wenig Reue. — Chriſtus hat für dich
gereut.
f. werde ich ſtandhaft bleiben, da ſchon ſo viel gefallen ſind? — Schaue auf Jeſum, den Anfänger und Vollender des Glaubens.
g. Gehöre ich nicht zu den Auserwählten, dann kann ich machen, was ich will, ich bin verloren — Man muß ſich halten an Sprüche, die von der allgemeinen Gnade, vom allgemeinen Verdienſt Chriſti handeln.
Joh. 3, 16. Tim. 1, 5: Das iſt je gewißlich wahr.
h. Ich bin von Gott verlaſſen und verſtoßen, alles Gefühl der Gnade iſt hin.
Ich empfinde nicht das Zeugnis
des h. Geiſtes. — Es iſt eine große Anfechtung, wenn man, wie Maria, Chriſtum verloren hat.
i. Gott kümmert ſich nicht um mich in meiner Not. — Das kananäiſche Weib. Gott verzieht oft mit ſeiner Hilfe, ſchweigt auf unſer Gebet, ſchläft (Matth. 8. 24), verbirgt ſich. Joh. 16, 16: Über ein Kleines, ſo werdet ihr mich nicht ſehen.
k. Ich habe den h. Geiſt nicht.
l. Ich habe die Sünde wider den h. Geiſt begangen. — Wer nicht mutwillig und beharrlich bis an ſein Ende wi—
derſtrebt, hat auch die Sünde wider den h. Geiſt nicht
begangen.
m. Ich werde wider meinen Willen von allerlei gottesläſterlichen Gedanken heimgeſucht. Eph. 6, 16: feurige
Pfeile des Böſewichts. — Du biſt es nicht, der dieſe Ge— danken erzeugt, du erleideſt ſie und kämpfſt dagegen.
In. Ich bin unwürdig zum Abendmahl. — Sieh nicht
auf dich, ſondern auf Chriſtum.
o. Ich werde geplagt von zeitlichen Sorgen und Zwei— fel an Gottes Verheißung.
Anm. a. Beſonders ſind auch Lehrer und Paſtoren oft angefochten von allerlei Gedanken, z. B.: Ich bin un— tüchtig zum Amt, ſehe keinen Erfolg, alles iſt wider
mich. — Gott hat dich berufen und an dieſen Ort ge— ſtellt. Es iſt ſein Wort, ſein Werk.
Gebet, Meditation und Anfechtung macht den Theo— logen.
Anni. b. Die gefährlichſte Anfechtung iſt, wenn keine Anfechtung da iſt. Luther.
Anm. c. Gott läßt bei dem einen dieſe, bei dem andern jene Anfechtung zu, weil die Menſchen verſchieden ſind.
Anm. d.
In ſolchen Zeiten iſt die Seele voll Angit und Unruhe.
Anm. e. Solche Angefochtenen befinden ſich in der größten Gefahr entweder zu verzweifeln oder in Sünden
zu fallen.
Luk. 8, 13: Zur Zeit der Anfechtung fallen ſie ab.
Anm. f. Doch bleibt die Vergebung und Gewißheit
Il.
des Gnadenſtandes aauich in der Stunde der Anfechtung.
wenn ſich Chriſten auch derſelben nicht bewußt ſind. Ein Goldſtück bleibt ein Goldſtück, ſelbſt wenn es von ſchwa— cher Hand getragen wird.
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2. There are many temptations in the Christian life, e.g.,
a. doubt about the certainty of the state of grace;
b. I cannot believe. - Would you not like to believe? How Luther comforted such a person, see Luth. 93, 6;
c. I would gladly believe, but faith is lacking in me. - You already believe. The weakest sigh toward God is faith. - A synergist might perhaps say: You are on the way to faith.
d. do I have the right faith?
e. I have too little repentance. - Christ has repented for you.
f. will I remain steadfast, since so many have already fallen? - Look to Jesus, the author and finisher of faith.
g. If I do not belong to the elect, then I can do what I will, I am lost. - One must hold fast to sayings that deal with the general grace, the general merit of Christ. John 3, 16. 1 Tim. 1, 5: This is a faithful saying.
h. I am forsaken and rejected by God, all feeling of grace is gone. I do not sense the witness of the Holy Spirit. - It is a great temptation when, like Mary, one has lost Christ.
i. God does not care about me in my distress. - The Canaanite woman. God often delays his help, is silent to our prayer, sleeps (Matt. 8, 24), hides himself. John 16, 16: A little while, and ye shall not see me.
k. I do not have the Holy Spirit.
l. I have committed the sin against the Holy Spirit. - Whoever does not resist willfully and persistently to his end has also not committed the sin against the Holy Spirit.
m. I am visited against my will by all manner of blasphemous thoughts. Eph. 6, 16: the fiery darts of the wicked one. - It is not you who produces these thoughts; you suffer them and fight against them.
n. I am unworthy of the Lord's Supper. - Look not upon yourself, but upon Christ.
o. I am plagued by temporal cares and doubt of God's promise.
Note a. Teachers and pastors especially are also often assailed by all manner of thoughts, e.g.: I am unfit for the office, I see no success, everything is against me. - God has called you and placed you in this position. It is his word, his work. Prayer, meditation, and temptation make the theologian.
Note b. The most dangerous temptation is when no temptation is present. Luther.
Note c. God permits this temptation in one person and that in another, because people are different.
Note d. In such times the soul is full of anxiety and unrest.
Note e. Such tempted persons are in the greatest danger either of despairing or of falling into sin. Luke 8, 13: In time of temptation they fall away.
Note f. Yet forgiveness and the certainty of the state of grace remain even in the hour of temptation, even when Christians are not conscious of it. A gold piece remains a gold piece, even when carried by a weak hand.
- Luth. 93, 6
- Lied200,2
margin
- Lied200,2. O
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- Cal.92,21
margin
- Haas132
margin
- Il.79,77
margin
- Il.79,77.79
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- W. 79,63
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- W. 79,63.64
margin
- L. W.28,128
margin
- Ma. 18,231
margin
- Ma. 18,231. 29,.381
margin
- Süd83,28
margin
- Ma. 6.261
margin
- W. 79,33
margin
- W. 79,33.3
margin
- W. 79,33.3 4
margin
- W. 79,33.3 4.28
margin
- L. W. 28, 118—124
margin
- Can.91,56
margin
- Ma.2,7
margin
- Schulb. 1,117
margin
- Schulb. 1,117.118
margin
- Ma. 15,109
margin
- Ma. 15,109.110
margin
- Ma. 15,109.110. 9,82
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- Ma. 15,109.110. 9,82,13
margin
- Ma. 15,109.110. 9,82,13, 78—71
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- L. W. 28, 125
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- L. W. 28, 125. 126
margin
- Luth. 43,96
margin
- L. W.28,128
margin
- L. W.28,128.129
margin
- L. W.27,49
margin
- L. W.27,49.450
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- Min. 85,24
margin
- Min. 85,24.25
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- Ma.21,93— 96
margin
- Mich. 1901,81
margin
- Mich. 1901,81.82
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- Ma. 29,381
margin
- Ma.3,258
margin
- Süd 1906,42
margin
- Il.1904,47
margin
- Il.1904,47.48
margin
- Ma.6, 162
margin
- Schulb. 1,111—118
margin
- Schulb. 1,111—118. 3,145—149
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- Past. 6
margin
- Past. 8
margin
- L. W. 14,244
margin
- Ma.27,287
margin
- Ma.27,287.288
margin
- Luth. 4, 116
margin
- Ma.26,61
margin
- Luth.5, 167
margin
- Syn. Frei.99, 29
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vol a, printed page
147–148 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0147
3.
Urſprung: Die Anfechtungen kommen vom Teufel (Feurige Pfeile des Böſewichts
3. Urſprung: Die Anfechtungen kommen vom Teufel (Feurige Pfeile des Böſewichts. Eph. 6, 16) und ge— ſchehen unter Gottes Zulaſſung und nur ſo weit ſie Gott dem Teufel zuläßt.
Anm. Wenn uns der Teufel unſere Sünde vorhält, ſagt er die Wahrheit. Wenn er ſagt, wir müſſen verzweifeln, iſt es Betrug. 6. Bitte: nicht betrüge noch verführe. 1 Moſ. 3, 13.
J. Nutzen. Die Anfechtungen läßt Gott über uns kom⸗
nen
Er handelt
3. nicht aus Zorn, ſondern aus Liebe.
ö
die ein Vater mit ſeinem Kinde;
b. nicht zu unſerm Schaden, ſondern zu unſerm Beſten; ö
ind zwar will er
1. uns zeigen, wie gut er es mit uns meint;
2. uns vor Vermeſſenheit bewahren:
3. zu Chriſto treiben, daß wir ſeine Gnade um ſo begieriger annehmen, um ſo fleißiger beten. Jeſ. 26, 16;
1. unſern Glauben prüfen und ſtärken;
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3. Origin: Temptations come from the devil (fiery darts of the wicked one, Eph. 6, 16) and occur under God's permission, and only so far as God allows the devil.
Note. When the devil holds our sin before us, he speaks the truth. When he says we must despair, it is deception. Sixth Petition: lead us not into temptation, neither let us be deceived. Gen. 3, 13.
4. Use. God allows temptations to come upon us. He acts
a. not out of anger, but out of love, as a father with his child;
b. not to our harm, but to our benefit; and indeed he wills
1. to show us how well he means it with us;
2. to keep us from presumption;
3. to drive us to Christ, that we may accept his grace the more eagerly, pray the more diligently. Isa. 26, 16;
4. to test and strengthen our faith;
- Il. 79, 80
margin
- Luth. 6,46
margin
- Luth. 43,96
margin
- Ma. 26,60
margin
- Il.79,81
margin
- Haas 130
margin
- Ma. 4.56
margin
- Ma. 4.56.25,83
margin
- Ma. 4.56.25,83.84
margin
- Luth. 39,26
margin
- Luth. 39,26.27
margin
- Büch. 83
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- Stock 58
margin
- Haas 131
margin
- Il.79,81
margin
- Ma. 2.8
margin
- Il, 79,81
margin
- Ma.2,8
margin
- Ma.2,8. 4,56
margin
- Il.79,81
margin
- L. W. 27, 149
margin
- Ma. 2,8
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vol a, printed page
148–149 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0148
5.
uns lehren auf das Wort merken
5. uns lehren auf das Wort merken. Man muß ſich an den Tempel halten, wenn man Chriſtum wieder finden will;
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5. to teach us to heed the Word. One must hold fast to the temple if one wishes to find Christ again;
- Süd1906,23
margin
- S. Il. 83,33
margin
- Ma. 2,9
margin
- Ma. 2,9.10
margin
- Tex. 1906,21
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vol a, printed page
149 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0149
6.
—
6. uns' anleiten, unſern alten Menſchen zu töten.
Andern aber dienen unſere Anfechtungen zum
Anm.
Frempel:
Wenn ſie ſehen,
a. den Sicheren zum Schrecken.
wie manchmal Chriſten von ihren Sünden angefochten werden, ſo kann mit der Sünde nicht zu ſcherzen ſein;
b. den Erſchrockenen zum Troſt.
Gott hat nicht allein ſie, ſondern auch andere Heilige alſo angegrif. fen.
5. Das rechte Verhalten in Anfechtung.
Gegen die Anfechtung ſoll man
a. kämpfen;
b. mit den rechten Waffen kämpfen, welche ſind
1. Gottes Wort. An Gottes Wort muß man ſich halten und mit dem: „Es ſtehet geſchrieben“ alle Anfechtung überwinden.
Das Schwert des Geiſtes. Eph. 6, 17;
2. Die Sakramente. Man ſoll ſich im h. Abendmahl immer wieder neue Kraft zum Kampf und Stärke holen;
Matth. 26, 41: Wachet und
3. Das Gebet.
betet.
Anm. a. Ein Hilfsmittel im Kampf gegen die An⸗
echtung iſt, die Einſamkeit meiden. Arbeit.
Anm. b. Man ſoll die Gedanken abzulenken ſuchen
on dem, was uns quält. Man kann nicht verhüten,
aß Vögel über unſern Kopf fliegen, wohl aber, daß ſie
arauf Neſter bauen.
Anm. c. Zum Kampf gehört Geduld.
6. Troſt in Anfechtung gibt die Schrift
a. durch viele Sprüche, z. B.
Laß dir an meiner Gnade genügen.
Gott verſucht nicht über Vermögen.
Wenn du durchs Waſſer gehſt, ſollen dich die Waſſerſtröme nicht erſäufen;
b. durch das Erempel anderer Heiligen.
Ma. 4,55. Chriſtus wurde vom Teufel angefochten
Il.1904,40.41. Elias. Alle ſeine Propheten wurden mit dem
Schwert erwürgt.
2Cor. 12,7. Paulus. Der Pfahl im Fleiſch.
Luth.5, 167. Luther.
Mit.68,17. Einwand. Die Chriſten unſerer Zeit würden nicht
mehr ſo hart angefochten, wie früher. — Das läßt ſich
nicht beurteilen.
Mg. 4,55. Süd1906,31. c. Durch den herrlichen. Ausgang, den ſie uns vor⸗
hält. 1 Kor. 10, 13: ein Ende gewinne. Jeſ. 54, 7. 8:
Mit großer Barmherzigkeit. Jak. 1, 12: die Krone des
Lebens empfangen. Endlich gewinnen und den Sieg
behalten.
Ma. 26,62. Anm. Solange Gott uns noch Anfechtung ſchickt, hat
er uns noch nicht verſtoßen.
L. W.27,55. 147—150. 7. Die Behandlung von Angefochtenen fällt mit unter Paſt.292. Ma.26,59. 29, die Seelſorge des Paſtors.
381. Seelſorge. Anm. a. Angefochtene ſind nicht mit dem Geſetz, fonLuth.60,343. W.75,52. dern mit dem Evangelium zu behandeln.
Ma. 25,118.119. Haas Anm. b. Solche, die da meinen, ſie können nicht 130. glauben, ſoll man nicht, wie Schwärmer tun, auf den Or.1904,97. Glauben hinweiſen, ſondern auf Chriſtum.
Homiletik.
1. Sonntag nach Epiph. — Ev.
Von der Anfechtung Mariä. a. wie ſie in Anfechtung geriet; b. wie ſie wieder Troſt gefunden. Ma. 2, 6—9.
Serageſimä. — Epi.
Womit ſoll ſich ein Chriſt in ſeinen Anfechtungen tröſten? a. mit der Gnade. b. mit der Kraft Gottes. — Ma. 7, 111.
Von den Anfechtungen der Chriſten. a. was für Anfechtungen Chriſten zu er— dulden haben. b. wozu ſie ihnen dienen. — Ma. 11, 58.
Serageſimä. — Ev.
Zur Zeit der Anfechtung fallen ſie ab. Darin liegt: a. eine ernſte Wahrheit. b. eine ernſte Warnung.
Invocavit. — Ev.
Der Troſt gläubiger Chriſten in ihren Anfechtungen. a. Anfechtung iſt keines— wegs eine bedenkliche Erfahrung im Chriſtentum. b. ſie dient uns zum Beſten. e ſie nimmt ein gutes Ende. — Ma. 4, 55.
Reminiscere. — Ev.
Warum läßt Gott die Seinen oft in Anfechtung geraten? a. nicht zu ihrem Schaden, ſondern b. zu ihrem Heil. — Ma. 25, 83.
Drei ſchwere Anfechtungen: A. wenn Gott auf unſer Gebet ſtille ſchweigt, b. die Fürbitten anderer nicht zu hören ſcheint, e. wenn es ſcheint, als wären wir gänzlich verſtoßen. — Ma. 9, 82. 13, 78. ö
5. Sonntag nach Trin. — Ev.
Das feſte Vertrauen auf Gottes Wort das rechte Mittel zum Sieg in den ge— fährlichen Anfechtungen. a. Anſechtungen wegen unfres Gnadenſtandes, b. Anfechtung durch falſche Lehre. — Walth. L. L. 448.
15. Sonntagnach Trin. — Ev.
Wider die Anfechtung der zeitlichen Sorgen. a. Warnung. b. Ermahnung. — Ma. 3, 258. Freitert.
Jak. 1, 12. Von der Anfechtung. a. Gott läßt Anfechtung zu. b. warum? c wie ſollen wir uns dabei verhalten?
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6. to guide us in putting our old man to death.
Note. But to others our temptations also serve as an example.
a. as a terror to the secure. When they see how often Christians are assailed by their sins, they cannot make light of sin;
b. as a comfort to the terrified. God has assailed not only them but also other saints in this way.
5. The right conduct in temptation.
Against temptation one should
a. fight;
b. fight with the right weapons, which are
1. God's Word. One must hold fast to God's Word and overcome all temptation with the words "It is written." The sword of the Spirit. Eph. 6, 17;
2. the Sacraments. One should ever again draw new strength and power for the struggle from the Holy Supper;
3. prayer. Matt. 26, 41: Watch and pray.
Note a. A help in the fight against temptation is to avoid solitude. Work.
Note b. One should try to turn one's thoughts away from what torments us. One cannot prevent birds from flying over our heads, but one can prevent them from building nests there.
Note c. Patience belongs to the fight.
6. Scripture gives comfort in temptation
a. through many sayings, e.g., "My grace is sufficient for thee." God tempts not above what we are able. "When thou passest through the waters, the floods shall not overflow thee";
b. through the example of other saints.
Christ was tempted by the devil. Elijah. All his prophets were slain with the sword.
2 Cor. 12, 7. Paul. The thorn in the flesh.
Luther.
Objection: Christians of our time would no longer be so severely tempted as before. - This cannot be judged.
c. through the glorious outcome that it holds before us. 1 Cor. 10, 13: that ye may be able to bear it. Isa. 54, 7. 8: with great mercies. James 1, 12: shall receive the crown of life. In the end to gain and keep the victory.
Note. As long as God still sends us temptation, he has not yet cast us off.
7. The treatment of those under temptation likewise falls under the pastoral care of the pastor.
Note a. Those under temptation are to be dealt with not by the Law but by the Gospel.
Note b. Such as think they cannot believe should not, as the enthusiasts do, be pointed to their faith, but to Christ.
Homiletics.
1st Sunday after Epiph. - Gospel.
On Mary's temptation. a. How she fell into temptation; b. how she found comfort again. Ma. 2, 6-9.
Septuagesima. - Epistle.
With what should a Christian comfort himself in his temptations? a. with grace. b. with the power of God. - Ma. 7, 111.
On the temptations of Christians. a. what temptations Christians have to endure. b. to what use they serve them. - Ma. 11, 58.
Sexagesima. - Gospel.
In time of temptation they fall away. In this lies: a. a serious truth. b. a serious warning.
Invocavit. - Gospel.
The comfort of believing Christians in their temptations. a. temptation is by no means a troubling experience in Christianity. b. it serves us for the best. c. it comes to a good end. - Ma. 4, 55.
Reminiscere. - Gospel.
Why does God often let his own fall into temptation? a. not to their harm, but b. to their salvation. - Ma. 25, 83.
Three severe temptations: a. when God is silent to our prayer, b. seems not to hear the intercessions of others, c. when it seems as though we were utterly cast off. - Ma. 9, 82. 13, 78.
5th Sunday after Trin. - Gospel.
Firm trust in God's word the right means to victory in dangerous temptations. a. temptations concerning our state of grace, b. temptation through false doctrine. - Walth. L. L. 448.
15th Sunday after Trin. - Gospel.
Against the temptation of temporal cares. a. warning. b. exhortation. - Ma. 3, 258. Free text.
James 1, 12. On temptation. a. God permits temptation. b. why? c. how should we conduct ourselves in it?
- L. W. 27, 150
margin
- Ma. 4,56
margin
- Il.79,81
margin
- Il. 79,82
margin
- L. W.27,275
margin
- L. W. 27,274
margin
- L. W. 27,274. O
margin
- Ma.8
margin
- Walth. L. L. 448
margin
- Syn. Frei.99,85
margin
- Ma.2,7
margin
- Ma.2,7. 6,222
margin
- L. W.27, 274
margin
- L. W.27,275
margin
- Luth.42,110
margin
- L. W. 27, 275
margin
- L. W.27,275
margin
- Ma. 26,62
margin
- Il. 1904,43
margin
- L. W. 27,147
margin
- Il.79,82
margin
- L. W.27,273
margin
- Ma.2.7
margin
- Ma.2.7.8
margin
- Haas 132
margin
- Ma. 4,55
- Il.1904,40
- Il.1904,40.41
- Luth.5, 167
- Mit.68,17
- Süd1906,31
- Ma. 26,62
- L. W.27,55
- L. W.27,55. 147—150
- L. W.27,55. 147—150. 7
- Past. 292
- Ma.26,59
- W.75,52
- Ma. 25,118
- Ma. 25,118.119
- Or.1904,97
- Ma. 2, 6—9
- Ma. 7, 111
- Ma. 11, 58
- Ma. 4, 55
- Ma. 25, 83
- Ma. 9, 82
- Ma. 9, 82. 13, 78
- Walth. L. L. 448
- Walth. L. L. 448.
15
- Ma. 3, 258
vol a, printed page
149–150 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0149
