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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

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3 entries under weissagung.

Weisſagung

—

Micha 5, 1—3. Von dem Fürſten Juda, der aus Bethlehem entſtammt. Seine geringe Geburt, ſeine göttliche Majeſtät, ſein wunderbares Reich und Regiment. Stöckh Adv. 135. — Bethlehem, der kleine Geburtsort des großen Herrn. Ma. 38, 537. Jeſ. 7, 10—15. Siehe eine Jungfrau u. ſ. w. Von dem größten Zeichen aller Zeiten. Das iſt der Jungfrauenſohn, ein Zeichen des Heils für alle Gläubigen, den Ungläubigen ein Zeichen des Gerichts. Stöckh. Adv. 222. — Chriſtus, der verheißene Immanuel. Die Weisſagung iſt in Chriſto erfüllt. Prüfen wir uns, ob Chriſ-tus ſchon unſer Immanuel iſt. Walth. Ent. 238. — Die Menſchwerdung ein großes, ein tröſtliches Zeichen. Ma. 2, 83. — Ein Zeichen, daß Gott unſere Seligkeit wolle. Ein Gnadenzeichen, das allen Zweifel aufhebt. Ma. 5, 82. — Ein Zeichen der Liebe Gottes zu uns. Wem es gegeben, was Gott den Menſchen damit kundtun will. Ma. 8, 88. — Das Zeichen der Menſchwerdung Chriſti. Deſſen Größe und Troſt. Ma. 11, 88. — Warum heißt Chriſtus Immanuel? Wegen ſeiner Perſon und wegen ſeines Amtes. Ma. 14, 83. L. W. 30, 124. — Der Name Immanuel. Was er bedeutet, wozu er uns dienen ſoll. Ma. 17, 93. Jeſ. 11, 1—10: Es wird eine Rute aufgehen. Von dem Friedensregiment des Sohnes Davids. Der König, das Reich. Stöckh. Adv. 142. — Jeſ. 11, 1—5. Weisſagung von Chriſto. Herkunft, Salbung, Herrſchaft. Ma. 2, 208. — Welch einen herrlichen König wir haben nach Perſon und Amt. Ma. 11, 214. 14, 246. 5, 217. Jer. 23, 5. 6. Von dem Sohne Davids, der unſere Gerechtigkeit iſt. Stöckh. Adv. 150. ö Heſ. 34, 11—17. 23. 24. Chriſtus der Hirte der Schafe. Sach. 9, 9—11: Tochter Zion. Der König kommt, um ſein Friedensreich auf Erden aufzurichten. — Ein Gerechter, ein Helfer. Ma. 13, 13. — Wer dieſer König ſei, wie glücklich darum die Tochter Zion zu preiſen ſei. Ma. 15, 376. Die Tochter Zion, in tiefem Leid, in großer Freude. Ma. 15, 374. Das Jauchzen der Tochter Zion. Was ſie dazu bewegt, wie ſie es recht anſtellen ſoll. Ma. 15, 378. — Dem König ſollen wir Treue geloben. Ma. 5, 115. Jeſ. 9, 2—7. Uns iſt ein Kind geboren. Mit. 83, 76 Anm. Geweisſagt iſt, wann der Meſſias kommen ſoll Theol. 9, 105, daß er aus den Juden kommen ſoll Mich. 89, 25, daß er zugleich Gott ſein ſoll Cal. 98, 28, Mit. 83, 74—84, daß er der Eckſtein ſein ſoll L. W. 31, 225. 226, daß ihm ein Vorläufer vorausgehen ſoll L. W. 30, 252—256, die Flucht nach Agypten L. W. 30, 165—170. der Kindermord L. W. 30, 193—197, Nazarener L. W. 30, 197— 200, der Einzug in Jeruſalem L. W. 31, 221, ſeine galiläiſche Wirkſamkeit L. W. 30, 256—259. b. Das Leiden Chriſti. Pſ. 22. Mich. 1906, 49. 50. Il. 89, 30. Jeſ. 53. O. 1903, 38. Mich. 1906, 50. 45. 46. L. W. 30, 335—340. Il. 89, 30. 31. c. Die Auferſtehung Chriſti. S. Aufer⸗ ſtehung. d. Weisſagungen, die Chriſtus getan at: Von ſich ſelbſt: Seinem Leiden, Art des Todes, Hin⸗ gang zum Vater; von ſeinen Jüngern: ſeinem Verräter, Petrus, Zer⸗ ſtreuung der Jünger, Bewahrung der Jünger; von der Kirche: Ausgießung, Lostrennung von der Synagoge, Berufung der Heiden, Verfolgung der Kirche, Jeruſalem. e. Andere Weisſagungen: Vorausverkündigung der Sintflut, der Zerſtörung So⸗ doms, der ägyptiſchen Knechtſchaft: Das Schickſal Ahabs und der Iſebel; Noah: Sem, Ham und Japhet. Das jüdiſche Volk: Die Verſtockung des Vol⸗ kes L. W. 30, 375—380, Babyloniſche Gefangenſchaft At. 1910, 50, Zerſtreuung der Juden Proc. 1901, 41. Die Zerſtörung Jeruſalem. Proc. 1901, 31—36. Der Tempel und Kaiſer Julian W. 65, 48—50. Die Weltreiche. Dan. 2. Ninive. Babylon. Syrien. Die Ausbreitung des Reiches Gottes. Anm. a. Solange die Weisſagungen noch nicht erfüllt ſind, ſind ſie für die Menſchen Rätſel, wenigſtens in Be⸗ zug auf die Art und Weiſe, wie ſie geſchehen, wenn auch der Wortlaut klar iſt. Im Neuen Teſtament iſt uns vie⸗ les klarer als im Alten. Il. 89, 37. Anm. b. Im Alten Teſtament hatte man bloß Weis⸗ ſagung, wir haben Weisſagung und Erfüllung. Die Ver⸗ gleichung zwiſchen beiden iſt unſerm Glauben höchſt för⸗ derlich und beſtärkt uns darin, daß die Schrift Gottes Wort iſt. Anm. c. Viele Weisſagungen des Alten Teſtaments ſind im Neuen Teſtament nicht ſpeziell gedeutet oder angeführt, was hei andern geſchehen iſt. Anm. d. Moderne Kritiker benutzen die altteſtamentlichen Weisſagungen als Beweismaterial, um den Widerſpruch zwiſchen Weisſagung und Erfüllung zu zeigen. Anm. e. Jede Weisſagung hat nur eine Erfüllung. »Manche Ausleger geben zwar zu, daß die Weisſagung erfüllt ſei, aber das ſei nur eine von vielen Erfüllungen. Anm. f. Göttliche Weisſagungen unterſcheiden ſich von allen heidniſchen Orakeln und menſchlichem Vorausſagen dinch ganz beſtimmte genaue Angabe der Zeit, Art und Weiſe und vieler Nebenumſtände, die nur Gott bekannt ſein können. Arm. g. Man muß unterſcheiden zwiſchen göttlicher Weisſagung, rein menſchlicher Weisſagung (Wahrſagen) und Vermutung und Ahnung. Anm. h. Es gibt Weisſagungen von Ereigniſſen, die nicht auf einem abſoluten Willensdekret Gottes (Determinismus) beruhen, ſondern auf dem Vorherwiſſen Got168. Anm. i. Manchmal hat ſich Gott ausnahmsweiſe ſolcher Gefäße der Offenbarung bedient, deren er ſich ſonſt nicht zu bedienen pflegt. Bileam. Kaiphas. Anm. k. Zur Zeit der Apoſtel hatten manche die Gabe der Weisſagung. Ap. 11, 28. 21, 9. Anm. J. Gott gibt auch heute noch manchmal Weisſagungen durch Menſchen. Weisſagung der franzöſiſchen Rovolution.

Ma. 38, 537
Ent. 238
Ma. 2, 83
Ma. 5, 82
Ma. 8, 88
Ma. 11, 88
Ma. 14, 83
L. W. 30, 124
Ma. 17, 93
Ma. 2, 208
Ma. 11, 214
Ma. 11, 214. 14, 246
Ma. 11, 214. 14, 246. 5, 217
Ma. 13, 13
Ma. 15, 376
Ma. 15, 374
Ma. 15, 378
Ma. 5, 115
Mit. 83, 76
Theol. 9, 105
Mich. 89, 25
Cal. 98, 28
Mit. 83, 74—84
L. W. 31, 225
L. W. 31, 225. 226
L. W. 30, 252—256
L. W. 30, 165—170
L. W. 30, 193—197
L. W. 30, 197— 200
L. W. 31, 221
L. W. 30, 256—259
L. W. 30, 161—165 margin
L. W. 30, 121—128 margin
Quart. 1. 219 margin
Luth. 54, 235 margin
Mit. 83, 76 margin
Mit. 83, 76 margin
L. W. 31, 221 margin
Mich. 1906, 49
Mich. 1906, 49. 50
Il. 89, 30
O. 1903, 38
Mich. 1906, 50
Mich. 1906, 50. 45
Mich. 1906, 50. 45. 46
L. W. 30, 335—340
Il. 89, 30
Il. 89, 30. 31
L. W. 30, 375—380
At. 1910, 50
Proc. 1901, 41
Proc. 1901, 31—36
W. 65, 48—50
Il. 89, 37
Luth. 60, 49 margin
Mich. 1906, 44 margin
Mich. 1903, 28 margin
Mich. 1903, 28. 3 margin
Il. 1912, 30 margin
Can. 91, 61—63 margin
Mich. 1906, 48 margin
L. W. 42, 19 margin
Can. 91, 63—65 margin
Can. 91, 65—67 margin
At. 1910, 49 margin
At. 1910, 50 margin
Proc. 1901, 24 margin
Jo. 1915, 37—51 margin
Theol. 9, 105 margin
Proc. 1901, 38 margin
Il. 89, 79 margin
Theol. 9, 106—109 margin
W. 65, 50 margin
Proc. 1901, 25 margin
At. 1910, 50 margin
Syn. 86, 42 margin
L. W. 23, 97 margin
Quart. 1, 78 margin
Quart. 1, 78. 79 margin
L. W. 30, 43 margin
L. W. 30, 43. 44 margin
L. W. 30, 45 margin
L. W. 30, 45 margin
L. W. 30, 45. 46 margin
L. W. 30, 46 margin
L. W. 30, 46. 47 margin
At. 1910, 50 margin
Hön. Dog. 267 margin
Hön. Dog. § 23, 269 margin
At. 1910, 48 margin
At. 1910, 48. 49 margin
L. W. 43, 70 margin
L. W. 43, 70. 71 margin
Ma. 32, 2 margin
Luth. 41, 179 margin
Luth. 41, 179. 180 margin
Trak.: Iſt die Bibel Got
Trak.: Iſt die Bibel Got

vol d, printed page 256–258 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0340

2. Weisſagungen als Vernunftbeweis

2. Weisſagungen als Vernunftbeweis. Die Erfüllung der Weisſagungen zeigt, daß die Bibel Gottes Wort iſt. Anm. a. Weisſagen kann nur Gott. Es iſt noch nie eine Weisſagung aus menſchlichem Willen hervorgebracht. Anm. b. Alles, was von Chriſto geweisſagt iſt, iſt erfüllt. ö Anm. c. Die Weisſagungen ſind derart, daß ſie kein Menſch hätte vorauswiſſen können. Anm. d. Die Weisſagungen, die ſich erfüllen, ſind eine Beſtätigung, daß dieſe Menſchen Gottes Boten waren. Einwand 1. Die Weisſagungen ſeien erſt ſpäter, nach ihrer Erfüllung, geſchrieben. — Das iſt unmöglich, da ſie ſchon 285 Jahre vor Chriſto in der Septuaginta vorlagen. Einwand 2. Die Erfüllung ſei erdichtet. — Auch das iſt undenkbar. Wie hätten die Apoſtel es wagen können, eine ſolche Geſchichte vor aller Welt zu erzählen, wenn ſie nicht wahr geweſen wäre? Wie hätten ſie die Lüge mit ihrem Tode beſiegelt? Einwand 3. Chriſtus hätte es danach angefangen, die Weisſagungen zu erfüllen. Darum ſei er z. B. auf einem Eſel geritten u. ſ. w. — Aber wie hätte er Zeit und Ort ſeiner Geburt beſtimmen können? Wie hätte er es bewerkſtelligen können, daß ſie ihm kein Bein zerbrachen?

Brun 41 margin
Ma. 8,. 353 margin
Schulbl. 18, 166 —168 margin
Schulbl. 18, 166 —168. 46, 227 margin
Baier, Pro. 125 margin
Cal. 98, 28 margin
Cal. 98, 28. 89, 22 margin
Trak. 5 margin
Trak. 5. 6 margin
Syn. 86, 41 margin
Syn. 86, 41. 42 margin
Trak. 7 margin
Can. 91, 77 margin
Can. 91, 77. 78 margin
Trak. 6 margin
Cal. 89, 22 margin
Il. 89, 79 margin
Theol. 9, 109 margin
Trak. 11 margin
Trak. 12 margin
Trak. 12. 13 margin

vol d, printed page 258 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0342

3. Weisſagen bedeutet nicht immer Vorausverkündigung zukünftiger Dinge

3. Weisſagen bedeutet nicht immer Vorausverkündigung zukünftiger Dinge. 1 Theſſ. 5, 20: Die Weisſagung verachtet nicht. Röm. 12, 7: Hat jemand Weisſagung, ſo ſei ſie dem Glauben ähnlich. — Prophetie is inspired speaking.

Theol. 12, 202—217 margin
Ma. 32, 1 margin
Ma. 32, 1. 2 margin
Syn. 84, 7 margin
Syn. 84, 7. 9 margin
Syn. 84, 7. 9. 10 margin

vol d, printed page 258 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0342

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