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Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

The alphabetical run is here in full, Abendmahl through Wunder, assembled from five scans: two archive.org items, a pair from Google Books that closes what had looked like a gap in the middle of the alphabet, and the archive.org tail. With it are the Beichtreden appendix, Eckhardt's own printed Register, and the separate 1913 treatise Die Schule, bound in with the later volumes and kept here under its own heading.

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5 entries under versicherung17.

Verſicherung. 17²⁷⁷

—

Mord iſt ſchon um der Verſicherung willen begangen worden! 2. Kleinglaube, Unglaube, Mißtrauen ge⸗— gen Gott. Wie leicht ſetzt man ſein Vertrauen auf die Verſicherung anſtatt auf Gott! Wie leicht fängt man an, zu ſorgen: Was werden wir eſſen? Luth. 48, 49. Damit iſt nicht geſagt, daß man ſich deſſen immer recht bewußt ſei. Can. 82, 42. Anm. a. Die Verſicherungsgeſellſchaften machen das Gottvertrauen oft lächerlich in Schriften und Traktaten. Lebensverſicherung ſei ein Mittel, ſich gegen alle Sorgen des Lebens zu ſchützen. Vergnügt könne der Mann ſeiner Arbeit nachgehen, mit dem Bewußtſein, ſeine Pflicht erfüllt zu haben. Anm. b. Als Verſorgungsanſtalt brauchen wir die Verſicherungsgeſellſchaften nicht. Pſ. 68, 6: Der ein Vater iſt der Waiſen. Pſ. 27, 10: Vater und Mutter verlaſſen mich, aber der Herr nimmt mich auf. Pſ. 37, 25: habe noch nie geſehen, den Gerechten verlaſſen. Habt ihr je Mangel gehabt? Sind ſeine Verheißungen nicht kräftig und gewiß? Darum ſollen wir uns nicht ängſtlichen Sorgen für die Zukunft hingeben, uns auch nicht auf Menſchen verlaſſen. Verflucht iſt, wer ſich auf Menſchen verläßt. Anm. c. Die beſte Verſicherungsanſtalt iſt noch immer bei Gott, in der wir verſichert ſind. Sie wird nie bankerott, nimmt ſich aller an, auch ehe man hineinbezahlt hat und gibt uns immer, was wir nötig haben. Anm. d. Damit ſoll nicht geſagt ſein, daß jeder, der ſein Leben verſichern läßt, ſein Gottvertrauen verloren habe. Ein Chriſt weiß, daß Gott die Güter, die wir den Unſern hinterlaſſen, bald nehmen kann und ſie trotz unſern Sorgen unverſorgt wären, wenn Gott ſie nicht verſorgt. Anm. e. Alle Geſchäfte können gemißbraucht werden, beſonders aber können beim Verſicherungsgeſchäft ſünd⸗— liche Umſtände hinzukommen.

  • Luth. 48, 49
  • Can. 82, 42
  • Luth. 42, 141 margin
  • Luth. 42, 141. 26, 51 margin
  • Luth. 42, 141. 26, 51. 139 margin
  • Luth. 42, 141. 26, 51. 139. 33, 61 margin
  • Luth. 42, 141. 26, 51. 139. 33, 61. 27 margin
  • Luth. 42, 141. 26, 51. 139. 33, 61. 27. 155 margin
  • L. W. 45, 306 margin
  • Can. 82, 42 margin
  • Can. 82, 42. 43 margin
  • Neb. 92, 44 margin
  • Neb. 92, 44. 45 margin
  • Luth. 23, 148 margin
  • Luth. 23, 148. 26, 34 margin
  • Neb. 92, 44 margin
  • Luth. 27. 155 margin
  • Luth. 27. 155. 24 margin
  • Luth. 27. 155. 24. 58 margin
  • Luth. 27. 155. 24. 58. 26, 139 margin
  • Can. 82, 42 margin
  • Can. 82, 42. 43 margin
  • Ma. 17, 242 margin
  • Ma. 17, 242. 243 margin
  • Luth. 39, 45 margin
  • Trak. 16 margin
  • Trak. 16. 17 margin
  • Luth. 26. 140 margin
  • Luth. 48, 48 margin

vol d, printed page 177 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0261

14. Verwerfliche Umſtände, die außerdem noch hinzukommen können

14. Verwerfliche Umſtände, die außerdem noch hinzukommen können. Lebensverſicherung iſt mit vielen Gefahren verbunden. a. Ein Verſicherter muß gewärtig ſein, daß man ſeinen Tod nicht ſowohl als Verluſt ernſtlich betrauert, ſondern als ein Glück betrachtet, beſonders wenn die Liebe zwiſchen Eheleuten fehlt. Anm. Sobald einem die Verſicherungsſumme lieber Ilben der Verſicherte, hat man Intereſſe am Tode desſelben. b. Iſt die Lebensverſicherung zugleich eine Loge, ſo kommt noch die Gemeinſchaft und Bruderſchaft mit den Ungläubigen und Feinden Chriſti dazu. Pf. 1, 1: Wohl dem, der nicht wandelt im Rat der Gottloſen. Jak. 4, 4: Der Welt Freundſchaft iſt Gottes Feindſchaft. Pſ. 26, 5.

  • Luth. 43, 33 margin
  • Theol. 6, 243 margin
  • Trak. 29 margin
  • Trak. 29. 30 margin
  • L. W. 54, 247 margin
  • Can. 82, 42 margin
  • Theol. 6, 250 margin
  • Can. 82, 44 margin
  • Can. 82, 44. 45 margin
  • Luth. 26, 34 margin

vol d, printed page 177 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0261

—

Lebensverſicherung iſt jedem von vornherein die Summe zugeſagt. Niemand verliert dabei. c. Bei der Lebensverſicherung werden die Einſätze berechnet nach dem Alter, bei Lotterie nicht. d. Bei Lotterie kann man wiederholt gewinnen, bei Lebensverſicherung nicht. e. Bei Lotterie entſcheidet Rad, Los, Würfel, Karte, bei Lebensverſicherung läßt man den gemachten Kontrakt ablaufen. Anm. a. Lotterie, Spielen um Geld, iſt gegen das 7., 9. und 10. Gebot. Iſt Lebensverſicherung Glücksſpiel, dann iſt ſie Sünde. Dem Nächſten ſein Geld abnehmen, ohne Kontrakt oder Willigkeit eine entſprechende Gegenleiſtung zu liefern, iſt unrecht. Anm. b. Eine Sache durchs Los entſcheiden zu laſſen, iſt an ſich nicht unrecht. Abraham und Lot. Wenn zwei Brüder die Heimſtätte des Vaters erben und nur einer kann darauf wohnen, ſo mögen ſie loſen. Israel verteilte das Land durchs Los. 4 Moſ. 26, 55. 56. Joſ. 14. 2. Da wurde nicht durchs Los dem einen zugewendet, was dem andern gehörte, ſondern das, was allen ge— hörte, verteilt. Spr. 18, 18: Das Los ſtillet den Hader. Anders aber, wenn man durchs Los das Eigentum des Nächſten an ſich zu bringen ſucht.

  • Spr. 18, 18
  • Luth. 49, 2 margin
  • Luth. 49, 2. 3 margin
  • Trak. 23 margin
  • Luth. 49, 26 margin
  • L. W. 45. 304—306 margin
  • Trak. 22— 25 margin
  • Luth. 49, 27 margin
  • Trak. 19 margin
  • Trak. 19. 20 margin
  • Trak. 19. 20. 44 margin

vol d, printed page 175 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0259

11. —

11. Was iſt nun eigentlich Lebensverſicherung? Es iſt ein Kontrakt, nach dem eine Geſellſchaft ſich verpflichtet, einer beſtimmten Perſon nach Ablauf einer beſtimmten Zeit oder bei ihrem Tode eine beſtimmte Summe auszuzahlen in Anbetracht der Prämien, deren Höhe und Fälligkeit im Kontrakt genau feſtgeſtellt ſind. Anm. a. Die Operationsbaſis für die Berechnung bil— det die erfahrungsmäßige Durchſchnittsdauer des menſchlichen Lebens. (Mortality table.) Von 100 000 Kindern, die alle 10 Jahre alt ſind, ſterben im nächſten Jahre 749, im folgenden 746. 10 419 kommen hinauf bis 82, 3 bis 95 Jahre. Anm. b. Solche Kontrakte müſſen geführt werden nach den Geſetzen des Staates.

  • L. W. 54, 246 margin
  • L. W. 54, 246. 247 margin
  • L. W. 54, 246. 247. 45 margin
  • Theol. 2, 248 margin
  • Theol. 2, 248. 249 margin

vol d, printed page 175 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0259

12. —

12. Sind ſolche Kontraͤkte ſündlich? a. Bei dieſer Frage muß man die Kontrakte an ſich, in abstracto, betrachten und abſehen von allen Umſtänden, Beweggründen und Geſinnung. b. Beſteht nach dem Kontrakt die Willigkeit, das. was man erlangen will, ganz und voll nach und nach zu bezahlen und auch wohl die Wahrſcheinlichkeit, daß es ſo ablaufen werde, ſo läßt ſich dagegen nichts einwenden. Anm. a. Schlägt ein ſolcher Kontrakt durch unvorhergeſehene Umſtände, die weder der eine noch der andere ſelbſt herbeigeführt hat, zum Profit des einen oder an— dern aus, ſo macht auch dieſes den Kontrakt an ſich noch nicht verwerflich. Anm. b. Ein ähnlicher Kontrakt wäre, wenn ein Altenheim von einem Sechzigjährigen eine beſtimmte Sum⸗

  • Trak. 38 margin
  • Trak. 35 margin
  • Trak. 35. 36 margin
  • Trak. 35. 36. 21 margin

vol d, printed page 175 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0259

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