Collection › Eckhardt's Reallexikon › index › verheißung137

Eckhardt's Homiletisches Reallexikon, 1907–1917

A cumulative subject index to seven Missouri Synod periodicals, compiled by E. (Ernest) Eckhardt (1868–1939) and printed at St. Louis between 1907 and 1917. Under each headword it sets numbered theses, and beside each thesis the places where the periodicals had treated it — by volume and page, running twenty years past the last of Der Lutheraner's own registers. Where the archive holds the volume a citation names, the citation below is a link to that page.

The alphabetical run is here in full, Abendmahl through Wunder, assembled from five scans: two archive.org items, a pair from Google Books that closes what had looked like a gap in the middle of the alphabet, and the archive.org tail. With it are the Beichtreden appendix, Eckhardt's own printed Register, and the separate 1913 treatise Die Schule, bound in with the later volumes and kept here under its own heading.

clear

Headwords are spelled as Eckhardt set them, so the filter folds the differences that would otherwise hide them — Sklaverei finds Sclaverei, Konkordienformel finds Concordienformel. What you see listed is always the printed spelling.

4,478 entries under 828 headwords, carrying 129,203 citations and 2,331 fragments too damaged to read · built 2026-09-16. uncorrected OCR

The German below is machine transcription of the 1907–1917 print (tesseract, Fraktur model) and has not been proof-read against the page. Read it as a finding aid: the citations are what it is for, and a garbled word is a defect of our OCR, not of Eckhardt.

1 entry under verheißung137.

Verheißung. 137⁷⁰

—

Evangelium vermengt. Wer die evangeliſchen Verhei⸗ ßungen bedingt, ſchmälert Chriſti Verdienſt und raubt den Sündern den Troſt. L. W. 29, 199. Anm. d. Wären die Verheißungen bedingt, dann 1. wären ſie bedingt durch die Erfüllung des ganzen Geſetzes, denn auch ein Unreiner oder Geiziger ſoll kein Erbe haben an dem Reiche Gottes Eph. 5, 5; 2. wäre der Unterſchied zwiſchen Geſetz und Evangelium aufgehoben. Läßt man die Verhei⸗ zungen durch den Glauben bedingt ſein, ſo wäre der Unterſchied bloß der, daß das Evangelium nur e in Werk, das Geſetz viele Werke verlangt; 3. fiele die Gewißheit der Gnade hin, denn der Menſch kann weder die große, noch die allergeringſte Forderung leiſten. Er hat kein Fünklein Kraft. Einwand 1. Wie kann dem Sünder, dem Gottloſen, Gnade und Seligkeit ohne Bedingung zugeſagt werden? — Die Verheißungen haben die Erlöſung durch Chri- ſtum zur Vorausſetzung, ſonſt ließe ſich gar keine Gna⸗ denverheißung denken. In Chriſto ſind alle Menſchen gerecht erklärt. Objektive Rechtfertigung. Einwand 2. Die Schrift warnt aber: Wer widerſtrebt und ſündigt, bleibt unter dem Zorn. — Dieſe Warnun⸗ gen gehören ins Geſetz. Süd. 83, 71. 72. Der Schluß iſt jedoch falſch: Durch dieſe oder jene Sünde bleibt je⸗ mand von der Gnade ausgeſchloſſen, darum iſt die Gnade durch Unterlaſſung dieſer Sünde bedingt. Anm. Von den Drohungen und Warnungen der Schrift kann man keine vernunftgemäße Brücke zu den Verheißungen des Evangelii ſchlagen. Beide Lehren müſſen neben einander herlaufen. Einwand 3. Die Schrift ſtellt aber doch Bedingungen. Röm. 11, 22: ſofern du an der Güte bleibſt; ſonſt wirſt du auch abgehauen werden. Joh. 8, 51: So jemand mein Wort wird halten, der wird den Tod nicht ſehen ewiglich. Joh. 15, 7. — Aber dieſe Verheißungen ſind nicht durch etwas in uns bedingt. Gott ſelbſt muß dieſe Bedingung erfüllen. Einwand 4. Das Evangelium fordert Glauben. Wer da glaubet, der wird ſelig. Röm. 10, 10: So man von Herzen glaubt u. ſ. w. 1. Warum fordert das Evangelium Glauben? Weil es keine Leiſtung des Menſchen fordert, ſon⸗ dern alles frei ſchenkt. „Durch den Glauben“ heißt „aus Gnaden.“ Röm. 4, 16. 2. Der Glaube iſt nicht Bedingung, ſondern nur Art und Weiſe oder der Weg, wie man ſelig wird. Wir werden nicht um des Glaubens willen ſelig. Der Glaube iſt nicht ein Beitrag zu des Menſchen Seligkeit. Anm. a. Das „wenn“ in den evangeliſchen Verhei⸗ ßungen (wenn du glaubſt) iſt ſyllogiſtiſch.

  • L. W. 29, 199
  • Süd. 83, 71
  • Süd. 83, 71. 72
  • L. W. 29. 242 margin
  • L. W. 29, 243 margin
  • L. W. 29, 243. 40 margin
  • L. W. 29, 86 margin
  • Mich. 85. 61 margin
  • Or. 1906, 26 margin
  • Or. 1904, 27 margin
  • Or. 1904, 27. 30 margin
  • L. W. 29, 241 margin
  • L. W. 29, 241. 242 margin
  • L. W. 41, 243 margin
  • Luth. 37, 145 margin
  • L. W. 29, 244 margin
  • L. W. 29, 244. 245 margin
  • Süd. 83, 63 margin
  • Baier 3. 389 margin
  • L. W. 29. 245 margin
  • L. W. 29. 245. 246 margin
  • Or. 1906, 27 margin
  • Quart. 11, 50 margin
  • W. 75, 34 margin
  • W. 75, 34. 35 margin
  • Quart. 11, 49 margin
  • L. W. 29, 246 margin
  • Baier 3, 390 margin

vol d, printed page 137 · scan: bub_gb_akAUAAAAYAAJ/n0221

A citation shown like this names a volume the archive does not hold — most of Der Lutheraner and Lehre und Wehre past Jahrgang 10, and the five other series Eckhardt indexes, none of which are here. Those references are printed as Eckhardt set them rather than hidden: the reference is the useful thing even when we cannot serve the page. Page images of the Reallexikon itself are not served in this build; the scan note under each entry gives the item and image index in the archive.org copy.