—
Anm. a. Das S
übjektum quo der Bekehrung iſt die
Seole des Menſchen.
Anm. b. Aus Unwilligen werden Willige.
Weg⸗
nahme des Widerſtrebens iſt die Bekehrung.
Anm. c. Die Bekehrung beſteht nicht
1. in bloßer Erregung des Gefühls, Bußbank. ſ.
Buße;
2. in einer bloß äußerlichen Veränderung.
Damit iſt dem Staat geholfen, aber nicht dem Men-⸗
ſchen. Zieht der Saufteufel aus, ſo zieht vielleicht
der Teufel der Selbſtgerechtigkeit ein. 50f 7, 16:
Sie bekehren ſich, aber nicht Joel 2
12: Zer⸗
reißt eure Herzen. Eph. J, 23 Erneuert euch im
Geiſte eures Gemüts.
Anm. d. Alle bloß äußerliche Bekehrung iſt Heuchelei.
Übertünchte Totengräber.
Anm. d. Darum iſt die Bekehrung eine Umkehr vom
Böſen zum Guten. Jer. 3. 12: Kehre wieder;
c. eine Neuſchöpfung, eine neue Geburt, wo⸗
durch Glaube und geiſtliches Leben in uns geſchaffen
wird. 2 Kor. 5, 17: eine neue Kreatur. Gal. 6, 15.
Joh. 1. 13. von Gott geboren. 3, 6: geboren aus dem
Geiſt. Eph. 2, 10: geſchaffen in Chriſto. Pſ. 51, 12.
Schaffe in mir.
Anm. a. Die Bekehrung beſteht nicht in Erſchaffung
einer neuen Subſtanz oder eines neuen Weſens, ſon—
— * 3 —
dern in der Anzündung neuer Bewegungen. — Durch die
Wiedergeburt werden nicht vorhandene Eigenſchaften und
Kräfte bloß geweckt (Semipelagianer), ſondern Eigen—
ſchaften und Kräfte, die nicht vorhanden waren,
ver⸗
liehen.
Anm. b.
Schenkung des Glaubens iſt die
Bekehrung im eigentlichen Sinn.
Ap. 11. 21: ward
gläubig und bekehrte ſich. Kol. 2, 12: Auferſtanden
durch den Glauben. 1 Joh. 5, 1: wer da glaubt, iſt
von Gott geboren. — Der Abfall beſteht im Unglauben.
— Soll ein Menſch bekehrt werden, ſo muß aus einem
Ungläubigen ein Gläubiger werden.
L. W. 53, 199.
Anm. c. Wie wichtig in Anfechtung: das Chriſten—
tum beſteht nicht darin, daß man keine Sünde mehr hat,
ſondern darin, daß man glaubt.
Anm. d. Das Weſen der Bekehrung liegt nicht auf
dem Gebiet der Heiligung.
Glauben können iſt die Bekehrung ſelbſt. Anm. e.
— Das erſte Fünklein Glaube iſt Glaube. — § 13.
Anm. a. ö
Anm. f. Was die Bekehrung ſei, weiß man am beſten,
wenn man es an ſich erfahren hat.
Anm. g.
Glaube und Rechtfertigung fallen der Zeit ů
nach zuſammen. Will man ſie begrifflich ſcheiden,
ſo
geht der Glaube der Rechtfertigung vor.
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Note a. The subiectum quo of conversion is the soul of man.
Note b. The unwilling become willing. Conversion is the removal of resistance.
Note c. Conversion does not consist
1. in a mere stirring of the feelings — the mourner's bench. See Repentance;
2. in a merely outward change. This helps the state, but not the person. If the devil of drunkenness goes out, the devil of self-righteousness may perhaps come in. Hos. 7:16: They return, but not to the most High. Joel 2:12: Rend your heart. Eph. 4:23: Be renewed in the spirit of your mind.
Note d. Every merely outward conversion is hypocrisy. Whited sepulchres.
Note e. Conversion is therefore a turning from evil to good. Jer. 3:12: Return.
c. a new creation, a new birth, by which faith and spiritual life are created in us. 2 Cor. 5:17: a new creature. Gal. 6:15. John 1:13: born of God. 3:6: born of the Spirit. Eph. 2:10: created in Christ. Ps. 51:10: Create in me.
Note a. Conversion does not consist in the creation of a new substance or a new nature, but in the kindling of new motions. — In rebirth, faculties and powers that already existed are not merely awakened (Semi-Pelagians), but faculties and powers that did not exist are bestowed.
Note b. The bestowal of faith is conversion in the proper sense. Acts 11:21: believed and turned. Col. 2:12: risen through faith. 1 John 5:1: whosoever believeth is born of God. — Falling away consists in unbelief. — If a man is to be converted, an unbeliever must become a believer.
L. W. 53, 199.
Note c. How important in spiritual trial: Christianity does not consist in no longer having any sin, but in believing.
Note d. The essence of conversion does not lie in the realm of sanctification.
Note e. To be able to believe is conversion itself. — The smallest spark of faith is faith. § 13.
Note f. What conversion is, is known best when one has experienced it oneself.
Note g. Faith and justification coincide in time. If one wishes to distinguish them conceptually, faith precedes justification.
- L. W. 53, 199
- Baier 235
margin
- Or, 1901, 40
margin
- Or, 1901, 40. 43
margin
- Neb. 82, 10
margin
- W. 76, 66
margin
- Or. 1901, 19
margin
- O. 82, 41
margin
- Neb. 82, 10
margin
- O. 92, 20
margin
- O. 92, 20. 21
margin
- W. 1904, 44
margin
- Cal. 1901, 23
margin
- Syn. 82, 15
margin
- Stock § 16
margin
- Mit. 94, 41
margin
- L. W. 52
margin
- L. W. 52 3
margin
- L. W. 52 3. 4
margin
- Brun 276
margin
- Brun 276. 71
margin
- W. 1901, 72
margin
- W. 1901, 72. 48
margin
- W. 1901, 72. 48. 94, 16
margin
- O. 1900, 22
margin
- O. 1900, 22. 23
margin
- Süd. 94, 31
margin
- L. W. 50, 411
margin
- L. W. 50, 411. 43, 297
margin
- L. W. 50, 411. 43, 297. 298
margin
- Luth. 53, 130
margin
- Syn. Frei. 81. 54
margin
- Syn. Frei. 81. 54. 55
margin
- Syn. Frei. 81. 54. 55. 209—217
margin
- Baier 3, 180
margin
- Süd. 94, 32
margin
- Or. 1901, 17—19
margin
- W. 1901, 70
margin
- L. W. 50, 28
margin
- L. W. 50, 28. 30
margin
- L. W. 50, 28. 30. 48, 293
margin
- L. W. 50, 28. 30. 48, 293. 43, 329
margin
- Wis. Syn. 1903, 33
margin
- Baier. 3, 178
margin
- Brun 276
margin
- Brun 276. 3
margin
- Brun 276. 3. 4—8
margin
- Neb. 82, 14
margin
- Syn. Frei. 81, 50
margin
- Syn. Frei. 81, 50. 51
margin
- Süd. 94, 36
margin
- Or. 1901, 20
margin
- L. W. 50, 294
margin
- Or. 1901, 18
margin
- L. W. 32. 264
margin
- L. W. 15, 277
margin
- L. W. 29,
vol a, printed page
309 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0309
—
3. bloß ein Hörer, aber kein Täter des Wortes iſt. Jak. 1, 23;
4. Gott zwar zu dienen meint, aber dabei in gewiſſen Sünden liegt, z. B. Jak. 1, 26: und hält ſeine Zunge nicht im Baum, des Gottesdienſt iſt eitel;
5. gedankenlos und leichtſinnig dient.
Anm. a. Solche alle betrügen ſich ſelbſt, verführen ihr
Herz. Jak. 1. 22. 26, leben in ſchrecklicher Sklaverei, ha⸗
ben keinen Frieden und laden Gottes Zorn auf ſich. Sint⸗
flut. Sodom. Ewigkeit.
Alle ihre Glückſeligkeit iſt ein leerer Traum.
Anm. b.
— Wenn jemand aus dem Traum erwacht, ſind alle ge⸗
träumten Schätze dahin.
Der Dienſt den Menſchen gegenüber.
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3. is merely a hearer, but not a doer, of the word. James 1:23;
4. indeed intends to serve God, but at the same time lives in certain sins, e.g. James 1:26: and bridleth not his tongue, his religion is vain;
5. serves thoughtlessly and carelessly.
Note a. All such deceive themselves, delude their own heart. James 1:22, 26. They live in terrible slavery, have no peace, and bring God's wrath upon themselves. The flood. Sodom. Eternity.
Note b. All their happiness is an empty dream. - When someone awakes from a dream, all the treasures dreamed of are gone.
Service toward one's fellow man.
- Ma. 2, 131
margin
- Ma. 11, 154
margin
- Ma. 2, 135
margin
- Ma. 2, 135. 134
margin
- Stock. 246
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- Ma. 5, 241
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- Ma. 5, 241. 242
margin
- Lied 185, 6
margin
- Lied 185, 6. 94, 7
margin
vol a, printed page
577 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0579
5.
Auch unſern Mitmenſchen ſollen wir dienen
5. Auch unſern Mitmenſchen ſollen wir dienen. 1 Petr.
4. 10: Dienet einander, ein jeglicher mit der Gabe, die
Gal. 5, 13: Durch die Liebe diene
er empfangen hat.
einer dem andern, und zwar
a. ein jeder in ſeinem Stand und Beruf; der Haus-⸗
vater ſeiner Familie, die Frau dem Mann, der Arbeiter
dem Arbeitgeber, der Beamte den Bürgern. Inſonder⸗-
heit
1. die Kinder den Eltern, 4 Gebot;
2. die Dienſtleute, Knechte und Mägde, der Herrſchaft. Eph. 6, 5. 6: nicht mit Dienſt allein vor Augen. Joſeph. Dagegen Gehaſi 2 Kön. 5, 20.
Anm. Mit ſolchem Dienſt dienen ſie dem Herrn. Eph. 6, 7. 8: daß ihr dem Herrn dienet. Kol. 3, 24: denn ihr dient dem Herrn Chriſto;
3. die Untertanen der Obrigkcit;
Diener der Ge⸗
4. der Paſtor der Gemeinde.
meinde;
b. nach Vermögen. 1 Petri 4, 10: mit der Gabe, die
er empiangen hat:
c. jedermann, wie Gott ſeine Sonne aufgehen läßt über
alle Menſchen.
Anm. a. Dienen heißt nützen, z. B.: Wozu dient die⸗
ſer Unrat?
Anm. b. Jeder Beruf, in dem man ſeinem Nächſten
nicht dienen kann, iſt Gott mißfällig.
Anm. c. Beiſpiele ſolches Dienens:
1. Chriſtus. Matth. 20, 28: nicht kommen, daß er ihm dienen laſſe, ſondern daß er diene. Joh. 13, 14. 15. Fußwaſchung.
Ap. 10, 38. hat wohlgetan. Röm. 15, 8. Diener der Beſchneidung.
2. Gott. Wie hat er uns gedient!
ö 3. Die Engel, ausgeſandt zum Dienſte der Menchen:
4. die Sunamitin dem Eliſa 2 Kön. 4, 8; Rebekka dem Elieſer 1 Moſ. 24, 18. 19. Petri Geſellen dem Petrus beim Fiſchzug Luk. 5,. 7. Der Samariter. Rebekka. Stöckh. A. T. 33.
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5. We should also serve our fellow men. 1 Pet. 4:10: minister the same one to another, as good stewards of the manifold grace of God. Gal. 5:13: by love serve one another, and specifically
a. each in his own station and calling; the head of household his family, the wife her husband, the worker his employer, the official his citizens. In particular
1. children their parents, Fourth Commandment;
2. servants, menservants and maidservants, their masters. Eph. 6:5-6: not with eyeservice alone. Joseph. By contrast, Gehazi. 2 Kings 5:20.
Note. By such service they serve the Lord. Eph. 6:7-8: as to the Lord ye serve. Col. 3:24: for ye serve the Lord Christ;
3. subjects their government;
4. the pastor his congregation. A servant of the congregation;
b. according to one's ability. 1 Pet. 4:10: with the gift that he has received:
c. everyone, just as God makes his sun rise over all people.
Note a. To serve means to be of use, e.g.: what use is this rubbish?
Note b. Any calling in which one cannot serve one's neighbor is displeasing to God.
Note c. Examples of such service:
1. Christ. Matt. 20:28: came not to be ministered unto, but to minister. John 13:14-15: the washing of feet. Acts 10:38: went about doing good. Rom. 15:8: a minister of the circumcision.
2. God. How he has served us!
3. The angels, sent forth to minister to men:
4. the Shunammite woman to Elisha, 2 Kings 4:8; Rebekah to Eliezer, Gen. 24:18-19; Peter's partners to Peter at the catch of fish, Luke 5:7. The Samaritan. Rebekah. Stoeckhardt. A. T. 33.
- Stöckh. A. T. 33
- W. 1900, 39
margin
- W. 1900, 39. 38
margin
- Can. 85, 22
margin
- Lied 182, 5
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- Lied 182, 5. 180, 5
margin
- Stock. 250
margin
- Stock. 250. 251
margin
- Stock. 250
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- Stock 250
margin
- Ma. 14, 157
margin
- Ma. 14, 157. 158
margin
- Lied. 289, 10
margin
- Jo. 97, 28
margin
- N. W. 75, 52
margin
- N. W. 75, 52. 53
margin
- Ma. 31, 360
margin
- Can. 85, 21
margin
- Stock. 254
margin
- Mit ſolchem Dienſt diene
vol a, printed page
577 · scan: bub_gb_3EAUAAAAYAAJ/n0579
—
Abriß.
Das verborgene Gericht auf Erden § 1. Es gibt ein jüngſtes Gericht § 2. Der
Über wen das Gericht ergeht § 5. Worüber Richter § 3. Die Beiſitzer § 4.
Chriſtus richten wird § 6. Chriſti Kommen zum Gericht § 7. Die näheren Umſtände des Gerichts § 8. Die Zeit des Gerichts der jüngſte Tag § 9. Wann er kommt, wiſſen wir nicht § 10. Er kommt plötzlich und iſt nahe § 11.
Bereitſchaft auf den jüngſten Tag § 13. Gebrauch dieſer Lehre § 14. 2.
Das jüngſte Gericht.
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Outline.
The hidden judgment on earth § 1. There is a last judgment § 2. The Judge § 3. The assessors § 4. Upon whom the judgment falls § 5. What Christ will judge § 6. Christ's coming to judgment § 7. The particular circumstances of the judgment § 8. The time of the judgment, the last day § 9. We do not know when it comes § 10. It comes suddenly and is near § 11. Readiness for the last day § 13. Use of this doctrine § 14.
2. The Last Judgment.
No citation printed with this thesis.
vol b, printed page
167 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0243
1.
—
1. Zu unterſcheiden iſt judicium occultum und ju-
dicium unidersale. Das verborgene Gericht vollzieht
ſich ſchon in dieſem Leben. Joh. 3, 18: Wer nicht
glaubt, iſt ſchon gerichtet. Die eigentliche Entſcheidung
fällt in dieſes Leben.
Anm. a. Der Tod bringt für jeden die Entſcheidung.
Hebr. 9, 27: ſterben, danach das Gericht. Luk. 16, 23:
Als er nun in der Hölle u. ſ. w. 23, 43: Heute wirſt du
mit mir u. ſ. w.
Anm. b. Das jüngſte Gericht, Matth. 10, 15.
heißt das letzte Gericht im Gegenſatz zu den Gerichten
hier auf Erden.
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1. A distinction is to be made between the judicium occultum and the judicium universale. The hidden judgment takes place already in this life. John 3:18: he that believeth not is condemned already. The real decision falls within this life.
Note a. Death brings the decision for everyone. Heb. 9:27: to die, and after that the judgment. Luke 16:23: and being in hell, etc. 23:43: Today shalt thou be with me, etc.
Note b. The last judgment, Matt. 10:15, is called the final judgment as opposed to the judgments here on earth.
- Stock. 619
margin
- Eb. 96
margin
- Eb. 96, 97
margin
- Ma. 12, 339
margin
- Stock. 619
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- Eb. 86
margin
vol b, printed page
167 · scan: bub_gb_YkEUAAAAYAAJ/n0243
2.
Es gibt ein Gericht am jüngſten Tag
2. Es gibt ein Gericht am jüngſten Tag. Das be⸗
zeugt die Schrift an vielen Stellen, z. B. Judä 14: Der
Herr kommt mit viel tauſend Heiligen, Gericht zu hal⸗
ten. 1 Moſ. 18, 25: der du aller Welt Richter biſt.
Hiob 35, 14: Es iſt ein Gericht vor ihm. Pf. 7, 12:
Gott iſt ein rechter Richter. 9, 9: Er wird den Erdboden
richten. 1 Sam. 2, 10: Der Herr wird richten der Welt
Ende. Pred. 11, 9: Wiſſe, daß dich Gott um dies alles
wird vor Gericht führen. 12, 14: Gott wird alle Werke
vor Gericht bringen. Jeſ. 66, 15. Matth. 7, 22. 23.
10. 15. 25, 31—46. 12, 41.
Mark. 6, 11. Luk. 10,
12. 14. Ap. 17, 31: Gott hat einen Tag geſetzt, auf
welchem er richten will den Kreis des Erdbodens. 2
Kor. 5,. 10: Wir müſſen alle offenbar werden vor dem
Richterſtuhl Chriſti. Off. 20, 11—13. — Der jüngſte
Tag im alten Teſtament ſ. L. W. 38, 132—142.
Anm. a. Daß ein endliches Gericht kommt, ſagt uns
ſchon
1. unſer Gewiſſen. Röm. 2, 15: Die
Gedanken verklagen oder entſchuldigen ſich. Die
geſündigt haben, haben ihre Strafe immer vor
Augen. Die nichts begangen haben,
fürchten
nichts;
2. unſere Vernunft. Die Vernunft kann
ſchließen, daß Gott die mancherlei Ungerechtigkeiten
dieſes Lebens (Pſ. 73) einmal ausgleichen wird.
Luth. 37, 78.
Anm. b. Daß ein Gericht kommt. erfordert
1. Gottes Gerechtigkeit. Wer Gutes
tut, verdient Belohnung, wer Böſes tut, Strafe:
2. Gottes Wahrheit.
Keins ſeiner Worte
wird zu Boden fallen. Luk. 21, 33: Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte vergehen nicht;
3. Chriſti Ehre. Der Tag muß einmal kommen, an dem Chriſtus, der von den Ungläubigen verworfen worden iſt, ſeine Majeſtät und Herr lichkeit offenbart.
Anm. c. Sind wir gerechtfertigt durch Chri⸗
ſtum, dann ſind wir auch Erben Gottes und warten da⸗
rauf, daß der Heiland kommt und uns als ſolche vor der
Welt beſtätigt. So hängt die Lehre mit der Rechtferti⸗
gung zuſammen.
Anm. d. Auch unſere Bekenntniſſe reden davon. 2.
Artikel: von dannen er wiederkommen u. ſ. w. Konk.
43. 217. 30.
Anm. e. Vorbilder des jüngſten Gerichts. Prälu⸗
dium.
1. Die Verdammung der Teufel. 2 Petr. 2, 4. Judä 6:
24, 38. 39. Luk. 17.
2. die Sintflut. Matth.
26. 27. 2 Petr. 2, 5;
a. Luk. 17, 28. 2 Petr.
Sodoms Zerſtörung.
2. 05
1. die Strafgerichte über Israel in der Wüſte. 1. Kor. 10. 5— 10: und fielen auf einen Tag 23.000. Ebr. 4, 6:
5. die Zerſtörung Jeruſalems.
Anm. e. Die Spötter aber ſpotten: Wo iſt die Ver⸗
heißung ſeiner Zukunft? 2 Petr. 3, 4. 5. Weil Chri⸗
ſtus ſo lange nicht gekommen iſt, kommit er gar nicht!
— Schreckbild der Pfaffen. — Dadurch ſollen wir uns
nicht irre machen laſſen, Ma. 15, 351. denn
1. Gott hat das vorher geſagt, daß Spötter kommen,
2. ſie wandeln nach ihren Lüſten und wollen mutwillens nichts davon wiſſen,
3. wenn uns die Zeit bis zum jüngſten Tag lang erſcheinen will. dann bedenken wir, daß tauſend Jahre vor Gott ſind wie ein Tag;
1. Gott verzieht nicht, ſondern hat Geduld mit uns zur Buße.
Anm. f. Wer die erſte Zukunft Chriſti nicht glaubt,
dem iſt die zweite eine doppelte Torheit.
Antith. Unitarier, Swedenborgianer u. ſ. w. leugnen
den Tag des Gerichts.
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2. There is a judgment on the last day. Scripture bears witness to this in many places, e.g. Jude 14: the Lord cometh with ten thousand of his saints to execute judgment. Gen. 18:25: shall not the Judge of all the earth do right? Job 35:14: there is judgment before him. Ps. 7:12: God is a righteous judge. 9:9: he shall judge the world. 1 Sam. 2:10: the LORD shall judge the ends of the earth. Eccl. 11:9: know thou, that for all these things God will bring thee into judgment. 12:14: God shall bring every work into judgment. Is. 66:15. Matt. 7:22-23. 10:15. 25:31-46. 12:41. Mark 6:11. Luke 10:12, 14. Acts 17:31: God hath appointed a day, in the which he will judge the world. 2 Cor. 5:10: we must all appear before the judgment seat of Christ. Rev. 20:11-13. — On the last day in the Old Testament, see L. W. 38, 132-142.
Note a. That a final judgment is coming is already told us by
1. our conscience. Rom. 2:15: their thoughts accusing or else excusing one another. Those who have sinned always have their punishment before their eyes. Those who have committed nothing fear nothing;
2. our reason. Reason can conclude that God will one day set right the various injustices of this life (Ps. 73). Luth. 37, 78.
Note b. That a judgment is coming is required by
1. God's righteousness. Whoever does good deserves reward, whoever does evil, punishment;
2. God's truth. Not one of his words shall fall to the ground. Luke 21:33: heaven and earth shall pass away, but my words shall not pass away;
3. Christ's honor. The day must come at last on which Christ, who has been rejected by unbelievers, reveals his majesty and glory.
Note c. If we are justified through Christ, then we are also heirs of God, and we wait for the Savior to come and confirm us as such before the world. Thus this doctrine is bound up with justification.
Note d. Our confessions also speak of this. Second Article: from thence he shall come again, etc. Konk. 43. 217. 30.
Note e. Types of the last judgment. A prelude.
1. The condemnation of the devils. 2 Pet. 2:4. Jude 6.
2. the Flood. Matt. 24:38-39. Luke 17:26-27. 2 Pet. 2:5;
3. the destruction of Sodom. Luke 17:28. 2 Pet. 2:6;
4. the judgments of punishment upon Israel in the wilderness. 1 Cor. 10:5-10: and in one day fell 23,000. Heb. 4:6;
5. the destruction of Jerusalem.
Note f. But the scoffers mock: Where is the promise of his coming? 2 Pet. 3:4-5. Because Christ has not come for so long, he will never come at all! — A bogeyman invented by the priests. — We should not let ourselves be led astray by this, Ma. 15, 351, for
1. God has said beforehand that scoffers will come,
2. they walk after their own lusts and willfully want to know nothing of it,
3. when the time until the last day seems long to us, let us consider that a thousand years are with God as one day;
4. God does not delay, but has patience with us unto repentance.
Note g. Whoever does not believe in the first coming of Christ finds the second a double folly.
Antithesis. Unitarians, Swedenborgians, etc. deny the day of judgment.
- L. W. 38, 132—142
- Luth. 37, 78
- W. 88, 14
margin
- W. 88, 14. 15
margin
- Eb. 88
margin
- Stock. 620
margin
- Baier 2, 250
margin
- Eb. 96
margin
- Stock. 620
margin
- Ma. 4, 344
margin
- Tex. 1907. 31
margin
- Eb. 86
margin
- Eb. 86. 88
margin
- Eb. 86. 88. 96
margin
- Ma. 4, 343
margin
- Hön. Ent. 517
margin
- Kueg. 3, 308
margin
- Kueg. 3, 309
margin
- Eb. 96
margin
- Brun 266
margin
- Eb. 96
margin
- Konk.
43
- Konk.
43. 217
- Konk.
43. 217. 30
- Ma. 15, 351
- Brun 264
margin
- Brun 264. 265
margin
- W. 88, 10
margin
- W. 88, 10. 11
margin
- Eb. 95
margin
- W. 88, 10
margin
- Eb. 94
margin
- Stock. 620
margin
- Stöckh. A. T. 13
margin
- Eb. 94
margin
- Eb. 95
margin
- Stock. 620
margin
- Eb. 94
margin
- Eb. 94. 95
margin
- Mag. 5, 123
margin
- Mag. 5, 123. 122
margin
- Ma. 26, 321 —326
margin
- Ma. 26, 321 —326. 336
margin
- Ruh. 873
margin
- Kueg. 3, 296
margin
- O. 1901, 16
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- Eb. 96
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- Ma. 4, 344
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- Ma. 4, 344. 15, 351
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- Stock. 620
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- W. 88. 32
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- Mag. 5, 162
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- Mag. 5, 162. 163
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- Kueg. 4, 21
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- Walth. L. L. 669
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- Ruh. 874
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- Walth. L. L. 670
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- Ma. 26, 328
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- Loch. Epi. 782
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- Ruh. 875
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- Loch. Epi. 783
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- Ma. 26, 329
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- Ma. 26, 329. 330
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- Ma. 26, 329. 330. 15, 352
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- Ruh. 876
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- Kueg. 3, 298
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- Mag. 5, 166
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- L. W. 51, 62
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- W. 88, 43
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- Günth. 370
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- Baier 2, 251
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vol b, printed page
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3.
Der Richter
3. Der Richter. Der Richter iſt Jeſus Chriſtus, dem
der Vater alles Gericht übergeben hat. Joh. 5, 22. 5.
27. Ap. 17, 31: durch einen Mann, Ap. 10, 42: Er iſt
verordnet von Gott ein Richter. 2 Kor. 5, 10: offenbar
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3. The Judge. The Judge is Jesus Christ, to whom the Father has given all judgment. John 5:22, 27. Acts 17:31: by a man. Acts 10:42: he is ordained of God to be a judge. 2 Cor. 5:10: made manifest
- R. Pi. Pred. 1, 314
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- R. Pi. 1
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- Ma. 4, 344
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- Kueg. 4, 667
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- Mezg. 148
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- Löb. 656
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vol b, printed page
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